广东省茂名市2025-2026学年九年级上学期期末语文试题（含答案）（含解析）

这是一份广东省茂名市2025-2026学年九年级上学期期末语文试题（含答案）（含解析），共19页。试卷主要包含了考生必须保持答题卡的整洁等内容，欢迎下载使用。
本试卷共8页，21小题，满分为120分。考试用时为120分钟。
注意事项：
1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名、学校、试室号、座位号等信息填写在答题卡上。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。
4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，只需交答题卡。
一、积累运用（24分）
请你参与班级开展的“家国情怀”综合性学习活动，完成下面小题。
【活动一：诵经典感家国心】
同学们分组梳理了诗文中体现家国情怀的句子，制成下面表格。
1. 将表格中的三组诗文补充完整。
2. 家国情怀是中华文化的深沉底色，我们应怀“________”（填序号）的报国之心，无论身处何职何地，都不忘为国分忧。（）
A. 相见时难别亦难，东风无力百花残B. 远远围墙，隐隐茅堂。飏青旗，流水桥旁
C. 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君D. 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海
【活动二：________】
同学们进行《水浒传》专题阅读，以下是相关资料。
导读：
读《水浒》，我们为英雄们的意气所感动，也为他们的命运而（1）wǎn xī。梁山好汉或因不平而反抗，或因忠义而聚首。他们的人生选择，至今仍引发我们对于“个人志向”与“时代命运”的思考。
选段摘录：
鲁达再入一步，踏住胸脯，提着那醋钵儿大小拳头，看着这郑屠道：“洒家始投老种经略相公，做到关西五路廉访使，也不枉了叫做镇关西。你是个卖肉的操刀屠户，狗一般的人，也叫做镇关西！你如何强骗了金翠莲？……洒家偏不饶你。”
林冲把枪搠在地里，用脚踏住胸脯，身边取出那口刀来，便去陆谦脸上搁着，喝道：“泼贼，我自来又和你无甚么（2）yuān chóu，你如何这等害我？正是杀人可恕，情理难容。”
3. 请根据拼音写出相应的词语。
（1）wǎn xī（ ）（2）yuān chóu（ ）
4. 请结合《水浒传》专题阅读内容，仿照“诵经典感家国心”的句式，为活动二拟写名称。
【活动三：论志向悟人生路】
小语同学在发言稿中写道：
“英雄并非生而伟大，而是在抉择中彰显其志节。梁山好汉或主动反抗，或被迫上梁山，根本原因是因为当时社会的黑暗和不公，但最终多数人仍以‘忠义’为精神归宿。今天，我们如何理解这种‘忠义’与‘个人志向’的关系？”
5. 画线句子有一处语病，请提出修改意见。
6. 本次演讲以“家国情怀与个人志向”为主题，你认为《水浒传》中的人物事迹是否适合作为演讲素材？请判断并说明理由。
7. 小文同学提出：“真正的志向，既要顺应内心，也要肩负道义。”请从以下人物中任选一个，结合《水浒传》具体情节，简要论述这一观点。
鲁智深林冲宋江
【答案】1. （1）燕然未勒归无计 （2）感时花溅泪 （3）会挽雕弓如满月 （4）赢得生前身后名 （5）男儿列，男儿烈 （6）尚思为国戍轮台 （7）竹杖芒鞋轻胜马 （8）欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年2. C
3. ①. 惋惜 ②. 冤仇
4. 示例：读名著识忠义魂
5. 删去“因为”，或改为“根本原因是当时社会的黑暗和不公”。
6. 适合。理由：《水浒传》中的好汉虽身处乱世，但多以“忠义”为精神归宿，其个人志向与家国情怀交织，既有反抗不公的义举，也有报效国家的理想，符合“家国情怀与个人志向”的主题。
7. 示例（选鲁智深）
鲁智深虽性格豪放，但其“路见不平，拔刀相助”的行为，既顺应了他嫉恶如仇的内心，也体现了扶危济困的道义担当。如拳打镇关西、救助金氏父女等情节，既是他本性的流露，也是对社会不公的正义回应。
【解析】
【1题详解】
本题考查名句默写。
默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“燕然、勒、溅、雕、赢得、戍、弊、衰朽”等字词容易写错。
【2题详解】
本题考查文学常识。
A.句意：想见一面很难，要分开的时候更是难舍难分，暮春时节东风无力，百花凋零。写的是离别相思之情，与家国情怀无关；
B.句意：远远的围墙，隐约的茅舍，青旗飘扬在流水桥边。描绘田园风光，与报国、家国无关；
C.句意：在朝廷做官就为百姓忧虑，被贬到边远地区做地方官就为君主担忧。体现无论身处何处都心系国家、百姓，符合“报国之心、为国分忧”的语境；
D.句意：坚信乘风破浪的时机终会到来，将扬起高帆渡过茫茫大海。表达理想信念与乐观精神，侧重个人志向，不是直接的家国忧思；
故选C。
【3题详解】
本题考查字形。
（1）惋惜（wǎn xī）：对人的不幸遭遇或事物的不如意变化表示同情、可惜
（2）冤仇（yuān chóu）：因受伤害而产生的仇恨、怨恨。
【4题详解】
本题考查拟写活动名称
格式方面，仿照“诵经典感家国心”，采用6字结构，前3字为活动形式，后3字为主题内涵。动宾短语+动宾短语。 内容紧扣《水浒传》忠义、英雄、侠义、好汉等核心，贴合“家国情怀/侠义精神”主题。
示例：品水浒传家国情。
【5题详解】
本题考查病句辨析。
画线句“根本原因是因为……”句式杂糅。“根本原因是……”和“是因为……”因此修改意见是：可删去“因为”，改为“根本原因是当时社会的黑暗和不公”。
【6题详解】
本题考查名著内容理解。
作答此题，先明确判断（适合/不适合），结合主题“家国情怀与个人志向”；紧扣《水浒传》核心——好汉的“忠义”精神、个人反抗/报国志向；关联主题，说明人物事迹如何体现“个人志向”与“家国情怀”的联系，语言简洁。
示例：适合。理由：《水浒传》中的梁山好汉，个人志向多是反抗不公、坚守忠义，而他们的忠义之心始终与家国相连，渴望平定乱世、让百姓安宁，其个人选择与家国命运紧密交织，契合“家国情怀与个人志向”的演讲主题。
【7题详解】
本题考查名著内容及人物形象理解。
先点明人物内心本性，再结合具体情节，最后扣住观点：顺应内心+肩负道义。
示例一：选鲁智深。鲁智深本性嫉恶如仇、心怀正义，他拳打镇关西、救助金氏父女，既顺应了自己率真仗义的内心，也扛起了惩恶扬善、扶危济困的道义，完美体现“真正的志向，既要顺应内心，也要肩负道义”。
示例二：选林冲。林冲本性安分守己、重情重义，被陷害后从隐忍到奋起反抗，杀陆谦报仇、上梁山聚义，既顺应了自己不甘受辱的内心，也坚守了公道正义，做到了顺应本心与肩负道义相统一。
示例三：选宋江。宋江本性仗义疏财、心怀忠义，他广结好汉、聚义梁山，既顺应了自己重情重义的内心，又坚守替天行道、忠君报国的道义，将个人本心与家国道义融为一体。
二、阅读（46分）
（一）（16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（节选自《孟子·鱼我所欲也》）
【乙】
①公输盘①为楚造云梯之械，成，将以攻宋。子墨子②闻之，起于鲁，行十日十夜而至于郢，见公输盘。
②公输盘曰：“夫子何命焉为？”
③子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子杀之。”
④公输盘不说
⑤子墨子曰：“请献十金。”
⑥公输盘曰：“吾义固不杀人。”
⑦子墨子起，再拜，曰：“请说③之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地而不足于民杀所不足而争所有余不可谓智。宋无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。”
⑧公输盘服。
（节选自《墨子·公输》）
【注】①公输盘（bān）：鲁国人，公输是姓，盘是名。②子墨子：指墨翟（dí），前一个“子”是先生、老师的意思，是弟子们对墨翟的尊称。③说：解说。
【丙】
投身革命即为家，血雨腥风应有涯。
取义成仁今日事，人间遍种自由花。
（节选自陈毅《梅岭三章》）
8. 下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）
A. “说”，通“悦”，高兴，与《论语》“学而时习之，不亦说乎”的“说”意思相同。
B. “固”，本来，与《愚公移山》“汝心之固，固不可彻”的第二个“固”意思相同。
C. “类”，类推，与《核舟记》“佛印绝类弥勒”中的“类”意思不同。
D. “服”，信服，与《诗经·关雎》“寤寐思服”中的“服”意思不同。
9. 【乙】文中画波浪线的句子断句正确的一项是（）
A. 荆国有余/于地而不足于民/杀所不足/而争所有余/不可谓智。
B. 荆国有余/于地而不足于民/杀所不足而争/所有余不可谓智。
C. 荆国有余于地/而不足于民/杀所不足而争/所有余不可谓智。
D. 荆国有余于地/而不足于民/杀所不足/而争所有余/不可谓智。
10. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
（2）吾从北方闻子为梯，将以攻宋。
11. 【甲】【乙】两文都围绕“义”展开议论，但论证方法不同。请简要分析。
12. 【甲】【乙】【丙】三篇诗文中的人物都展现了在面对生死或道义抉择时的坚定态度。请从“担当”或“牺牲”中选择一个词语，结合三篇诗文的具体内容，简要分析这一精神是如何体现的。
【答案】8. B9. D
10. （1）如果人们所喜爱的东西没有比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？
（2）我从北方听说您造了云梯，将要用它攻打宋国。
11. 【甲】文运用比喻论证（如鱼与熊掌）和正反对比论证，阐述“舍生取义”的道理；
【乙】文通过对话展开辩论，运用逻辑推理（如“不杀少而杀众，不可谓知类”）来说理。
12. 示例：选择“担当”。
【甲】文强调“舍生取义”，体现为道义担当；
【乙】文墨子为阻止战争不远千里赴楚，体现为民担当；
【丙】诗“取义成仁今日事”体现革命者为理想勇于担当的精神。
【解析】
【导语】甲文以鱼与熊掌为喻，阐述孟子“义重于生”的哲学命题；乙文通过墨子与公输盘的对话，体现“非攻”的正义立场；丙诗则以革命豪情彰显为理想献身的气概。三者在不同历史语境中共同构建了“义”的价值体系，彰显了儒家“杀身成仁”、墨家“兼爱非攻”与革命者“取义成仁”的精神传承。
【8题详解】
本题考查一词多义。
A.通假字，同“悦”，形容词，高兴/通“悦”，形容词，高兴；
B.副词，本来、坚决/形容词，顽固、固执；
C.动词，类推、明白事理/动词，像、相似；
D.动词，信服、被说服/动词，思念、牵挂；
故选B。
【9题详解】
本题考查断句。
句意：楚国土地有余，人口不足，牺牲不足的人口去争夺多余的土地，这不能说是明智。
“荆国有余于地”，“荆国”点明主体是楚国，“有余于地”说楚国土地有富余，语义完整，先断开；“而不足于民”，“而”表转折，引出与土地富余相反的情况，即人口不足，“不足于民”表意清晰，所以在此断开；“杀所不足”，“杀”是动作，“所不足”指不足的人口，是“杀”的对象，动宾结构完整，单独断开；“而争所有余”，“而”进一步说明行为目的或递进，“争所有余”指争夺多余土地，与前文紧密相关又语义递进，故断开；“不可谓智”，对前面楚国行为进行评价，认为这种做法不明智，单独成句，逻辑清晰。即断句为：荆国有余于地/而不足于民/杀所不足/而争所有余/不可谓智；
故选D。
【10题详解】
本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）如使：假如；甚：超过；得生：保全生命；
（2）闻：听说；子：您；为：制造；以：用来。
【11题详解】
本题考查内容理解。
【甲】文：
根据甲文“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也……二者不可得兼，舍生而取义者也”可知，以生活中常见的鱼和熊掌作比。鱼和熊掌都想要，不能同时得到就舍鱼取熊掌，因为熊掌更珍贵。同理，生与义都想要，不能兼得时，就应舍生取义。把抽象的“舍生取义”道理，借具体事物呈现，让读者更易理解接受。
根据“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也”可知，表明生命虽是渴望的，但有比生命更重要的“义”，所以不会苟且偷生；死亡虽厌恶，但有比死亡更厌恶的事，所以面对祸患不会躲避。从正面说明人们为“义”可舍生。
根据“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也”可知，假设人们追求的没有比生命更重要的，那为生存会不择手段；假设厌恶的没有比死亡更严重的，那为躲避祸患也会无所不为。与正面形成对比，突出“舍生取义”，强调“义”高于一切。【甲】文运用比喻论证（如鱼与熊掌）和正反对比论证，阐述“舍生取义”的道理。
【乙】文：
根据“子墨子曰：‘北方有侮臣者，愿借子杀之。’公输盘不说……曰：‘请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有’”可知，墨子与公输盘对话。墨子先故意请公输盘杀人，公输盘以“吾义固不杀人”拒绝，显示其自认为守“义”。墨子接着引出公输盘为楚造云梯攻宋之事，引发辩论，使双方观点立场清晰呈现。
根据“荆国有余于地而不足于民杀所不足而争所有余不可谓智。宋无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类”可知，墨子层层推理。先指出楚国土地有余人口不足，却杀不足人口争多余土地，是不明智；宋无罪却攻打，是不仁义；公输盘知不义却不劝阻，是不忠诚；劝阻不成，是不够强大；自认为守“义”却杀众多人，是不懂类推。环环相扣，有力驳斥公输盘所谓的“义”。【乙】文通过对话展开辩论，运用逻辑推理来说理。据此回答即可。
【12题详解】
本题考查内容理解。
从“担当”或“牺牲”中选择一个词语，必须结合甲、乙、丙三篇内容，分析精神如何体现。
选“担当”：
担当：指坚守道义、挺身而出、承担责任与使命的精神。
根据甲文第①段中“二者不可得兼，舍生而取义者也”可知，孟子认为义比生命更重要体现了坚守道义、勇于担当的精神。
根据乙文第①段中“起于鲁，行十日十夜而至于郢”可知，墨子了阻止攻宋，不辞艰险，挺身而出、为民担当。根据第⑦段中“宋无罪而攻之，不可谓仁”可知，他坚持正义，勇担道义责任。
丙文“取义成仁今日事，人间遍种自由花”意思是“今天为正义与真理而牺牲，换来人间遍地自由花开”，陈毅为革命事业勇担使命，甘愿为理想献身。三篇都体现了为道义、为国家、为百姓挺身而出的担当精神。
选“牺牲”：
牺牲：指为道义、理想与大众利益，甘愿舍弃个人利益乃至生命。
根据甲文中“舍生而取义者也”可知，认为有比生命更重要的道义，因此“患有所不辟也”，为正义可以不惧牺牲，这是舍生取义的牺牲精神。
根据乙文“行十日十夜“可知，冒危险前往楚国，不顾个人安危劝阻战争，牺牲自己的时间与安危，阻止百姓受难，体现为苍生安宁而奉献的牺牲精神。
丙文“取义成仁今日事，人间遍种自由花”意思是“今天为正义与真理而牺牲，换来人间遍地自由花开”，此句直接表明，诗人愿为正义与理想献出生命，以个人牺牲换“人间遍种自由花”，是革命者为信仰献身的牺牲精神。
示例：选择“牺牲”。
【甲】文孟子认为道义重于生命，主张“患有所不辟也”，为坚守道义甘愿牺牲个人生命，彰显舍生取义的牺牲精神；
【乙】文墨子不顾长途跋涉的辛劳与劝阻战争的风险，牺牲个人安稳，只为阻止战争、拯救宋国百姓，体现为民奉献的牺牲精神；
【丙】诗“取义成仁今日事”直抒胸臆，表明诗人愿为革命理想、为人间自由牺牲自我，体现革命者为国为民的牺牲精神。
【点睛】参考译文：
【甲】鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用，采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失（它）罢了。
【乙】
公输盘替楚国制造云梯这种器械，造成后，将要用它来攻打宋国。墨子先生听说这件事，从鲁国出发，走了十天十夜到达郢都，拜见公输盘。
公输盘说：“先生有什么见教呢？”
墨子先生说：“北方有个欺辱我的人，希望借助您的力量杀掉他。”
公输盘不高兴。
墨子先生说：“请允许我奉送给您十金。”
公输盘说：“我坚守道义，坚决不杀人。”
墨子先生起身，拜了两拜，说：“请让我解说这件事。我在北方听说您制造云梯，将要用它来攻打宋国。宋国有什么罪呢？楚国在土地方面有富余，在民众方面却不足。牺牲缺少的民众去争夺富余的土地，不能说是明智。宋国没有罪却攻打它，不能说是仁爱。知道这道理却不向楚王谏诤，不能说是忠诚。谏诤却没有达到目的，不能说是坚强。您坚守道义不杀少数人，却要杀众多的人，不能说是明白事理。”
公输盘被说服了。
（二）（14分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
①写作路途中不可避免遇到挫折，好事坏事都是好故事、好题材。写《青春万岁》时，我住在北京东四北大街，楼里每周六都举办舞会。可是我从来不去跳舞，因为要抓紧时间写作。写作是出于热爱生活，但是又得放弃相当一部分的生活，想必世界各国的写作者深有同感。德国作家君特·格拉斯曾经被法国《世界报》提问：“你为什么写作？”他回答说：“因为我别的都没干成。”这句话并不是说因为什么事都没干成，才选择了写作，而是因为选择了写作，有很多其他更实际、能快速实现成就的事就办不成了。
②写作者需要突破自我。1963年9月，我在北京参加中国文联举办的读书会时，产生了到外地去、到边疆去，突破当时自己只有城市和学生生活经验的想法。到达新疆不久，我就写作了《春满吐鲁番》等一系列散文和报告文学。1965年4月，我被安排到伊犁巴彦岱镇红旗人民公社二大队劳动锻炼，兼任二大队副大队长。整整6年，我与当地农民同吃同住同劳动，与各族同胞打成一片。
③写作者需要“社牛”（善于社交）。这一特质，使得我能够很快地与不同民族、不同生活背景的人成为朋友，相亲相爱。爱人民的人生活才是幸福的，爱人民的人的作品才是幸福的。我曾多次说过，新疆各族人民对我恩重如山，这一想法在我的作品《在伊犁》《这边风景》中都有体现。
④写作者还要不断学习。我的学历有限，但是我真爱学习。为了社交，我学习了不同语言。有人问，学这些有什么目的？我始终认为，学习在前，目的在后。学到的知识该用时自然就用上了，就算没有别的用处，起码能让人少干点儿没劲的、不好的、低俗的事儿。活一辈子，学一辈子，写一辈子。人的生命是有限的，而写作是生命的光辉和永远。
⑤“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”，希望中国的写作者努力做健康的写作者，真正坚持下去投入文学这项充满激情的伟大事业中。
（节选自王蒙《写作是生命的光辉和永远》）
材料二：
①文学创作不仅是个体生命体验的抒写，更是时代精神图谱的忠实映照。鲁迅在《〈呐喊〉自序》中沉痛地指出：“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神。”这并非一时激愤之语，而是其“弃医从文”人生转折后确立的根本信念。他将文学视为照亮国民精神暗夜的“灯火”，其《狂人日记》《阿Q正传》等作品，正是以笔为刀，剖开旧社会的痼疾，旨在唤醒沉睡的灵魂。这种将文学创作与民族精神革新紧密相连的自觉意识，构成了中国现代文学一条重要的精神脉络。
②与此同时，真正能承担时代使命、打动人心的创作，又必须深深扎根于生活的沃土，与人民的呼吸共频率。作家赵树理的创作道路生动地诠释了这一点。他并非在书斋中想象农民，而是长期以“农民的儿子”和“农村工作者”的双重身份，真正融入晋东南农村的生活。他与农民同吃同住，熟知他们的喜怒哀乐、语言习惯和思维方式。正是这种血肉相连的“在场”体验，催生了《小二黑结婚》《李有才板话》《三里湾》等杰作。这些作品以鲜活逼真的农民群像、生动传神的乡土语言和幽默朴实的艺术风格，真实呈现了农村社会关系变革中的新矛盾、新人物与新希望，从而赢得了广大农民“掏心窝子”的认可，并开创了影响深远的“山药蛋派”。
13. 【信息辨析】下列对两则材料的理解与分析，不正确的一项是（）
A. 材料一中王蒙认为写作需要“放弃相当一部分的生活”，这与材料二中赵树理长期深入农村的创作方式看似矛盾，实则都体现了写作者为创作目标所做的必要调整与投入。
B. 材料二以鲁迅和赵树理为例，分别从“精神唤醒”和“扎根生活”两个层面，论证了文学创作应与时代使命和人民生活紧密相连。
C. 材料一强调写作者需通过“不断学习”来丰富自我，材料二则指出赵树理的成功源于对农村生活的深刻体察，两者共同揭示了持续积累对于创作的重要性。
D. 两则材料都明确主张，作家必须通过积极的“社会交往”和“深入群众”来获取创作素材，这是作品能否打动人心的关键前提。
14. 【思路梳理】请概括材料一围绕“写作者应具备素养”阐述了哪三个方面的内容。
15. 【内容理解】材料二指出鲁迅与赵树理的文学创作各有侧重，请简要分析二者在创作取向上的不同。
16. 【学以致用】阅读下面《儒林外史》人物资料，结合材料一和材料二，分析王冕的形象特点及其对当代写作者的启示。
链接材料：
王冕自小家境贫寒，自学画画，尤其擅画荷花。他性情孤高，不慕功名，知县来请他不去。朝廷征召他也避走他乡。平日闭门读书，以卖画为生，虽清贫却自得其乐。他曾说：“小弟乡野之人，懒散惯了，不愿为官。”后来朝廷征辟，他连夜逃往会稽山，隐居终老。
【答案】13. D14. ①甘于放弃部分生活，专注创作；
②善于突破自我，拓展生活经验；
③不断学习，丰富知识储备。
15. 鲁迅：侧重“精神唤醒”，以文学为武器批判社会、启蒙民众；
赵树理：侧重“扎根生活”，真实反映农民生活，贴近群众情感。
16. 形象：清高自持、不慕名利、坚守本心、以艺为生。
启示：写作应保持精神独立，不为功利所惑；创作需扎根生活、真实表达；坚持学习与自我修养，提升创作境界。
【解析】
【导语】这两则材料从创作主体与时代关系切入，展现了文学创作的多元维度。材料一以王蒙的创作实践为例，强调写作者需具备生活取舍、自我突破和持续学习的素养；材料二则通过鲁迅的启蒙精神与赵树理的乡土实践，揭示文学承载时代使命的双重路径——精神引领与生活扎根，共同勾勒出文学创作的社会价值与艺术追求。
【13题详解】
本题考查信息的筛选与辨析。
D.材料一第③段“写作者需要“社牛”（善于社交）。这一特质，使得我能够很快地与不同民族、不同生活背景的人成为朋友，相亲相爱。爱人民的人生活才是幸福的，爱人民的人的作品才是幸福的”可知，写作者需要“社牛”，也就是善于社交，但材料二并没有明确主张作家必须通过积极的社会交往获取素材；
材料二第②段“与此同时，真正能承担时代使命、打动人心的创作，又必须深深扎根于生活的沃土，与人民的呼吸共频率……从而赢得了广大农民‘掏心窝子’的认可，并开创了影响深远的‘山药蛋派’”可知，只强调创作要扎根生活、深入群众，并未提及“社会交往”是关键前提。“两则材料都明确主张”的表述与原文不符，属于以偏概全、表述绝对；
故选D。
【14题详解】
本题考查材料的提炼与概括。
材料一第①段通过阐述写作需要放弃部分生活，并以君特·格拉斯的话为例，说明写作者因专注于写作，会舍弃很多其他能快速取得成就的事情，体现了写作者要甘于放弃部分生活，将精力投入到创作中。据此可概括为：甘于放弃部分生活，专注创作。
材料一第②段开篇点明写作者需要突破自我，接着讲述自己为了突破只有城市和学生生活经验的局限，到外地、边疆去，还到农村劳动锻炼，与农民同吃同住同劳动，通过这些经历拓展了生活经验，为创作提供了素材，体现了写作者要善于突破自我以拓展生活经验。据此可概括为：善于突破自我，拓展生活经验。
材料一第④段明确指出写作者要不断学习，作者以自己学习不同语言为例，说明学习不一定有明确目的，但学到的知识总会有用，强调了写作者应持续学习，丰富自身的知识储备，以提升创作能力和素养。据此可概括为：不断学习，丰富知识储备。
【15题详解】
本题考查材料的提炼与概括。
根据材料二第①段：“文学创作不仅是个体生命体验的抒写，更是时代精神图谱的忠实映照……旨在唤醒沉睡的灵魂。这种将文学创作与民族精神革新紧密相连的自觉意识，构成了中国现代文学一条重要的精神脉络”可知，鲁迅在《〈呐喊〉自序》中的言论表明他认识到国民精神愚弱的问题，认为改变精神是首要任务。“弃医从文”的决定体现了他要通过文学来改变国民精神。他把文学比作照亮国民精神暗夜的“灯火”，其作品《狂人日记》《阿Q正传》等，以犀利的笔触剖析旧社会的弊病，目的是唤醒民众沉睡的灵魂，所以鲁迅的创作取向侧重于“精神唤醒”，以文学为武器批判社会、启蒙民众。
根据材料二第②段可知，文中提到赵树理不是坐在书斋里想象农民，而是以“农民的儿子”和“农村工作者”的身份融入晋东南农村生活，与农民同吃同住，了解他们的喜怒哀乐等。这种深入生活的体验促使他创作出《小二黑结婚》等作品，这些作品真实呈现了农村社会关系变革中的情况，用鲜活逼真的农民形象、乡土语言和幽默朴实的风格，贴近群众情感，赢得了农民的认可，所以赵树理的创作取向侧重于“扎根生活”，真实反映农民生活，贴近群众情感。
【16题详解】
本题考查建议与启示。
本题要求结合材料一和材料二，分析《儒林外史》里王冕的形象特点，并阐述其对当代写作者的启示。需要先从链接材料中找出体现王冕形象特点的语句，再依据材料一和材料二中关于写作者素养、创作取向等方面的内容，思考王冕形象给当代写作者带来的启发。
形象特点：
根据链接材料中“知县来请他不去”“朝廷征召他也避走他乡”“不愿为官”可知，他不攀附权贵、不追求功名。
根据链接材料中“平日闭门读书，以卖画为生，虽清贫却自得其乐”“隐居终老”可知，体现他坚守自我志趣，不随波逐流。
对当代写作者的启示：
根据材料一第①段中“放弃相当一部分的生活”，材料二第①段“文学创作不仅是个体生命体验的抒写，更是时代精神图谱的忠实映照……这种将文学创作与民族精神革新紧密相连的自觉意识，构成了中国现代文学一条重要的精神脉络”可知，坚守精神追求，王冕拒绝功名征召，启示写作者不被名利诱惑。
根据材料一第②段中“突破自我”，材料二第②段中“扎根生活沃土”可知，王冕贴近乡野、自得其乐，启示创作要忠于内心与生活。
根据材料一第④段中“写作者还要不断学习”可知，王冕家境贫寒仍自学画画、闭门读书，启示写作者不断提升自我。据此回答即可。
（三）（16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
村里的戏台
朱顺清
①戏台位于村子中间，台基由青石砌成，台面铺满厚厚的木板，4根楠木柱子擎起一方天地，乍一看，端的气宇轩昂。
②夜幕低垂，热场的鼓点响起来。村民们急匆匆从田垄间、从溪水畔、从炊烟袅袅处聚集到了戏台前。
③锣鼓喧天，唢呐高奏。演员们身着戏服，在舞台上演绎悲欢离合的故事：翻墙的张生、采桑的罗敷、喊冤的窦娥、砍柴的刘海……台下的村民呢？聚精会神地看着，时而欢笑，时而叹息，人人都沉浸在那美妙的戏曲世界中……
④——这是村里以前的样子。上世纪90年代，村里的后生陆续南下打工，继而，中年人也跟去了。村庄里只剩下一些老人，守着数亩薄田，还有那座寂寞的戏台。
⑤戏台上堆满了枯叶。两棵古樟树，在戏台两旁歪着身子，保持着听戏的姿势，也不管你唱与不唱。它们的年轮圆了一圈又一圈。
⑥10年前，村里通了柏油路、装了太阳能路灯，样貌改观了不少，而戏台孤寂依旧每天在戏台边转悠的老人们，兜里揣着儿女们寄回的养老钱，却总觉得失了魂一样，眼神空洞洞的，一些老人干脆随子女进城去了。只有村西头的杨老爹，硬是不肯进城。他总在黄昏时分，一个人拄着拐杖蹒跚而至，痴痴地坐在戏台前的石头上，直到暮色一点一点吞没了戏台。
⑦寂寞的戏台，会永远如此吗？
⑧那个小时候趴在戏台前看戏的马平，在外面做了几年文旅策划，响应政府号召，回到了村里。围着那破败的戏台转了好几圈，马平的眼睛越来越亮。
⑨“这戏台，是咱们村的魂呐！”他一拍大腿，开始张罗重修戏台。
⑩杨老爹知道后，几通电话，把村子的老人们给叫了回来。老人们拿出儿女给的养老钱，马平笑着都给挡了回去。钱由项目出，力气大家一齐使。于是，清苔藓的、补台板的、漆柱子的、挂灯笼的……老人们搬不动重物，便坐在一旁递工具，目光灼灼，仿佛修补的不是戏台，而是他们逝去的日子。
⑪那日，盛况空前。大红灯笼高高挂起，节能电灯将戏台照得通明。市花鼓戏剧团为老人们唱响了他们最熟悉的《刘海砍樵》《打铜锣》《补锅》。锣鼓一响，台下白发苍苍的头颅便齐齐抬起，混在其中的，还有不少闻讯赶回来的中年人和好奇张望的学生娃。马平扶着杨老爹坐在第一排，刘海一声“胡大姐你是我的妻啰”刚唱罢，杨老爹浑浊的眼里就滚下泪来。
⑫自此，戏台真的活了，它属于每一个平常的日子。村里每周都有演出，有时是请来的专业班子，更多时候是村民自排自演。年轻一点的跳起了广场舞，老汉们敲响了锣鼓，唢呐声声将平常的日子吹得热辣滚烫。戏台之下，又重新聚起人气儿，说笑声、议论声、甜米酒的叫卖声，交织沸腾。
⑬初冬之夜，又一出戏散场了。人群渐渐散去，空气中还弥漫着烟草与尘土混杂的气息。马平走在最后，回头一望，见杨老爹还站在戏台中间，仰头看着那盏最亮的灯。灯光将他的身影拉得老长，笔直地投在簇新的台板上。
⑭马平没有打扰他。他明白，老人心头那无底的空洞，如今已被这喧腾的锣鼓、熟悉的曲调，还有这戏台上重新亮起的灯火，一寸一寸地填满了。
⑮戏台之上，演出的是戏；戏台之下，生活的是人。这重新热闹起来的戏台，说到底，不就是让这人间的乡情，永不褪色吗？
选自《人民日报》（2025年12月1日）
17. 【梳理内容】请根据选文内容，梳理戏台的变化过程，完成下表。
18. 【品味语言】请自选角度（如描写手法、语言特点等），赏析第⑥段画横线句子的表达效果。
他总在黄昏时分，一个人拄着拐杖蹒跚而至，痴痴地坐在戏台前的石头上，直到暮色一点一点吞没了戏台。
19. 【理解主旨】请结合全文，谈谈你对结尾画波浪线句子的理解。
20. 【文化参与】村里计划将戏台申报为“乡村文化振兴示范点”，请结合选文内容和知识卡片，为戏台写一段推荐语。要求：突出戏台的文化价值与时代意义，语言简洁，富有感染力。
【答案】17. ①. 寂寞、无人使用 ②. 重修后热闹、有演出 ③. 村民精神生活丰富，乡情回归
18. 示例：运用动作描写（“拄着拐杖蹒跚而至”“痴痴地坐”）和环境描写（“暮色一点一点吞没戏台”），生动表现了杨老爹对往昔戏台生活的眷恋与内心的孤寂，画面感强，情感深沉。
19. 戏台上演绎的是戏曲故事，戏台下则是真实的生活与人情。重修戏台不仅恢复了文化活动，更凝聚了村民的情感，传承了乡土文化，让乡情在时代变迁中得以延续。
20. 示例：戏台，不仅是乡村的文化地标，更是情感的寄托与记忆的载体。它见证了村庄的兴衰，承载着几代人的悲欢。如今，在乡村振兴的浪潮中，戏台焕发新生，成为凝聚乡情、传承文化、激活乡村精神的重要平台。让我们共同守护这座“有温度的戏台”，让它在新时代继续唱响乡音、点亮乡愁。
【解析】
【导语】这篇散文以戏台为线索，勾勒出乡村文化兴衰的变迁图景。通过对比手法展现戏台从热闹到寂寥再到重焕生机的过程，折射出城市化进程中乡村的精神困境与文化复苏。作者以细腻的笔触刻画杨老爹等人物形象，将戏台升华为乡愁的载体，最终在传统与现代的交融中，奏响乡村振兴的文化强音。
【17题详解】
本题考查内容理解。
第一空：根据第④段中“上世纪90年代，村里的后生陆续南下打工，继而，中年人也跟去了。村庄里只剩下一些老人，守着数亩薄田，还有那座寂寞的戏台”，第⑤段中“戏台上堆满了枯叶”可知，此时戏台的状态是寂寞、无人使用。这些句子描绘出随着青壮年劳动力外出，戏台失去了往日的热闹，被冷落，甚至堆满了枯叶，尽显孤寂。故填写：寂寞、无人使用。
第二空：根据第⑪段中“那日，盛况空前。大红灯笼高高挂起，节能电灯将戏台照得通明”，第⑫段中“自此，戏台真的活了，它属于每一个平常的日子。村里每周都有演出，有时是请来的专业班子，更多时候是村民自排自演”可知，戏台经过重修后变得热闹，并且经常有演出。这些语句生动地展现了戏台重新焕发生机与活力的景象。故填写：重修后热闹、有演出。
第三空：根据第⑫段中“年轻一点的跳起了广场舞，老汉们敲响了锣鼓，唢呐声声将平常的日子吹得热辣滚烫。戏台之下，又重新聚起人气儿，说笑声、议论声、甜米酒的叫卖声，交织沸腾”，第⑭段中“老人心头那无底的空洞，如今已被这喧腾的锣鼓、熟悉的曲调，还有这戏台上重新亮起的灯火，一寸一寸地填满了”可知，村民的精神生活变得丰富，乡情回归。这些句子体现出随着戏台的重新热闹，村民们的生活不再空虚，大家积极参与各种活动，乡村充满了往日的生机与温情。故填写：村民精神生活丰富，乡情回归。
【18题详解】
本题考查句子赏析。
根据第⑥段“他总在黄昏时分，一个人拄着拐杖蹒跚而至，痴痴地坐在戏台前的石头上，直到暮色一点一点吞没了戏台”可知，运用动作描写和环境描写。“拄着拐杖蹒跚而至”这一动作描写，生动形象地描绘出杨老爹年老体弱、行动不便的状态，“蹒跚”二字更突出了他行走时的艰难；“痴痴地坐”则细腻地刻画了杨老爹坐在戏台前石头上时的神态，表现出他沉浸在对过去戏台热闹场景的回忆中，如痴如醉，体现出他对往昔戏台生活的深深眷恋。
“直到暮色一点一点吞没了戏台”属于环境描写，“一点一点吞没”描绘出暮色逐渐笼罩戏台的过程，营造出一种孤寂、落寞的氛围。随着暮色的加深，戏台被黑暗笼罩，也暗示了杨老爹内心的孤独和失落，他在黄昏独自坐在戏台前，直到天黑，更凸显出他无人陪伴的凄凉。
通过动作描写和环境描写的有机结合，生动而深刻地表现了杨老爹对往昔戏台热闹生活的眷恋之情，以及在村庄冷清、戏台孤寂的背景下他内心的孤寂，使读者仿佛能看到那幅画面，感受到杨老爹深沉的情感，具有很强的画面感和感染力。
【19题详解】
本题考查词句理解。
根据第③段“锣鼓喧天，唢呐高奏。演员们身着戏服，在舞台上演绎悲欢离合的故事：翻墙的张生、采桑的罗敷、喊冤的窦娥、砍柴的刘海……台下的村民呢？聚精会神地看着，时而欢笑，时而叹息，人人都沉浸在那美妙的戏曲世界中……”可知，展现了戏台上演员们通过表演各种经典戏曲角色，演绎着不同的故事，这些故事充满了悲欢离合等丰富的情感。而戏台下，村民们作为观众，全身心投入，随着剧情的发展产生欢笑、叹息等不同反应，他们是真实生活的个体，有着自己的情感体验。这明确体现了戏台之上是戏曲表演，戏台之下是村民真实的生活状态，二者相互映衬，构成了独特的乡村文化场景。
根据第④段中“上世纪90年代，村里的后生陆续南下打工，继而，中年人也跟去了。村庄里只剩下一些老人，守着数亩薄田，还有那座寂寞的戏台”，第⑤段“戏台上堆满了枯叶。两棵古樟树，在戏台两旁歪着身子，保持着听戏的姿势，也不管你唱与不唱。它们的年轮圆了一圈又一圈”，第⑥段中“10年前，村里通了柏油路、装了太阳能路灯，样貌改观了不少，而戏台孤寂依旧。每天在戏台边转悠的老人们，兜里揣着儿女们寄回的养老钱，却总觉得失了魂一样，眼神空洞洞的，一些老人干脆随子女进城去了”可知，这些段落描述了随着时代发展，大量村民外出打工，村庄逐渐冷清，戏台也变得孤寂，老人们失去了往日的精神寄托，眼神空洞，甚至选择进城。这表明戏台的冷清反映了乡村人际关系的疏离和乡情的淡化。
第⑧段中“那个小时候趴在戏台前看戏的马平……围着那破败的戏台转了好几圈，马平的眼睛越来越亮”，第⑨段‘这戏台，是咱们村的魂呐！’他一拍大腿，开始张罗重修戏台”，第⑩段“杨老爹知道后，几通电话，把村子的老人们给叫了回来……老人们搬不动重物，便坐在一旁递工具，目光灼灼，仿佛修补的不是戏台，而是他们逝去的日子”，第⑪段“那日，盛况空前。大红灯笼高高挂起，节能电灯将戏台照得通明……还有不少闻讯赶回来的中年人和好奇张望的学生娃。”第⑫段“自此，戏台真的活了，它属于每一个平常的日子……说笑声、议论声、甜米酒的叫卖声，交织沸腾”可知，马平回村重修戏台，这一行动得到了老人们的积极响应，大家齐心协力参与戏台的修复工作。戏台修复后，举办了盛大的演出，吸引了不同年龄段的村民参与，戏台重新热闹起来。此后，村里每周都有演出，村民们自排自演，戏台之下充满了各种声音，人气儿十足。这说明重修戏台不仅恢复了文化活动，更重要的是凝聚了村民的情感，让大家重新聚集在一起，传承了乡土文化，使得乡情在时代变迁中得以延续，不再褪色。
【20题详解】
本题考查内容理解。
本题要求为村里的戏台写推荐语，用于申报“乡村文化振兴示范点”，必须结合选文内容，突出戏台的文化价值和时代意义，语言简洁、有感染力。
文化价值：
第①段“戏台位于村子中间，台基由青石砌成，台面铺满厚厚的木板，4根楠木柱子擎起一方天地，乍一看，端的气宇轩昂”可知，戏台是村里的传统建筑，青石、木板、楠木柱，气宇轩昂，是乡村文化标志。
第③段“锣鼓喧天，唢呐高奏。演员们身着戏服……台下的村民呢？聚精会神地看着，时而欢笑，时而叹息，人人都沉浸在那美妙的戏曲世界中……”可知，戏台承载戏曲文化，演绎传统故事，是村民的精神乐园。
第⑮段“戏台之上，演出的是戏；戏台之下，生活的是人。这重新热闹起来的戏台，说到底，不就是让这人间的乡情，永不褪色吗”可知，戏台承载乡情与乡愁，是乡村的文化根脉。
时代意义：根据第⑧段“那个小时候趴在戏台前看戏的马平……围着那破败的戏台转了好几圈，马平的眼睛越来越亮”，第⑨段“‘这戏台，是咱们村的魂呐！’他一拍大腿，开始张罗重修戏台”，第⑩段“杨老爹知道后，几通电话，把村子的老人们给叫了回来……而是他们逝去的日子”，第⑪段“那日，盛况空前。大红灯笼高高挂起……杨老爹浑浊的眼里就滚下泪来”，第⑫段“自此，戏台真的活了，它属于每一个平常的日子……说笑声、议论声、甜米酒的叫卖声，交织沸腾”可知，在外人才回乡，重修戏台、重启演出，让古老戏台重获生机。
第⑫段“自此，戏台真的活了，它属于每一个平常的日子……甜米酒的叫卖声，交织沸腾”可知，戏台成为村民日常文娱中心*，丰富精神生活，凝聚人心。
示例：这座古戏台承载着乡土记忆与戏曲文化，见证村庄的岁月变迁。如今重修焕新，重拾乡情、凝聚人心，是乡村文化振兴的生动缩影，特推荐为乡村文化振兴示范点。
三、作文（50分）
21. 阅读下面的文字，按要求作文。
“读书之乐何处寻，数点梅花天地心。”——（宋）朱熹
“阅，具数于门中也。从门，说省声。”——《说文解字》
阅读，是目光在纸页间的跋涉，是心灵与远方的相遇。
我们阅读有字之书：在诗行间触摸情感的温度，在史册里照见兴衰的明镜，在公式中探寻世界的秩序。
我们也阅读无字之书：一片云的行迹，一个眼神的深意，一段挫折留下的刻痕……都是生活摊开的书页。
真正的阅读，最终让我们在万千世界里，更清晰地看见自己。
以上文字勾起了你生活中的哪些记忆，或引发了你怎样的思考和感悟？请据此写一篇作文。
要求：（1）文体自选（诗歌除外）；（2）自拟题目，自选角度；（3）不少于500字；（4）文中不得出现真实姓名和校名。
【答案】例文：
读万卷书，悟生活真
朱熹曾问“读书之乐何处寻”，于我而言，阅读从不是纸页间的匆匆掠过，而是既有诗书相伴的温润，也有生活体悟的深刻。它藏在墨香里，隐在烟火中，最终让我在字里行间与人间烟火里，看清自己，读懂成长。
我曾沉醉于有字之书的世界，在文字中汲取力量。灯下读诗，“长风破浪会有时”的豪情驱散我考试失利的阴霾；翻阅史册，那些兴衰更替的故事，让我懂得珍惜当下的时光；品读散文，字里行间的温柔，教会我与世界温柔相处。有字之书，是前人的智慧结晶，是我成长路上的良师益友，它让我在方寸书页间，遇见远方，触摸不同的人生。
后来我渐渐明白，生活这本无字之书，更藏着动人的真谛。春日里，观察一朵花从含苞到绽放，我读懂了坚持的意义；失意时，母亲一个温柔的眼神，一句无声的鼓励，我读懂了亲情的深沉；运动会上，拼尽全力却未能夺冠，我读懂了遗憾也是一种成长。那些云的行迹、风的低语，那些挫折的刻痕、温暖的瞬间，都是生活摊开的书页，等待我们用心品读。
真正的阅读，从来都是有字与无字的相伴相生。有字之书给予我前行的指引，无字之书让我践行道理、体悟本心。它不是一次性的跋涉，而是一场漫长的修行，让我在墨香与烟火中，褪去浮躁，沉淀自我。
读书寻乐，读生活寻真。愿我们既能在有字之书中汲取智慧，也能在无字之书中感悟成长，在阅读中遇见更好的自己，不负时光，不负韶华。
【解析】
【详解】本题考查材料作文。
审题立意：这段材料的关键在于阅读包含有字之书与无字之书，核心是真正的阅读能让我们在万千世界中清晰看见自己、实现成长。在人生路上，我们既要通过纸质书籍汲取知识、触摸情感、探寻真理，也要在生活实践中观察感悟、体悟人情、直面挫折。立意可以围绕阅读有字与无字之书，遇见更好的自己展开，探讨阅读无论有字与否对个人心灵滋养、自我认知、人生成长的重要意义。
选材构思：如写成记叙文。可以讲述自己阅读某本经典书籍，在诗行或文字中获得力量，走出青春迷茫的经历。也可以写自己观察自然阅读云的行迹、花的生长，体悟亲情阅读父母眼神的深意，直面挫折阅读挫折留下的刻痕，在生活这本无字之书中读懂温暖、学会坚强、认清自我的故事。也可以将两者结合，写有字之书给予自己前行的指引，无字之书让自己践行道理，最终在阅读中成长。如写成议论文。可以列举名人通过阅读修身立志的事例，如宋濂抄书苦读、在有字之书中汲取力量，最终成就自我。又如陶渊明既读诗书，也读田园山水这本无字之书，体悟淡泊心境，论述阅读对个人精神世界、自我认知的塑造作用。也可以分论点展开，分别论述阅读有字之书的价值、阅读无字之书的意义，最终总结两者结合才能真正实现看见自己的核心，深入阐述阅读对个人成长的重要性。
组别
内容
第一组
心怀天下，忧乐系之。范仲淹在《渔家傲·秋思》中写道“（1）浊酒一杯家万里，________”，道尽戍边将士的家国思念；杜甫在《春望》中借“（2）________，恨别鸟惊心”抒发感时伤世之悲。
第二组
壮志难酬，忠心不改。苏轼在《江城子·密州出猎》中以“（3）________，西北望，射天狼”抒发驰骋沙场之志；辛弃疾在《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中借“（4）了却君王天下事，________”表达壮志未酬的悲慨。秋瑾在《满江红》中以“（5）身不得，_________，心却比，_________”抒写不甘雌伏的豪情；陆游在《十一月四日风雨大作》中借“（6）僵卧孤村不自哀，________”抒发老而弥坚的报国之心。
第三组
无畏坎坷，坚守气节。苏轼在《定风波》中以“（7）________，谁怕？一蓑烟雨任平生”展现豁达超脱；韩愈在《左迁至蓝关示侄孙湘》中写下“（8）___________，___________”表明忠君爱国的态度和忠贞不移的信念。
时间阶段
戏台的状态
村民的生活状态
以前
热闹，上演各类戏曲
村民聚集看戏，沉浸其中
上世纪90年代以后
（1）________
青壮年人外出打工，只剩老人，村庄冷清
10年前
孤寂，破败
村貌改观，生活富足，精神空虚
马平回乡后
（2）________
（3）________
知识卡片
推荐语是用于推广某个事物、地方或活动的简短文字，通常突出其特色、价值与意义，以吸引他人关注或参与。