广东省深圳市2026年中考语文模拟试卷附答案

这是一份广东省深圳市2026年中考语文模拟试卷附答案，共12页。
深圳新闻网2025年5月16日讯距离第二十一届文博会开幕还剩不到一周，展商与观众的参展热情越来越高涨，不少人早早抢订“早鸟票”。人们愿意来，是因为这场文化盛宴有无数种打开方式，在这里，日常生活的奇思妙想通过智能制造的硬核实力变为现实，两者配合后各自的优点作用更为显著▲。记者从文博会公司了解到，本届展会科技企业占比继续提高，60余家人工智能“常青顶流”企业和一系列“破圈新秀”企业集中参展，让观众感受未来已来的快意。
A1等新技术应用将是本届文博会的亮点。逛展时，乐聚机器人为观众指引路线：时空壶翻译机器人跨语种提供实时交流；戴上云天励飞、闪极科技开发的AI拍摄眼镜，精彩shùnjiān即刻记录：“了不起的甲骨文”让千年文明跃然眼前：蓝色光标的“华夏漫游”带领大家走进中国世界文化遗产与文化guībǎ…此外，机器人还能现场展示咏春拳、钢琴演奏、棋艺对决、书法绘画等“十八般式艺”。
科技展区吸晴，是因为不少企业将产品首发首秀放在了文博会。深圳云洲数字技术有限公司创始人钟国睿介绍，本届文博会，云洲数字将正式发布国内首个对话式零代码A1生成软件生态引擎一CludasisAl，通过自然语言交互与生成式AI技术，缩短从需求描述到应用落地的技术环节。“通过文博会的窗口，使我们能直观感受到，当对话式AI遇见千亿级1T服务市场，人人皆是开发者即将实现。”钟国睿说。
1．请根据语境写出拼音对应的汉字。
2．文段处最适合替代划线句意思的成语是
3．划线句子存在语病，请写出正确的句子。
4．展览区挂有与本次文博会相关的对联，请选出与上联“科技赋能千载韵”最匹配的下联。（ ）
A．数融古今展宏图B．智绘九州锦绣篇
C．数字绘就古今画D．文博智创万象新
5．学校准备在本周五下午五点于阶梯教室举行“文博进校园”主题活动，你作为学校代表将电话邀请王教授来校作一次报告，请你用得体的语言邀请他。
二、传承千年精神血脉，廖续时代文化基因。（23分）
6．请根据下面提示，完成句子。
阅读以下材料，感受文化的精神力量，完成各题。
材料一：
过零丁洋
文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碑风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
春望
杜甫
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
材料二：
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也：亲小人，远贤臣，此后汉所以倾额也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驾钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
《出师表》节选
材料三：
鸣呼！予之生也章，而幸生也何所为？求乎为臣，主辱臣死，有余惨：所求乎为子，以父母之遗体行殆而死，有余责。将请罪于君君不许请罪于母母不许：请罪于先人之墓。生无以救国难，死犹为厉鬼以击贼，义也：赖天之灵，宗庙之福，修我戈矛，从王于师，以为前驱，雪九庙之耻，复高祖之业，所谓“誓不与贼俱生”，所谓“勒躬尽力，死而后已”，亦义也。嗟夫！若予者，将无往而不得死所矣。向也使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧作，然微以自文于君亲，君亲其谓子何？诚不自意返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正丘首，复何憾哉！复何憾！
——节选自文天祥《指南录后序》
7．《过零丁洋》《春望》两首诗中都出现了“山河”这个意象，请借助意象结合诗歌内容把握诗歌情感。
8．根据表格内容的提示，解释加点词。
9．下面选项中错误的一项是（ ）
A．材料一中“留取丹心照汗青”中的“汗青”，这里特指史册。
B．材料三中“嗟夫”、“复何憾哉”等感叹词强化了文章悲壮的情感基调。
C．材料三中划线部分的断句为“将请罪于君/君不许/请罪于母/母不许”。
D．材料二中“亲贤远”建议的提出是要批评桓帝、灵帝的昏庸统治。
10．翻译
①此诚危急存亡之秋也。
②予之生也幸，而幸生也何所为？
11．诸萬亮说“鞠躬尽，死而后已。”文天祥也说“鞠躬尽力，死而后已。”请结合具体内容，分析它们的异同。
三、漫游古今文旅画卷，玲听时代文化清音。（14分）
阅读以下林料，完成各题。
传统与创新的交响：深圳非遗文化的传承密码与现代演绎
材料一（非遗保护与创新）
近年来，深圳依托多元融合的地域文化特质，不断探索非遗活化传承新路径。目前，全市共有非遗代表性项目311项，代表性传承人275人。深圳充分发挥政府主导、企业支持、社会参与的模式，努力打造“非遗在社区”城市样本，累计涉及社区250余个，邀请近300名传承人开展常态化传习活动，培训近2万课时，建成全国首个“非遗主题社区图书馆”。同时，深圳积极举办“文化遗产月”等活动，擦亮非遗品牌。今年1月至2月，深圳接棒香港，举办“人文湾区·璀璨非遗”粤港澳大湾区非物质文化遗产展览，共展出大湾区“9+2”城市的337件展品，展现粤港澳三地的共同文化内核。此外，深圳探索“非遗+旅游”“非遗+商圈”“非遗+高校”等新模式，组建非遗高校联盟加强人才培养。“流动非遗馆”打破公益与商业界限，“上合非遗旅游街区”入选全国非遗与旅游融合发展优选项目，“沙头角鱼灯节非遗活动案例”荣获国家级非遗旅游百强案例，四个非遗品牌入选“中华老字号”。
（选自“广东省文化和旅游厅发布”文章，有删改）
材料二（麒麟文化的现代转型）
麟与龙、风、龟并称“四灵”，且列“四灵”之首，地位仪次于青龙。后来由于封建皇帝把龙、凤作为权力的象征，麒麟被排挤到民间，演变成中国的民俗文化一—麒麟文化。麒麟，在传说中被赋予了十分优秀的品质，许多古籍描写其性温善，不覆生虫，不折生草，行中规矩，游必择地，翔而后处，不蹈陷阱，不罹罗罟，头上有角，角上有肉，设武备而不用……所有这些品质都体现了孔子倡导的仁厚君子的谦谦风度，完全符合几千年来中华传统礼教和儒家风范。
2011年5月，深圳市和雕县、侯马市、东莞市申报的“麒麟舞”被国务院以扩展项目名录形式列入第二批国家级非物质文化遗产名录“麒麟舞”项目中。为了给麒麟文化在新形势下的转型和发展注入强大精神力量，深圳对麒麟文化这门古老民间艺术进行了许多有益改革，出现了6个方面的转变：
时间上的转变：表演时长从过去的1小时缩短至30分钟，更符合现代观众的观赏习惯。
形式上的转变：从单打、双打变为群体表演，增强视觉冲击力。
内容上的转变：从单纯的拜门表演发展为融合舞蹈元素的文艺演出，更具观赏性。
队伍上的转变：从自然村组队到跨村联合表演，扩大影响力。
服饰上的转变：采用现代工业材料制作麒麟头（尾），使其更生动逼真。
传播上的转变：借助短视频平台（如抖音、快手）推广麒麟舞，打造网红传承人，吸引年轻群体关注。
此外，深圳还通过麒麟舞记录工程，推动麒麟文化与大数据、物联网融合发展，利用政府网站、
图书馆云端存储和精准推送技术，不断扩大麒麟舞的辐射面。
（选自《传统文化传承保护现代转型的路径一从深圳麒麟文化说起》，有删改）
材料三（文博会的科技赋能）
第二十一届深圳文博会于5月22日盛大开幕，主宣传片《向文博出发！》今日抢“鲜”发布。《向文博出发！》从剧本创作、角色建模到画面渲染、动效制作全流程均由A1“操刀”，融合大熊猫、故宫御猫、三星堆青钢人、兵马俑、蒙娜丽莎等15组中外文化IP，通过3D建模、虚实结合、实时动捕等技术，让传统文化以全新方式呈现。例如：
大熊猫驾驶散篷跑车在深圳环海公路飞驰：
雕塑大卫乘坐直升机掠过平安金融中心：
孔子与莎士比亚在图书馆畅谈古今。
作为中国文化产业发展的风向标，文博会始终走在创新前沿。A1宣传片《向文博出发！》从创意、技术到画风甚至配乐，都呈现满满“新意”。如何让文化与科技相生相促？如何让传统文化“老树生新芽”？如何让中国文化与世界对话？21岁的文博会，用一部AI大片开启答卷。
这部宣传片不仅展现了深圳“科技之城、艺术之都、产业高地”的多重身份，还融入了低空经济、具身机器人、电竞潮玩等现代产业符号，体现了“文化创新的N+1种可能”。文博会以创新为纽带，连接过去与未来，让文化在科技赋能下绽放更耀眼的光芒。
（选自“深圳发布”文章，有删改）
12．小鸣是“非遗社团”的一员，需要设计一份“科技+非遗”的校园活动方案，以下是方案部分内容，请你帮他完善。
13．基于材料一中深圳非遗保护的成功经验，请你结合材料二麒麟文化的特点，为深圳麒麟文化的传承与发展再提出两条具体建议。
14．麒麟文化作为国家级非物质文化遗产，承载着中华传统祥瑞文化的精髓。请结合材料中深圳非遗传承的创新方法，设计一款兼具传统文化内涵与现代科技元素的麒麟主题文创产品，介绍其功能，从而在深圳文博会上进行展览。
示例：智能麒鳞茶具套装：茶壶内置温感变色涂层，遇热时壶身浮现“麒鳞踏云”图案。配套茶杯底部有压力传感器，举起饮用时自动播放音乐，杯垫则显示不同饮茶礼仪的动画讲解。
15．朱自清在《经典常谈》序言中提到：“经典训练的价值不在实用，面在文化。”有人认为“非遗文化的现代化转型会失去其本真性”，有人则认为“创新才能让非遗文化活下去”。你更支持哪种观点？请结合材料二麒麟文化或材料三文博会谈谈你的看法。
16．材料二中划横线的句子中麟麟的特点，符合传统文化中孔子倡导的仁厚君子的风度，这种品质与初中必读名著中许多人物形象有相通之处，请你从以下名著中任选一部，结合相关情节和内容进行分析。
A.《西游记》孙悟空 B.《简·爱》罗切斯特
C.《朝花夕拾》长妈妈 D.《钢铁是怎样炼成的》保尔·柯察金
阅读
深巷里的老墙
梁衡
①在婺源农村小住几天。徽式民居总是窄窄的巷子，高高的墙，房与房的距离又近，一出门，迎面就是一堵墙，一走路，人就央行在两墙中间。每天出出进进，这墙就是一页读不完的书。
②当地传统的砌墙方法是薄砖立砌、横搭、中空、填土，再外涂白灰。新墙在刚落成之时洁白如纸，就是我们常看到的白墙黛瓦的徽式格调。当初，一位泥瓦匠完成一座新房或一堵新墙时，断没有想到他却为大自然提供了一张作画的温床。
③岁月之笔是这样作画的。先用细雨在墙上一遍一遍地刷洗，再用湿雾一层一层地涂抹，白墙上就显出纵横交错的线条和大大小小的斑点。风雨如刀，岁月如锥。白墙这里被铲去一块皮，那里被刻出一道沟，有时还被随意抽去一块砖，甚至推倒半堵墙。然后，再借来四面八方的种子，乘着风和雨，漫天摇落在墙头。那些绿色的生命便悄无声息地栖身到砖缝里、墙皮间、红土中，甚至就借着一丝湿气黏附在光洁的墙面上。它们才是真正的“蜘蛛侠”，缘墙而走，无处不在，无缝不生。我就试着任选了一面墙，借手机上的识花软件，一个一个地认识这些从未谋面的花草。单听这些名字，就让你心里暖暖的。那紫云英，本是水田里的绿肥作物，这时也飞上墙头，从叶间探出紫色的小花，回望它走来的田野：有名“窃衣”的，是隐身高手，它开着白色的小花，籽带绒毛，总能偷偷挂在衣服上跟你回家，落户墙角：有一种野草莓，酸酸甜甜，名“蓬莱”。唐人贾岛的诗里居然写到它：“别后解餐蓬子，向前未识牡丹花。”
④你随意漫步吧，土墙、石墙、砖墙、篱笆墙，满墙上都草解人情、花惹人爱。只要你有耐心，任选一墙，就可以面壁一两个小时，像是在美术馆里看画展。不，比画展更好看。这是一面面实实在在的生态墙、文化墙。你想，无数个鲜活的生命自愿齐集到这面老墙上，路身砖石，扎根红土，探身招手，与人共舞，这是一种什么样的情景？更可贵的是，这些鲜活的花草并不欺侮无言的老墙，在完成最后的布局后，还没有忘记露出一方红砖或留下一段粉墙，仿佛提醒着你，这不是一般的纸上图画。
⑤一天，我偶然与儿子说起这几日读墙的感觉，他说：“你不知道咱们这房子的西边有一面老墙，每当夕阳晚照时，那种历史的沧桑感让人心里发颤。我修这房子时专门为了它开了一扇西窗，为了能最佳取景，还不厌其烦地改窗框、配窗帘。但突然有一天西边冒出了一座新房，壁立眼前，挡了个严严实实。”
⑥第二天，我就去寻访这堵老墙。原来它曾是一座三层楼高的民居，已三面塌，唯留下一个楼的直角兀立在窄巷之上。直角往南的一面墙还比较完整，露着砖块横竖相砌的纹路和白色的灰缝，甚至你都能感觉到还有一位砖瓦匠正在工作。而靠北的那段已经塌得只剩下一条棱线，清晰地露出墙的筋骨结构。只见碎砖破瓦如瀑布一样倾泻下来，犬牙交错的砖块间露出当年填充的红土。唯有那个高高的楼角还十分完整，在蓝天的背景下画出一个标准的直角图形。楼角上方，白云来去，一只孤雁在天际盘旋，风在轻轻地打着口哨。这时，晚霞烧红了天边，风雨楼台，残阳如血。我一时惊呆了，如果要给眼前的这幅画起个名字，就叫岁月。我知道严田这个村子是有来头的，历史上曾出了二十七位进士。你看脚下的石板路与河边的洗衣石，路上一低头就是一块废弃的古碑，村口一棵宋代的老樟树七八个人才能合抱。岳飞曾在这一带驻军，与悲壮的《满江红》不同，他在这里留下了一首轻松愉快的小诗《花桥》：“上下街连五里遥，青帘酒肆接花桥。十年征战风光别，满地芊芊草色娇。”当年的芊芊草色，现在依旧点染在寻常百姓家的墙头上。
⑦在走回家的路上，我有意绕来绕去，多走了几条巷子，为的是再多读几段老墙。有一座土墙矮房，早已被主人遗弃，劣筑的红土墙面上夹杂着石块草根。而一坡青瓦斜披而下，瓦上长满嫩绿的厚厚的苔藓。苔藓这东西很有意思，不管是老砖、旧瓦、朽木、断墙，都一律公平地给穿上鲜亮的绿装。现在这绿苔青瓦的屋檐压得很低，遮住了老土墙的额头。而墙脚正绽放着一束灿烂的花。
⑧我想，自从人类走出山洞发明了垒墙盖房，墙就与人长相厮守，从此墙上就烙下了人的体温、音容和身影。可惜近年来随着社会节奏的加快，已是弃了泥土，别了砖瓦，不见了柴墙篱笆。难得这深巷里还为我们保存了些有温度的老墙，保存了前人的眼泪和笑脸。我眺望深深的街巷：谁能解这老墙里的密码？谁又能读得懂这幅风雨斑驳却又四季变换的青绿山水画？
（有删改）
17．请你为老墙设计一张简介名片。
18．赏析句子（修辞、描写、句式任选一个角度即可）
这是一面面实实在在的生态墙、文化墙。你想，无数个鲜活的生命自愿齐集到这面老墙上，路身砖石，扎根红土，探身招手，与人共舞，这是一种什么样的情景？
19．如何理解第段“苔藓这东西很有意思，不管是老砖、旧瓦、朽木、断墙，都一律公平地给穿上鲜亮的绿装？”
20．在文博会推荐的高效逛展路线中，本文入选“寻迹人间味”路线，请联系文章内容，结合对主题的思考，谈谈入选理由。
21．梁衡认为，散文之美有三个层次，是描写美，二是意境美，三是哲理美。请结合全文来分析，文章是如何体现这一创作理念的，请参考以下示例来进行作答。
【例】描写美：文章文笔优美，如“再借来四面八方的种子，乘着风和雨，漫天摇落在墙头”等体现了描写美的特点。
22．“有温度的老墙，保存了前人的眼泪和笑脸。”假如老墙保存了《林外史》中人物的悲喜，请你在以下人物中任选一个来说明，老墙保存了他的眼泪还是笑脸（请从人物生平经历、性格特点、作品主题等角度来作答）。 A.王冕 B.杜少卿 C.范进 D.王玉辉
四、执笔续写文化长卷，微绘就人生新篇。（45分）
23．人生如一场漫长的旅程，成长路上，总有一束光指引方向。它或许是困境中他人伸出的温爱双手，或许是失败时内心不灭的信念，或许是一段给你力量的文字，亦或是传承千年的某种文化符号那些照亮过我们的光，化作前行的力量。
站在青春的节点，回首来时路，展望新征途，请以“藏在 ▲ 里的微光”为题，讲述属于你的成长故事。
要求：先将题目补充完整，立意自定，题材明确，不得套作，不得抄袭；不少于600.字，不得出现真实的人名、校名。
答案
【答案】1．瞬间；瑰宝
2．相得益彰
3．去掉“通过”或者“使”，写出完整句子
4．【答案】D
5．【答案】王教授，您好！我是某学校的学生。我们想请您来校作一次关于“文博进校园”的 报告，时间是本周五下午五点，地点在阶梯教室，您看行吗？
6．【答案】化作春泥更护花；心远地自偏；不知何处吹芦管；箫鼓追随春社近；海内存知己；天与云与山与水；先天下之忧而忧
【答案】7．“山河”均指代国家领土文天祥用“风飘絮”来比喻国土的破碎，用“留 取丹心照汗青”表达了自己视死如归、大义凛然的民族气节杜甫用“国破”与“山河 在”进行对比，通过”白头搔更短“抒发了诗人对祖国的担忧以及强烈的爱国情怀
8．A；效果；来；像
9．D
10．①这确实是（国家）生死存亡的危急时刻啊。
②我能活下来是侥幸，但侥幸活下来能做什么呢？
11．同：都表达了竭尽所能、至死不渝的忠诚。异：材料二中诸葛亮通过提出“开张圣听”（广开言路）、“亲贤远佞”、“出师北伐”等建 议表达了对先帝和后主的忠心。材料三中文天祥通过“生无以救国难，死犹为厉鬼以击贼”、“修我戈矛，从王于师，以为前驱，雪九庙之耻，复高祖之业”的句子表达了他对民族大义的坚守。
【答案】12．A.激发学生非遗传承创新兴趣，培养实践与创新思维； 借助科技创新非遗呈现形式，为学生展现科技与传统文化结合的魅力； (围绕目的展开，言之有理即可）；非遗科技讲座
13．传承与发展建议： 例 1.打造“麒麟文化主题社区”，借鉴“非遗在社区”模式，在深圳各社区建立麒麟文化传 习中心。组织传承人定期开展麒麟舞教学、工艺制作体验等活动。 例 2.参照“非遗+商圈”模式，在华侨城、大鹏所城等景区设立沉浸式体验馆，游客可通过 VR 设备参与虚拟麒麟舞表演。 例 3.参照“非遗+旅游”模式，开发麒麟文化主题旅游线路，如麒麟舞夏令营，增强游客体验。 例 4.参照“非遗+高校”模式，推动麒麟文化进校园，与高校或中小学合作开设非遗课程，培 养青少年传承人。
14．示例：智能麒麟摆件：内置感应装置，触摸时可播放麒麟舞全息影像，讲解非遗 麒麟文化。 示例：AR 麒麟文化 T 恤：服装印有动态麒麟图腾，用手机 APP 扫描后，图腾"活"起来表演 30 秒麒麟舞片段，同时弹出非遗知识小卡片。衣领处暗藏 NFC 芯片，触碰手机即可跳转至非遗传 承人访谈视频。
15．参考 1：我支持“创新才能让非遗活下去”的观点，创新不是背叛传统，而是用新 的时代语言展示文化魅力。比如深圳麒麟舞通过缩短时长、短视 频传播等改革，使观众从“看不懂”到“愿意看”，正是创新赋予非遗生命力。若固守 1 小时 传统表演形式，恐难适应现代快节奏生活。/文博会 AI 大片让兵马俑“活”起来，让孔子与莎 士比亚在图书馆畅谈古今，可以通过创新打破文化隔阂激发青少年对历史的兴趣。 参考 2：我支持“非遗的现代化转型会失去其本真性”的观点，过度依赖技术或造成传统 技艺本真性流失非遗融入太多的现代科技手段，可能会消解传统文化的严肃性。比如深圳麒麟舞把拜门表演发展为融合舞蹈元素的文艺演出，可能会使麒麟文化丧失其庄重感。文博会将许多历史文化元素进行娱乐化改编，会引发文化符号的意义改变。
16．我选 A.《西游记》孙悟空 孙悟空的仁厚体现在从任性妄为到慈悲为怀的成长历程。大闹天宫时的暴戾逐渐被取经路 上的悲悯取代：三打白骨精时，他明知会被误解仍坚持除妖，只为保护师父；面对红孩儿等妖 怪时，常念其修行不易而手下留情；即使对待普通百姓，也会细心画圈保护。这种“武备而不 用”的克制，正是麒麟仁厚精神的体现。 我选 B.《简·爱》罗切斯特 罗切斯特的仁厚藏在冷酷外表之下。他明知疯妻威胁仍提供优渥生活，火灾时冒险相救； 面对简的爱，他坦白真相而非欺骗；失明后拒绝简的牺牲，说“我比你强壮”。这种宁伤己不 害人的担当，与麒麟“温善”的特点是一脉相承。即便在最黑暗的时刻，他仍保持着对生命的 敬畏，这种克制的仁厚最终让他获得救赎。 我选 C.《朝花夕拾》长妈妈 长妈妈的仁厚朴实无华。她不识字却省吃俭用为鲁迅买《山海经》；讲述“长毛”故事时 强调“不杀好人”；守岁时执意让鲁迅说吉祥话。这些细节展现了她对弱者的关爱和对传统的 敬畏。她可能粗俗，却始终以最朴素的方式践行着麒麟的温善仁厚。这种扎根民间的善良，恰 是中华美德最真实的写照。 我选 D.《钢铁是怎样炼成的》保尔 保尔的仁厚体现在对生命的敬畏与担当。他徒手制服押送兵救朱赫来，却从不滥施暴力； 战场上英勇杀敌，却为每个牺牲的战友痛心；瘫痪后拒绝自杀，选择用写作继续奉献。这种“武 备而不用”的克制，与麒麟精神高度契合。他将个人苦难升华为对人类的爱，这种超越性的仁 厚，让他的形象永远闪耀着人性的光辉。
【答案】17．薄砖；紫云英/窃衣/蓬藁/苔藓……（任写两个）；石墙、砖墙、篱笆墙；花桥
18．从修辞角度：本句运用拟人的修辞手法，“自愿齐集”“跻身”“探身招手”“共 舞”等词语赋予了草和花以人的情态，生动形象地写出花草等植物在老墙上肆意生长、繁多茂盛的情形，表现了岁月之笔的神奇魅力，也传达出作者对这些鲜活生命的欣赏与赞美，以及漫 步深巷、欣赏老墙时的愉悦之情； 从描写角度：本句运用动作描写，“集”“跻”“扎”“探”“招”“舞”这一系列动词生动 形象地写出花草等植物在老墙上扎根、生长的肆意情形，表现了作者漫步深巷、欣赏老墙时的 对花草等植物的顽强生命力的赞叹之情； 从句式角度：“跻身砖石，扎根红土，探身招手，与人共舞”连用四字短句，句式整齐，节奏 鲜明，朗朗上口，富有音乐美。“这是一种什么样的情景？”以问句结尾，引人思考，抒发了 作者漫步深巷、欣赏老墙时对这面“生态墙”“文化墙”由衷的赞美之情。
19．“老砖、旧瓦、朽木、断墙”凸显了岁月带给老墙的历史沧桑感；“鲜亮的绿装”写出了墙虽老却仍然生机勃发；包含作者读墙的思考：沉淀了自然与岁月的丰富印记，承载了许多鲜活的生命，见证了逝去的 岁月与文明。
20．“寻迹人间味”是沉浸式体验各地风土人情，而本文通过写“我”在婺源 农村小住几天，体验徽式民居、深巷寻访老墙、与儿子说起这几日读墙的感觉，表达 了对老墙的喜爱和对老墙艺术价值的欣赏、对时间的流逝和岁月沧桑的感慨；老墙承载了繁衍 不息的生命，表达了对顽强的生命的赞美；对老墙承载的过往历史文明的怀想，表达了作者对 历史文化的尊重和传承和对现实的思考。
21．意境美：作者通过现场的观察和对过去历史的回忆，紧紧抓住被描绘对象的特点，给 文章营造了一种空灵悠远的意境，这体现了文章的意境美的特点。 哲理美：文章还体现着作者对历史的深刻思考，如结尾“我眺望深深的街巷，谁解这 老墙里的密码？谁又能读得懂这幅风雨斑斑却又四季变换的青绿山水画？”将老墙置于历史与 现实的大背景中，在对比之中抒发感慨；两个问句，发人深思。这充分体现了文章的哲理美。
22．示例一：选王冕，老墙见证了他的笑脸。他出身贫寒却勤奋好学，靠自学画得一 手好荷花，卖画赚钱补贴家用、孝敬母亲。他鄙弃功名富贵，元朝官僚和明朝皇帝征召他做官，他都坚决拒绝，选择隐居山林。他以高洁的品格和独立的人格，展现出对自由和尊严的追求， 不受世俗追名逐利的影响，活出了自我，所以老墙见证了他的笑脸。 示例二：选杜少卿，老墙见证了他的笑脸。他是书中特立独行之人。他反对科举，蔑视功名富 贵，甚至对朱熹公开表示怀疑。他敢于藐视封建礼教，携妻之手逛清凉山，旁若无人。他尊重 妇女，反对纳妾，仗义疏财，平等爱人，是作者塑造的理想人物，体现了对传统价值观的反抗， 所以老墙见证了他的笑脸。 示例三：选范进，老墙见证了他的眼泪。他是封建科举制度的受害者。他半生穷困，五十多岁 才中举。中举前，他受尽丈人辱骂；中举后，喜极而疯，丑态毕露。他的命运变化深刻反映了 封建科举制度对知识分子的毒害和社会的世态炎凉，揭示了封建社会的黑暗与腐朽，所以老墙 见证了他的眼泪。（就“中举”的结果谈笑脸也可给分） 示例四：选王玉辉，老墙见证了他的眼泪。他是封建礼教的牺牲品。他深受封建礼教毒害，鼓 励三女儿为亡夫“殉节”，认为这是青史留名之事。女儿死后，他虽表面坚强，内心却痛苦不 堪，泛舟落泪。他既是一个封建礼教的忠实信徒，又是一个在人性上被扭曲的悲剧人物，反映 了封建礼教对人性的压抑和摧残，所以老墙见证了他的眼泪。
粪自珍《已亥杂诗》中“落红不是无情物，
展现了传统文化的奉献精神观
陶渊明《饮酒》“问君何能尔？ 。”
展现的处世哲学，为当代城市人处理人与自然关系提供传统智慧。
李益《夜上受降城闻笛》“ ，一夜征人尽望乡。”
乐器的记载，与敦煌莫高窟壁画乐器形成文物互证。
陆游《游山西村》“ ，衣冠筒朴古风存。”
不仅描绘乡村风貌，更暗含古代“耕读传家”的文化基因。
王勃《送杜少府之任蜀州》中“ ，天涯若比邻。”
彰显中华文化对真挚情谊的珍视，这种精神至今仍是构建人类命运共同体的重要纽带。
张岱《湖心亭看雪》中“雾淞沆砀， ，上下一白。”
以空灵笔触勾画西湖雪景，展现中国古代园林“天人合一”的营造智意。
范仲港《岳阳楼记》中“ ，后天下之乐而乐。
展现传统文化中的家国情怀。
社甫《望岳》中“ ，一览众山小。”
凝练了中华民族不断追求文明新高度的精神基因
词句
方法
释义
此先汉所以兴隆也
查阅字典：A：“……的原因、缘故”：B：“用 来…的（方法、手段、东西等）”
（填选项）
恐托付不效
参考成语：行之有效

死犹为厉鬼以击贼
结合语境

若予者
联系课内：若夫淫雨霏霏

板块
具体内容
活动目的
1提升学生对非遗内涵、价值的认知及保护意识；
2A.
活动主题
“科技赋能，让非遗在校园焕发新生”
活动时间
2025年6月5日8：00-9：00
活动地点
学校功能教室
活动准备
物资：准备3D打印机、VR设备、智能硬件元件等场地：规划布置各活动区域人员：安排社团成员、教师、志愿者，协调非遗传承人、科技专家
活动内容
非遗科技展览：3D打印非遗器物（配互动屏幕与讲解）、VR.非遗体验（含传统戏曲、手工艺制作等场景）、非遗数字影像展示（涵盖深圳及其他地区非遗项目）
B. ：邀请非遗传承人分享传承故事，科技专家介绍科技在非遗保护中的应用案例，设互动交流环节
老墙的建造特点
立砌、横搭、中空、填土
老墙上的自然生命
（举两种植物名）
老墙的不同种类
土墙、
老墙的历史文化
岳飞曾在此驻军并留下诗作《 》