广东省深圳市蛇口育才教育集团2023-2024学年八年级下学期期中语文试卷（原卷+解析卷）

这是一份广东省深圳市蛇口育才教育集团2023-2024学年八年级下学期期中语文试卷（原卷+解析卷），共9页。试卷主要包含了考生必须保证答题卡的整洁等内容，欢迎下载使用。

注意事项：
1．答题前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔在答题卡上填写自己的姓名、班级、学校，并把条形码粘贴在指定位置。
2．全卷一共4页，考试时间120分钟，满分120分。
3．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡对应题目答案标号的信息点框涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。作答非选择题时，用黑色字迹的钢笔或签字笔将答案写在指定区域内。写在本试卷或草稿纸上，其答案一律无效。
4．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，将答题卡交回。
一、书写（3分）
见字如面，写一笔好字，赏心悦目，让我们一起在文字中徜徉吧……
本题根据卷面的书写情况评分，请你在答题时努力做到书写正确、规范、整洁。
二、基础（25分）
阅读下面的文字，完成各题。
翻开语文课本，我们便开启了一段文学之旅。
在民俗画卷中，我们观看让人叹为观止的安塞腰鼓表演，当鼓声①戛然而止时，②miǎ______远的鸡啼仍萦绕在我们耳畔□跟随吴伯箫暖融融的灯笼火光，畅想烈火燎原的盛况，感受一盏灯笼中蕴含的人情世故□这些民风民俗见证了各地的变迁与发展，也见证了人们对家乡的深深眷恋，成为老一辈百姓心中永不③tuì______色的印记。然而，随着现代化进程的加速，许多传统民俗失去了生存的土壤，甚至面临消失的危险。因此，发扬并继承这些优秀传统文化成了人们目前的当务之急。
在科学小品文中，我们与销声匿迹的昆虫迎接风雪载途的冬天；与定期迁徙的大雁一起冲破三月暖流的雾霾，让寒冷的冬季不再④缄默；与小小的沙砾翻越山麓，破解“海枯石烂”的密码……语文书里的山啊□水啊，都使我们心照不宣。相约语文，奔赴诗意的语文之旅，尽情畅游语文世界□
1. 给文段中加点的汉字注上拼音，或根据拼音写汉字。
①戛______然而止 ②miǎ______远 ③tuì______色 ④缄______默
2. 文段中的画线词语使用有误的一项是（ ）
A. 叹为观止B. 戛然而止C. 人情世故D. 心照不宣
3. 文段中四个□处的标点符号运用最恰当的一项是（ ）
A. ，……、！B. ；。、。C. ；……，！D. 。；，。
4. 划波浪线的句子有语病，请写出修改盾的句子。
发扬并继承这些优秀传统文化成了人们目前的当务之急。
【答案】1. ①. jiá ②. 渺 ③. 褪 ④. jiān 2. D 3. C
4. 继承并发扬这些优秀传统文化成了人们的当务之急。
5. 学完第一单元后，小育对地方民俗产生了浓厚兴趣，他搜集资料，找到了一首民歌《脚夫调》在班上和大家分享。同学们对这首歌纷纷发表了看法，请你还原大家的讨论。
脚夫调
三月里那个太阳红又红，
为什么我赶脚人儿呦这样苦命。
我想起那个我家好呀心伤，
可恨的那个老财主呦把我逼走。
离家的那个到如今三年整，
不知道我的那个妻儿呦还在家中？
我在的那个门外你在那家，
不知道那个我的娃儿呦干些呦什么？
小育：你们看，这首歌的体裁很特别，和《回延安》一样，都是（1）____________，具有鲜明的地方色彩。
小才：我发现歌词中的“三月里那个太阳红又红”用到了起兴，《回延安》中也用到了这种手法，如“（2）________________________，亲山亲水有亲人。”
小育：这个我知道！《诗经》里面也常用这种艺术手法。比如“（3）____________，在河之洲。”借助鸟的行为来引出主人公对淑女的殷切期盼；“蒹葭苍苍，白露为霜”借（4）______________________。
小南：这些我都不太懂，不过我感觉这首民歌的感情很真挚，抒发了（5）____________，我很同情他。
……
【答案】 ①. 信天游 ②. 树梢树枝树根根 ③. 关关雎鸠 ④. 深秋早晨，芦苇丛生、露水成霜的景象，引出主人公迷茫而伤感的情思 ⑤. 脚夫们被剥削被压迫的无奈、幽怨
6. 中国拥有丰富的传统民俗，如剪纸、舞龙、吹唢呐、逛庙会、端午吃粽子、中秋吃月饼……这些民俗不仅富有地方特色，而且体现了中华民族的智慧和创造力。于是小山写了一句话来赞美民俗，你能仿照他的格式续写一句吗？
听，那高亢激昂的唢呐，诉说着古城的历史沧桑。
仿写：________________________________________________________
【答案】示例：看，那遒劲有力的书法，彰显着民族的不屈精神。/看，那巧夺天工的剪纸，剪裁着人们的美好期盼。
7. 围绕着“传统民俗是否应该在现代社会中保留”这一主题，八（1）班举行了一场班级辩论赛。
反方认为：传统民俗不应在现代社会中保留。传统民俗已经过时，不符合现代社会的价值观和生活方式。
保留民俗可能会阻碍社会的进步和发展，应该与时俱进，摒弃过时的传统。
请你代表正方阐述观点，50字以内。
正方认为：___________________________________________________
【答案】示例一：传统民俗应在现代社会中保留。传统民俗是中华文化的重要组成部分，保留它有助于维护文化多样性和创造力。
示例二：传统民俗是人们情感和记忆的一部分，它们通过代代相传的习俗和活动，增强了社区凝聚力和文化认同感。
示例三：传统民俗与节日和特殊场合紧密相关，如端午节的粽子、中秋节的月饼等，这些都是中华文化的重要标志。
8. 积累诗文名句
（1）___________________，胡为乎泥中？（《诗经·邶风·式微》）
（2）挑兮达兮，___________________。（《诗经·郑风·子衿》）
（3）___________________，儿女共沾巾。（王勃《送杜少府之任蜀州》）
（4）坐观垂钓者，___________________。（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）
（5）柳宗元被贬谪到永州后，常常探山访水，其中一处溪水蜿蜒曲折，他运用形象的比喻写道：“___________________，___________________。”在这样的地方待了一会儿，他感到“___________________，___________________”，这正是他忧伤凄凉的内心的折射。（柳宗元《小石潭记》）
【答案】 ①. 微君之躬 ②. 在城阙兮 ③. 无为在歧路 ④. 徒有羡鱼情 ⑤. 斗折蛇行 ⑥. 明灭可见 ⑦. 凄神寒骨 ⑧. 悄怆幽邃
三、阅读（47分）
（一）文言文阅读。（共12分）
阅读下面选文，完成各题。
【甲】
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
（节选自陶渊明《桃花源记》）
【乙】
水益涩①，曳②舟不得进，陆行六七里，止药师寺。寺负紫芝山，僧多读书，不类城府。
越信宿，遂缘小溪，益出山左，涉溪水，四山回环，遥望白蛇③蜿蜒下赴大壑，盖涧水尔。桑畦麦陇④，高下联络，田家隐翳竹树，樵童牧竖⑤相征逐，真行画图中！欲问地所历名，则舆夫朴野，不深解吴语，或强然诺或不应所问率十问仅得二三。
越二岭，首有亭当道，保书⑥“雪窦山”字。
（节选自邓牧《雪窦游志》）
注：①涩：不通畅。②曳：拖，拉。③白蛇：喻指清澈而细长的水流。④陇：通“垄”。⑤牧竖：牧童。⑥（xiū）书：用赤黑色的漆写。
9. 下面各组句子中加点词语意思相同的一项是（ ）
A. 乃大惊/乃不知有汉
B. 便舍船/屋舍俨然
C. 余人各复延至其家/其远而无所至极邪
D. 停数日，辞去/乃记之而去
10. 请用现代汉语翻译下列句子。
（1）率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
（2）遥望白蛇蜿蜒下赴大壑，盖涧水尔。
11. 对甲乙两文理解不恰当的一项是（ ）
A. 甲文最后写刘子骥寻桃花源的故事，增添了桃花源的真实性，使文章虚实相生。
B. 甲文居民说“不足为外人道”，乙文居民“不应所问”，说明他们都不愿意和外界来往。
C. 乙文作者在紫芝山遇到的僧人，与出入城市官府里的僧人不一样，大多喜欢读书。
D. 乙文划横线的句子，正确的断句应该是“或强然诺/或不应所问/率十问仅得二三”。
12. “世外桃源”原指与现实社会隔绝、生活安乐理想境界，后也指环境幽静生活安逸的地方。乙文中的雪窦山能不能算得上是一个“世外桃源”呢？请说说你的看法及理由。
【答案】9. D 10. （1）带领妻子、儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，没有再出去过，于是和桃花源以外的世人隔绝了。
（2）远远望去，如同一条白蛇蜿蜒向下奔流到山谷中的，大概就是山涧中的水流。 11. B
12. 我认为乙文中的雪窦山算得上是一个“世外桃源”。从“缘小溪，益出山左，涉溪水，四山回环”可以看出，雪窦山的环境隐蔽，难以抵达，符合“世外桃源”与现实社会隔绝的特点。从“桑畦麦院，高下联络，田家隐翳竹树，樵童牧竖相征逐”可以看出，雪窦山的居民生活安定和乐，符合“世外桃源”生活安乐的特点。
参考译文：
【甲】
东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。
桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。
村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客），设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“这里的情况不值得对外面的人说啊。”
【乙】
水更浅，行船不通畅，拉着船也不能进入。在陆地上行走六七里路，在药师寺住宿。药师寺背靠着紫芝山，僧人大多喜欢读书，不像出入于城市官府里的（僧人）。
过了两夜，就沿着小溪，再从山的东侧出来，淌过溪水，四周被大山环绕。远远望去，如同一条白蛇蜿蜒向下奔驰到山谷中，大概是山涧中的水流。桑田麦垄，上下连接，农家隐藏在竹树之间，打柴和放牧的孩子互相追逐嬉戏，真的如同在图画里行走一般。想要问这里所经历的名称，可是轿夫质朴土气，不大懂得吴地的方言，有的勉强回答，有的答非所问，大致问十句才能够懂得两三句。
翻过两道山岭，起初有一座亭子面对着道路，上面用赤黑色的漆写着“雪窦山”三个字。
（二）非连续性文本阅读。（13分）
请阅读下面的文字，完成各题。
【材料一】
图1 2001-2020年中国茶叶出口量、出口额 图2 2001-2020年中国茶叶进口量、进口额
（摘自杨芳琴、孙建伟《中国茶叶贸易时空演变及影响因素分析》）
【材料二】
1200年前，中国最早提出茶道：中国存有的古代茶诗词、茶画数量居世界第一，有全世界最丰富的民族饮茶习俗，现拥有一万多份茶树品种资源，茶叶的品类数量和质量居世界第一，茶叶产量从2005年起再次超过印度，成为第一产茶大国；中国茶道哲学思想体系经过千百年的积淀，形成了具有中国特色的价值理念。中国茶，不仅是人民日常生活不可或缺的饮品，更蕴含着中国人崇尚自然、知行合一的精神特质，流淌在中国人的血脉之中。同时，茶文化作为传统文化对外交流的一张“金名片”，将中国茶和中华文化传递至世界各地。中华茶文化的传承和弘扬，彰显着中华民族的文化自信，为进一步提升国家文化软实力作出贡献。
（摘自周智修、薛晨、阮浩耕《中华茶文化的精神内核探析》）
【材料三】
普洱市宁洱县同心乡那柯里村是一个以哈尼族、彝族为主体，多民族和谐聚居的少数民族村落，也是古普洱府“茶马古道”上的一个重要驿站。早在1400多年前，中国西南少数民族就以马帮的形式，将云南的普洱茶带进了缅甸、尼泊尔、印度等国，又将各国的特产带回国内，开辟了一条民间国际商贸通道，被后人称之为“茶马古道”。近年来，宁洱县结合社会主义新农村建设和旅游特色村建设，按照“旅游文化活县”的发展战略，抓住宁洱为普洱市“大茶马古道”旅游规划重点打造县的机遇，以“全域旅游+脱贫攻坚+乡村振兴”的融合发展思路，依托那柯里村的优美风光、“茶马古道”和茶马驿站资源打造乡村旅游经济。如今，那柯里村已蝶变成“网红打卡地”和百姓创业新“洼地”，成为乡村旅游助推乡村振兴战略示范村。
（摘自《昆明日报》，有删改）
【材料四】
据媒体招道，本次入选的“中国传统制茶技艺及其相关习俗”，堪称我国历次人类非遗申报项目中的“体量之最”。从项目上说，共涉及15个省（区、市）的44个国家级非遗代表性项目：从制茶技艺上说，涵盖绿茶、红茶、乌龙茶、白茶、黑茶、黄茶、再加工茶等传统制茶技艺。此外，还包含了径山茶宴、赶茶场等相关习俗。这也从一个侧面证明，中国茶种类繁多，中国茶文化博大精深。此次申遗成功，足以证明中国茶及茶文化的价值，是我们文化自信自觉的一个重要例证。与此同时，也是我们推动茶文化保护传承工作、向世界传播中国非遗保护成就的重要契机。申遗成功只是起点，我们还将继续推动全球茶产业持续健康发展，深化茶文化交融互鉴，让更多的人知茶、爱茶，共品茶香茶韵，共享美好生活。
（摘自人民网，2022年11月30日）
13. 根据以上材料，下列理解和判断不正确的一项是（ ）
A. 从茶叶贸易数额来看，中国不仅是重要的茶叶出口市场，也是重要的茶叶进口市场。
B. 中国茶文化具有特色的价值理念，蕴含了中华民族崇尚自然、知行合一的精神特质。
C. “茶马古道”最早是我国云南地区边民以马帮形式开辟的开展国际商贸的民间通道。
D. 中国传统的制茶技艺及其相关的习俗都是中华文化博大精深、自信自觉的重要例证。
14. 阅读材料一，你能得出怎样的结论？请简要概括图表信息。
15. 材料四中的画线句子运用了哪些说明方法？有何作用？
16. 请结合上述四则材料，说说重视“茶文化”的重要意义。
【答案】13. C 14. ①2001—2020年中国茶叶进出口总量、进出口额总体均呈现上升趋势。
②中国茶叶出口量、出口额增项相对平稳。
③中国茶叶进口量、进口额在2001—2009年缓慢增加，在2009—2020年迅速增加。
15. 列数字、举例子和分类别。运用列数字和举例子的说明方法，科学准确、真实具体地说明了中国茶种类繁多，中国茶文化博大精深的特点。运用分类别的说明方法，从入选项目、制茶技艺、相关习俗三个方面分门别类地说明了中国茶种类繁多，中国茶文化博大精深的特点。
16. ①助力中国出口经济的发展；②彰显中华民族的文化自信，提升国家文化软实力；③助力乡村发展与乡村振兴战略；④推动茶文化保护传承工作，向世界传播中国“非遗”保护成就；⑤推动全球茶产业持续健康发展，深化茶文化交融互鉴。
（三）现代文阅读。（14分）
阅读下面选文，完成各题。
馄饨不混沌
陈峰
①吆喝声掀翻了村庄的寂寞。
②那是在吆喝什么？是兑糖客人的吆喝吗？不像。是卖泥螺、蟹酱的吆喝吗？也不像。这口音奇奇怪怪，超出了小孩子的想象，叽里呱啦，肯定是从很远很远的地方来的。
③大人在一旁说：“在吆喝着卖馄饨呢。”大人瞪一眼小孩，警告“别靠近担子，吃了这馄饨，读书要混沌了。”
④远远地望见摊主坐在小凳子上，将抽屉抽出推进，忙碌着。孩子们望着，不甘心，吸一口空气解解馋，一股香气钻进鼻腔，好闻极了。
⑤不管了，不管了，去看看，到底是什么让人混沌了。河对岸阿红的娘刚生下弟弟，要吃馄饨。阿红在馄饨摊边等待时，得意地东张西望。我迈着小步子围过去，想看个究竟。摊贩落手快得跟变戏法似的，还没等我看清楚，粉色团团已盛在碗中，阿红提着篮子，急急地回家去了。
⑥粉团团里面还有肉，原来这就叫馄饨，清清爽爽的馄饨哪里混沌了。吃不到葡萄就说葡萄酸，大人的脑瓜子里尽是些唬人的东西。
⑦等我上了小学三年级，村里才有了馄饨铺。上学路过时，我会站在店铺前看一会儿，只见师傅用单支筷子拨一点儿肉馅，往薄如蝉翼的馄饨皮上一抹，左手顺势一捏，往木格子一扔，馄饨便柔顺地躺在那里，一只接一只，一排挨一排……我呆呆地看着，心想，这师傅如果学武功，肯定是个武林高手。馄饨就是暗器，裹上铁弹，往人身上一掷，嘿嘿，谁也想不到。
⑧彼时大家的早餐一般是在家吃的泡饭，三分钱一张的大饼，都是偶尔才吃，更别说馄饨，要一角三分钱一碗呢。但也有例外，比如生病时可以吃。所以我暗中期盼生病，故意把衣服脱了，故意在冬天喝点凉水。
⑨终于，感冒虚张声势地来了，只一点点的头昏脑涨。没关系，我吞下一口热茶，装成浑身无力的样子，要求父亲带我去医务室量体温。父亲终于开口：“去吃碗馄饨开开胃吧。”
⑩等的就是这句话啊。
⑪母亲在一旁反对：“吃什么馄饨啊，一点点热度，睡一觉就好了。”我缠着父亲，要他说话算话：“不是常常说君子说话，四匹马也追不回吗？”
⑫走到馄饨铺子，我迫不及待地跟师傅说，要一碗馄饨，声音响亮得丝毫看不出生病的样子。师傅应声“好嘞”，开始包馄饨。这次我看得真切了，左手馄饨皮，右手竹签，挑一点点肉糜，贴在馄饨皮上，几根手指一拢即合，扔一旁，如此反复。馄饨之间撒了面粉，互不搭界，相安无事。下锅，水沸，看到馄饨鲜红的馅心一面朝上浮起，便熟了。一碗汤波荡漾的小馄饨端上来，香喷喷的，用调羹轻轻搅动，片片羽衣裹着一团团红色的馅，上下浮沉，星星葱花如柳眼初舒。【A】我舀起一个吹啊吹，轻轻嘬一口，馄饨滑进嘴里，满口的汁水，柔软滑嫩，透骨鲜香。顿时，鼻塞没了，呼吸顺畅。感冒早好了，只恨还没吃够，已见碗底，汤也没影了。
⑬后来，父亲带我去县城的馄饨店，我见识了剁肉馅的奇妙。师傅双手各执一把刀上下翻飞，将肉剁成肉末，再用一根圆筒状的棒槌敲打。师傅说，肉打得越久便越烂熟越膨胀，打到最后，蓬起的肉茸会起丝，用竹签一挑，馅儿便粘在馄饨皮上了。【B】偶尔，父亲赏我一碗馄饨，我就想着要细细吃、慢慢品，但又总是囫囵吞枣，想着有朝一日赚了钱，一次吃它个两三碗。
⑭直到现在，我才明白，馄饨皮薄馅小，吃的是情趣，并不是为吃饱。用小调羹舀一舀，吹一口汤，仿佛一面湖水，翠绿的葱丝在碗中荡荡漾漾，这是生活的情调。以前哪有闲心追求情调，在求饱的年代，普通人家对馄饨望而却步。
⑮如今，故乡的馄饨尚在，我却再也吃不到过去那种精致玲珑、有情有调有烟火味的小馄饨了。眼下的馄饨，皮厚馅多，皮是机器加工的，肉馅是绞肉机绞的。
⑯即便如此，馄饨依然深受食客喜欢。
【链接材料】
我不喝水，支撑着仍然看，也说不出见了些什么，只觉得戏子的脸都渐渐的有些稀奇了，那五官渐不明显，似乎融成一片的再没有什么高低。年纪小的几个多打呵欠了，大的也各管自己谈话。忽而一个红衫的小丑被绑在台柱子上，给一个花白胡子的用马鞭打起来了，大家才又振作精神的笑着看。在这一夜里，我以为这实在要算是最好的一折。
待到母亲叫我回去吃晚饭的时候，桌上便有一大碗煮熟了的罗汉豆，就是六一公公送给母亲和我吃的。听说他还对母亲极口夸奖我，说“小小年纪便有见识，将来一定要中状元。姑奶奶，你的福气是可以写包票的了”。但我吃了豆，却并没有昨夜的豆那么好。
真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。
（节选自鲁迅《社戏》）
17. 本文着眼于日常小吃“馄饨”，写了哪几件事？请根据文章，补全下面表格。
18. 第⑦段已描写了师傅包馄饨的场景过程，第⑫段又详细描写师傅包馄饨的过程。两处描写是不是重复了呢？请说明你的理由。
19. 根据括号内的要求，完成句子的赏析。
（1）【A】句：我舀起一个吹啊吹，轻轻嘬一口，馄饨滑进嘴里，满口的汁水，柔软滑嫩，透骨鲜香。（从人物描写的角度赏析）
（2）【B】句：偶尔，父亲赏我一碗馄饨，我就想着要细细吃、慢慢品，但又总是囫囵吞枣，想着有朝一日赚了钱，一次吃它个两三碗。（品味人物心理）
20. “混沌”本指我国民间传说中盘古开天辟地之前天地模糊一团的状态，后用于形容蒙昧无知的样子。联系文章，请你说说标题“馄饨不混沌”的妙处。
21. 本文说：“如今，故乡的馄饨尚在，我却再也吃不到过去那种精致玲珑、有情有调有烟火味的小馄饨了。即便如此，馄饨依然深受食客喜欢。”请联系【链接材料】，谈谈你对这句话的理解。
【答案】17. ①. 上学路上看师傅包馄饨，浮想联翩，期盼生病吃馄饨。 ②. 父亲带“我”吃馄饨，仔细看师傅包馄饨。
18. 不重复。第⑦段描写师傅包馄饨的场景过程，通过师傅的动作和馄饨的样子，表现自己对馄饨的向往，为后文“我”生病去吃馄饨做铺垫。第⑫段详细描写师傅包馄饨的过程，体现师傅动作的熟练，体现了“我”对吃馄饨的期待；也与后文的“机器制成的馄饨”形成对比，表达了作者的遗憾。
19. （1）运用动作描写，通过“舀”“吹”“嘬”几个动词，生动形象地写出了“我”吃馄饨时的小心、认真，表达了我对馄饨的喜爱与珍惜。
（2）运用心理描写，生动传神地写出了我吃馄饨时心理，“想着要细细吃，慢慢品”与“囫囵吞枣”形成对比，传达出在生活贫困，物质匮乏的年代里，吃到馄饨的难得，表达了“我”对馄饨的喜爱与珍惜之情。
20. 运用“馄饨不混沌”为题，点明了文章的写作对象——馄饨，也点明了文章线索——馄饨；还能设置悬念，吸引读者的阅读兴趣；在作者笔下，馄饨有滋有味，有情有趣，所以说“馄饨不混沌”，也暗示了文章的中心，表达了对馄饨的喜爱。
21. 本文通过回忆儿时与馄饨有关的几件事，表达了对馄饨的喜爱与珍惜，虽然如今的馄饨不再有故乡的味道，但与馄饨有关的记忆仍然是最温暖最珍贵的回忆，馄饨依然能够代表生活的情趣与情调，受到人们的喜爱。正如鲁迅先生在《社戏》中怀念的那夜的豆与戏，虽然不一定是味道最好的豆，最精彩的戏，但因为有一段难忘的记忆，才显得弥足珍贵。
（四）名著阅读（8分）
22. 语文老师组织了“和朱自清一起‘谈’经典——《经典常谈》阅读座谈会”，请你参与并完成下表。
【答案】 ①. 春秋 ②. 孟子 ③. 说文解字 ④. 周易
23. 校园小记者在八年级课间活动期间进行随机采访，请你接受采访并回答问题。
小记者：这位同学，你好！相信你一定读过朱自清的《经典常谈》，对经典有自己的理解和感悟。请问你最喜欢里面提到的哪部经典？并说说你的理由。
同学：①____________________________________
小记者：如果是选择性阅读，你的兴趣在哪一方面？又会选择书中的那些篇目来阅读？
同学：②____________________________________
【答案】 ①. 示例：我最喜欢的经典是《诗经》，里面的诗歌内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役等方方面面的古代社会风貌，让我了解到古代人们的生活，也激发了我对古典诗歌的学习兴趣。 ②. 示例：我对古典诗歌感兴趣，会选择《第四》《辞赋第十一》《诗经第十二》等篇目进行阅读。
【解析】
四、作文（45分）
请从下面两个任务任选一个，完成写作。
任务A：
24. 当朱自清回望父亲蹒跚的背影的那一刻，他长大了；当海伦·凯勒在井房感受到“水”的那一刻，她长大了……你是否有过类似的经历呢？
请以《那一刻，我长大了》题，写一篇作文。
要求：①文中不得出现真实的人名和校名。
②写一篇不少于600字、不超过900字的文章。
③除诗歌外，文体不限。
【答案】例文：
那一刻，我长大了
随着一声巨响，门被重重地甩上了。我如同那抽干了空气的气球，迅速瘫软了下去，再无力站起，最后的一缕阳光，慢慢消失，我睁着那一双空洞的眼睛，耳边传来闹钟的滴答声，有什么东西从眼角溢出，我竟是哭了吗？
叮铃铃，闹钟响了，我抬起那肿起的眼皮，镜子中倒映出一个面容憔悴的女孩儿，那一刻，我很庆幸这是周末，不会被同学看到。
走进厨房，锅里有煎好的鸡蛋和白米粥，又一下刺痛了我的双眼，泪水又不争气地滚落砸在地板上，我将锅盖盖了回去，不管咕咕直叫的肚子，穿衣洗脸走出家门。
我踢着路上的石子，心中却波涛汹涌，她为什么要给我留饭，这是在关心我吗？切。她关心的只是我的成绩吧？我在她眼里只是一个赚分机器罢了。
就这样晃着，竟也到了中午饭点，映入眼帘的是我曾待过的幼儿园。门前已被等待着接孩子的父母堵死了。幼儿园门开了，家长们鱼贯而入，在那一刻，我只看到家长们的眼底，有着欣喜，担忧，急迫，似乎还有一些说不清道不明的东西。一个孩子直奔自己的父母而来。哎哟，那孩子摔倒了。她的妈妈好似超人般飞快地将它抱起，并轻声细语地安抚她。
“喳喳喳……”在这如此嘈杂环境下的这声鸟鸣，却直直闯进了我耳中。我顺着声音望去，发现了那藏在紫藤花中的鸟窝，两只嘴角嫩黄的小鸟，伸长了脖子望向天空中衔食而归的大鸟。大鸟盘旋而落将食物尽数喂给了窝中小鸟。小鸟吃饱了而大鸟也“笑”了。
看到这一切，回忆如潮水般涌来。我的妈妈之前也对我也是如此。可从何时变了呢？好像是我的错，我同她吵架，赌气不听她的话，无论什么事都处处与她针锋相对，是我将她越推越远，是我亲手挖了一道沟。现在想想她也并不是只看重我的成绩，虽说也会批评我，但之后还会帮我分析题目，规整错题呀。
我快步走回家，想着要同妈妈说我会努力，管好自己的脾气，不乱发火，去尽力听她的话。
阳光将我的影子拉长。那一刻，我觉得自己长大了。
任务B：
25. 题目二：
“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”“莫道下岭便无难，赚得行人错喜欢”，诗句道出了对事物感受的消长变化。路疑无而实有，事似易而实难。人生的某种经历，往往与诗句有契合之处，让你恍然明白：有些事，其实也没有那么难，那么容易，那么苦……不管好玩还是无聊、简单还是复杂，甚至“酷”“牛”“爽”等感觉，都不是一成不变的。
请以“其实也没有那么 ”为题目，写一篇文章。
要求：（1）如选择题目二，请先把题目补充完整，然后作文。
（2）立意自定，文体不限，不少于600字。
（3）字迹工整，书写清楚，卷面整洁。
（4）文中不得出现真实的人名、校名、地名等。
【答案】例文
其实也没有那么难
在我们人生的道路上，总会碰到一些“拦路虎”——如果你畏惧，那就只会一事无成；但如果你勇往直前，就可能会打败它。而且有些事不是我们想得那么难……
记得那一次比赛，刚进了复赛就说要比画画，天呐，我连美术课上的画都画不好，还怎么设计家具呢？就在我纠结着的时候，评委已经把我们带到家居设计馆了。
我们组抽到的是主卧，设计馆的主卧里有一张床，还有很多柜子，大大小小，样子各异。“这么多家具，我先画什么呢？”我一进屋，立马就晕了。思考了许久，我决定先画那张大床。费了九牛二虎之力，床画好了，可我左瞧瞧右看看，总觉得别扭：“这哪里是床呀，就是一跷跷板嘛！”看着自己歪歪扭扭的画，再看看身边的队友们，一个个画的那么好。顿时，挫败感、失落感一齐涌上来，压得我喘不过气来……我想放弃了，因为这对我来说，实在太难了！
我转念一想，这一路过关斩将下来，PK掉多少选手，走到现在多不容易，如果现在放弃，岂不是太可惜了。虽然我不擅长画画，但还是要努力，好好为自己争取一下！
我深吸一口气，把眼睛里装上“雷达”，再一次认真扫描观察，找出卧室各处的细节，重新搭配——虽然我的画不那么美，但是我的设计却很实用！这一次，我不再纠结每个家具要多完美，只要评委能认出来就可以了，我把更多的注意力放在细节上——把几个不一样高的柜子摆在一起，既实用又美观！之后，我又给我的画涂上了颜色，淡淡的紫色，高雅又大方！看着自己笔法虽幼稚，颜色设计却很清新合理的画儿，我满意地笑了——其实，设计没有我想的那么难嘛！
通过这次比赛，我发现：不是每件事都有我们想得那么难，只有勇敢去试，成功才会降临，胜利才会眷顾！只有这样，才能使我们变得更好更强大，才能做最好的自己！
时间
事件
小时候
很馋馄饨，被大人唬馄饨让人混沌
小学三年级
①________________________
感冒时
②_______________________
如今
再也吃不到精致的有情有味的小馄饨了
经典
“谈”经典
①《________》
是我国现存的第一部编年史，书中虽用鲁国纪元，所记的却是各国的事，所以也是我们第一部通史。
②《________》
据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说“仁”兼说“义”，分辨“义”“利”甚严。
③《________》
这是一部划时代的字书，经典和别的字书里的字，都搜罗在这部书里，所以有九千字。这是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。
④《________》
它的本来面目是一种巫术，儒家将它哲学化了。