广东省肇庆市2025_2026年高一历史上学期期中试题含解析

这是一份广东省肇庆市2025_2026年高一历史上学期期中试题含解析，共13页。试卷主要包含了单项选择题，非选择题等内容，欢迎下载使用。
1. 下表为中国黄河流域早期器物纹饰的发展历程，这一变化反映出（ ）
时间 特点
仰韶文化 纹饰生动形象、灵动活泼，直接来源于真实事物。
马家窑文化（约公元前 4200
纹饰大量采用几何图案，设计感强，简约大方。 年-前 3300 年）
纹饰精致繁复，威严神秘、古朴庄重，造型庞杂， 商朝
神秘庄重，高度几何化。
A. 社会生产力不断提高 B. 中国传统文化传承与嬗变
C. 纹饰社会功能的转变 D. 早期国家政治制度的变化
【答案】B
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确
时空是：古代（中国）。根据材料可知，器物纹饰由仰韶文化时期的“生动形象、灵动活泼，直接来源于真
实事物”发展到马家窑文化时期“大量采用几何图案，设计感强，简约大方”再到商朝时的“精致繁复，
威严神秘、古朴庄重，造型庞杂，神秘庄重，高度几何化”，从中可以看出，中国传统文化是有着一脉相
承的历史发展渊源的，同时在这一发展过程中，也会根据具体情况有一定的变化，这反映出中国传统文化
的传承与嬗变，B 项正确；材料反映的只是器物纹饰的发展历程，并不涉及社会生产力的提高，排除 A 项；
材料信息并没有体现这些器物纹饰具有哪些社会功能，排除 C 项；早期国家政治制度是从商朝开始的，所
以 D 选项无法说明仰韶文化时期与马家窑文化时期的情况，排除 D 项。故选 B 项。
2. 考古学者在某史前遗址发掘出 1300 余座墓葬，大、中、小三类墓葬分别占总数的不到 1%、近 10%和 90%
。其中大型墓葬规模大、随葬品丰富，出土了成套的石制、陶制礼器等。据此可以推断，该遗址处于（ ）
A. 旧石器时代早期 B. 旧石器时代晚期
C. 新石器时代早期 D. 新石器时代晚期
【答案】D
【解析】
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【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确
时空是：新石器时代（中国）。根据材料可知并结合所学可知，墓葬中随葬品的多寡反映出贫富差别开始出
现，阶级已经萌芽，社会中正孕育着文明因素，结合所学新石器时代晚期，社会经济文化水平发展到更高
的层次，城市出现，墓葬中随葬品的种类和数量相差悬殊，反映了阶级的出现，表明在此阶段已经出现了
文明的曙光，社会历史已接近文明时代的门槛，D 项正确；旧石器时代是指以使用打制石器为标志的人类物
质文明发展阶段，距今约 250 万年～约 1 万年前，从事渔猎和采集，过着群居生活，生产力发展水平有限，
并未出现阶级分化，排除 A、B 项；新石器时代早期，考古学文化的石器仍以打制为主，磨制很少，陶器制
作粗糙，居民生活以渔猎采集为主，农业和家畜饲养业处于初期阶段，且早期，社会复杂化程度相对较低，
发现的大型聚落及墓葬较少，排除 C 项。故选 D 项。
3. 有学者说：“在陶寺遗址中，我们发现了彩陶龙盘，其中‘龙’正是红山文化的重要元素。在陶寺也发现
了大量玉器，其中的玉琮被认为是具有大汶口文化特征的元素。”这反映出中华文明（ ）
A. 早于世界其他文明
B. 起源呈现出多元一体的特点
C. 起源于夏商周时期
D. 出现了玉为代表的礼乐制度
【答案】B
【解析】
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：原始社会（中国）。
根据本题材料，陶寺遗址的出土文物带有红山文化、大汶口文化、良渚文化的元素，这反映出中华文明起
源呈现多元一体的特点，B 项正确；缺少比较项，从材料中看不出中华文明早于世界其他文明，排除 A 项；
中华文明起源于原始社会，夏商西周是我国历史上的奴隶制国家，排除 C 项；礼乐制度形成于西周时期，
排除 D 项，故选 B 项。
4. “鼎”是西周的青铜礼器。西周前期存在两套用鼎制度：周王室规定的天子九鼎，卿七鼎，大夫五鼎，
士三鼎或一鼎的制度；另一套是五等爵制度，即公、侯用七鼎，伯五鼎，子男三鼎或一鼎。这反映出当时
（ ）
A. 君主专制的加强 B. 冶炼技术的进步
C. 宗法观念 淡化 D. 等级制度的严格
【答案】D
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确
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时空是：西周时期（中国）。据材料“周王室规定的天子九鼎，卿七鼎，大夫五鼎，士三鼎或一鼎的制度；
另一套是五等爵制度，即公、侯用七鼎，伯五鼎，子男三鼎或一鼎”及所学知识可知，西周时期对各级贵
族在日常生活的多个方面进行了严格的等级规定，用鼎制度就是这种等级制度的体现，D 项正确；秦朝统一
后建立起君主专制制度，西周时期尚未建立君主专制，排除 A 项；材料反映的是用鼎制度，通过各级贵族
使用青铜器的数量不同不能反映青铜器制作的技术，排除 B 项；礼乐制度是维护分封宗法制的工具，用鼎
制度有利于强化宗法制，排除 C 项。故选 D 项。
5. 随着周天子权力旁落，“尊神”、“敬天”的传统信仰发生动摇，天神不是凌驾于万物之上的神灵，而是
处于人的附属地位，“夫民，神之主也”，“神，依人而行”。这（ ）
A. 揭示了西周灭亡的根本原因 B. 加速了社会转型的完成
C. 反映了民本思想的价值取向 D. 形成了百家争鸣的局面
【答案】C
【解析】
【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可
知准确时空是：西周、战国时期（中国）。据材料及所学知识可知，题目描述中提到，“尊神”、“敬天”的
传统信仰发生动摇，天神从原本凌驾于万物之上的神灵变得处于人的附属地位，这体现出了一种重视人的
本位的思想，即“民本思想”，“夫民，神之主也”，“神，依人而行”这句话直接反映了这种思想的价值
取向，C 项正确；材料只涉及周天子权力旁落，但没有涉及西周的灭亡，且天命观的变化，并非西周灭亡的
根本原因，排除 A 项；春秋战国时期是由奴隶社会项封建社会转型的时期，到秦朝建立了统一多民族封建
国家，与材料时间不符，排除 B 项；材料只涉及天命观的变化，并非百家争鸣，排除 D 项。故选 C 项。
6. 西周初年，周公旦被封在反周势力强大的商奄故地鲁国，政治、军事经验非常丰富的姜尚被封在反周势
力非常强大的夷人故地齐国。这表明西周实行分封制的根本目的是（ ）
A. 维护周王朝统治 B. 奖赏开国功臣 C. 传播中原文化 D. 团结同姓的诸侯
【答案】A
【解析】
【详解】根据题干设问词，可知是原因题。据本题时间信息可知准确时空是西周初年（中国）。根据材料可
知，西周将有能力的诸侯分封到反周势力强大的地区，以借助他们的力量控制局势、防范反抗，从而巩固
西周王朝的统治，A 项正确；周公旦、姜尚确实是开国功臣，分封有奖赏他们的因素，但“根本目的”要从
西周王朝统治的整体角度考虑，奖赏功臣只是手段，不是最根本的目的，排除 B 项；分封制实施过程中，
客观上可能会传播中原文化，但这并非西周实行分封制的根本出发点，排除 C 项；姜尚是异姓诸侯，并非
同姓诸侯，排除 D 项。故选 A 项。
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7. 孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自
然。”韩非子说：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓‘常’。”他们的观点共同体现
出（ ）
A. 自然界对世俗世界的影响 B. 人可以战胜和改造自然
C. 人对自然及其规律 尊崇 D. 人类对天地本原的认识
【答案】C
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。根据材料主题干的设问词可知本题是推断题。根据材料时间信息可知
准确时空是：先秦时期（中国）。根据材料概括可知：孔子认为天是有意志的，影响四季万物；韩非子认为
天是永恒的，不会消亡；老子认为“天法道”，老子用“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，即天
也是有其客观规律的。三者都表现出人对自然及其规律的尊崇，C 项正确；材料仅有老子论述了自然界对
世俗世界的影响，不能涵盖所有材料内容，排除 A 项；材料论述的是自然是客观的不受人的意志影响的，
而非人可以战胜和改造自然，排除 B 项；仅有老子论述了人类对天地本原的认识，不能涵盖所有内容，排
除 D 项。故选 C 项。
8. 春秋时期；尽管周王室衰微，天子威权下降，列国之间仍然有许多基本遵循和高度认同的基本原则，例
如尊王攘夷、恤孤、济困、扶危、兴灭国、继绝世、举逸民等。这说明（ ）
A. 中华民族共同体意识已形成
B. 礼乐文化具有较大的影响力
C. 儒家思想成为社会主流意识
D. 不同地域文化冲突逐渐消失
【答案】B
【解析】
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。
根据材料信息可知，尽管周王室衰微，天子威权下降，但仍有许多基本原则被列国所遵循和认同，可见，
在春秋时期礼乐文化仍然具有较大的影响力，B 项正确；材料信息并未涉及中华民族共同体意识已形成，
排除 A 项；儒家思想成为社会主流意识是在汉代，排除 C 项；不同地域文化冲突逐渐消失的说法不符合史
实，排除 D 项。故选 B 项。
9. 春秋战国时期，儒道争锋，儒墨争雄，儒法争用，可谓纵横捭阖，机锋迭起，智慧纷呈，展现出无穷的
魅力。各家本质上“争”的是（ ）
A. 国家最高统治权 B. 国家统一的方式 C. 国家的治理方略 D. 单纯的学术问题
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【答案】C
【解析】
【详解】根据本题主题干的设问词，可知这是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：春秋战国时期
（中国）。结合所学知识可知，春秋战国时期处于国家转型阶段，面对社会动荡的现状，各家纷纷提出治理
国家的方略，C 项正确；在春秋战国时期，诸子百家大多是学者或思想家，他们并不直接争夺国家最高统治
权，排除 A 项；国家统一的方式只是诸子百家思想中的一部分内容，但这不是他们“争”的本质内容，他
们更多的是从整体上探讨如何治理国家，排除 B 项；诸子百家思想都是为了解决当时社会面临的诸如战乱、
社会秩序混乱等实际问题，是为了构建理想的社会秩序，排除 D 项。故选 C 项。
10. 孔子说：“富与贵，是人之所欲也”“贫与贱，是人之所恶也”，要统治者“因民之利而利之”。墨家
把“私利”作为人的自然权利：“故衣食者，人之生利也”。《商君书·刑法》说：“民之欲富贵也，其阖棺
而后止。”材料反映了（ ）
A. 追求功利成为主流价值取向
B. 经济发展促使观念更新
C. 平民利益受到社会广泛重视
D. 国强民富成为共同追求
【答案】B
【解析】
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国（中国）。
据题干“孔子说：‘富与贵，是人之所欲也’‘贫与贱，是人之所恶也’，要统治者‘因民之利而利之’”，
并结合所学知识可知，孔子认可人们对富贵的追求，也希望统治者能顺应民众的这种需求；据题干“墨家
把‘私利’作为人的自然权利：‘故衣食者，人之生利也’”，并结合所学知识可知，墨子直接肯定了个人
追求私利的正当性；据题干“《商君书·刑法》说：‘民之欲富贵也，其阖棺而后止’”，并结合所学知识
可知，其意思是民众对富贵的渴望直到死亡才会停止，也反映出民众对富贵的不懈追求。综合以上各家的
观点，可以看出在当时的社会背景下，由于社会经济的发展，人们对于富贵等利益的追求被更多地提及和
讨论，这促使了观念的更新，B 项正确。因为题干只是部分思想家的观点，不能代表整个社会的主流价值，
排除 A 项；题干只是提到了对平民追求富贵这一现象的看法，没有体现出对平民利益的广泛重视，排除 C
项；国强民富成为共同追求在题干中也没有充分体现，排除 D 项。故选 B 项。
11. 春秋末年，郡初设在边地，面积大但地位低于县。战国，尤其是中后期，随着边地发展，县数增多，为
便于管理，县纳入郡 管辖，形成郡下统县的模式。这一过程（ ）
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A. 适应了地方治理的现实需求 B. 提升了君主专制的统治效能
C. 体现了中央对郡县垂直管理 D. 加强了边疆与内地的一体化
【答案】A
【解析】
【详解】根据次题干设问词，可知这是本质题、影响题。据材料关键信息可知准确时空是：春秋战国时期
的中国。根据材料及所学可知，战国中后期，边地开发使县的数量增加，将县纳入郡的管辖（郡统县模式），
本质是为解决“县数增多后管理不便”的问题，直接适应了地方治理规模扩大的现实需求，是对地方行政
架构的优化调整，A 项正确；“君主专制”强调君主对中央政权的掌控，而材料核心是地方行政层级（郡与
县）的调整，与君主对中央的权力集中无关，排除 B 项；“垂直管理”指中央直接管辖郡、郡直接管辖县，
材料仅提及“郡统县”的地方层级关系，未涉及中央对郡县的直接管控，排除 C 项；材料仅说明边地“郡
统县”模式的形成，未提及边疆与内地在行政、经济等方面的融合措施，无法体现“一体化”，排除 D 项。
故选 A 项。
12. 李悝被魏文侯任命为相国，他编纂了《法经》。其中盗、贼、囚、捕四篇以打击盗贼为主，杂篇涉及禁
城 (越城)、禁嬉(赌博)、禁徒 (聚集)等对编户齐民的治理。这说明李悝的《法经》（ ）
A. 旨在实现富国强兵 B. 打击了贵族的势力
C. 反映了中央集权的加强 D. 是封建成文法典的典范
【答案】A
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。依据材料主题干的设问词可知本题是本质题。依据材料时间信息可知
准确时空是：春秋战国时期（中国）。依据材料概括可知：《法经》其中盗、贼、囚、捕四篇以打击盗贼为
主，杂篇涉及禁城 (越城)、禁嬉(赌博)、禁徒 (聚集)等对编户齐民的治理，可知有利于社会秩序的稳定，
编户齐民的管理有利于国家税收的保障，故其目的旨在实现富国强兵，A 项正确；材料涉及的是对民众的治
理，而非贵族的管理，排除 B 项；材料未涉及中央与地方的关系，排除 C 项；材料未涉及与其他法典的比
较，不能得出是封建成文法典的典范，排除 D 项。故选 A 项。
13. 公元前 9 世纪，楚国先祖熊渠自称“我蛮夷也”；楚国崛起后，其国君称“楚之先祖出自帝颛顼高阳（黄
帝之孙）”。这一变化说明先秦时期（ ）
A. 华夏认同的观念增强 B. 中央集权的形成
C. 楚国疆域的扩大 D. 夷夏差异的消失
【答案】A
【解析】
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【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦时期的中国。
根据材料可知，楚国从“自称蛮夷”到“宣称先祖为黄帝之孙”，体现楚国认同华夏族的血缘与文化，反
映先秦时期华夏认同观念增强，A 项正确；“中央集权形成”错误，先秦时期未形成中央集权，正式形成是
秦朝建立，排除 B 项；材料主要描述的是楚国的民族观念变化，没有疆域变化的内容，且二者不存在因果
关系，排除 C 项；“夷夏差异消失”错误，仅楚国认同华夏文化，夷夏差异仍存在，排除 D 项。故选 A 项。
14. 下表为秦国历史上的部分君主情况表。这反映了秦的统一（ ）
称号 在位时间 重大事件
率兵救周有功，被赐封，正式成为周朝的诸侯 秦襄公 前 777 年—前 766 年
国
秦穆公 前 659 年—前 621 年 灭掉西方戎族 12 国，成为春秋五霸之一
任用商鞅进行变法，逐渐成为战国中后期最强 秦孝公 前 361 年—前 338 年
大的国家
秦王嬴政 前 247 年—前 221 年 灭六国，一统天下
A. 受益于法家思想的指导 B. 缘于数代秦王励精图治
C. 顺应了历史发展的潮流 D. 给社会带来了巨大灾难
【答案】B
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确
时空是：秦国时期（中国）。据材料“正式成为周朝的诸侯国”可知，秦国兴起，“成为春秋五霸之一”可
知，秦国逐渐强大，“逐渐成为战国中后期最强大的国家”可知，商鞅变法，国富民强，为秦统一六国奠定
基础，到“灭六国，一统天下”可知，秦的统一是数代秦王励精图治的结果，故选 B 项；法家思想产生于
战国时期，“秦襄公”“秦穆公”时期没有法家思想指导，排除 A 项；秦的统一顺应了历史发展的潮流，说
法正确，但材料是历代秦王建国立制的历程，不体现历史发展潮流，排除 C 项；秦的统一给社会带来了巨
大灾难，说法错误，秦统一全国，有利于统一多民族国家的形成。排除 D 项。故选 B 项。
15. 如图是秦始皇出巡行路线示意图，公元前 219 年巡行至琅琊时，刻石曰：“今皇帝并一海内，以为郡县，
天下和平……群臣相与诵皇帝功德，刻于金石.”据此可知，秦始皇东巡（ ）
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A. 旨在强化臣民国家认同 B. 有利于强化家国一体观念
C. 重在考察边疆军政事务 D. 消除了关东士民敌对情绪
【答案】A
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确
时空是：秦朝（中国）。根据刻石内容“皇帝并一海内，以为郡县，天下和平”，秦始皇通过此次东巡向臣
民展示其统一天下、建立郡县制的功绩，以及天下和平的局面，旨在加强国家认同和巩固政权的合法性和
权威性，因此此次东巡主要目的是强化臣民的国家认同，A 项正确；材料涉及的是对国家的认同，与“家国
一体”的观念没有直接关系，排除 B 项；材料只涉及秦始皇东巡的路线和天下和平，没有涉及对军政事务
的考查，排除 C 项；据所学知识可知，秦朝晚期，关东地区的一些人仍然对秦政权存在敌对情绪，排除 D
项。故选 A 项。
16. 公元前 212 年，秦始皇下令修建从咸阳直通北方九原的直道，全长 700 公里，骑兵部队三天三夜就可以
走完行程。此举（ ）
A. 建立君主专制制度 B. 确立监察制度
C. 巩固国家统一 D. 促进经济交流
【答案】C
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确
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时空是：秦朝（中国）。结合所学知识可知，秦始皇统一全国后，下令修建军事通道，由此加强道路交通网
络建设，对于发展经济、维护统一、巩固国防有重要意义，因此修建从咸阳附近的军事重地直通北方九原
的军事通道，目的是加强了中央对北疆的控制，巩固国家统一，C 项正确；修建直道与巩固国家统一无关，
排除 A 项；材料没有涉及监察制度，排除 B 项；直道的修建有利于经济交流，但并不是秦始皇修建的目的，
排除 D 项。故选 C 项。
17. 下表为秦王嬴政在统一过程中采取的部分措施。其措施旨在（ ）
序
举措 号
1 灭赵后，迁赵王于房陵（今湖北房县）。
2 灭魏后，徙魏大梁于丰（今江苏丰县）。
3 灭齐后，迁齐王建于共（金河南辉县）。
A. 促进社会阶层流动 B. 加强各地经济交流
C. 加快六国文化融合 D. 削弱地方割据因素
【答案】D
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确
时空是：秦国（中国）。据材料可知，材料表明，秦朝在统一过程中，将诸侯国的原统治者迁到其他地方，
这是防止他们联合本国原有的贵族等势力，反抗秦的统治，这是秦消除地方割据因素，巩固统一的重要举
措，D 项正确；促进社会阶层流动，是措施的影响，而非目的，排除 A 项；加强各地经济交流，是影响，
而非目的，排除 B 项；加快六国文化融合，是结果而非目的，排除 C 项。故选 D 项。
18. “自汉以来，成为进身之途的儒学，成为统制社会意识形态的绝对权威，影响深入到社会的各个角落”。
成为“绝对权威”主要是因为儒学（ ）
A. 奠定传统文化基础 B. 代表下层民众利益
C. 符合当时政治需要 D. 成 官吏选拔标准
【答案】C
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确
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时空是：汉以后（中国）。根据材料可知，儒学成为统制社会意识形态的绝对权威，主要是因为儒学适应了
加强专制主义中央集权的需要，得到统治者的推崇，C 项正确；奠定传统文化基础的是战国时期的百家争鸣，
A 项并非主要原因，排除 A 项；儒学成为“绝对权威”，代表的是上层统治阶级的利益，排除 B 项；儒学成
为“绝对权威”主要是因为它符合当时政治需要，D 项不是主要原因，排除 D 项。故选 C 项。
19. 公元前 124 年，汉武帝兴办国立太学。太学中的教师是经学博士，太学的学生学习一年后要经严格考核，
并按照学习的等次分派到皇帝身边做郎官，或被委派到中央一些机构和郡国首相下做属吏，学习不及格的
罢除。由此可见，太学的兴办（ ）
A. 提升了官员的文化素质 B. 强化了儒学的主流地位
C. 促进了各地的文化交流 D. 实现了诸子百家的融合
【答案】B
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确
时空是：汉朝（中国）。根据材料“汉武帝兴办国立太学。太学中的教师是经学博士，太学的学生学习一年
后要经严格考核，并按照学习的等次分派到皇帝身边做郎官，或被委派到中央一些机构和郡国首相下做属
吏，学习不及格的罢除。”并结合所学知识可知，太学的兴办强化了儒学的主流地位，B 项正确；太学中是
受教育者，而并非官员，排除 A 项；太学是中央的教育机构，并不能促进各地的文化交流，排除 C 项；材
料没有诸子百家融合的相关信息，排除 D 项。故选 B 项。
20. 秦汉时期对手工业生产实行严格管理。如果“矫制专行，非奉使体”，不按国家计划而擅自“鼓铸盐铁
者”及其他生产品者，都“法至死”。这一制度（ ）
A. 冲击了重农抑商的政策 B. 促进了自耕农经济的发展
C. 增强了商品经济的活力 D. 加强了国家对经济的控制
【答案】D
【解析】
【详解】秦汉时期通过严刑峻法对手工业进行管理，尤其是盐铁领域，这种制度加强了国家对经济的控制，
D 项正确；这一制度是重农抑商政策的体现，排除 A 项；对手工业的管理是否能促进自耕经济的发展在材
料中无法证实，排除 B 项；这一举措不利于商品经济发展，排除 C 项。故选 D 项。
21. 汉宣帝诏曰：“朕既不德，不能附远，是以边境屯戍未息。今复饬兵重屯，久劳百姓，非所以绥天下也。
其罢车骑将军、右将军屯兵。”该材料体现的治国理念是（ ）
A. 休养生息 B. 锐意开边 C. 怀柔远人 D. 因俗而治
【答案】A
第 10页/共 16页
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据题干设问词可知，本题是正向题。时空是汉宣帝时期。据材料“朕
既不德，不能附远，是以边境屯戍未息。今复饬兵重屯，久劳百姓，非所以绥天下也。其罢车骑将军、右
将军屯兵”可知，材料反映的是汉宣帝关注民生的民本思想，因此其治国理念是休养生息，A 项正确；材料
中汉宣帝主张停止战争，让士兵回家进行生产，而不是“锐意开边”，排除 B 项；材料主旨是强调使边境
战事安息，让百姓安居乐业，士兵回家进行生产，发展经济，而不是“怀柔远人”（对边疆少数民族采取
怀柔政策），排除 C 项；材料主旨是强调汉宣帝的民本思想，而不是“因俗而治”（对有着异俗、殊俗的民
族，采取的依据其旧有的风俗习惯进行统治和管理的各种措施），排除 D 项。故选 A 项。
22. 从汉高祖到景帝，皇帝宗室被封为诸侯王的共四十六人，王子侯者二十七人，功臣侯者二百四十人，外
戚侯者二十五人。汉初的分封（ ）
A. 促进了汉初经济恢复 B. 抑制了豪强地主势力
C. 维护了国家政权稳定 D. 埋下了地方割据隐患
【答案】D
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是影响题，时空是西汉时期。根据材料
可知，西汉初年统治者对宗室、外戚和功臣进行分封且人数众多，这使得地方势力逐渐增强，埋下了地方
割据的隐患，D 项正确；宗室外戚享有支配封国食邑的特权，不利于汉初经济恢复，排除 A 项；材料与抑制
豪强地主势力没有直接关系，排除 B 项；汉初封国势力强大，威胁中央，为汉王朝的统治和稳定埋下了隐
患，排除 C 项。故选 D 项。
23. 为妥善安置“四夷”，汉朝先后设置安定、五原、天水等属国，对归附民族集中管理，同时允许其保留
原有的社会组织及生活、生产习惯。这体现了汉朝民族管理的特点是（ ）
A. 恩威并施 B. 分而治之 C. 因俗而治 D. 顺时而变
【答案】C
【解析】
【详解】据本题主题干的设问词，可知是本质题。根据题干关键信息可知准确时空是：汉朝时期的中国。
题干明确提到“允许其保留原有的社会组织及生活、生产习惯”，这体现了汉朝在民族管理上顺应归附民
族的原有风俗进行治理，即“因俗而治”，这对于维护统一多民族国家发挥了巨大作用，C 项正确；“恩威
并施”通常指既施予恩惠又施加威严，题干中主要强调的是允许归附民族保留原有社会组织及生活、生产
习惯，没有体现“威”的部分，排除 A 项；“分而治之”侧重于将整体分割开来进行治理，题干中是对归附
民族集中管理且允许保留原有习惯，并非分割治理，排除 B 项；“顺时而变”强调根据时代变化而改变，题
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干中没有涉及时代变化对民族管理政策的影响，排除 D 项。故选 C 项。
24. 《旧唐书·地理志》记载：“南海，五岭之南，涨海之北，三代以前是荒服。秦灭六国，始开越，置三
郡，曰南海、桂林、象郡，以谛成守之”。三郡 设置（ ）
A. 推动了经济重心的逐渐南移 B. 为秦灭六国奠定了基础
C. 有利于统一多民族国家发展 D. 严重激化社会阶级矛盾
【答案】C
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是影响题。根据题干关键信息可知准确时空是：
秦朝时期的中国。材料“秦灭六国，始开越，置三郡，曰南海、桂林、象郡，以谛成守之”体现的是三郡的设
置是为了加强边疆的地区的统治，对于维护统一多民族国家发展发挥了巨大作用，C 项正确；经济重心开
始南移是在唐朝中叶后，排除 A 项；此时国家已经完成统一，排除 B 项；秦的暴政严重激化阶级矛盾，排
除 D 项。故选 C 项。
25. 东汉中期，“用人多以试取之，诸科之中孝廉、贤良，有道皆有试，迁官则如博士，如尚书皆先试”。
阳嘉元年（132 年），汉顺帝更是明令：举孝廉的儒生要考经学，官吏出身的（被地方政府推举到中央的人
才）则要考公文。这些做法意在（ ）
A. 确立以考试为主的选官制度 B. 克服察举制本身存在的不足
C. 扩大封建统治者的政治权威 D. 培植抑制宦官专权的“清流”
【答案】B
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确
时空是：东汉（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：东汉中期，孝廉、贤良等采用考试的形式加以测
试，这反映了统治者对察举制进行了改革，不仅考察孝廉品德，还要测试经学、文书等知识，有利于克服
察举制本身存在的不足，选拔真正的人才，B 项正确；东汉时期选官制度还是以察举制为主，确立以考试为
主的选官制度是在隋唐时期，排除 A 项；材料反映了选官制度的改革，有利于人才的选拔，没有涉及封建
统治者政治权威的扩大，排除 C 项；东汉中期尚未形成宦官专权，排除 D 项。故选 B 项。
二、非选择题（共 3 题，第 26 题 20 分，第 27 题 18 分，第 28 题 12 分，共 50 分）
26. 阅读材料，完成下列要求。
材料一 通过层层分封，周王、诸侯、卿大夫、士构成了西周统治阶级内部的四个等级，形成了不同
层次的“众星拱月”的统治网络。在承认周王统治的前提下，让他们在自己的封地内享有一定特权，可以
按照自己的想法因地制宜，进行政治、经济以及文化方面的建设。……分封制在封土授民的同时，也把周王
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朝自己由商王朝接受过来的先进的器物、官僚体制、典章制度、意识形态和文化结构，带到了分封制度所
及之地，使中原地区的核心文化第一次让人心服口服地走出中原地区并获得制度化的巩固，在华夏中国的
形成和扩张过程中，其作用是任何一次军事征服与扩张所无法比拟的。
——摘编自陈金虎、张利宝《西周分封制的积极影响》
材料二 公元前 688 年—前 687 年，秦武公在伐灭几个小领主国后，废除了盘踞在这些地域上的宗法
世袭统治，设立了冀戎、杜、郑等几个县，并派出由君主委任的官吏进行管理。公元前 356 年—前 350 年，
商鞅变法规定，废除世卿世禄制，推广县制，使秦国的宗法血缘制的作用大大减弱。公元前 221 年，秦统
一六国后，秦始皇采纳李斯的建议将郡县制推行到全国，“使秦无尺土之封，不立子弟为王，功臣为诸侯者，
使后无战攻之患”。
——以上材料均摘编自魏明枢《论秦始皇巩固统一的措施及其历史影响》
（1）根据材料一并结合所学知识，简析西周分封制的积极影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析秦朝在全国推广郡县制的背景及其影响。
【答案】（1）积极影响：有利于维护周王朝的统治；扩大统治范围；加强边远地区的开发；有利于统治集
团内部的稳定和团结；推动了文化交流与认同。
（2）背景：秦国推行县制；商鞅变法；全国统一及其疆域的奠定；推崇法家思想。
影响：加强了中央集权；维护国家统一；提高了政府的行政效率；促进了经济的发展；推动了地区间的文
化交流；为后世制度奠定了基础。
【解析】
【小问 1 详解】
本题是影响题。时空是西周时期的中国。积极影响：根据材料一“”及所学可知，有利于维护周王朝的统
治；根据材料一“在华夏中国的形成和扩张过程中”及所学可知，扩大统治范围；根据材料一“也把周王
朝自己由商王朝接受过来的先进的器物、官僚体制、典章制度、意识形态和文化结构，带到了分封制度所
及之地”及所学可知，加强边远地区的开发；根据材料一“周王、诸侯、卿大夫、士构成了西周统治阶级
内部的四个等级”及所学可知，有利于统治集团内部的稳定和团结；根据材料一“使中原地区的核心文化
第一次让人心服口服地走出中原地区并获得制度化的巩固”及所学可知，推动了文化交流与认同。
【小问 2 详解】
本题是原因题、影响题。时空是秦朝时期的中国。背景：根据材料二“设立了冀戎、杜、郑等几个县”及
所学可知，秦国推行县制；根据材料二“商鞅变法规定”及所学可知，商鞅变法；根据材料二“公元前 221
年，秦统一六国后，秦始皇采纳李斯的建议将郡县制推行到全国，”及所学可知，全国统一及其疆域的奠定；
根据材料二“公元前 221 年，秦统一六国后，秦始皇采纳李斯的建议将郡县制推行到全国”及所学可知，
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推崇法家思想。
影响：根据材料二“设立了冀戎、杜、郑等几个县”及所学可知，加强了中央集权；根据材料二“公元前
221 年，秦统一六国后，秦始皇采纳李斯的建议将郡县制推行到全国”及所学可知，维护国家统一；根据材
料二“并派出由君主委任的官吏进行管理”及所学可知，提高了政府的行政效率；根据材料二“废除了盘
踞在这些地域上的宗法世袭统治”及所学可知，促进了经济的发展；根据材料二“秦始皇采纳李斯的建议
将郡县制推行到全国”及所学可知，推动了地区间的文化交流；根据材料二“废除世卿世禄制，推广县制”
及所学可知，为后世制度奠定了基础。
27. 阅读材料，完成下列要求。
材料一 西周宗族制度，到了东周时期发生了比较剧烈的破坏，东周大小宗族间展开了长期的最开战
争，许多国家和采邑灭亡了。而伴随着春秋战国时期的政治和经济大变动，王官之学的退场、私学的兴起，
最终造就了诸子百家争鸣的兴盛局面。
——摘编自严文明等《中华文明史》
材料二 汉代董仲舒的新儒学一方面吸收了道家与法家的思想，并与阴阳五行学说相结合，制造“天
人合一”、君权神授等神学理论，以神权论证君权，以天道论证人道，宣扬“天不变，道亦不变”，回答
了汉武帝“欲闻大道之要，至论之极”“垂问乎天人之应”等问题，使儒学受到统治者的青睐，从而成为
封建社会的正统政治思想和意识形态；另一方面在具体政治实践中，董仲舒一改孟子“迂远而阔于事情”
的缺点，继承了荀子的外王路径，改造儒学。提出了“大一统”的政治总想，使儒学能够满足封建统治者
强化中央集权、巩固国家统一等现实政治的需要。
——摘编自王杰《汉代神权政治的重新确立—董仲舒与儒学的神化》
（1）根据材料并结合所学，归纳百家争鸣局面出现的原因。
（2）根据材料一并结合所学知识，概括董仲舒新儒学的特点。
【答案】（1）经济：铁犁牛耕、井田制瓦解，小农经济发展，土地私有制产生。
政治：周王室衰微，礼崩乐坏，诸侯纷争，出于争霸需要招揽人才；战争局面下，相对宽松的舆论环境。
文化：学在官府被打破，私学兴起。
阶级：新兴地主阶级日益崛起，士阶层兴起并活跃。
（2）特点：吸收与融合了其他学派的思想；神化君权；对传统儒学进行了继承和发展；强调“大一统”；强
化伦理道德。
【解析】
【小问 1 详解】
本题是背景类材料分析题。时空是春秋战国时期中国。根据材料“而伴随着春秋战国时期的政治和经济大
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变动”并结合所学可知，政治方面：春秋战国时期，中国政治上处在社会大分裂时期，周王室衰微，礼崩
乐坏，诸侯纷争，出于争霸需要招揽人才；战乱时期社会环境相对宽松；经济方面：铁犁牛耕、井田制瓦
解，小农经济发展，土地私有制产生；根据材料“王官之学的退场、私学的兴起，最终造就了诸子百家争
鸣的兴盛局面。”可知，文化方面：学在官府被打破，私学兴起；根据所学可知，阶级方面：春秋战国时期
处在社会转型时期，社会逐步由奴隶制转向封建社会，此时地主阶级作为一股新兴的力量崛起，士阶层兴
起并活跃。
【小问 2 详解】
本题是特点类类材料分析题。时空是：汉代（中国）。根据材料“新儒学一方面吸收了道家与法家的思想，
并与阴阳五行学说相结合”可以得出“吸收融合了其他学派的思想”；根据材料“天人合一”“君权神授”
可以得出“神化君权”；根据材料“一改孟子‘迂远而阔于事情’的缺点，继承了荀子的外王路径，改造儒
学”可以得出“对传统儒学继承发展”；根据材料“提出了‘大一统’的政治思想”可以得出“强调‘大一
统’”；结合所学可知，董仲舒新儒学强调三纲五常，强化伦理道德。
28. 阅读材料，回答问题。
中华优秀传统文化蕴含着丰富多彩的内容，承载着中华民族的精神追求，是中华民族不断前行最深层、
最持久的力量。
材料一 春秋战国是中华文化的重要奠基时期，学术思想非常活跃，各种学说蓬勃兴起。老子追求天
人合一，认为人应该顺应自然。孔子反对苛政，要求统治者爱惜民力，体察民意。孟子提出的“民为贵，
社稷次之，君为轻”主张，闪烁着民本思想的光辉。墨子等思想家主张要选贤能的人治理国家，对历史上
德才兼备、以德为先的用人制度产生了深远影响。
——摘编自《中外历史纲要（上）》等
材料二 后世学者传承了先贤以天下为己任的思想，进一步弘扬中华优秀传统文化。张载的“为天地
立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，
顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，都体现了强烈的家国情怀。
——摘编自《中外历史纲要（上）》等
（1）根据材料一并结合所学知识，列举春秋战国时期的重要思想学派。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析中华优秀传统文化传承发展的现实意义。
【答案】（1）学派：儒家、道家、墨家、法家等。
（2）意义：①有助于增强民族自信心和文化认同感，促进民族团结和国家统一。②可以丰富人们的精神文
化生活，提高文化素养和审美水平。③中华优秀传统文化蕴含着丰富的哲学思想、人文精神和智慧精华，
可以为现代社会提供重要的思想启示和道德规范。④总之，传承中华优秀传统文化对于推动中华文化的传
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承和发展，提升国民素质、促进社会进步具有重要意义。
【解析】
【小问 1 详解】
本题为特点题。时空为春秋战国时期（中国）。根据材料一“孔子反对苛政，要求统治者爱惜民力，体察民
意”和所学知识可知，学派为儒家；根据材料一“老子追求天人合一，认为人应该顺应自然”和所学知识
可知，学派为道家；根据材料一“墨子等思想家主张要选贤能的人治理国家，对历史上德才兼备”和所学
知识可知，学派为墨家；结合所学知识可知，学派还包括法家等。
【小问 2 详解】
本题为影响题。时空为当代中国。意义可以从文化认同、精神生活、社会价值等层面展开，根据材料一“春
秋战国是中华文化的重要奠基时期，学术思想非常活跃，各种学说蓬勃兴起”和所学知识可知，可以丰富
人们的精神文化生活，提高文化素养和审美水平；根据材料一“民为贵，社稷次之，君为轻”“墨子等思
想家主张要选贤能的人治理国家”和所学知识可知，中华优秀传统文化蕴含着丰富的哲学思想、人文精神
和智慧精华，可以为现代社会提供重要的思想启示和道德规范；根据材料二“天下兴亡，匹夫有责”和所
学知识可知，有助于增强民族自信心和文化认同感，促进民族团结和国家统一；根据材料二“后世学者传
承了先贤以天下为己任的思想，进一步弘扬中华优秀传统文化。”和所学知识可知，传承中华优秀传统文化
对于推动中华文化的传承和发展，提升国民素质、促进社会进步具有重要意义。
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