2025-2026学年重庆市巴南区九年级（上）期末语文试卷-自定义类型

这是一份2025-2026学年重庆市巴南区九年级（上）期末语文试卷-自定义类型，共12页。试卷主要包含了默写，名著阅读，综合性学习，现代文阅读，文言文阅读，作文等内容，欢迎下载使用。
1.小清在学习古诗词时制作了一个主题归纳表，请按要求填写下表。
二、名著阅读：本大题共1小题，共8分。
2.阅读《艾青诗选》和《水浒传》，完成下列任务
(1) 关于《艾青诗选》，下列说法不正确的一项是 ______
A. 艾青善于通过捕捉印象与感觉来表达浓烈的情思，其诗作《北方》就用近乎散文的诗行，传达了深厚的爱国之情
B. 抗战时期，艾青的诗歌多以“土地”和“太阳”为核心意象，风格凝重深厚，代表作品《向太阳》《火把》被誉为“太阳与火把”的赞歌
C. 艾青在狱中写下的《大堰河——我的保姆》，抒发对保姆的深情怀念，是其成名作，也是他第一次使用“艾青”笔名的作品
D. 艾青的诗歌语言始终保持着高亢激昂、华丽繁复的风格，以此增强诗歌的鼓动性和感染力
(2) 鲁迅先生曾指出，《水浒传》“能使读者由说话看出人来”。请从下列三句话中选择一句，判断是哪个人物，并结合这句话分析该人物的性格特征。
①“你这厮诈死，洒家和你慢慢理会。”
②“哥哥，这黑汉子是谁？若真个是宋公明，我便下拜；若是闲人，我却拜甚鸟。”
③“自古道：‘不怕官只怕管’，我不合吃着他的请受，权且让他这一次。”
我选：______ ，他是 ______ ，性格特征：______
三、综合性学习：本大题共2小题，共22分。
3.学校正在开展语文学科节主题活动，请你认真完成下述任务。
阅读下面材料，完成下列各题。
南泉，这片英雄的土地，曾经历经战火的洗礼。 1949年11月，南泉战役打响，成为重庆解放进程中一场关键之战。①面对坚固的防线，解放军将士以摧枯拉朽之势奋勇进攻，在林壑幽深的山地间与敌人展开殊死搏斗。战士们衣衫lán lǚ（ ），却目光如炬，面对敌人的诓（ ）骗利诱意志坚定，始终怀着对革命的虔诚信念。南泉一役，解放军以少胜多，充分展现了不畏强暴、前仆（ ）后继的英勇精神。②如今，南泉抗战旧址群内的文物静静陈列，每一件都承载着那段惊心动魄的岁月，诉说着先烈们的忠勇担当。有参观者感慨：“这场战役的惨烈，真是令人叹为观止！”漫步南泉，溪流潺潺，山峰妖rá（ ）壮丽，景区内的红色标语与自然景致相得益彰，让参观者在欣赏美景的同时接受精神洗礼。③当地学校组织学生在此开展研学活动，通过实地探访、史料研读、故事宣讲等形式，深刻理解“五星红旗是无数先烈用鲜血染红的”这一真理。④这份红色记忆，如同山间的清泉，滋养着一代又一代巴南区人民，激励着大家在新时代的征程上奋勇前行。
(1) 根据拼音写汉字，给加点字注音。
①lán lǚ ______
②诓骗 ______
③前仆后继 ______
④妖 rá ______
(2) 文段中画横线的词语使用不当的一项是 ______
A. 摧枯拉朽B. 惊心动魄C. 叹为观止D. 相得益彰
(3) 文段中画波浪线的句子有语病的一项是 ______
A. ①B. ②C. ③D. ④
(4) 南泉的红色意象承载着厚重历史，请仿照下面句式，从“纪念馆文物”“南泉山峰”“山间溪流”中任选一个意象仿写，体现红色内涵与精神传承，至少运用一种修辞手法。
例句：红色标语是无声的信使，它在青山间伫立，把先烈的忠勇传递给每一位来访者
4.综合性学习。
学校将举办“走进小说天地”主题活动，现已发布活动海报初稿。作为校团委的宣传干事，请你参与以下筹备工作。
【活动策划】
(1) 海报初稿发布后，有同学认为缺少一条朗朗上口、能突出小说魅力的宣传标语。请你为海报补写一条标语。
【活动开展】
(2) 为使海报更具吸引力，校团委决定为两项主要活动征集名称。请你根据活动内容，设计两个简洁好听的活动名称。
活动一：______
活动二：______
【活动邀约】
(3) 校团委计划将《水浒传》中“鲁智深倒拔垂杨柳”的经典片段搬上舞台。校团委希望邀请初三（5）班的小李同学饰演鲁智深。请你结合海报信息，写一段话邀请小李参加试演
四、现代文阅读：本大题共2小题，共40分。
5.阅读下面的文学类文本，完成下列各题。
猎貂
刘洪文
①东北有三宝，人参、貂皮、乌拉草。
②老金头号称“捕貂神”，祖居在吉林省长白山脚下。那年月，还没有禁猎之说。东北的冬天很冷，数九寒天的季节，大树树干都被冻裂了，老林子里听不到一声鸟叫。狗熊在洞中冬眠，獾子、貉子都躲在洞中吃仓储的果实度日。只有紫貂不怕冷，它们似乎更活跃了。酷寒使得鸟儿的翅膀不灵活，耗子之类的小动物也冻得跑不动了，紫貂更容易捕食了。老金正是看中了这一点，才来捕貂的。
③紫貂的皮号称“裘中之王”，曾有“风吹皮毛毛更暖，雪落皮毛雪自消，雨落皮毛毛不湿”之说。野生紫貂因数量极少，它的皮便成了猎人眼中的“软黄金”。
④老金在脚上的牛皮乌拉里垫上了厚厚的乌拉草，戴上他的红狐狸皮帽子，披上羊皮大氅，背上捕貂网，吆喝着捕貂犬大黄，朝大山深处的黑松林出发了。
⑤大黄不怕冷，天气越冷，它的鼻子越灵敏。越是冷天，紫貂身上散发的气味就越浓重，越容易被发现。大黄早就按捺不住了，兴奋地前后蹿跳着。今天真是幸运，很快，大黄就发现了一大一小两只紫貂。两只紫貂在雪地里跳跃着，看上去是一对母子。老金在附近找到了紫貂的老巢。对付这种貂，直接把捕貂网安在洞门口就行。
⑥安排好了，老金往树干上一靠，像一截佝偻的榆树桩。一声尖厉的呼哨响起，大黄狂吠着从远处包抄过来。紫貂最怕捕貂犬，一听到狗叫，便拼命往老窝跑。前面的小貂一下子撞进了网中，吱吱地叫着。后面的紫貂如同触电般反弹回去，转身逃向侧面的山坡……
⑦老金看一眼网里的紫貂，笑着说，捉了个小的，跑了个老的，我看你能逃到哪里。老金用一只手按住紫貂的头，把它从网里捉了出来，再用绳子绑住了腿，拴在老榆树下。为防止它咬断绳索，老金还用短绳扎住了它的嘴巴，再用工具清开树下的积雪，堆成一条尺把宽的雪道，把捕貂网下在雪道上。如此一来，陷阱就布置好了。
⑧老金眯起的眼睛射出鹰一样的光芒，静静地盯着前方。捕貂犬听话地蜷缩在老金脚下，头靠着尾巴，形成了一个大大的句号。忽然，老金眯着的眼睛一下子睁大了，他听见小貂的叫声里有了轻微的变化。老金明白这意味着什么，便迅速从雪道向老榆树靠近。果然，一只紫貂在捕貂网里挣扎着。老金笑了，说，跑了和尚跑不了庙，躲得开食儿避不开亲，有这小紫貂在这儿，我就知道你走不了多远。
⑨可是，回到老榆树下的一瞬间，老金却愣住了。不知从哪儿又来了一只紫貂，已经咬断绳索，救起之前被自己拴住的小貂，两只貂一起放风般向远处山梁逃去。再看捕貂网中的紫貂，安静了让多。大黄有些愤怒了，对着网里的紫貂狂吠着，似乎对这样的调虎离山之计很生气。老金制止了大黄，打开网轻轻地说，小家伙，拿自己的命做诱饵，你这又是何必呢？你跑吧，和家人团聚去吧……紫貂立刻蹿了出去，跑出去一段距离，回过头来看了看老金，然后消失在老金的视野里。老金空手而归，但他心里却是舒坦的。
（选自《天池小小说》2023年第1期，有删减）
【小说•理情节】
(1) 请你以“生命互动的三次博弈”为核心，梳理核心情节框架，完成下表。
(2) 【小说•品环境】
文中环境描写的语句极具表现力，请你结合上下文，赏析第二段画线句子描写的环境的表达效果
(3) 【小说•析人物】
有人认为“老金头”只是一个冷酷的猎人，有人则认为他内心复杂、充满温情。请结合文本细节，谈谈你对老金头人物形象的理解
(4) 【小说•巧反转】
这篇小说《猎貂》运用了精妙的“情节反转”，使一个看似简单的狩猎故事变得层次丰富、意蕴深远，请找出一处反转并分析其作用。
情节反转：在看似顺理成章的发展中突然转折，打破读者预期，制造意外效果
(5) 【小说•悟主题】
请你结合文本概括小说的主题，并联系当下社会生活中的相关现象，谈谈你对这一主题的现实感悟
6.阅读下面的实用类文本，完成下列各题。
材料一：
近年来，在家居、服饰、美妆以及影视、动漫、游戏的视觉呈现等领域，“新中式”设计逐渐引领审美风尚。它在备受年轻群体青睐的同时，也日益成为一种重要文化现象。“新中式”设计“新”在何处？
“新中式”设计之“新”，是经过改革开放 40多年发展，在经济腾飞、社会进步基础上的开放与包容之“新”，更是对中华美学精神体认之“新”；“新中式”设计之“新”，是中华文明与世界不同文明交流互鉴、不断自我丰富与变革之“新”；“新中式”设计的出现，是中华美学追求现代表达、与现代设计相结合的必然结果；“新中式”设计之“新”，更是以设计传递理念、以中华美学精神贡献世界的文化自信之“新”。设计与人们的衣食住行息息相关，看似寻常的衣食住行在潜移默化之间也可实现文化理念的传达。
（选自《人民日报》2024年12月8日8版美术副刊，有删减）
材料二：
看似一夜爆火，但“新中式”的走红，绝非一日之功。近年来，随着国潮兴起，越来越多人对传统服饰感兴趣，有人戏称为“血脉觉醒”。不只是服装，“新中式”的风还刮到家居装潢、奶茶餐饮、美妆时尚等多个领域，创新着东方美学的现代表达。从春晚节目《年锦》创意呈现来自汉、唐、宋、明四个时代的中国传统吉祥纹样，为观众送上一场审美盛宴；到电影《长安三万里》，不仅口碑票房双丰收，还带动西安旅游热，实际上，近年来，中华优秀传统文化正为越来越多领域提供丰厚给养，掀起一波波传统文化消费热潮。传统与时尚的共舞，让我们看见了中华优秀传统文化强大的生命力，以及创造性转化、创新性发展的无限可能；同时也启示我们，只有契合时代、融入生活，传统文化才能更好传下去、持续火下去。
（选自《人民日报评论》，有删减）
材料三：
虽然现阶段文旅场景中的“新中式”服饰风生水起，但也存在一些不可忽视的问题，如服饰同质化现象明显、缺乏设计特色、辨识度低、品质良莠混杂，影响穿着体验感和传播效果。此外，“新中式”服饰文化的深入程度不足，在文旅场景中出现的相关商品租售店铺及妆造、旅拍店，仅提供穿搭和拍照服务，且店铺常有营业不久就关闭的现象，再加上从业者的相关文化素养参差不齐，体验者难以深入欣赏和感悟“新中式”服饰文化的韵味。针对这些问题，大力挖掘传统服饰文化内涵，推陈出新，不故步自封，才是有效应对手段。
推动文旅与“新中式”服饰的持续融合发展，有两个较为关键的着力点：一是强调基于传统服饰文化的创新性；二是扩大“新中式”服饰文化的共享性。创新性注重服饰面料、工艺及设计理念的推陈出新；共享性注重推动“新中式”服饰的日常性与国际化。
（选自《艺术研究》，有删减）
(1) 下列对材料内容的理解与分析，不正确的一项是 ______
A. “新中式”设计不仅体现在服饰领域，还广泛应用于家居、美妆、影视等多个方面
B. 文旅场景中“新中式”服饰店铺经营困难，主要原因是服饰设计缺乏创新性和特色
C. 电影《长安三万里》的成功，证明了中华优秀传统文化具有强大的生命力和转化潜力
D. 推动“新中式”服饰发展，需要在挖掘传统文化内涵的基础上注重创新与共享
(2) 近期，“今天你新中式了吗”话题在社交媒体阅读量突破10亿。结合材料二，简析“新中式”走红的原因
(3) 某古镇“新中式”旅拍店因服饰质感差、店员无法讲解服饰文化而饱受诟病，经营困难。请结合材料三，为该店铺指出两个核心问题并提出改进建议
(4) 班级辩论会上，有同学认为：“新中式”穿搭不过是商业炒作下的短暂潮流，对传承传统文化意义不大。请你分别结合材料一和材料三的观点，谈谈你的看法
五、文言文阅读：本大题共1小题，共15分。
7.阅读下面两则文言文，完成小题。
【甲】
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余大喜，曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”
（选自张岱《湖心亭看雪》）
【乙】
往年因雪霁①偶入西溪，何意得见世外佳景。日虽露影，雪积未疎②，竹眠低地，山白排云，风回雪舞，扑马嘶寒，玉堕冰柯，沾衣生湿。遥想梅开万树，目乱飞花，自我人迹远来，踏破瑶街③十里，生平快赏，此景无多。因念雪山苦行，妙果④以忍得成，吾人片刻冲风，便想拥炉醉酒。噫，恣欲甚矣！虽未能以幽冷摄心⑤，亦当以清寒炼骨。
（选自高濂《西溪道中玩雪》）
【注释】①霁：雪后放晴。②踈：同“疏”，此处指积雪未消融、未松散。③瑶街：此处指被白雪覆盖的洁净道路。④妙果：佛教术语，处引申为“珍贵的收获”。⑤摄心：收敛心神、使内心平静
(1) 下列对句中加点词意思不同的一项是 ______
(2) 用现代汉语翻译下面的句子。
①莫说相公痴，更有痴似相公者。
②虽未能以幽冷摄心，亦当以清寒炼骨
(3) 下面对选文的理解与分析不当的一项是 ______
A. 《湖心亭看雪》以“崇祯五年十二月”开篇，点明时间，暗含明亡后怀旧的沉郁情怀，“独往湖心亭看雪”凸显作者的孤高心境
B. 《西溪道中玩雪》“遥想梅开万树，目乱飞花”一句，由实写雪景转为虚写想象中的梅花盛放之景，拓展了意境
C. 两篇皆写赏雪，但张岱重在寄寓故国之思，西溪文中则借雪景反思修身之道
D. 两文都提到了饮酒，《湖心亭看雪》中“拉余同饮”表现了金陵客的热情好客，《西溪道中玩雪》中“便想拥炉醉酒”则体现了作者的安逸享乐
(4) 两文均为“赏雪之作”，但在写景手法上各有侧重。请结合具体语句，分析两文在描绘雪景时写法的不同之处
六、作文：本大题共2小题，共105分。
8.作文。
要求：①不少于 500字；②凡涉及真实的人名、校名等，一律用A、B、C等英文大写字母代替；③不得抄袭。
“界”，有形或无形。一条线，是比赛的界；一句话，是情感的界；一种认知，是成长的界……有时，遵守界限是规则；有时，突破界限是成长。
请以“那天，我跨过了一道‘界’”为题，写一篇记叙文。
9.作文。
要求：①不少于 500字；②凡涉及真实的人名、校名等，一律用A、B、C等英文大写字母代替；③不得抄袭。
为弘扬自强不息的民族精神，激励学子奋勇拼搏，语文学科节上将举办“少年当自强”主题演讲比赛。请你结合自身经历、身边事例或所见所闻，围绕“自强不息”这一核心，撰写一篇演讲稿，向全校师生分享你的思考与感悟，传递奋进力量。
1.【答案】鸡声茅店月
正莺儿啼
山雨欲来风满楼
千里共婵娟
露从今夜白
却道天凉好个秋
先天下之忧而忧
后天下之乐而乐
长风破浪会有时
直挂云帆济沧海
2.【答案】【小题1】D
【小题2】示例一：①；鲁智深；粗中有细，勇猛直率；示例二：②；李逵；心直口快、粗鲁、直率、爱憎分明；示例三：③；林冲；逆来顺受、委曲求全
3.【答案】【小题1】褴褛;kuāng;pū;娆
【小题2】C
【小题3】C
【小题4】示例一：纪念馆文物是沉默的史书，它在展柜中静立，把先烈的英勇事迹讲述给每一位聆听者；示例二：南泉山峰是忠诚的卫士，它在岁月里坚守，把先烈的革命精神守护在每一寸土地；示例三：山间溪流是灵动的歌者，它在山谷间流淌，把先烈的坚定信念传唱给每一位过客
4.【答案】【小题1】示例：走进小说天地，邂逅百味人生
【小题2】人物解码会;片段演绎秀
【小题3】示例：小李，您好！我是校团委的宣传干事；咱们学校本周五要举办“走进小说天地”主题活动，其中有个环节是演绎《水浒传》的经典片段“鲁智深倒拔垂杨柳”；我觉得你身形硬朗、气质豪爽，非常适合饰演鲁智深这个角色，想邀请你参加本次片段的试演；活动会在大礼堂和学生活动中心开展，这里有属于你的舞台，期待你的加入！
5.【答案】【小题1】老金以小貂为诱饵，在树下清雪堆道并布设捕貂网，静候母貂上钩;另一只紫貂（母貂）为救小貂，故意撞进捕貂网做诱饵，引开老金注意力，同时有其他紫貂咬断绳索救走小貂
【小题2】原文第②段“东北的冬天很冷，数九寒天的季节，大树树干都被冻裂了，老林子里听不到一声鸟叫”，用“树干冻裂”的视觉细节与“无鸟叫”的听觉细节，以实写虚地渲染出数九寒天的酷寒死寂，交代了老金头猎貂的自然背景；这样的环境既为后文紫貂因严寒更易捕食、老金趁此时机猎貂提供了合理性，也反衬出老金头与大黄不畏严寒的坚韧，还以肃杀氛围为下文猎貂的紧张情节铺垫，增强了故事的真实感与代入感
【小题3】老金头并非单纯冷酷的猎人，而是内心兼具职业敏锐与温情的立体形象；作为“捕貂神”，他经验老道，如原文第⑤段“对付这种貂，直接把捕貂网安在洞门口就行”，第⑦段“清开树下的积雪，堆成一条尺把宽的雪道，把捕貂网下在雪道上”，展现其捕猎技艺娴熟；但他并非冷血，当看到紫貂以自身为诱饵救同伴时，原文第⑨段“老金制止了大黄，打开网轻轻地说，小家伙，拿自己的命做诱饵，你这又是何必呢？你跑吧，和家人团聚去吧”，可见他被生灵的亲情与牺牲触动，选择放貂，内心深处藏着对生命的敬畏与温情，是一个在生计与人性间最终倾向人性的复杂猎人
【小题4】情节反转：原文第⑨段，老金本以为用小貂作诱饵成功捕获母貂，却发现被捕的紫貂是故意撞网做诱饵，另一只紫貂已趁机咬断绳索救走小貂，老金最终选择放貂；作用：这一反转打破了“猎人必获猎物”的读者预期，制造意外效果；既凸显紫貂的灵性与亲情，也让老金头的形象从“精明猎人”升华为“敬畏生命之人”，推动情节从狩猎
转向人性觉醒，深化“生命平等、亲情可贵”的主题，让故事意蕴更深远
【小题5】主题：小说通过老金头猎貂过程中与紫貂的三次博弈，最终被紫貂的亲情与牺牲触动而放貂的故事，传递出生命平等、亲情伟大、人性本善的主题，呼吁人类敬畏自然、尊重生灵，在生存需求与生命伦理间坚守人性底线；现实感悟：当下生态保护与动物保护日益重要，如东北虎、大熊猫等珍稀动物的保护，以及禁止非法捕猎野生动物的法规实施，都印证了敬畏生命的必要性；像老金头最终放貂一样，人类应摒弃“人类中心主义”，以平等之心对待自然生灵，才能实现人与自然和谐共生，避免因过度索取导致生态失衡，守护共同的地球家园
6.【答案】【小题1】B
【小题2】“新中式”走红的原因包括：一是国潮兴起，大众尤其是年轻群体对传统文化的认同感增强，出现“血脉觉醒”现象；二是“新中式”覆盖家居、餐饮、美妆等多个领域，以创新方式呈现东方美学，契合了现代审美需求；三是春晚节目《年锦》、电影《长安三万里》等优质内容的带动，让中华优秀传统文化的价值被更多人看见；四是传统文化与现代生活的深度融合，实现了创造性转化与创新性发展，让传统文化更接地气、更具生命力
【小题3】核心问题：①服饰品质良莠混杂，质感差，同质化明显，缺乏设计特色；②文化深入程度不足，店员文化素养不足，无法讲解服饰文化内涵，难以让体验者深入感受文化韵味；改进建议：①挖掘传统服饰文化内涵，在面料、工艺和设计理念上推陈出新，打造具有辨识度的特色服饰，提升服饰品质与质感；②加强对店员的文化培训，提升其对“新中式”服饰文化的理解与讲解能力，增加文化体验环节，让顾客深入感受文化韵味；③推动服饰的日常性与传播性，让“新中式”服饰不仅适用于旅拍，也能融入日常穿搭，扩大受众范围
【小题4】这种看法是不正确的；从材料一来看，“新中式”设计是中华美学精神与现代设计的结合，它以设计传递文化理念，体现了文化自信，能潜移默化地向大众传达中华美学精神，对传承传统文化有重要意义；从材料三来看，“新中式”服饰在文旅场景的融合，以及对传统服饰文化内涵的挖掘和创新，能让更多人深入欣赏和感悟传统文化的韵味，推动传统文化的创造性转化与创新性发展，并非短暂的商业炒作
7.【答案】【小题1】D
【小题2】①不要说相公您痴迷，还有像相公您一样痴迷的人啊；②虽然我没能用清幽寒冷的环境使内心平静，也应当用清冷寒冷的环境来锤炼自己的筋骨
【小题3】D
【小题4】《湖心亭看雪》：运用白描手法，如“湖上影子……而已”，简洁勾勒雪景；多角度写景，从听觉侧面烘托和视觉正面描写展现雪景；《西溪道中玩雪》：动静结合，静态描绘雪后景象，动态描写风雪、马嘶等；虚实相生，实写雪景，虚写想象中的梅花盛开之景
8.【答案】例文：
那天，我跨过了一道“界”
讲台后的那道粉笔线，曾是我不敢逾越的界。作为班级里最内向的学生，我连回答问题都要低头脸红，更别提站在讲台上演讲了。可那天，我却踩着那道线，完成了人生中第一次公开发言。
那是班级竞选班委的日子，班主任 A 老师鼓励大家主动报名。看着同学们一个个自信地走上讲台，我攥紧的手心全是汗。我其实很想竞选文艺委员——我偷偷练过半年朗诵，还整理过班级文艺活动的方案，可一想到要站在全班同学面前说话，腿就忍不住发抖。
“还有同学愿意尝试吗？”A 老师的声音温和又带着期待。我低头盯着桌面，心里像有两个小人在打架。突然，同桌 B 同学轻轻碰了碰我的胳膊，小声说：“试试吧，你准备得那么充分，我相信你。”她的眼神里满是鼓励，让我想起自己熬夜写演讲稿的样子。
我深吸一口气，猛地站起身。全班同学的目光都集中在我身上，我感觉脸颊发烫，脚步沉重地走向讲台。跨上讲台的那一刻，我的脚尖刚好越过那道熟悉的粉笔线——那道我以前连靠近都不敢的线。我握紧话筒，原本背得滚瓜烂熟的演讲稿，开口却卡了壳。台下安静极了，我甚至能听到自己的心跳声。
“别紧张，慢慢来。”A 老师轻声提醒。我抬起头，看到同学们鼓励的眼神，慢慢平复心情，重新开口。当我讲完最后一句话，台下响起了热烈的掌声。我走下讲台时，脚步轻快了许多，原来跨过那道线，并没有想象中那么难。
那天，我不仅跨过了讲台前的粉笔线，更跨过了内心怯懦的界。我终于明白，成长就是不断突破自己设定的界限，那些曾经不敢做的事，只要勇敢迈出第一步，就已经是胜利。
9.【答案】例文：
自强不息，方得始终
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家好！
今天，我站在这里，想要和大家谈谈一个古老而又永恒的话题——自强不息。
自强不息，是中华民族千百年来传承不息的精神内核。它不仅仅是一种个人的奋斗态度，更是一种民族的精神风貌。它告诉我们，无论面对怎样的困难和挑战，我们都应该坚持不懈、努力奋斗，不断超越自我，实现自己的价值。
在我们中华民族的历史长河中，有许多自强不息的典范。比如，古代的孔子，他一生致力于教育事业，尽管遭遇重重困难，却从未放弃对知识的追求和对理想的坚持。正是因为他的自强不息，才使得儒家思想得以传承千年，成为中华文化的重要组成部分。
再比如，现代的科学家屠呦呦，她在研究青蒿素的过程中，面对无数的失败和挫折，却从未放弃。她凭借着坚定的信念和不懈的努力，最终成功提取出青蒿素，为全球抗击疟疾做出了巨大贡献。她的自强不息精神，不仅赢得了世界的尊重，也为我们树立了榜样。
这些名人事例告诉我们，自强不息是一种精神力量，它能够驱使我们在困境中勇往直前，不断追求进步。正是因为有了这种精神力量，我们才能够战胜困难、实现梦想。
同学们，我们正处在人生的黄金时期，应该积极践行自强不息的精神。无论是在学习上还是生活中，我们都应该保持一颗进取的心，不断挑战自我、超越自我。只有这样，我们才能够在未来的道路上越走越远，实现自己的人生价值。
最后，我想用一句话来结束我的演讲：“自强不息，方得始终。”让我们携手共进，用自强不息的精神书写属于我们自己的辉煌篇章！
谢谢大家！绘景
漫步商山古道，温庭筠用意象组合写出游子晨行所见：“① ______ ，人迹板桥霜。”
《商山早行》
秦观通过“② ______ ，燕儿舞，蝶儿忙”几句，生动地描绘出莺歌燕舞、蝴蝶采蜜的春日生机。
《行香子》
许浑登楼远眺，见“溪云初起日沉阁，③ ______ ”的萧瑟秋景，触发对历史兴衰与人生际遇的感慨。
《咸阳城东楼》
抒怀
苏轼在中秋望月思亲，最终以通透之语宽慰天下离人：“但愿人长久，④ ______ 。”
《水调歌头》
杜甫借边秋雁声与白露明月，抒写战乱中的兄弟之思：“⑤ ______ ，月是故乡明。”
《月夜忆舍弟》
辛弃疾历尽世事艰难，满腔愁苦，遍尝辛酸后无话可说的复杂况味，于是写道：“欲说还休，欲说还休，⑥ ______ ！”
《丑奴儿•书博山道中壁》
言志
登临岳阳楼，面对洞庭湖的浩渺烟波，范仲淹表达忧国忧民的远大抱负：“⑦ ______ ，⑧ ______ 。”
《岳阳楼记》
李白面对人生困境，仍以乘风破浪之志激励自己：“⑨ ______ ，⑩ ______ 。”
《行路难》
博弈次数
生灵行动
人类选择
第一次
紫貂母子被大黄发现，惊慌逃窜
老金布网，成功捕获小貂
第二次
母貂逃脱，在附近徘徊
① ______
第三次
② ______
老金深受触动，最终释貂
A.湖中人鸟声俱绝
哀转久绝（《三峡》）
B.湖中焉得更有此人
是焉得为大丈夫乎（《富贵不能淫》）
C.因念雪山苦行
念无与为乐者（《记承天寺夜游》）
D.何意得见世外佳景
意暇甚（《狼》）