四川省成都市第七中学2025-2026学年高一上学期期末考试语文试题（含答案）

这是一份四川省成都市第七中学2025-2026学年高一上学期期末考试语文试题（含答案），共10页。试卷主要包含了01等内容，欢迎下载使用。
一、阅读(72分)
(一)阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
刘丽是谁？大庆油田的一名采油班长。说到采油，刘丽有清醒认识：靠“出大力、流大汗”就能换来滚滚油流的时代，早已一去不返。刘丽工作室攻关数字化设备应用技术，取得200余项研发成果，用“智慧”换稳产，以新质生产力推动传统产业转型升级。面对智能制造浪潮，大国工匠们从传统中走来，以数字化、智能化“弄潮儿”的姿态，成为支撑制造强国建设的澎湃力量。
当前，制造业向高端化、智能化、绿色化加快升级。智能工厂、工业互联网、数字孪生技术，不断塑造“中国智造”“中国精造”新优势。在重庆举办的第三届大国工匠创新交流大会上，一些前沿技术得到生动呈现，如AI数字人展示高端装备制造、新一代信息技术等领域的创新工法，全息投影让晦涩的工艺流程变得可视易懂。新奇又有料、炫酷且硬核的技术，映照着“大国智造”的成果，也是新时代工匠精神的生动注脚。
拥抱新技术、开辟新赛道，“智造”之于“匠心”，不是取代而是相互赋能，不是对立而是相互融合。30多年“锯削锉磨”，练就了用高速钻头“蛋壳钻孔、蛋膜不破”的非凡手感，江铃汽车冲压厂模具钳工刘辉，如今“钻”进数据分析和编程，指挥起了机器人，推动模具制造从纯手工走向全自动生产线。更精细的“瓷器活”，要靠更硬核的“金刚钻”，新时代大国工匠只有主动学习、不断提升、涵养匠心，才能在人机协同、数字融合中激发“1+1>2”的效果。
智造为器、匠心为魂，工匠精神永远不过时。本届创新交流大会上，国网重庆市电力公司电力科学研究院数字技术中心首席信息安全督查专家韩世海，分享了自己的“一万小时定律”：从中专生、值班员，到“啃”下重点高校计算机专科、本科和工程硕士，抱着电脑打瞌睡、梦里都是一行行代码闪过……专家的诞生，不是骐骥一跃，而是靠日积月累。制造强国需要制造强匠。无论时代如何向前、技艺如何更迭，唯有秉持追求卓越的理念、坚定精益求精的信念，专注岗位、勇于创新，方能更好服务于制造业的高质量发展。
(摘编自姜峰《向“智”而行，大国工匠的角色没有弱化》)
材料二：
大力弘扬劳模精神、劳动精神、工匠精神，不是一人一域之事，需要全社会共同努力，推动进一步形成崇尚劳动、尊重劳动者的良好氛围。着眼于国家发展的战略需求，在产业转型、技术升级等关键领域倡导实干创新，培养造就与发展新质生产力需要相匹配的知识型、技能型、创新型产业工人大军，为强国建设积蓄人才力量。强化全学段劳动教育，构建多渠道传播矩阵，讲述精彩劳动故事、礼赞先进劳模事迹、崇仰大国工匠精神，在全社会营造劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的社会风尚。通过健全劳动权益保障体系、完善劳动评价激励制度，加大对劳动模范表彰奖励力度，增强劳动者的获得感、成就感、幸福感，让广大劳动者充分体会到“强国圆梦，功成有我”的自信自豪之情。
新时代是百舸争流、千帆竞发、万桨齐进的奋斗时代，为每个人提供了无比广阔的人生舞台。今年是“十四五”规划收官之年，也是进一步全面深化改革的重要一年。抓住了机遇就能赢得战略主动，乘势而上事业就能迎来大发展。面对世界之变、时代之变、历史之变，只要我们抱定“一勤天下无难事”的坚定信念，大力弘扬劳模精神、劳动精神、工匠精神，勤奋工作、锐意进取、勇于创造，撸起袖子加油干、风雨无阻向前行，就一定能在全面建设社会主义现代化国家新征程上书写新的奋斗篇章、创造更加光明的未来。
（摘编自石爽《大力弘扬劳模精神、劳动精神、工匠精神》）
材料三：
将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术。”的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证着社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。
（节选自李斌《以工匠精神雕琢时代品质》）
1.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（3分）
A.材料一提出“出大力，流大汗”的采油时代一去不复返，这说明工匠精神不适用于“智造”时代。
B.目前大力弘扬劳模精神、劳动精神、工匠精神，能激励我们在建设现代化国家新征程上不断奋进。
C.当前中国制造业向高端化、智能化升级，智能工厂等新事物的出现展示了“中国智造”的新优势。
D.健全劳动者的权益保障体系、完善评价激励制度，有助于增强劳动者的获得感、幸福感和成就感。
2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）
A.只要秉持追求卓越、精益求精的信念，就能更好服务于制造业的发展，打造出制造强国。
B.一系列创新工法的生动展现，映照着“大国智造”的成果，也是新时代工匠精神的注脚。
C.形成崇尚劳动的社会风尚，不但需要全社会努力，更需要个人锐意进取勇于创造的精神。
D.新时代的大国工匠有炉火纯青的技术，是因为他们注重格物致知、正心诚意的生命哲学。
3.下列事例不能作为材料二论据的一项是(3分)
A.舟山港集团吊班大班长竺士杰，深入一线20多年，发明了“竺士杰桥吊操作法”，使操作误差不超过2厘米，被誉为“金牌导师”。
B.一线技术工人潘从明练就一项独门绝技，在浑浊的液体中只用一双眼睛就能甄别稀有贵金属，被授予“全国道德模范提名奖”。
C.国家电网的一线技工何光华率领团队攻克“高落差高压电缆线路无损施工”的技术难题，被誉为“城市电力动脉守护者”。
D.黄文秀同志研究生毕业后，放弃大城市的工作机会，毅然回到家乡，在脱贫攻坚第一线倾情投入，在艰苦的山区奉献青春。
4.同为评论工匠精神，材料一和材料三在内容上各有什么侧重？请简要概括。(4分)
5.在 AI时代，提倡工匠精神有什么意义？请结合材料谈谈你的看法(6分)
(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，共18分)
阅读下面的文字，完成6-9题。
洱海船底的黄昏
费孝通
①到了海边，上了船，天色已经快黑。我们本来是打算趁晚风横渡洱海，到对岸挖色去歌业的。可是洱海里的风谁也捉摸不定，先行的船离埠不久，风向突变，靠不拢岸，直在海面上打转。我们见了这种景象，当晚启程的念头也就断了。同行的人知道一时决定走不成，贪看洱海晚景，纷纷上岸。留在船里的只有潘公和我两人。
②我留在船底实在有一点苦衷。三年前有一位前辈好几次要我去大理，他说他在海边盖了一所房子，不妨叫做“文化旅店”。凡有读书人从此经过，一定可以留宿三宵，对饮两杯。而且据说他还有好几匹马。夕阳西下，苍山的白雪衬着五色的彩霞，芳草满堤，蹄声嘚嘚；沙鸥傍飞，悠然入胜————我已经做了好几回这样的美梦。可是三年很快的过去了，我总是没有能应过他的约。这座“文化旅店”正靠近我们这次泊船的码头。这个年头做人本来应当健忘一些，麻木一些。世已无常而恨我尚不能无情。为了免得自取惆怅，不如关在船底，落日故人，任他岸上美景怎样去惹人罢。
③多风少光的船底也有它特别值得留恋的地方。我本是个生长在鱼米之乡的三吴人士，先天是爱船的。十年来天南地北的奔波，除了几次在大海洋上漂泊外，与船久已无缘，这次得之偶然，何忍即离。这一点乡思系住了这两个万里作客的游子。还有一点使我们两人特别爱船的也许是因为我们的眼睛和腿都有一点毛病。潘公有一眼曾失明过，我呢，除了近视之外，对于色彩的感觉总是十分迟钝。潘公是独脚，我呢，左脚也残废过。在船底，我们的缺陷很容易掩饰过去。昏暗的棚子里有眼亦无可视，斗大的舱位里，有脚亦不可动。这里我们正不妨闭眼静坐，只要有一对耳朵没有聋，就够我们享受这半个黄昏了。
④古人时常用“欸乃”二字来代表船，因为船的美是由耳而入的。不论是用橹用浆，或是用桅，船行永远是按着拍水的节奏运动。这轻沉的声调从空洞的船身中取得共鸣，更靠了水流荡漾回旋，陶人心耳。风声，水声，橹声，船声，加上船家互相呼应的俚语声，俨然是一曲自然的诗歌。这曲诗歌非但是自然，毫不做作，而且是活动的。船身和坐客就在节奏里一动一摆，一俯一仰，顺着这调子，够人沉醉。孩子们的摇篮，成人的船，回到了母亲的怀里。
⑤一阵紧风打上船来，船身微微的荡了一下。潘公取下衔着的烟斗，这样说：“假如我们在房子里，风这样大就会有些担心，怕墙会倒下来。风和墙谁也不迁就谁，硬碰硬；抵得住，抵；抵不住，倒。在船里就不用着慌，风来了船退一下，风停了，船又回到原位。”
⑥在船里看黄昏最好是不多说话。但两人相对默然又不免煞人风景，于是我们不能不求助于烟茶了。船家都是民家人，他们讲的话，对我们有如鸟语。我向他们要茶，他们只管向我点头道是，可是不见他们拿茶壶出来，于是我不能不怀疑自己的吴江国语在他们也有如鸟语了。那位船家低了头，手里拿着一个小土罐在炭上烤。烤哪样，怎么不去找茶壶？我真有些不耐烦。可是不久顿觉茶香袭人，满船春色。潘公很得意的靠着船板，笑眯眯的用云南话说：“你家格是在烤茶乃？”
⑦大理之南，顺宁之北，出一种茶叶，看上去很粗，色泽灰暗，香味也淡，决不像是上品，可是装在小土罐里，火上一烤，过了…忽，香味也就来了。香味一来，就得立刻用沸水注入。小土罐本来已经烤得很热，沸水冲入，闪时气泡盈罐，少息倾出，即可饷客。因为土罐量小，若是有两三个客人，每人至多不过分得半卜杯。味浓，略带一些焦气，没有咖啡那样烈，没有可可那样腻。它是清而醇，苦而沁，它的味是在舌尖上，不在舌根头，更不在胃里，宜于品，不宜于饮；是用来止渴，不是用来增加身体水分的。我在魁阅读书本是以好茶名朋侪间，自从尝到了烤茶，才恍然大悟30多年来并未识茶。潘公尝了烤茶说：“庶几近之”。意思是他还领教过更好的，我对烤茶却已经很满意了。可惜的是西洋人学会了喝茶，偏偏要加白糖。近年来同胞中也有非糖不成茶的，那才是玷辱了东方文化。
⑧当我们和岸上的朋友们分手时，曾再三叮嘱他们千万不要送饭下来。我们想吃一顿船家的便饭，这是出于潘公的主张较多。据他说，幼时靠河而居，河里常停着小船。每当午刻，船家饭熟，眼巴巴的望着他们吃香喷喷的白饭，限于门户之严，总是无缘一尝。从此积下了这个好吃船饭的疙瘩。这一次既无严母在旁，自可痛快的满足一次。我从小在苏州长大，对于船菜自然还有“食”以外的联好。这里虽无船娘，但是也不妨借此情景，重温一些江南的旧梦。
⑨船家把席子推开，摆上碗筷，一菜一肉，菜甜肉香，七八个船夫和我们一起团团围住。可惜我们有一些言语的隔膜，不然加上一番人情，一定还可多吃两碗。
⑩饭饱茶足，朋友们还没有下船，满天星斗，没有月。虽未喝酒，却多少已有了一些醉意。潘公抽烟言志，说他平生没有其他抱负，只想买一艘船，带着他所爱的书放游太湖，随到随宿，逢景玩景。船里可以容得下两三便榻，有友人来便在湖心月下，作终宵谈。新鲜的鱼，到处都很便宜。我静静地听着，总觉得自己太俗，没有想过归隐之道。这种悠优的生活是否还会在这愈来愈紧张的世界中出现，更不敢想。可是我口头却反复的在念着定庵词中的一句：
⑪“笛声叫破五湖秋，整我图书三万轴，同上兰舟。”
(节选自费孝通《鸡足朝山记》，有删改)
6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是(3分)
A.作者选择留在船上而不赴前辈多次的邀约，免去了自取惆怅，暗含着对世事变幻的体悟。
B.作者与潘公选择待在船上，原因是昏暗局限的环境能掩饰身体缺陷，让他们获得自在感。
C.作者向船家要茶时感到有语言障碍，随后却对烤茶精细品味，表现了学者与民众的隔膜。
D.结尾借写潘公放游太湖的志趣，突出了作者对脱离现实纷扰、回归自然生活的坚定追求。
7.下列对本文艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是(3分)
A.第一段写洱海的晚风，既说明无法成行的原因，又以风的不可捉摸象征人生的坎坷。
B.第四段中将风声、水声、橹声。船声与船家俚语声的交织比作“诗歌”，这让人沉醉。
C.作者由潘公幼时渴望想到自己的“旧梦”，现实与记忆交织，丰富了作者表达的情感。
D.本文在叙事描写中穿插了对文化、哲理的体悟，增加了文章的文化色彩和思想内涵。
8.从上船到吟诵定庵词，作者的内心经历了怎样韵变化?请结合文本简要分析。(6分)
9.有评论认为，作为学者散文，本文体现出费孝通中西文化比较的视野，请据此简要说明它在文中的表现及其效果。(6分)
(三)阅读Ⅲ(本题共4小题，20分)
阅读下面文言文，完成10~14题。
嗟乎！师道之不传也，岂特弟子之过哉?亦为师者有以致之耳。师者，所以传道受业解惑者也，道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师矣。本无可师，强聚道路交臂之人，曰师曰弟子云者，曾不如童子之师习其句读、巫医乐师百工之人授以艺术者之有其实也。遂以为古之师弟子皆然，而使师之为道，出于童子、巫医乐师百工之下，则是为师者之罪也。
今世以无忌惮相高，代笔门客，张口辄骂欧曾①，兔园蒙师②，摇笔即毁朱陆③。古人姓氏，道听未审，议论其学术文章，已累幅见于坊书矣。乳儿粉子④，轻浮浅躁，动欲越过前人，抗然自命：“世无孔子，不当在弟子之列。”盖不特耻为弟子，相率而耻不为师。吁！其可怪也。若是，则师之为道，人心之蟊贼也，吾惟恐其传也矣。
昔者孙明复⑤之为师也，以石守道④为之弟子。执杖屦，待左右。明复坐则立升降拜则扶之师弟子之礼若是其重也。故何北山①之于来学，未尝受其北面。北山之意，以为苟无其德，宁虚其位，以待后之学者，不可使师道自我而坏也。北山可以为师，避师名而不为，其慎重如此！
羲老而失学，欲求为弟子者也。诸君子过情推奖，羲其敢冒今世之无耻哉？反昌黎之意，作《续师说》以谢之。
（节选自黄宗羲《续师说》）
[注]①欧曾：欧阳修、曾巩。②兔园蒙师：知识浅陋的老师。③朱陆：朱熹、陆九渊。④乳儿粉子：年轻识浅的人。
10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)
明复A坐则立B升降拜C则扶之D师弟子E之礼F若是G其重也。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.致，导致，与《劝学》中“非利足也，而致千里”的“致”意思不同。
B.道，道理、道义，与《登泰山记》中“道少半”的“道”意思不同。
C.耻，以……为耻辱，与《师说》中“则耻师焉”的“耻”用法相同。
D.苟，如果，与《赤壁赋》中“苟非吾之所有”的“苟”意思相同。
12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)
A.作者认为当时社会上的老师都无法传道授业解惑，远不如童子之师、巫医乐师百工之人。
B.世人把无所忌惮视作高明，那些人动不动就攻击欧阳修、曾巩，诋毁朱熹、陆九渊等人。
C.何北山不接受求学者的拜师之礼，避师名而不为师是担心为师之道从自己这里开始败坏。
D.作者说自己年纪大，很少学习，有人想要做其弟子，他不敢冒当世之不韪，委婉拒绝了。
13.把文中画横线的句子以及教材语句翻译成现代汉语。(8分)
(1)师道之不传也，岂特弟子之过哉？
(2)君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。(荀子《劝学》)
14.本文与韩愈《师说》都论说了为师之道，但两文针对的社会风气有所不同，请对此简要概括。(3分)
(四)阅读IV(本题共2小题，9分)
阅读下面这首古诗，完成15~16题。
卜居①
杜甫
浣花溪水水西头，主人为卜林塘幽。
已知出郭少尘事，更有澄江销客愁。
无数蜻蜓齐上下，一双㶉鹣②对沉浮。
东行万里堪乘兴，须向山阴③上小舟。
[注]①卜居：择地定居。②鸿鶒(xīchì)：水鸟名，俗称紫鸳鸯。③山阴：今浙江绍兴，相传东晋王子猷雪夜驾舟到山阴访隐士戴安道。
15.下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是(3分)
A.首联第一句点明了居所位置，“林塘幽”写出了环境特点，营造了清幽的氛围。
B.颈联用“齐上下”“对沉浮”描摹出生机盎然之景，以此反衬出诗人内心的孤寂。
C.“水”贯穿全诗，诗人借“水”抒情，所写景物、人事都与水有关，结构严谨。
D.本诗运用了白描手法，语言质朴自然，同其《登高》的“沉郁”诗风迥然不同。
16.本诗展现了作者卜居浣花溪后心境，请结合诗句简要分析。(6分)
(五)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)服饰文化是古人精神气度的外显，《短歌行》中引用《诗经》的“ ”一句展现了周代读书人的服装特征，《念奴娇·赤壁怀古》中“ ”一句展现了儒将的装束。
(2)古人常用猿的悲鸣来表达愁苦之情，如白居易《琵琶行》中的“ ”，又如杜甫《登高》中的“ ”。
(3)山，往往承载着诗人的万千情思，我们学习过很多描写山的古诗文，其中你最喜欢的两句是“ , ”。
二、语言文字运用(18分)
阅读下面的文字，完成18~22题。
①什么叫语文?语文就是语言，就是平常说的话。嘴里说的话叫口头语言，( 甲 )。语就是口头语言，文就是书面语言。把口头语言和书面语言连在一起说，就叫语文。
②学习语文不能要求速成。学习是急不来的。为什么?学习语文要养成好习惯。习惯是从实践里提高的，实践越多，知道得越真切，知道得越真切，越能指导实践的作用。不断学，不断练，才能养成好习惯，才能真正得到本领。有人说，某人“ A ”，眼睛一扫就是十行。有人说，某人“倚马万言”，靠在马旁边拿起笔来一下子就写了一万个字。读得快，写得快，都了不起。这两种本领都是勤学苦练的结果。
③要学好语文就得下功夫。开头不免有点勉强，不断练，练到家了，才能 B ，心里明白，手头纯熟。离开多练，想得到秘诀，一下子把语文学好，是办不到的。
④学习语文要练基本功。( 乙 )?大体上说有以下几方面。第一，识字写字。中国字太多，太复杂，谁也不能夸口不会念错写错。字要念得正确，也不要写错别字，这是识字写字方面应该下的功夫。第二，用字用词。用词怎么用得正确、贴切，需要比较一些词的细微的区别，这是很要紧的。同时，(丙)。比方“成绩”，可以说“取得成绩”“做出成绩”，如果说“造出成绩”就不对了。第三，写句子。读一句话，写一句话，要能马上抓住主要的部分，能弄清楚其他的部分与主要的部分的关系。第四，理文章结构。看一篇文章，要看明白作者的思路。要看它怎样开头的，怎样写下去的，跟着它走，并且要理解它为什么这样走。
18.请在文中画横线处填入恰当的成语。(4分)
19.请在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。(6分)
20.文中第二自然段画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。(2分)
21.下列短语和第二自然段中“勤学苦练”的短语结构类型相同的一项是(3分)
A.经典歌曲 B.精耕细作 C.气质雍容 D.打造产品
22.文中说“中国字太多，太复杂，谁也不能夸口不会念错写错。字要念得正确，也不要写错别字，这是识字写字方面应该下的功夫。”下列六个词语中有三个有错别字，请找出来并带上番号改正在横线上。(3分)
①无可辩驳 ②意无反顾 ③雷厉风行 ④出类拔瘁 ⑤残羹冷炙 ⑥跌荡起伏
三、写作(60分)
23.从下面两个题目中任选一题，按要求写一篇不少于800字的文章。
史铁生在《我与地坛》中写到：“味道是最说不清楚的，味道不能写只能闻，要你身临其境去闻才能明了。味道甚至是难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴。”现实生活中，你或许有过类似的经验和体会，轰许还对之有着一些感悟和思考。
(1)请以“ 的味道”为题目，写一篇记叙文。要求：自选词语，补全题目；内容合理、充实，思想健康；运用多种表达方式；不要套作，不得抄袭。
(2)请以“说味道”为题目，写一篇议论文。要求：论点明确，论据充实，论证合理；不要套作，不得抄袭。
期末考试语文试题参考答案
1.(3分)A(“这说明工匠精神不适用于‘智造’时代”有误)
2.(3分)B(A项“只要秉持……信念，就能……”推断有误，C项“更需要个人锐意进取勇于创造的精神”有误，D项“是因为他们注重格物致知、正心诚意的生命哲学”有误)
3.(3分)D(该选项主要强调黄文秀的奉献精神)
4.(4分)材料一：侧重于新时代工匠精神与智能化、数字化技术的融合；材料三：侧重于挖掘工匠精神的深层内涵。(每点2分，意思相近即可)
5.(6分)答案示例
①AI与工匠精神不是对立关系，而是相互赋能。AI能替代重复、机械的操作，但无法替代工匠追求卓越、精益求精的匠心。如材料一中刘辉，凭借手工练就的精准手感，结合数据分析和编程指挥机器人，推动生产线升级，实现了“人机协同”的1+1>2效果。
②工匠精神是技术创新的核心动力。AI 的发展离不开人类的研发与优化，而研发过程需要工匠精神支撑。大国工匠韩世海的“一万小时定律”证明，任何技术突破都源于日积月累的专注与钻研，这种匠心是AI技术迭代升级的重要基础。
③工匠精神是应对时代变化的底气。制造业向高端化、智能化转型，更需要工匠秉持专注、创新的信念，解决技术落地过程中的复杂问题。同时，工匠精神包含的责任担当、职业操守，能让从业者在 AI时代坚守底线，避免技术滥用。
④工匠精神的内涵在AI时代不断拓展。新时代工匠精神不再局限于手工技艺，还包括对新技术的学习能力、对新领域的探索精神。提倡工匠精神，是引导人们在技术变革中保持初心，以精益求精的态度适应时代发展，而非齱守传统。(每点3分，答对2点给满分，意思相近即可)
6.(3分)A(B项“原因是昏暗局限的环境能掩饰身体缺陷”表述有误，C项“表现了学者与民众的隔膜”表述有误，D项“突出了作者对脱离现实纷扰、回归自然生活的坚定追求”表述有误)
7.(3分)A(“又以风的不可捉摸象征人生的坎坷艰辛”有误)
8.(6分)①失意惆怅：作者因风向突变无法启程而留在船底，充满着对世事变幻的惆怅；②宁静愉悦：行船时具有安抚力的节奏以及和友人、船家的相处，给予作者宁静与愉悦；
③向往慨叹：对悠闲自在的生活充满着向往的情感，但也因现实的紧张而暗含一丝慨叹(每点2分，意思相近即可。)
9.(6分)表现：本文通过比较东西方饮品透视中西文化差异。(2分)中国烤茶代表着一种重在过程品味的清雅自然的东方文化，与西方饮品中加糖的茶饮，“烈”的咖啡，“腻”的可可相异。(2分)效果：①增强文章的文化内涵；②表达了作者对东方文化的认可。(任答一点给2分)
10. (3分) BDF
11. (3分) B (“道理、道义”有误)
12.(3分)A(“作者认为当时社会上的老师都无法传道授业解惑”有误)
13.(1)师道没有流传下来，难道仅仅是学生的过错吗?(“岂”“特”“过”各1 分，大意1分)
(2)君子广泛地学习，并且每天多次检查反省自己，那么他就会见识明达并且行为不会有过错了。(“日”“知”“明”各1分, 大意1分)
14.①《师说》针对的是当时士大夫耻学于师的恶劣风气；(1分)②《续师说》针对的是当时很多人学业不精、德不配位却好为人师的风气。(2分)(意思相近即可)
参考译文：
呜呼！师道没有流传下来，难道仅仅是学生的过错吗?同样也是老师造成的。老师，是传道授业解惑之人。不懂得道理(道理没有听闻)，不精通学业(学业不精通)，有疑惑却不能解答，那么就没有资格称之为老师。本来没有什么可教授，却强行聚集道路上擦肩之人，称“老师”称“弟子”等等，这些人还不如教授句读的童子之师，或是传授实际技艺、技术的巫医乐师百工这类人有实际作用。如果说老师对于道理的传授，甚至比不上童子之师、巫医、乐师、百工，那么这就是当老师的过错了。
现在世人都把无所忌惮之人视作高明之人，代笔门客，张口就骂欧阳修曾巩等人，知识浅陋的读书人，动笔就诋毁朱熹陆九渊等人。连古人的姓氏都只是道听途说，没有弄清，就议论人家的学术、文章，(这样的文字)已在坊间书籍上连篇累牍地出现了。年轻识浅的人，轻浮浅薄，动辄就想超过以前的人，自认为与前人相当，如果世上没有孔子，自己就不应当在弟子之列。大概不只是以做学生为耻，甚至相互都认为不做老师也是可耻的。哎！真是太奇怪了！如果像这样，那么这种(没有真才实学的)老师大行其道，人心变得浅薄暴戾，我担心这种风气流传下去。
过去孙明复做老师，收石守道做弟子，石守道拿着手杖鞋子侍奉左右。孙明复坐着的时候，石守道一定站着，进出都扶着老师，老师和学生之间的礼节像这样一般慎重。何北山对于来求学的人，不肯接受他们的拜师之礼。何北山的意思是认为如果没有品德，宁肯使老师的位子空着，来等待以后的有学识之人，不能够让为师之道从自己这里开始败坏。北山可以做老师，却避开师名而不去做，(对待师道)他就是像这样慎重啊！
我年纪大了，很少时间去学习，你们想要寻求做我的弟子。我哪里敢冒当世之不韪，做出这样的无耻之事呢？反推韩愈的意思，写下这篇《续师说》，作为推辞的理由吧。
15.(3分)B(“反衬内心孤寂”表述有误)
16.(6分)①避开俗世繁杂事务，内心宁静愉悦。居所环境清幽静谧，远离城郭，使作者内心宁静；②消解羁旅愁绪，心灵得到慰藉，颔联颈联中的自然景象消除了诗人漂泊西南的羁旅之愁；③向往无拘无束的生活。尾联化用王子猷的典故，直接抒发了诗人对闲适生活的向往。(每点2分，意思相近即可)
17.(6分)(1)青青子衿 羽扇纶巾
(2)杜鹃啼血猿哀鸣 风急天高猿啸哀
(3)示例一：天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
示例二：苍山负雪，明烛天南。
示例三：山高月小，水落石出。
18.(4分)A处：一目十行 B处：得心应手
19.(6分)示例：甲：写到纸面上的叫书面语言 乙：学语文的基本功是什么 丙：用词还有个搭配的问题(每处2分，意思相近即可)
20.(2分)改正后的正确语句：习惯是从实践里养成的，实践越多，知道得越真切，知道得越真切，越能起指导实践的作用。(或改为：习惯是从实践里养成的，实践越多，知道得越真切，知道得越真切，越能指导实践。)
21.(3分)B(“勤学苦练”和“精耕细作”均为联合式短语。“经典歌曲”为偏正式，“气质雍容”为主谓式，“打造产品”为动宾式)
22.(3分)②将“意”改为“义”，④将“瘁”改为“萃”，⑥将“荡”改为“宕”
23.(60分)(略)参考2025年高考作文阅卷标准。
作文材料选自《我与地坛》第一节最后一段，关键词是“味道”，表达了“味道与记忆/情感的关联”。写作时，“味道”不止于生理味觉，还应将之与记忆、情感、人生体验绑定，写出“味道”中的人生体验、情感意蕴、文化特质、生命感悟等内容。
记叙文：
通过具体的事呈现“味道”背后的情感与记忆
补全题目时，优先选“有故事、有情感、有细节”的词语，增强画面感。
行文中，围绕“味道”，既需通过细腻的感官描写(嗅觉、视觉、听觉等)还原场景，让读者感受“味道”。还应写出其写背后的人、事、情、悟，运用多种表达方式，让文章有层次、有温度、有思考。
议论文：
需围绕抽象内涵与特征展开论证，聚焦“说”的思辨性，体现议论文的逻辑力量。
立论核心：阐释“味道”的多元内涵与特征，如：“味道与情感、记忆绑定”、“味道的永恒与变迁”、“味道的模糊性与确定性”(味道难以言说，却能精准唤醒情感记忆)、“坚守传统味道与接纳新味道”(文化传承中的守正与创新)……