漫画作文写作指导 课件-2026年高考语文写作指导（全国通用）

这是一份漫画作文写作指导 课件-2026年高考语文写作指导（全国通用），共91页。PPT课件主要包含了漫画是什么，漫画作文是什么，确定立意，参考拟题，立意方向，漫画解读，参考立意等内容，欢迎下载使用。
漫画是用简单而夸张的手法来描绘生活或时事的图画。一般运用变形、夸张、比喻、象征、暗示、影射的手法构成幽默诙谐的画面或画面组，以取得讽刺、批评或歌颂的效果。漫画类型：哲理性漫画、歌颂性漫画、讽刺性漫画。
阅读下面的漫画材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。
漫画的构成注释（可以没有）：是对画面情景的提示与注释。主体：是画面各“因素”构成的情景，包括画面和画中字。标题（可以没有）：即题目，往往告知或暗示漫画的主题思想。
漫画作文就是根据漫画的内容和命题的要求进行作文。漫画类作文实际上是一种特殊形式的材料作文，只不过是用漫画材料来代替文字材料而已。
漫画作文结构（1）引：引出漫画，简单描绘  简单描绘画面，整体感受如何。（2）析：分析内蕴，做出评价抓住漫画的关键信息分析，展开合理想象，得出中心论点。并进行一定程度的阐述分析。（3）联：联系现实，拓展延伸联系社会生活、国家历史，对这幅画所揭示的寓意进行拓展。（4）结：收束全文，强调中心强调观点，启发思考，提出建设性意见，总结全文。
阅读下面的漫画，按要求作文。
请在仔细观察上面这组漫画的基础上，理解漫画的寓意，结合现实生活，写一篇作文。要求：自定立意，自拟标题，文体明确。不得套作，不得抄袭，不少于800字。
漫画作文写作示例（一）
1.观察漫画，指出有何特点？
①攀登的起点是“一座山”：由漫画可知，我们攀登的起点不是山脚，而是“一座山”。已有一些成绩和基础。
②“第一步便是下山”：“下山”是全文的关键，这里的“下山”应该至少包含心态和行动两个层面。心态上，不骄傲，不躺在已有成绩上，不停留在现在的舒适圈，把成绩归零；行动上，从头开始，从基础再出发，沉潜积累。
③登上“另一座更高的山”：指的是更大的成就，更高的追求，更加突破自我。
2.将图片特点转化为自己的感悟
画中人已经站在了一座山的顶峰画中人站在较矮的山顶，在向更高的山峰张望云彩在高峰的半山腰，让人联想：“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”文字可以帮我们更快地掌握主旨。
在某一领域已经取得一定成就不故步自封、止步不前，而是有更高更远的目标和理想登上更高的山才能更加通透、只会才能更加明达通过配文可以知道下山是要先放下自己取得的成就、名利，以谦卑的姿态重新起航，这样才能取得更高的成就。
3.从感悟中确定作文立意。如何下山？如何攀登？
要看得到更高的山。一个人、一个企业或者一个国家，在某一个方面取得了一定的成就，如果满足于眼前，就看不到更高的山，取不得更大的成就。南非前总统曼德拉名言“攀上一座高山后，你会发现，还有更多的高山等着你去攀登”。要有下山的勇气。我们一直在鼓励大家不断进取，勇攀高峰，但是，我们是否也该有下山的勇气和动作呢？尤其是在我们拥有了名利后，我们是否又有急流勇退的勇气和智慧呢？独守那座已不再是巅峰的巅峰，那座随时可能会面临崩塌的巅峰，等待你同样是死亡。前面的路没有希望,于是只有下山。下山需要勇气，更是一种绝处逢生的智慧。要有下山的勇气，也要有上山的能力。心中有鼓点,做一头雄狮，有上山的勇气，也要坦然面对下山的境遇。人生如行路，沿途不只是一马平川，而是既有上坡的险峻坎坷，也有下坡的激流险滩。人生最高境界：上坡时有毅力，下坡时有魄力，坦途时有定力。
我们的人生，仿若行走在云雾缭绕的山区，在征服了一座山头后，会发现总有另一座更高的山峰向你招手，这里面有些人，或安于现状，待在舒适区里，终于止步不前，而若是我们攀上更高的山峰，终会看见更美丽的风景。人生的每一座山头间都不可能有天梯石栈，也不可能有复道行空。攀上另一座更高的山的第一步，便是从原先的那一座山头下来。这需要敢于摒弃的勇气。不敢于摒弃的人，或站在山头上畏首畏尾，徒增恐惧与不甘，或在下山的路上患得患失，一路磕磕碰碰。只有有勇气摒弃的人，方能为攀上高峰做好准备。
君可见，王阳明摒弃了自己本已小有所成的程朱理学领域，转去研究陆九渊的学说，终为一代心学圣人，流芳千古；君须见，“新文化运动先驱”蔡元培二十五岁即中进士，但他在认识到西方文化在当时的先进性以后，毅然与孙中山一起致力于进行西方先进思想的传播，最终为后人所敬仰；君还能见，“百米飞人”苏炳添摒弃了自己右脚起跑得到的好成绩，改用更有优势的左脚起跑，才有了东京奥运会上一鸣惊人的九秒八三……古往今来，无数圣贤哲人、行业领军以亲身经历告诉我们，凡事无所摒弃则于所立，敢于摒弃方能攀上更高之峰。然而，在生活中，却不乏一些勇于摒弃之人也待在原先的山头上，何也？因为他们未放低姿态，却总以俯视的姿势观看一切事物，因此连走下山头的意识都没有。
故而，放低姿态，也是走下山头，是迈好攀登第一步的必不可少的条件。认为自己所立之峰即为最高者，只会止步不前。犹记得在21世纪初，诺基亚的市场份额还堪称垄断地位，但它认为自己的地位是永远不会被撼动的，便对创新之潮不屑一顾，短短十年时间，它便被智能手机淹没了，到如今，更是只能靠中小学生群体苟延残喘；放低姿态者，终将与时代潮流一起，一飞冲天。从前，华为还完全不具备与国际竞争资本，但它可以放低姿态，去征服一座座科技高峰，到如今，它是基站最大制造商，是5G技术开创者，引领者，甚至让美国这样的超级大国都不敢低估这样的私企，可见放低姿态是意识，走下山头是行动，欲走下山头必先有放低姿态的意识。每个人，都站在不同的山头，却都有更高的山头等着去攀登，有时上山反而没有从原先山头上下来那么难。但，只要我们敢于摒弃，放低姿态，一定能让每一步走得更稳健，向着更险峻的山峰攀登。
请把握漫画的内容和寓意,写一篇文章,体现你的认识与思考。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
漫画作文写作示例（二）
解析漫画内容，确定立意:
一位农民,站在大地上,手扶一把锄头,抬眼望着远处山后半露的太阳。半露的太阳到底是朝阳还是夕阳,不影响作文的立意。老农无论是在劳作之前还是劳作之后,抬头欣赏远方的太阳,都是在艰辛的劳作(悲苦)之外,对美好(乐观)的追求。
理解漫画的解说文字“一切达观,都是对悲苦的省略”:
“达观”即乐观积极的态度、开朗通达的心胸;“悲苦”即生活中的不如意、艰难、挫折等;“省略”即不在意、看轻、忽视。
思考“达观”与“悲苦”的关系。
我们应如老农一般,目光越过贫瘠的大地、绵延的群山，这些象征悲伤、苦楚、艰难、险恶的事物,看到温暖、明亮、希望等美好的事物,葆有看轻苦难、勇敢面对的积极乐观的生活态度。
积极乐观、开朗通达,是对苦难、悲痛的不在意。
以达观之态,破悲苦之茧
以达观之姿,越过悲苦藩篱
省略人生悲苦，方至达观之境
直面悲苦，方能真正达观
以达观省悲苦，赴生命辽阔
漫画中,行者杖藜徐步,于山水间直面朝阳,"一切达观,都是对悲苦的省略"这句箴言,恰似破晓微光,穿透生活的厚重帷幕。在人生这场布满荆棘与迷雾跋涉中,悲苦是避不开的风雨,而达观,正是我们手中遮风挡雨,披荆斩棘的车与剑--不是无视悲苦,而是主动省略无谓的沉溺,以轻盈姿态奔赴生命的辽阔.
悲苦是生命的本色,无人能全然规避.古往今来,仁人志士皆在苦难中淬炼:苏轼仕途坎坷,屡遭贬滴,黄州惠州儋州的漫漫长路,满是理想与现实碰撞的疮痍;梵高一生与贫困、孤独，画作不被理解,精神几近崩溃,画布上的星空与向日葵,实则是艺术在悲苦泥泞中挣扎的星火.他们的人生,本可被悲苦拖入深渊,却因达观的选择,将苦难升华为艺术与哲思的养料.这恰如漫画里,行者脚下或许有崎岖山路、风雨泥泞,但他望向远方的目光让悲苦成了背景，而非主角。
达观是对悲苦的"省略",是一种达观的生命选择.不是自欺欺人的逃避,而是脱离情绪漩涡,聚焦前行方向的智慧。史铁生在最狂妄的年纪失去双腿,轮椅上的岁月满是钻心之痛,可他说"生病也是体验的一种,甚或算得一项别开生面的游历",他省略了对"为何是我"的反复诘问,把悲苦掰碎了融进文字,在《我与地坛》里展现出对生命的敬畏与热爱。这种省略,是把目光从伤口挪开,投向星空与麦田,让苦难滋养出更坚韧的灵魂。
可在现实潮汐里,太多人困于悲苦的的网。有人因一次失败,便认定人生"满盘皆输",在自怨自艾中消耗光阴;有人被生活重压碾过,就蜷缩在"受害者"的角色里,忘记了还有抬头看云的权利。这时候,更该想起漫画中的行者:山高水远,风雨如日晦,可脚步不停,目光不移。达观不是教我们否认悲苦,而是教我们在悲苦中打捞星光 —就像余华笔下的福贵,经历了亲人离世、家财散尽的剧痛,仍然牵着老牛笑对夕阳,把苦难酿成对生命本真的坚守。
"苦难既然把我把推到悬崖边，那么就让我在这悬崖的边缘坐下来,顺便看看悬崖下的流岚雾霭,唱支歌给你听!"史铁生的话,道尽达观的真谛.漫画里的行者,是你是我,是每个在悲苦中选择省略沉溺、拥抱达观的赶路人.当我们学会以达观为舟楫,越过悲苦的藩蓠.生命的山水间,自会照进属于我们的朝阳--那光里,有历经沧桑后的平静,更有穿越后的辽阔与明亮。
23.阅读下面的漫画，根据要求作文。(60 分)要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。
1. 观察画面细节主体：一棵长歪的树，枝干上长满尖刺（或过于茂密的枝叶），树干上有 “痛苦的表情”，还冒着冷汗，旁边配文字 “我怕痛”。道具：一把园艺剪刀（代表 “修剪工具”），正对着树枝。文字：“拒绝修剪” 直接点明树的态度。2. 解读符号隐喻长歪的树 + 尖刺枝叶：象征成长中出现问题、带有 “缺点 / 陋习” 的个体（比如孩子、职场新人），尖刺也暗示这些问题可能 “刺伤他人”。园艺剪刀：隐喻外界的引导、批评、规则约束（比如家长的教育、老师的批评、社会的规范）。“我怕痛” 的表情：代表个体对 “改正缺点、接受约束” 的逃避心理，把 “修正自身” 当成 “痛苦的负担”。
漫画作文写作示例（三）
3. 理清逻辑关系漫画的核心冲突是：树因为害怕 “修剪的痛”，拒绝被修正，最终会持续长歪、枝叶杂乱。逻辑链条是：逃避约束→保留缺点→长期发展受阻碍。4. 联系现实背景这幅漫画映射了现实中 “逃避成长 / 拒绝改正” 的现象：比如部分孩子抗拒家长的正确教育、年轻人抵触职场的合理规则、个体不愿正视自身缺点 —— 他们因害怕 “改变的阵痛”，拒绝外界的引导与约束，最终反而会在错误的方向上越走越远，影响自身的健康成长。总结这幅漫画通过 “树拒绝修剪” 的具象画面，讽刺了 “因害怕痛苦而逃避修正、最终阻碍自身发展” 的心态，传递出 “合理的约束 / 修正，是成长的必要代价” 的核心立意。
审题提示命题人提供1.核心矛盾角度：①辩证看待 “舒适” 与 “成长” 的关系：成长需直面 “修剪之痛”，短期的不适是长期价值的必经之路。②理性权衡 “当下” 与 “未来”：拒绝 “修剪” 的暂时安逸，会透支未来的发展可能。2.个人成长角度：由 “树木的选择，探讨‘成长中的修剪’价值”—— 批评、约束不是伤害，而是帮个体剔除冗余、校准方向，最终成长为 “良木”。3.社会 / 教育角度：将 “修剪” 类比教育、社会规范，反思 “过度保护” 的弊端 —— 一味回避 “疼痛” 的教育，会养出 “长歪” 的个体；合理的约束与修正，是社会培养健康个体的必要方式。应扣住关键词 “拒绝修剪”“我怕痛” 来写，如果脱离材料，写直面困难、挫折、磨砺、逆境、痛苦、勇敢、学会取舍，很容易被判偏题。
1.逃避 “修剪”，难成良材把 “修剪” 类比成长中的批评、约束、打磨，指出拒绝合理的修正，会让自身的 “枝桠” 无序生长，最终难以成为有用之材。2.“痛” 是成长的养分以 “怕痛” 对应成长中对挫折、改变的畏惧，说明适度的 “痛”（如修正缺点、接受打磨）能促使个体更健康、更坚韧地成长。3.理性看待 “修剪”：不是所有 “剪” 都要接受辩证角度 —— 既肯定合理修剪的价值，也指出要辨别 “修剪” 的本质：若 “修剪” 是扼杀个性、盲目规训，则应理性拒绝，守住自我的独特性。4.“拒绝修剪” 的代价：短视的舒适换长远的局限从 “短视” 角度切入，分析拒绝修剪看似是逃避了当下的痛，实则让自己困在舒适区，失去了拓展成长边界、提升格局的可能。
修剪，是为了更好地生长（高分作文）不惧疼痛，接受 “修剪”（高分作文）欲求木之长，先经修剪痛（高分作文）修剪残枝，茁壮生长（高分作文）成长始于修剪痛（高分作文）
[例文] 剪去旁枝侧叶，以成参天之势①面对园丁的修剪，小树一边叫嚷着 “我怕痛”，一边试图挣脱园剪。殊不知，它不愿修剪的侧枝，正在一点一滴地吸收它的营养，扭曲它的枝干，成为它的拖累。②倘若放任小树自由生长，最终疯长的侧枝会喧宾夺主，为害不浅。树干会因营养有限难以支撑庞大的林冠，不但无法向上生长，果实也可能参差不齐。若在早期施以合理的修剪，再加以自由地生长，树木的顶端能获得最集中的 “生长力”，长得更高大，终长出繁枝茂叶。③剪刀的冰冷修剪，自然会带来疼痛，但疼痛是有利于成长的。近日，澳大利亚发布了一项禁令 ——“禁止 16 岁以下用户注册媒体社交账号”。乍一听有些骇人听闻，未成年人未必不需要社交？社交平台难道非只有成年人不可？但其实，此举背后有隐情。不少未成年人被网上的不当观念所影响和侵害，诸如禁食医美、饭圈文化、网络暴力等，更有甚者患上心理疾病，严重影响生活与学习。通过立法，剪去他们的触网 “权益”，禁锢他们的部分 “自由”，未尝不是一种成长之 “痛”，但通过规范约束，年轻人的焦虑减少了，与人与自然的接触多了，对健康的成长无疑是裨益多多的。
④何止是沉迷于网络社交？人生之树要长成，总会有各种各样的残枝侧叶。比如怠惰的心理，比如非分的欲望，比如不良的积习，也要接受各类的引导、规劝和修剪。那把不太友好的 “园艺剪” 看似是伤害，实则是善意的呵护。⑤小树的旁枝侧枝叶甚至枯枝败叶多了，如果怕剪之除之的 “痛”，可能带来听之任之的 “祸”。就像《五代史伶官传序》中的庄宗一样，从创一代大业，落得身死人手的下场，不就是让 “戏” 这根侧枝无休无止地长吗？庄宗早年灭仇雠而平天下，可谓意气风发，却宠幸伶人，竟 “自傅粉墨” 共戏于庭，荒废了好不容易打下的江山，最终一夫夜呼而乱者四应，士卒离散，何其衰也！倘若庄宗能够适当修剪这根侧枝，或许他也能迎来一个强大的新王朝。⑥当然，树怕剪，人怕痛，也是可以理解的。我们津津乐道于种树郭橐驼的至理名言：“其莳也若子，其置也若弃。” 树有本性，其需全，要把握好那个 “度”，一方面剪不是必要的，但未必都是必需的，真把得全，当然是好的。修剪得不得当，一方面过犹不及。那是一门大学问，就交给 “剪刀” 去拿捏了。⑦大多数时候，要理解与适应修剪之道。合理去除残枝侧叶，虽有小痛之扰，但因此或繁枝叶茂，参天蔽日。(920 字)
要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。
23.阅读下面的漫画，根据要求作文。(60 分)
漫画作文写作示例（四）
杨根思烈士（抗美援朝）：以“三个不相信”的钢铁信念，在战场上践行对国家、对人民的忠诚，体现战争年代的信仰担当
在“党和人民考验我们的时候”，以生命为赌注完成“惊天一跳”，展现灾难面前的使命担当
在科技无法抵达的绝境中，以血肉之躯筑起防火长城，诠释和平时期的信仰与担当。
三则材料展现了不同时代、不同场景下的英雄群像，其共性在于“信仰驱动下的担当与奉献”。 三者跨越时空，共同指向一个核心：信仰是行动的基石，担当是信仰的外化；从战争年代到和平时期，中国人的信仰与担当从未褪色，始终在关键时刻凝聚成守护人民的力量。
基础立意：信仰为炬，担当为帆 提炼三则材料的共性，阐述“信仰驱动担当，担当践行信仰”的逻辑；深化立意：纵贯时空的信仰传承 以时间为轴，分析不同时代信仰与担当的表现形式差异，凸显精神传承的内核；拓展立意：在科技与信仰的天平上论当代青年的使命担当，结合重庆山火“科技有局限，信仰无边界”的特点，引申到青年群体，探讨如何在新时代以信仰为基，担当起个人与社会的责任。
信仰为基，担当为翼 从长津湖的冰天雪地到汶川震区的惊天一跳，从敦煌大漠的文化坚守到重庆山火的逆行冲锋……总有一群人，以信仰为基石，以担当为羽翼，在时代的风口浪尖上书写着震撼人心的精神史诗。杨根思的“三个不相信”、空降兵的“党和人民考验我们”、山火逆行者的“信仰扎根之地”，共同勾勒出中国人“信仰驱动担当，担当践行信仰”的精神图谱，纵贯时空，熠熠生辉。
信仰是担当的灵魂，让行动有了方向与力量。杨根思在抗美援朝战场上，面对美军的钢铁洪流，喊出“不相信有完不成的任务，不相信有克服不了的困难，不相信有战胜不了的敌人”。这份信仰，是对国家主权的捍卫，是对民族尊严的坚守，让他在零下四十度的严寒中，以血肉之躯筑起钢铁防线。正如他抱起炸药包与敌人同归于尽的瞬间，信仰的光芒穿透了战争的硝烟，照亮了后来者的道路。汶川地震时，十五名空降兵在无地面标识、无气象资料、无指挥引导的“三无”条件下，从五千米高空纵身跃下——“党和人民考验我们的时候到了”，这句简短的动员令，是他们对“为人民服务”信仰的践行，让他们在生死未卜的绝境中，完成了“惊天一跳”的担当。
担当是信仰的外化，让精神有了落地的土壤。重庆山火中，消防官兵与摩托骑士组成的“逆行洪流”，在科技无法抵达的山巅，用铁锹与背篓筑起防火长城。“总有科技无法抵达之地，但那里正是人民信仰扎根之处”，他们的担当，是对“守护家园”信仰的回应——没有豪言壮语，只有在高温与浓烟中前行的背影，却让信仰从抽象的理念变成了具体的行动。樊锦诗在敦煌大漠坚守五十七年，从青春少女到白发老人，她修复壁画、整理文献的每一个动作，都是对“守护文明”信仰的担当；陈红军在中印边境的冲锋姿态，每一步都踩实了“祖国界碑”的信仰。这些担当，让信仰不再是空中楼阁，而成为滋养生命、推动社会的坚实力量。
穿越历史的烽烟，信仰与担当的精神从未褪色，只是在不同时代有了新的表达。战争年代，它是杨根思的“炸药包”与陈红军的“界碑”；灾难时期，它是空降兵的“惊天一跳”与张定宇的“奔跑”；和平年代，它是樊锦诗的“敦煌坚守”与山火逆行者的“火线冲锋”。作为新时代的青年，我们或许不必面对生死抉择，但那份“信仰驱动担当”的精神内核，仍应在我们的生活中闪光：在学习中，以“追求真理”为信仰，担当起“提升自我”的责任；在集体中，以“互助共赢”为信仰，担当起“服务他人”的责任；在社会中，以“家国情怀”为信仰，担当起“贡献价值”的责任。 “一个民族有一群仰望星空的人，他们才有希望。”杨根思、空降兵、山火逆行者……正是这样一群“仰望信仰星空”的人，用担当的行动照亮了民族的精神长河。愿我们都能以信仰为基，以担当为翼，在人生的征程中，既做“仰望星空”的追梦者，也做“脚踏实地”的践行者，让这份纵贯时空的精神长明，在新时代绽放更璀璨的光芒。
请整体把握两幅漫画的内容和寓意写一篇文章，体现你的思考。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
阅读下面的材料，按照要求写作。
漫画作文写作示例（五）
内容和寓意:左图：一个头部是月亮形状的人物正伸手去拉灯绳。电灯已经亮起，散发着光芒，照亮了人物周围的空间。配文 “打开灯，照亮自己”。背景是深色的，暗示着黑暗环境。这幅画面生动地展现了一个人在黑暗中寻找光明的情景——当世界一片昏暗，我们首先想到的是打开外部的灯，借外部的光来照亮自己。这代表着一种向外求索的生存姿态，即借助外部资源（如环境、他人、规则）来获得安全感与清晰的自我认知。右图：同样的月亮头人物，但场景已经完全不同。电灯已经熄灭，自身散发着柔和的光芒，照亮了周围的环境。配文 “点亮自己，放出光”。背景也因为人物自身的光芒而变得明亮。这幅画面揭示了生命的另一种状态——当人内心光明时，自己就成为了光源。这代表着一种向内生长的生命觉醒，即通过自我价值的实现与能量的释放，不仅照亮自己，也温暖和照亮了他人与世界。
两幅图的核心转变，是从 “借光” 到 “发光”，从 “被动依附” 到 “主动创造” 的深刻跃迁。
这两幅漫画形成鲜明对比，从“打开灯照亮自己”到“点亮自己放出光”，寓意着从依赖外在到内在觉醒的深刻转变。月亮本身是反射太阳光的天体，漫画中人物的头部设计为月亮，巧妙暗示了人最初需要借光的处境。当我们面对困境时，我们常像第一幅漫画中的人物一样，习惯性地寻求外在的光源，向老师求教、向书籍求知、向榜样学习，这本无可厚非，是成长的必经之路。难点在于如何理解″照亮″″点亮″这两个隐喻。″照亮″的只是表面。而″点亮″的是本体。″光″可以喻指一切与人有关的美好事物。包括精神、意志、信念、理想、抱负、追求、气质、文化、爱好、兴趣、审美、素养、心理、情商诸多方面。只有读懂漫画，挖掘其背后的隐喻，才能找到写作的角度。漫画的深刻之处在于，它没有止步于“借光”，而是展示了“发光”的更高境界。第二幅漫画中，人物自身成为光源，不再依赖外部，而是从内而外散发光芒。这象征着成长不是永远做拉开关的人，而是要成为自身发光的人。当我们把外在的光照内化为自身能力，便能从“照亮自己”迈向“照亮他人”。这道作文题要求“整体把握两幅漫画的内容和寓意写一篇文章”，核心在于理解“借光”与“发光”的辩证关系。题目不是简单地否定“借光”，而是引导我们思考：如何从“借光”走向“发光”？“借光”与“发光”是替代关系还是递进关系？
寓意解读与立意方向1. 个体成长的两种路径向外求：在人生初期，我们需要家庭、学校、社会这些 “外部光源” 来获取知识、规范行为，这是成长的必经阶段。向内求：当心智成熟后，我们必须摆脱对 “外部光源” 的依赖，通过建立独立的人格、明确的人生目标与强大的内心力量，成为自己的光源。这才是真正的成熟与自由。2. 个人与时代的关系“打开灯” 可以看作是时代为我们提供的机遇与舞台，而 “点亮自己” 则是我们回馈时代的方式。只有每个人都成为发光体，汇聚起来的光芒才能照亮整个民族与社会的未来。3. 从 “利己” 到 “利他” 的升华“照亮自己” 是生存的本能，是为了看清前路、规避风险；而 “放出光” 是生命的超越，是用自己的光热去温暖他人、驱散黑暗，体现了从 “独善其身” 到 “兼济天下” 的精神境界。
标 题 参 考《借光不难，发光可贵》《与其等待照亮，不如成为光源》《从 “借光” 到 “发光”，人生的两次觉醒》【含范文】《借一盏灯，成一束光》【含范文】《从照己到照人，方寸见格局》《灯影里的觉醒》《君子不器，光而不耀》《自明者，方能明人》《既见灯明，更要心明》【含范文】《向外寻灯，向内生光》《与其候月，不如燃灯》【含范文】
借一盏灯，成一束光当第一幅漫画里的身影伸手拧亮吊灯，暖黄的光晕驱散周身的黑暗时，我们读懂了向外求索的本能；当第二幅漫画中的轮廓化作光源，以自身为烛火照亮周遭时，我们更读懂了向内生长的觉醒。从 “借灯” 到 “发光” 的转变，恰是个体生命从汲取到奉献、从迷茫到觉醒的完整历程。借灯，是生命最初的生存智慧。孩童在书房里借台灯的光亮诵读典籍，学子在图书馆里借窗外的天光演算习题，旅人在黑夜里借街边的路灯奔赴归途。这盏灯，或许是师长的一句提点，是书本里的一段哲思，是困境中陌生人的一次援手。北宋词人秦少游少年时为求学问，不远千里投奔苏轼门下，借这位文坛巨擘的 “灯火” 照亮自己的创作之路，终成一代词宗；初入职场的年轻人，借前辈的经验避开前行的坑洼，借团队的力量攻克棘手的难题。向外借灯，不是怯懦，而是清醒地认识到个体的局限，在汲取与借鉴中积攒向上的力量。正如哲学家海德格尔所说：“人是被抛入世界的。” 我们赤手空拳而来，唯有先借外界的光，才能在混沌中站稳脚跟，找到前行的方向。然而，借灯终是一时的摆渡，发光才是永恒的归航。当我们在借来的光亮中沉淀足够的能量，便要学着将自己活成光源。黄文秀从名校毕业，放弃大城市的优渥生活，回到家乡百色的大山里。她曾借教育的灯光走出大山，如今却化作一束温暖的光，照亮贫困乡亲脱贫的路；张桂梅校长曾借知识的力量改变自身命运，如今却创办免费女子高中，让一千多名女孩走出大山，用自己的生命之光，点燃无数乡村女孩的希望。他们都曾是借光者，却在岁月的淬炼中，将自己活成了照亮他人的火把。正如诗人艾青所言：“不仅为自己而战，也为别人而战。” 当我们从 “借灯” 走向 “发光”，生命便完成了从个体救赎到群体照亮的升华，小我融入大我，微光汇聚星河。从借灯到发光，是生命境界的螺旋上升。这不是对 “借” 的否定，而是对 “光” 的传承。就像漫漫长夜里，先有人点起第一盏灯，后来者借光赶路，又在前方点起新的灯，如此薪火相传，方能照亮人类文明的漫漫长河。我们借父母的爱长大，便要将这份爱传递给子女；我们借社会的资源成长，便要将这份回馈给社会；我们借时代的机遇成功，便要将这份机遇分享给更多人。站在时代的路口，我们既是借光者，也应是发光者。不必妄自菲薄自己的微光，也不必畏惧前路的黑暗。借一盏灯，是为了积攒成光的力量；成一束光，是为了照亮更多借灯的人。当无数借光者变成发光者，点点萤火终将汇聚成照亮时代的星河，而我们每个人，都是这星河中不可或缺的一颗星。
这篇范文以 “借灯” 与 “发光” 的辩证关系为核心，立意鲜明且富有层次感，是一篇结构完整、论证饱满、文笔细腻的优秀议论文，整体亮点突出，可圈可点。1.立意精准，辩证深刻：文章紧扣漫画核心，将 “借灯” 定义为 “向外求索、汲取力量”，“发光” 定义为 “向内生长、奉献他人”，并非对立二者，而是强调从 “借” 到 “发” 的境界升华，既承认借光的必要性，又凸显发光的终极价值，辩证思维贯穿全文，立意远超表层解读。2.结构严谨，脉络清晰：采用 “总 — 分 — 总” 结构，开篇由漫画引入核心观点；中间分三层展开，先论 “借灯是生存智慧”，再谈 “发光是永恒归航”，最后升华 “从借到发是境界上升”，层层递进，逻辑闭环；结尾结合时代呼吁，呼应开头，升华主题。3.论证多元，论据鲜活：论证方式兼具举例、引用、道理论证，论据涵盖古今中外 —— 秦少游借苏轼之光成词宗（古）、黄文秀、张桂梅以自身为光（今），海德格尔、艾青的名言（哲思），还有孩童、学子等日常场景（共情），论据贴切且有感染力，让抽象道理具象化。4.文笔细腻，语言有张力：句式长短结合，善用比喻、排比增强文采，如 “借灯终是一时的摆渡，发光才是永恒的归航”“点点萤火终将汇聚成照亮时代的星河”，语言既有哲理深度，又有文学美感，读来流畅有力量。
思考请结合漫画的内容和寓意写一篇文章，表达你对学习与生活的认识，对时代和社会的要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字
一、关于题意理解 由材料、引导语和写作要求。1.漫画的内容：由环境、人物及文字构成，整幅漫画描绘了一个年轻人在书架及书堆中翻找资料的情景。 画中的环境是房间的一角，书架上堆满了书，一侧上写着“学习资料”四字；书架旁边有一个书筐，里面装着三个卷轴和一本书，还有一把凳子，凳子上有一本翻开的书；地上一片狼藉，散落着或堆叠或翻开的书卷资料。画面的中心是一个戴眼镜的短发年轻人，他站在几乎无处落脚的房中，面对杂乱的书架，正伸出双手在书架上翻找资料。弓起的身子，满头的大汗，张大的嘴巴及抬起的眉头，显示出他翻找时的焦急、艰难和忙乱。画面上方有“资料找时方恨多啊”的字样，正是年轻人此刻内心的感慨。
漫画作文写作示例（六）
这幅漫画表现了部分求学者不善于处理海量学习资料的尴尬处境，讽刺了他们使用学习资料时茫无头绪、不得其门而入的现象；也可以理解为要养成整理学习资料的良好习惯，不能事到临头才如无头苍蝇般忙乱地翻找资料。从漫画的表层意思（对“学习资料”态度）进一步挖掘，可以延伸到对学习的认识，是对漫画内容的深入理解。
2.漫画的寓意从生活的层面看漫画的寓意，“资料找时方恨多”可以理解为在处理生活实际问题时，因不善于处理纷繁复杂的信息而陷入困扰；也可以从正向理解为要据己所需，具备高效处理信息的习惯、技能及思维。从时代和社会的层面看漫画的寓意，查以将漫画内容和“资料找时方恨多”的文字提示置于信息化时代和新媒体社会的大背景下来理解。信息革命和媒体革命给这个时代中的每一个个体、群体和国家都带来了机遇与挑战，作为当代中学生，在信息化时代须具备精准检索信息、辨析信息真伪、鉴别信息优劣、解码信息、运用信息、建构信息体系等能力，要学会管理信息，善于过滤身边多而无用的信息，避免被海量的信息淹没，如此方有可能成为合格的信息化浪潮时代中的弄潮儿。 而从国家发展、社会进步的层面来说，具有如此信息处理能力的时代新人极为重要。
还可以从哲学意义及辩证思维的层面看漫画的寓意，如要恰当地理解并处理知识“多与少”“繁与简”“杂与精”“有效与无效”的关系，要辩证地看待“书到用时方恨少”与“资料找时方恨多”的矛盾，要学会在“无穷书山”之中找“捷径”，在“无涯学海”之内觅航道等。面对漫画创设的具体情境，可以展开多方面的思考：为什么资料越来越多，反而越来越难找到所需信息？是储备的资料太多却用处不大，是资料摆放不利于寻找，还是查找资料的方法路径不对……
人生贵在“做减法” 19+19+20=58 漫画中的主人公翻找资料时深陷学习资料繁杂的苦恼，发出了“资料找时方恨多”的悲叹。而在生活之中，我们却也面临着找不到所需资料的尴尬处境。以我观之，无论是个人发展还是时代进步，要想摆脱负担，“做减法”乃是破解困境之道。    常言道：“过犹不及。”资料过多折射出我们盲目追求量而不重视质的错误心态。漫画主人公用几个书架装学习资料，认为学习资料越多越好，没曾想它们却成为了查找资科时的负担，反而大大降低学习效率。生活中，这样南辕北辙的事例数不胜数：团购物资时疯狂抢购却发现还未使用便已变质变坏，白白浪费钱财物资，学习时总不舍得丢弃资料反而导致复习时如“大海捞针”，对学习有害而无益……我们在积累资料时，也积长了我们的怠惰心理，使我们愈发患得患失，难以取舍，而为了不让我们做事后诸葛，落得空叹的地步，我们首先应该摆正心态，做目己生活的智慧掌控者。正因如此，“做减法”才是提高学习生活效率的必由之路。倘若漫画主人公将繁多的学习资料归纳总结，丢弃重复赘余的无用部分，他也便不会发出“资料找时方根多”的感慨。保留重要的，丢弃冗余的，不仅是我们有条理地生活的前提，更是我们与时俱进因时而变的保障。日本家庭主妇的“断含离”收纳哲学能在全世界迅速推广，正彰显了背后普适的减法人生智慧。“时间就是金钱，效率就是生命。”如何实现整体目标效率的最大化？我想，分清主次有取有舍，追求质量坚定信念的减法智慧，应是我们学习生活中的价值指引。
正因如此，“做减法”才是提高学习生活效率的必由之路。倘若漫画主人公将繁多的学习资料归纳总结，丢弃重复赘余的无用部分，他也便不会发出“资料找时方根多”的感慨。保留重要的，丢弃冗余的，不仅是我们有条理地生活的前提，更是我们与时俱进因时而变的保障。日本家庭主妇的“断含离”收纳哲学能在全世界迅速推广，正彰显了背后普适的减法人生智慧。“时间就是金钱，效率就是生命。”如何实现整体目标效率的最大化？我想，分清主次有取有舍，追求质量坚定信念的减法智慧，应是我们学习生活中的价值指引。
不仅如此，在风云变幻的新时代，要跟上发展潮流，更需要全社会发扬“做减法”的精神。只有减去了过时的陈旧的部分，新生事物才得以生根发芽。学术思想更新迭代如此，社会持续发展亦如此。“双减”政策落地，减的是不合时宜的沉重负担，得到的是健康快乐全面发展的未来力量；负面清单制度实施，减的是过去束缚市场发展的条条框框，得到的是充满生机活力的国内市场……由此观之，不断解放思想与时俱进，既是辩证法的内涵要求，也体现了“做减法”的可贵之处。     人生贵在做减法，希望我们都应引漫画中后知后觉的主人公为鉴，用减法精神不断提高效率，与时俱进，以轻盈的姿态面对未来的挑战。
23.阅读下面的材料，根据要求写作。  下面是一幅出自黄永玉先生《芥末居杂记》的漫画《宫商驴》:
黄永玉先生在画后配文:日中，驴独行于道，四无所顾，欣然放歌;众村民午睡为驴歌所扰，群起以棍棒逐之，驴街之曰:“人不识宫商若是。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
漫画作文写作示例（七）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。  下面是一幅出自黄永玉先生《芥末居杂记》的漫画《宫商驴》:黄永玉先生在画后配文:日中，驴独行于道，四无所顾，欣然放歌;众村民午睡为驴歌所扰，群起以棍棒逐之，驴街之曰:“人不识宫商若是。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
审题材料核心解析1. 漫画与配文的关系漫画部分：描绘了驴唱歌、村民被扰、持棍追赶的场景配文部分：补充了背景（日中）、驴的反应（“人不识宫商若是”）两者共同构成一个完整的寓言故事，配文中的驴言是理解题眼的关键2. 核心意象分析驴：艺术创造者、特立独行者、不被理解的“异类”宫商：古代五音（宫商角徵羽）的代表，代指高雅艺术、专业素养、独特审美村民：大众、主流社会、习惯常规者午睡被扰：舒适区被打破、既得利益受损棍棒逐之：排斥异己、压制不同声音
审题材料核心解析核心关键词解读“宫商”：原指古代五音中的两音，代指 “有格调、有章法的表达”，是驴对自身行为的价值认定，暗含 “自我拔高” 的意味；“欣然放歌”：体现驴的率性、自我沉浸，缺乏对环境和他人的考量；“群起逐之”：村民的集体反应，既是对干扰的反抗，也带有 “缺乏理解、简单粗暴” 的特点；“人不识宫商若是”：驴的核心态度，暴露其 “以自我为中心” 的认知局限，也触及 “小众表达与大众理解” 的永恒命题。
题眼捕捉：“人不识宫商若是”这句话至少有三层含义：1.认知鸿沟：专业与业余、高雅与通俗的隔阂2.自我辩护：驴的委屈与自我合理化3.双重讽刺：既是讽刺村民不懂艺术，也可能暗讽驴的自命清高
审题核心场景与冲突主体双方：驴（自我表达者）、村民（受影响的群体）关键行为：驴正午放歌（遵循自我意愿的表达）→ 村民棍棒驱逐（维护自身利益的反击）→ 驴慨叹 “人不识宫商若是”（坚持自我认知，否定他人反应）冲突本质：个体自由与群体规则的矛盾、自我审美认知与他人接受度的错位、“雅”（驴眼中的 “宫商”）与 “俗”（村民需要的宁静）的认知鸿沟。
多维立意空间主流方向：1.理解之难与坚守之贵：探讨创新者、先驱者往往要承受孤独和不被理解2.雅俗之争：专业艺术与大众审美之间的矛盾与平衡3.宽容与包容：社会如何对待异质声音和少数派深度方向：1.“宫商”的自我确证问题：艺术的价值到底需要外部认可，还是自我完成？2.表达的时机与方式：驴选择在午睡时唱歌，是否有欠考虑？3.精英意识的反省：驴的愤懑中是否暗含着知识分子的傲慢？辩证思考：驴是否也应反思：自己的“宫商”是否真正有价值？艺术表达是否应考虑受众感受？“识宫商”是一种能力还是需要培养的素养？
立意角度多元挖掘（选准角度的关键）1.从 “驴” 的角度立意（侧重反思自我表达）警惕 “自我感动式表达”：表达的价值不仅在于自我满足，更在于兼顾他人感受与场景适配，脱离语境的 “雅” 可能沦为 “扰”；勿将 “不被理解” 等同于 “曲高和寡”：驴的慨叹看似清高，实则忽视了 “表达是否适配受众与场景” 的核心问题，真正的高阶表达应兼具自我坚守与共情意识；自由需以规则为边界：个体表达的自由不能凌驾于群体的合理权益之上，“无所顾” 的率性本质是对他人边界的漠视。
三、立意角度多元挖掘（选准角度的关键）2. 从 “村民” 的角度立意（侧重反思回应方式）拒绝 “认知壁垒下的粗暴反击”：村民因听不懂、受干扰便 “棍棒相加”，缺乏对异质表达的包容与沟通意识，反映出 “差异面前急于否定” 的思维惰性；沟通比对抗更有效：面对干扰，相较于直接驱逐，明确表达诉求、划定边界或许是更理性的选择，粗暴回应只会加剧矛盾；警惕 “多数人的暴政”：村民以 “集体利益” 为名驱逐驴，但 “集体需求” 不能完全抹杀个体的合理表达空间，需在群体利益与个体自由间寻找平衡。
立意角度多元挖掘（选准角度的关键）3. 从 “雅俗关系” 角度立意（侧重辩证思考）雅俗无高低，共生是关键：驴眼中的 “宫商”（雅）与村民需要的 “宁静”（俗）并非对立，而是不同场景下的合理需求，无需相互否定；雅需接地气，俗可含雅韵：真正的 “雅” 不应脱离生活语境，而应能与 “俗” 兼容；“俗” 的需求也并非毫无审美，只是更侧重实用与舒适；打破认知壁垒，学会相互理解：“驴不识村民之需” 与 “村民不识驴之‘宫商’” 本质是认知错位，唯有换位思考，才能化解差异带来的冲突。
立意角度多元挖掘（选准角度的关键）4. 从 “整体冲突” 角度立意（侧重普遍规律）个体与群体的共生之道：个体表达需兼顾群体利益，群体包容需预留个体空间，二者不可偏废；认知差异下的相处智慧：世界的多元性源于认知差异，面对 “我之所求” 与 “人之所需” 的不同，理解、妥协、适配比坚持对立更有价值。
作文标题推荐：1、《宫商自成韵，何须世人听》2、《守护灵魂独奏，倾听人间声音》3、《敢发旷野清音，须有宽广胸怀》4、《当“宫商”遇见“午睡”时》
《守护灵魂独奏，倾听人间声音》黄永玉先生的漫画里，驴子自信地高唱“宫商”雅乐，却被午睡的村民们用棍棒赶走。这让我深思：当独特的才华遭遇习惯的排斥，我们是该放弃歌唱，还是找到让世界听懂的方式？差异本是常态，不必求全责备。就像陶渊明在《归园田居》中描绘的田园生活，与当时大多数人追求的仕途经济本就不同。苏轼在《赤壁赋》中能欣赏“江上清风”之美，而同行的客人最初却不能领会。生活中的“午睡”与“高歌”，不过是不同生命节奏的自然呈现。当我们理解了这一点，就能以更平和的心态看待身边的“不同”——那个爱在课间钻研数学题的同学，或是那个喜欢传统戏曲的同桌，他们只是在用自己的节奏生活。许多珍贵的价值，最初往往不被理解。屈原在《离骚》中叹息“众女嫉余之蛾眉兮”，他的理想和才华，在当时显得如此“不合时宜”。哥白尼提出日心说时，面对的几乎是整个世界的反对。但时间最终证明了他们的价值。正如驴子唱的“宫商”，也许只是太超前于它所处的环境。这就提醒我们：对那些看似“奇怪”的人或事，不要急于否定，不妨多一份耐心去了解。搭建理解之桥，需双向奔赴。《劝学》中说“君子生非异也，善假于物也”，真正的智慧在于找到让价值被看见的方法。白居易写诗后先读给老妇人听，确保通俗易懂，这是艺术家的包容。在我们的校园里，擅长数理的同学用通俗比喻讲解难题，热爱文学的朋友分享诗词中的美好，都是在将自己的“宫商”谱成大家能懂的旋律。而作为听众的我们，当听到陌生的“歌声”时，能不能暂时放下手中的“棍棒”，给一个倾听的机会？漫画的结尾，驴子委屈离去。但在我们的现实世界里，故事可以有更好的结局——如果村民能给陌生的旋律多一次倾听的机会，如果驴子能在不打扰午睡的时间歌唱，如果双方都愿意向彼此靠近一步。作为高中生，我们既可能是坚守所爱的“驴”，也可能是习惯固有节奏的“村民”。当我们学会在欣赏自我“宫商”的同时，也尊重他人的“作息”，我们的青春和声就会更加丰富动人。毕竟，一个既能容得下午睡安宁，也能欣赏宫商雅韵的世界，才是我们共同向往的美好人间。
漫画作文写作示例（八）
阅读下面的材料，根据要求写作。
 以上漫画内容引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。
审题：这是一道漫画材料作文题。第一幅漫画中，夫妻二人坐在驴背上，有两个人说：“这么狠心，两个人骑在驴背上。”第二幅漫画中，丈夫一个人坐在驴背上，有两个人说：“这么自私，不让老婆骑。”第三幅漫画中，老婆一个人坐在驴背上，有两个人说：“这么愚蠢，光让老婆骑。”第四幅漫画中，两个人都没有骑上驴上，有两个人说：“这么没有，有驴子都不骑。”由此可见，这夫妻二人在听了别人的意见之后做出了相应的调整，但仍然不能让所有的人满意。在探究这个漫画立意时，可以从事件的原因进行探究，也可以从材料中涉及的对象入手进行探究。从评论者角度，写作者可以批评不尊重他人实际，一味站在道德高地、智慧高地，任意说长道短、指手画脚的现象；从老夫妻的角度看，他们显然受到评论者的干扰而一再调整，但仍然一再被指责，写作者可以倡导“从自身实际出发，合理选择自己的行为方式”；还可以综合立意，辩证思考“调众口与做自己”、“评他人与做自己”“劝谏与纳谏”“指责性批判与建设性建言”的关系等等。无论怎样立意，文章应扣住漫画材料展开，言之成理即可。写作时可以先表明自己的观点：不要一味听取别人的意见。主体可以写有些人一味听取别人的意见，最终失去自我；再写有些人有自己的主见，从而体现自己的特色；我们可以适当听取别人的意见，但更要有自己的主见。最后，照应开篇，重申观点。
立意：1.不要站在道德高地指责别人。2.要有自己的主见。3.既要调众口，又要做自己。
咬定青山，坚持自我有夫妻俩骑驴赶集，夫骑驴，人责其自私；妻骑驴，人责其夫愚蠢，夫妻同骑，人怪其心狠；有驴不骑人笑其痴。左也不是，右也不是，是驴有问题，还是骑驴的有问题?我认为这对夫妻的问题是没有主见，凡事都要看别人的眼色，听别人的评价，于是行事不免瞻前顾后、优柔寡断，最终不知所措，不能正确地解决问题。一个人要靠自己的脚走路，靠自己的脑袋思考，而路上的那些议论是否都是真理呢？当然，嘴长在别人身上，你不能堵住别人的嘴。但别人的意见也不是圣旨，合适就听，不合适就不理睬，何必要被别人的意见左右，活在别人的舌头底下？所以，还是走自己的路，任别人说去吧，否则难免不闹出“夫妻骑驴”的笑话。鲁迅说，一部《红楼梦》“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事”。可是,《红楼梦》就是《红楼梦》，红楼梦不是为后世的这些什么“家”们写的，即使曹雪芹还活着，他也不会理会这些评论者，他只在乎那“满纸荒唐言，一把辛酸泪”。鲁迅本人也是，不为别人的意见左右，横眉冷对千夫指，依然选择“俯首甘为孺子牛”。庄子说宋荣子“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”，这话用在鲁迅身上很合适。
刚开始做互联网的马云，曾经被国内很多人认为是“疯子”，没有人愿意为马云投资；但同样是这个马云，后来得到了日本软银孙正义的投资，也引得台湾的蔡崇信放下七十万美元年薪的德国投资公司的工作而千里迢迢来投奔他。马云听谁的？马云听自己的，即使没有蔡崇信和孙正义的支持，他还是要做互联网。如果马云太在意别人的评价，恐怕等不到蔡崇信和孙正义的支持，他就早已偃旗息鼓了，曾经一位画家将一幅自己很得意的画拿到市场上，并在画旁放了一支笔，让每一位观赏者在画上标出欠佳之笔，结果让画家十分不快，因为画面涂满了记号，没有一笔一划没被指责。他换了个思路，又画了一幅同样的画拿到市场上，这回他要求观赏者在最欣赏之处标上记号，结果画面依然被涂满了记号，一切曾被指责之处，如今都着上了赞美的标记。画家也许是要卖画，所以才去问问市场；但一个人做事就不同了，对于认定的事情，就要咬定青山，坚持自我。走自己的路，让别人去说吧。凡尘俗世，我们何其卑微，何必让他人眼光左右你我的思想，坚持自我，不畏将来，不念过往，不忘初心，方得始终。坚持自我，不被左右。在现实社会中，我们常常会遇到与漫画中骑驴的夫妻类似的境遇，假若因此不再坚持自我，被别人左右了自己的思想，就可能导致人生处处有败笔。做最好的自己，即使只做一阵洒脱的风，只做一片湛蓝的天空。
阅读下面这幅题为“沉默的智者与无脑的喷子”的漫画材料，根据要求写作。(60分) 请整体把握漫画的内容和寓意写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
漫画作文写作示例（九）
审题立意 一、审题重点（一）内容描述漫画原标题为“沉默的智者与无脑的喷子”。画面呈现了两个人物形象：左侧为“沉默的智者”，右侧为“无脑的喷子”。（1）表情沉静、微笑不语的“沉默的智者”，象征着他拥有丰富的内心世界和深思熟虑的思考能力，代表着那些拥有深厚知识储备和文化素养的人。他们头部内装满了诸如《红楼梦》《三体》《乌合之众》等经典书籍，这些书籍代表了深厚的知识积累和文化素养。不仅是智慧的结晶，更是人类文明的宝贵财富。这表明他们虽然掌握了大量的知识，却不会轻易发表意见或参与无谓的争论，但一旦开口，必然是经过深思熟虑、有深度和价值的观点。这种沉默不是无知，而是一种智慧的体现。这种态度体现了智者的谦逊和内敛，以及他对知识的尊重、理解和对言论负责的态度。
（2）头脑空空，表情失控的“无脑的喷子”，没有知识填充，只有空洞的愤怒和无端的指责，代表着那些缺乏知识和思考能力的人。他们面目狰狞、嘴巴大张、口喷怒言、夸夸其谈，头脑没有任何有价值的东西，这反映了“喷子”们的浅薄、无知和冲动，以及他们在面对问题时缺乏理性思考和判断的能力。他们的言论缺乏深度，往往是情绪化的宣泄，不仅无助于问题的解决，反而可能引发更多的误解和冲突。（二）漫画寓意“喷子”指不依据事实而对任何事物都横加指责的人。这幅漫画以“沉默的智者与无脑的喷子”为题，具有很强的讽刺意味和教育意义。在信息爆炸的时代，拥有知识和理性思考能力的人，能够以更加客观的态度面对问题，而那些缺乏知识和思考能力的人，则容易陷入情绪化的泥潭，不仅无法有效沟通，还可能造成更多的误解和伤害。通过对比两个截然不同的角色，具有以下寓意。（1）深刻揭示现代社会中知识与喧嚣之间的矛盾，知识与无知、理性与冲动之间的鲜明差异；
（2）批判那些腹中空空、徒有虚表、不学无术、缺乏知识内涵却动辄愤怒、肆意宣泄、夸夸其谈之人；（3）赞扬知识渊博、有深厚文化积淀且懂得缄默、沉稳内敛之人；（4）提醒人们保持冷静和理智，提高自己的知识水平和思维能力，重视知识积累，提升内在修养，摒弃浮躁与盲目宣泄，以真才实学和理性态度处世，莫做无知的“喷子”；（5）倡导大家多读书、充实自我，珍惜和学习那些真正有价值的知识，而不是盲目跟风或随意发表言论；（6）警惕那些缺乏知识和思考能力的“喷子”，避免被他们的错误观点所误导，以内涵而非空谈示人，做一个真正的智者。（7）呼吁人们珍视知识，培养理性思考的习惯，以更加成熟和负责任的态度参与社会交流。
二、最佳立意角度 呼吁人们珍视知识，崇尚理性，反对盲从和冲动。 这个立意角度综合了漫画中“沉默的智者”与“无脑的喷子”的对比，反映了知识与无知的差异，以及理性与冲动的区别；强调了在信息爆炸和观点多元的现代社会中，保持理性思考和深厚知识积累的重要性；批判了喷子的无知冲动，赞扬了智者的沉稳内敛，倡导多读书积累知识，以理性态度处世。
佳作展示 智者沉默蕴真知，喷子喧嚣显无知漫画中，“沉默的智者”充盈着经典书籍，沉静微笑；“无脑的喷子”头脑空空，口喷怒言。它深刻揭示了现代社会知识与喧嚣、理性与冲动的矛盾。让我们珍视知识，崇尚理性，反对盲从和冲动，让理性之声、知识之光引领我们前行。智者沉默蕴真知，喷子喧嚣显无知。【概述材料，提出中心论点】知识是理性的基石，深厚的知识积淀能让我们保持清醒的头脑。【分论点一（观点句）】“沉默的智者”因拥有丰富的知识储备而沉静；“无脑的喷子”因缺乏知识的滋养而沦为口喷唾沫的喧嚣。【阐释句】古语云“腹有诗书气自华”。苏轼之所以能够成为一代文豪，正是因为他博览群书，积累了深厚的知识底蕴。他的人生经历虽然坎坷，但他始终能够以豁达的心态面对，正是因为知识赋予了他理性的力量。【材料句】在当今时代，如果没有足够的知识储备，就很容易被一些虚假的信息误导，从而做出错误的判断，成为“无脑的喷子”的帮凶。【分析句】因此，我们要像“沉默的智者”一样让知识成为我们理性的基石，帮助我们做出正确的判断。【结论句】
理性思考是知识的升华，它能帮助我们拨开迷雾，明辨是非，不被情绪左右。【分论点二（观点句）】只有学会理性地分析问题、解决问题，才能在面对各种挑战时，保持清醒的头脑，做出正确的选择。【阐释句】马克思曾经说过：“怀疑一切。” 这并不是要我们否定一切，而是要我们运用理性思维去审视一切，不盲从，不轻信。正是这种批判性的思维，让马克思能够发现资本主义的内在矛盾，从而创立了伟大的马克思主义理论。【材料句】现实中，我们经常看到一些人，他们或许拥有一定的知识，但因缺乏理性思考的能力，就很容易参与到网络暴力中去。【分析句】因此，我们要学会理性思考，不盲从，不轻信，做一个有独立思考能力的人。【结论句】
在信息爆炸的时代，我们应崇尚理性，拒绝盲从，不做“无脑的喷子”，争做“沉默的智者”。【分论点三（观点句）】“无脑的喷子”往往做出一些不理智的行为；“沉默的智者”能够保持冷静，理性分析。【阐释句】孔子曰：“君子讷于言而敏于行。” 意思是说，君子说话谨慎，行动敏捷。这句话告诫我们，要少说空话，多做实事，要三思而后行。【材料句】现实生活中，我们经常可以看到一些人，他们往往只看到问题的表面，而不去深入思考问题的本质。【分析句】因此，我们要崇尚理性，拒绝盲从，用自己的实际行动去为社会做出贡献。【结论句】“沉默的智者”与“无脑的喷子”的对比，不仅是一幅漫画，更是一面镜子，映照出我们每个人的内心。让我们珍视知识，崇尚理性，反对盲从和冲动，让理性之声、知识之光引领我们前行，共同营造一个更加和谐、美好的社会。【结尾深化、升华主题，再次回扣中心论点，结构完整】
阅读下面的漫画材料，根据要求写一篇文章。
要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。
漫画将古人“著书”的时间、产量和今人“出书”进行对比，不难看出，古人用10年甚至几十年时间辛苦撰写的作品，已经成为流传后世的经典；而“两年出了4本”的书，则缺乏独创品质，可能只是快餐文化，难以成为精品。 进一步探究原因：古人写书，能耐住寂寞，坐得冷板凳，以踏实作风，以严谨态度，以匠心精神，慢工出细活；//而今人处于一个喧嚣浮躁、功利实用的物质时代，时间成本更高昂，经受的诱惑更多，因而写作者多有不顾质量、只求速度的习气。
就事论事后，还可以从著书层面延伸到诸多行业领域，比如读书、做学问、搞科研，加以对举、分析、反思，而突出和肯定“匠心”“专注”“笃志”“沉潜”等品质的可贵。 当然，时代不同，各有精彩，考生也可结合信息时代发展、知识水平进步、工作效率提高、评价体系多元的社会实际，为当代人做适当的、有分寸的辩护，比如，风物长宜放眼量，不必过于厚古薄今，而能顺应时代发展，拿捏有度、言之成理亦可。
1.抵制诱惑，沉心静气做学问。2.在浮躁时代，踏实做事。3.看数量，更看质量。4.保持勤勉本心，切勿急功近利。5.时代呼唤“工匠精神”。6.一生择一事，慢工出细活。7.沉潜专注，方可成就经典。8.时代各有精彩，不必厚古薄今。
【优秀标题】①怀沉淀之心，辟文化新章②莫以求量贪小乐，以质载道求大成③莫急功近利追数量，当严谨稳重求质量④不求速但求质，著经典耀千秋⑤急于求成不经催，潜心打磨久弥新
承工匠精神，谱盛世华章 忆往昔，曹雪芹、李时珍、徐霞客等众多大师，倾注毕生心血，历经数十载岁月，只为完成一部著作；叹而今，一些知名作家不论作品质量，不论深度，仅以“两年四本”为荣，这不禁让人深思。依我浅见：我辈应赓续工匠精神，继往开来。【简单描述画面内容，抓住这种古今对比，瞬间抓住读者注意力，有力地抛出了当下创作领域精神缺失的问题。】秉持初心，坚守自我，用真诚书写工匠精神。“人民理发师”李晓华以一颗真诚的心建立了与顾客之间的桥梁；鹅腿阿姨之所以爆红，是因为她数十年如一日的真诚对待每一个孩子；阿木爷爷将热情倾注于无生命的木头之中，创造出了一个又一个充满真情的木制品。
相反，漫画中的当代高产作家，高产的背后是作品的不完整，拼凑出的每一本书，更是对工匠精神的不尊重。没有一颗真诚的心去从事工作，既辜负了他人的期望，也谈不上践行工匠精神。只有持有一颗赤子之心，认真对待每一份工作，做好每一个细节。你正踏上未知的旅程，愿真诚与你同行。【多元事例，论证有力，选取 “人民理发师” 李晓华、鹅腿阿姨、阿木爷爷三个来自不同生活场景的事例，多领域事例全方位呈现出无论何种职业，真诚都是践行工匠精神的基石，使论证丰富饱满，极具说服力。】
耐住寂寞，不问收获，但求耕耘，用坚持书写工匠精神。“十日画一水，五日画一石”，故宫钟表师傅王津修表40余年，不求名利；李子柒在追求速度和效益的潮流中，坚持用数月时间制作出一个不足十分钟的视频；常书鸿用青春和坚持揭开了“裙裙翻飞，佛陀盘卧”的神秘面纱。他们耐得住寂寞，沉下心来，延续着工匠精神，在快节奏的社会中，这显得尤为珍贵。功利主义驱使人们只追求结果，快节奏时代让人们难以忍受数十年如一日的“流水线式生活”。种种原因促使人们追求速度和效率。工匠精神如同一颗神奇的种子，等待着当代人去发掘它所蕴含的秘密。愿我们用时间去等待，不求即时的成果。
【引入反面案例 —— 漫画中的当代高产作家，与前文正面事例对比。从反面进一步论证 “真诚” 之于工匠精神的关键地位。】“精华在笔端，咫尺匠心难。” 在新时代的壮阔浪潮中，工匠精神宛如熠熠生辉的火炬，照亮我们奋进的征途，身为新时代青年，传承这份精神，于我们而言，是使命，更是担当。
求学之路，恰如工匠雕琢美玉，用心完成每一项学业任务，精心打磨每一处知识细节，何尝不是工匠精神的生动演绎？那课堂上专注的眼神、书桌前冥思的身影，都是敬业态度的彰显；那攻克难题的坚韧、反复钻研的执着，皆是坚守精神的折射。敬业者的赤诚之心、坚守者的非凡耐心，共同汇聚成工匠精神的磅礴力量，在青春的画卷上晕染出绚丽色彩。【直面当下功利主义、快节奏生活的社会现实，深刻剖析其对人们追求工匠精神的阻碍。】愿当代青年以梦为马，紧握工匠精神的接力棒，奋勇驰骋，让工匠精神的璀璨光芒穿透岁月、驱散浮躁，照亮现代人的心灵家园，携手奏响新时代的工匠华章，向着未来，高歌猛进！
阅读下面材料，根据要求写作。（60分）这幅漫画给你怎样的思考与感悟，请结合漫画内容和寓意，写一篇文章。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。
漫画作文写作示例（十）
明确漫画顺序，找出要点:通过观察，这幅漫画应该先纵向看事物特点，再横向比较去分析因果。左边一组的水龙头因放水太急，杯口小，虽速度快，却一无所获。右边一组虽放水缓慢，但持之以恒，方能充盈水杯。
立意要点：横向对比发现，两组的水龙头和杯子都是相同的，只是放水速度不同、方法不一。那么速度和方法就是我们立意的重点，可得出立意的核心：欲速则不达，不可急于求成；做事要懂得循序渐进，日拱一卒，保持耐心，方有所得；
潜心厚积 方得甘泉《道德经》中有言：“大道甚夷，而民好径。”意为大道本身很平坦易行，但偏偏大多数人好走捷径。而这“捷径”，往往把人拉入歧途，最终绕了更远的路。现代社会中，急于求成者不胜枚举，但结果常如这贪图速率的水龙头，欲疾则不达。唯脚踏实地，才是真正的抱朴守拙，循序而成。温不兼日，则冰不释。凡事当耐心而为，不可一蹴而就。在这个信息大爆炸的时代，各种碎片化的信息充斥在我们的眼睛、耳畔，不知何时，很多人已无法再耐心地读一本书、进行一次交谈，甚至于不能股安静惬意地和家人吃一餐饭。无暇去沉淀、思考，热衷于“一挥而就”式的满足，在什么都讲求“高效”的时候，我们似乎和真正的生活剥离开了，就像这漫画中溢出的水，看似在往杯里灌输，但小小的杯子却无法承受突来的冲击，水并不能立刻装进去，如同我们的心，看似接受了很多的东西，实质上原本的细致、专注已经被渐渐蚕食，留在心底的，不过是些焦虑与彷徨。
性躁心粗者，往往一事无成。盲目求快的做事风格，看似高效，实际都是囫囵吞枣者居多。世事均有节律，沉心静气是充盈蓄力的前提。事必有法，然后可成。蛮力不足以引领，巧思方得真效。审事明行，要善用巧思，找对方法，不然即使费力求进，也可能滴水未得。庖丁在解牛之时，从目有全牛到目无全牛，最终以神遇而不以目视，游刃有余，得心应手，甚至把解牛变成了精彩绝伦的表演。这俨然超越了普通的技术层面，而是切中肯綮通达于“道”了。顺应事物的规律、心无旁骛、精益求精，规避掉大骨的锋芒，便可游刃于自己的“运力”之中。庖丁在不断地练习当中，一是逐渐熟悉，二是善于思考，不仅仅是停留在单纯的解牛之中，而是看到了牛的结构，看到了解牛的本质。
我们在生活之中，也同样要注意“杯子”与“水”的契合，不可一味求进，而是找对方法，规划出最正确的路径，这样才能得其法、见其效。聚沙成塔，集腋成裘。不弃微末之间，厚积薄发之时。千尺大树毫末生，水滴虽微，但久久为功，终有装满之时，量的积累才能促进质的飞跃。量的积累才能促进质的飞跃。批阅十载，增删五次，曹雪芹用尽半生，穷经皓首，才得红楼传世，如此人物自古至今数不胜数，从孔子的一以贯之、不断钻研积累，到如今大国之士们潜心蓄力、共谱华章，从牢牢扎根到绽得芳妍，怎是一日之功？
驰而不息，慢而有恒，于细微之处渐进，在日积月累的光阴中，充实自我，把握人生的节奏，稳住自我的内核，你就已经有了到达的资本。 行而不辍，履践致远。人生当耐力、巧思、厚积，纤纤不绝林薄成，涓涓不止江河生。顶住压力、找对方法、耐住寂寞，相信我们向前的每一步脚印，都饱含着未来的熠熠光辉。