人教部编版（2024）八年级下册（2024）9 桃花源记图片课件ppt

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提起陶渊明，你会想起他的哪首诗作？
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。
陶渊明（约365—427），一名潜，字元亮，私谥靖节，浔阳柴桑（今江西九江）人，东晋诗人。长于诗文辞赋，其诗多描写田园风光及农村生活，因而，被称为“田园诗人”。主要作品有《归园田居》《桃花源记》《饮酒》《五柳先生传》《归去来兮辞》等。
因宅边有五棵柳树,又自号“五柳先生”。
是古代的一种文体。通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。
自由朗读课文，读准字音，读出节奏。
桃花源记　　晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也”。
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
晋太元中，武陵人捕鱼 为 业。
缘 溪行，忘路之远近。
东晋太元年间，武陵郡有个人以捕鱼为生。（一天）他沿着溪水划船而行，忘记了路有多远。
忽 逢 桃花林，夹岸 数百步，中无杂树，芳草 鲜美 ， 落英 缤纷 。
忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草新鲜美好，地上的落花繁多。
渔人甚 异 之，复前行，欲 穷 其林。
渔人对此感到非常诧异，他又向前走，想要到达林子的尽头。
林尽水源，便得一山，山有小口， 仿佛 若有光。便 舍 船，从口入。
隐隐约约，形容看不真切
桃林在溪水发源的地方就到尽头了，便发现一座山，山上有个小洞口，洞里面隐隐约约透着点光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。
初极 狭 ， 才 通人。复行数十步，豁然开朗 。
形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮。
最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。又向前行走了几十步，突然变得开阔明亮。
土地平旷，屋舍 俨然 ，有良田、美池、桑竹之 属 。
（呈现在眼前的是）一片平坦宽阔的土地，一排排房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘、桑树、竹林之类。
阡陌 交通 ，鸡犬 相闻。
田间小路交错相通，鸡鸣狗叫的声音彼此都能听到。
彼此都能听到。极言距离之近。
其中往来种作，男女衣着，悉 如外人。黄发 垂髫 ，并怡然自乐。
垂下来的头发，代指小孩
人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的衣着都像桃花源外的人。老人和孩子都安闲快乐。
见渔人， 乃 大惊，问所从来。 具 答之。便 要 还家，设酒杀鸡作食。
（村人）看见渔人，就感到很惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地作了回答。（村人）就邀请渔人到自己家里，摆酒杀鸡做饭（来款待他）。
村中闻有此人， 咸 来问讯。
村人听说来了这么一个客人，都来打听消息。
自 云 先世避秦时乱，率 妻子 邑人 来此 绝境 ，不复出焉， 遂 与外人 间隔 。
他们自己说，他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子儿女和邻人来到这与外界隔绝的地方，再也没有出去，于是就同外界的人隔绝了。
问今是何世， 乃 不知有汉， 无论 魏晋。此人一一 为 具言 所闻，皆 叹惋 。
（村民们）问渔人现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋时期了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，（他们）听了都惊讶感叹。
余人各复 延 至其家，皆出酒食。
其余的人又各自邀请渔人到他们家里去，都拿出酒菜饭食（来款待他）。
停数日，辞去。此中人 语云 ：“不足 为外人 道 也。”
（渔人）在这里逗留了几天，告辞离开。村里人告诉他说：“（这里的情况）不值得对外边的人说啊！”
既 出，得其船，便 扶 向 路，处处 志 之。
出来后，（渔人）找到了他的船，沿着先前的路回去，一路上处处做了记号。
及 郡下， 诣 太守，说如此。
到郡城，便去拜见太守，报告了这番经历。
太守即 遣 人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
太守立即派人随同渔人前往，寻找先前所做的标记，最终迷失了方向，再也找不到通向桃花源的路了。
南阳刘子骥，高尚士 也，闻之，欣然 规 往。未果， 寻 病终。
南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听说这件事后，高高兴兴地打算前往。没有实现，不久就因病去世了。
后 遂 无 问津 者。
从此以后，就再也没有人探寻桃花源了。
询问渡口。这里是“访求，探求”的意思。
事物在空间或时间上的距离
任何条件下结果都不会改变
武陵人捕鱼为业不足为外人道也
见渔人，乃大惊乃不知有汉
欲穷其林其中往来种作得其船
忘路之远近渔人甚异之具答之处处志之闻之，欣然规往
代词，指渔人去过桃花源这件事
省略主语“渔人”，即“（渔人）便舍船，从口入”。
省略主语“桃花源人”和宾语“渔人”，即“（村民）便要（渔人）还家”。
“语”后省略“之”，代渔人。即“此中人语（渔人）云”。
宾语前置，正常语序应为“问（渔人）从所来”。
形容由狭窄阴暗突然变为开阔敞亮。也形容心里突然悟出道理而感觉豁朗。
鸡狗的叫声能互相听见。形容百姓安居乐业的太平景象。
借指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。
没有人来询问渡口。比喻没人过问，受到冷落。
形容生活恬适，自得其乐。
形容美好的春天景色。也形容暮春时节落花满地的景象。
例句：我认为桃花源具有 美/“美”在 ，从“ ”可以看出来。
【桃花林】 忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
【桃花源】 土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。
这里的景象充满了生活的气息，平坦的土地，整齐的房屋，肥沃的田地，美丽的池塘，再有桑树美竹点缀其中。生活在这样的环境中，好不惬意舒适，如果说桃花林的景色是鲜艳娇媚，桃花源里则是充满了宁静与和谐，好一副优美恬淡的生活画卷。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。 余人各复延至其家，皆出酒食。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。
文章说“此人一一为具言所闻，皆叹惋”，结合背景资料，说说渔人“具言”的是什么呢？桃花源中的人为什么“叹惋”？
魏晋南北朝是我国历史上空前黑暗的一段时期。皇权更迭，政治腐败，统治集团内部生活荒淫，互相倾轧；赋税徭役繁重，战争频发，百姓流离失所，民不聊生。元熙二年（公元420年）六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，次年又采取阴谋手段，用毒酒杀害了晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下产生的。
叹惋：一是为桃花源外的世界依旧如此动乱、黑暗而叹惋；二是为桃花源外的人没有过上安定和平的生活而叹惋。
具言：他在现实世界里的所见所闻和遭遇。
源内是和平安稳的太平治世， 源外是战乱仍频的黑暗乱世；
源内是自给自足的农业社会， 源外是苦不堪言的苛捐杂税；
源内的居民安居乐业， 源外的百姓水深火热；
源内的居民淳朴好客， 源外的人（渔民）背信弃义……
桃源内富庶美丽、生活安乐、民风淳朴人人平等、没有战乱、没有赋税
桃源外白骨露野、政治黑暗、背信弃义等级森严、兵连祸结、赋税苛刻
作者虚构这个故事是有所寄托的。他生活在东晋末期战乱频仍的环境里，目睹着人民的苦难。美好的“桃花源”寄寓了作者对黑暗现实的强烈不满，表达了他对和平安宁、美好幸福生活的追求，成为其渴望改变黑暗现实的政治理想的寄托。