广东省三校2025_2026学年高二语文上学期12月联考试题含解析

这是一份广东省三校2025_2026学年高二语文上学期12月联考试题含解析，共20页。试卷主要包含了5 黑色签字笔答题，主观等内容，欢迎下载使用。
本试卷有三道大题 22 道小题，共 4 页，考试用时 150 分钟，满分 150 分，请在答题卡上
作答，选择题用 2B 铅笔填涂，要求把选项填黑填满，主观题用 0．5 黑色签字笔答题，主观
题要答写在对应题框内，不在框内答题无效。
一、阅读（74 分）
（一）阅读 I（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
二十四节气作为中国传统的纪时体系，诞生于以阴阳合历为特征的原始历法。阴阳合历是基于阴阳哲
学及其宇宙观所建构的历法体系，其中阴历的部分是指月球绕地运行的晦、朔、弦、望周期，而阳历部分
便是以地球围绕太阳公转所形成的二十四节气。
中华文明最早形成的知识体系是先民对空间和时间有意识地规划。对时间的规划而言，古人最早认识
的时间标志便是二分二至，即春分、秋分、夏至和冬至。二十四节气的基础是分至四气，也叫分至四时。
最早的四时概念并不是指春、夏、秋、冬四季，而仅限指二分二至四气。《尚书·尧典》：“期三百有六旬有
六日，以闰月定四时成岁。”这里所讲的四时就是分至四气。
由于中国文化独有的时空关系表现为空间决定时间，所以时间的划分必须建立在空间的基础上才能完
成，这意味着二分二至四气与东西南北四方具有固定的对应关系。具体地说，正东方表示春分，正西方表
示秋分，正南方表示夏至，正北方表示冬至。古人不仅需要认识东、西、南、北四方，更要认识东北、西
北、东南和西南四维，只有这样，空间知识才算完整。如果在八方的空间背景下规划时间，那么除与四正
方向对应的分至四气之外，还要建立与四维对应的时间体系，于是便形成了立春、立夏、立秋和立冬四节。
古人习惯于将立春、立夏叫启，立秋、立冬叫闭，于是在分至四气的基础上又形成了分、至、启、闭八节。
二十四节气的名称可分为三类，第一类属天文标准，即二分二至。其实二十四节气只有二分二至可以
观测得到，而其他节气都只能通过计算得出。第二类属季节标准，如启闭四立。万物春生，夏长，秋收，
冬藏，此不易之道，故立春、立夏生长为启，立秋、立冬敛藏为闭。第三类属物候标准，这是原始物候历
的孑遗，其对七十二候的描述则更为细腻具体。
气是中国传统科学及古典哲学的重要概念。气是什么？其实就是人们感受到的风。《广雅·释言》：“风，
气也。”先民对于气的认识来源于他们的生活实践。据天文考古学的研究，古人认识分至四气的历史可以追
溯到距今九千年前，河南舞阳贾湖新石器时代遗址发现了属于这一时期的候气律管。测音的结果显示，所
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发现的律管已备八律，这意味着中国传统的十二律在当时已经形成。
古人一旦掌握了立表测影的方法，二分二至便可以测得非常准确。古人很快就会发现，经过 365 天，
夏至又会重新回归，再经过同样的周期，最短的日影又将再次出现。这种情况经历百年千年的观测依然如
此，这个事实使古人逐渐萌生了诚信的思想，他们认为，天不言而信，于是以诚信思想建立起道德，作为
传统道德最核心的内涵，并以其修养人心，这就是中国文化所讲的文明。
（摘编自冯时《二十四节气的文化哲学与时代意蕴》）
材料二：
中国传统的历法，是以阴阳历为基础而诞生的二十四节气为主体，与阴阳历、二十八宿、七十二物候
等配合而成的互洽互足的体系，指导中国社会生活数千年，至今犹在发挥作用，彰显出中华文明的独特性
与强大生命力。
中国是世界上最古老的农业大国，故尤其重视天文，力求多角度、多层次地把握气候变化规律。《尚书·
尧典》记载，尧命羲和四子分赴四方，以鸟、火、虚、昴四颗恒星昏时在南中的出现之日，作为确认春分、
夏至、秋分、冬至的标志。当时已知一个回归年的长度为“三百有六旬有六日”，已发明兼采太阳、太阴
（月）之长的“阴阳历”。尧据此“敬授民时”，指导农业生产。
二十四节气最早见于文献记载，是汉代的《淮南子·天文训》，乃是表示自然节律变化以及确立十二月
建的特定节令。每个节气都对应于太阳在黄道上每运动 15°所在的位置，非常科学，误差仅 1—2 日，在公
历中的日期基本固定。
二十四节气乃是先民基于数千年天文观测而成，是在阴阳历的基础上，对全年的气象、寒暑、雨露、
霜雪进一步细化与定位的宇宙秩序，使社会生活进入规范、有序的状态。首先，确立了社会生活的基本节
奏。殷商时期唯有春秋二季，《月令》已有四季，二十四节气再作析分，将四季开始之日分别称为立春、立
夏、立秋、立冬。中国人春生、夏长、秋收、冬藏的生活节律由此肇始。其次，将气候之变有序化，均衡
分布于四季，作为民间生活的指导法则。二十四节气将寒暑、雨雪、霜露、农事等事类，交互错综为一体，
晓谕万民。春夏之交，农事最为繁忙，依序为雨水、谷雨、小满、芒种。最后，依托节气，预测未来。民
间的许多节气农谚，都有预警作用，如需及时播种的作物，“芒种不种，再种无用”，“清明麻，谷雨花，
立夏栽稻点芝麻”。
二十四节气规划了社会生活的网格，故历朝历代多将治国理念与典礼仪式糅为一体，形成水乳交融的
形态。至迟在周代，便有冬至天子于南郊祭天的大典，旨在广泛报答以日为代表的大自然化生万物的恩德。
清明，是民间最重要的节日之一，主题是咏春，人们纵情于山水之间，徜徉于绿柳之中，流连忘返。
中国人说的“过年过节”之“节”，最初是指二十四节气中的十二节，都在每月月初，是气候变换的重要
节点。中国人勤劳，但亦懂得松弛有度，每每借年节之机，拥抱大自然，舒展身心，娱乐嬉戏，交游访客。
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如清明节，纷纷走出户外，踏青，赏花，打秋千，放风筝。
中华民族历经五千多年，内忧外患接连不断，而始终不溃散，原因很多，而二十四节气昭示的大自然
的阴阳转换的哲理，当是重要原因之一。中国人讲阴阳，“一阴一阳之谓道”，独阳不成，独阴亦不成，两
者相互依存，相互转换。《易经》云“否极泰来”，天无绝人之路，成为中华民族骨子里不屈不挠的民族性
格。
（摘编自彭林《二十四节气彰显中华文明的独特性与生命力》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 中国古人对时间标志的认知始于二分二至，并形成了四时的概念，四时概念的含义后来演变为四季。
B. 在传统历法中，晦、朔、弦、望属于阴历范畴，二十四节气属于阳历范畴，二者是相互对立的关系。
C. 二十四节气中的分至四气与四正方向对应，“四立”与四维方向对应，这反映了空间决定时间的哲学。
D. 古人在观测中发现，二分二至在漫长的周期中总会如期而至，由此萌生“天不言而信”的诚信思想。
2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 两则材料聚焦二十四节气这一中华优秀传统文化，具体阐释了其时代意蕴，展现出其旺盛的生命力。
B. 二十四节气的命名是一个系统过程，古人主要依据对天文的观察而最终确定了各节气的名称。
C. 二十四节气在公历中的日期基本固定，非常科学，这与其以太阳在黄道上运动为划分标准密切相关。
D. 二十四节气早在汉代的《淮南子·天文训》中就有记载，且误差很小，说明其诞生时就已十分成熟。
3. 下列诗句，能支撑材料中关于二十四节气观点的一项是（ ）
A. 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇春江晚景》）
B. 遥知不是雪，为有暗香来。（王安石《梅花》）
C. 七八个星天外，两三点雨山前。（辛弃疾《西江月》）
D. 床前明月光，疑是地上霜。（李白《静夜思》）
4. 请根据材料二，在下面思维导图的空缺处填写恰当的内容，每处不超过 6 个字。
5. 有人认为二十四节气只是古人对天象的简单记录，缺乏科学性。请结合两则材料，对此观点进行反驳。
【答案】1. B 2. C
3. A 4. ①阴阳历
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②指导民间生活（指导农事）
③节日习俗/民俗活动
④阴阳转换/阴阳之道 5. ①二十四节气有科学观测方法。古人通过“立表测影”的方法，能够将“二分
二至测得非常准确”，并精确测出一个回归年的长度为“三百有六旬有六日”，并非简单记录。
②二十四节气有精确的计算体系。二分二至之外的节气均通过科学计算得出，并非简单的物候观察，误差
仅 1—2 日，在公历中的日期基本固定，非常科学。
③二十四节气能够指导农事生产。二十四节气是系统的应用科学，从“芒种不种，再种无用”等众多农谚
中，可看出它能够指导农事，预警气候变化，不缺乏科学性。
【解析】
【导语】两则材料从哲学与实践两个维度，共同构建了二十四节气的完整文化形象。材料一溯其本源，深
入剖析其诞生于阴阳合历的宇宙观，揭示了“空间决定时间”的哲学内核，以及由此衍生的“诚信”道德
观，将节气提升至中华文明的精神高度。材料二则观其流变，着重阐述其作为一套精密科学体系与社会实
践法则的强大生命力，如何指导农事、规范秩序、凝聚民族精神。
【1 题详解】
本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
B.“二者是相互对立的关系”错误，材料一仅明确二者是阴阳合历的两个组成部分，强调的是“阴阳合历”
是一个整体系统，阴历与阳历是互补、融合的关系，用于共同构建完整的历法，而非“对立关系”，这一
表述错误。
故选 B。
【2 题详解】
本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。
A.“具体阐释了其时代意蕴”错误。两则材料确实聚焦二十四节气，但材料一 核心是阐释其历史渊源，
并未具体展开论述其“时代意蕴”，材料二重点阐释其彰显的中华文明“独特性与生命力”。
B.“主要依据对天文的观察而最终确定”错误。材料一第四段明确指出“二十四节气只有二分二至可以观
测得到，而其他节气都只能通过计算得出”。因此，节气的确定并非主要依据“观察”，更多的是依靠天
文计算。
D.“说明其诞生时就已十分成熟”错误。材料二第三段仅说“二十四节气最早见于文献记载” 《淮南子·
天文训》，“十分成熟”于文无据。
故选 C。
【3 题详解】
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本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
A. 描绘的是早春物候景象，材料一提及二十四节气包含“物候标准”，诗句可佐证节气与物候的关联。
B. 诗句描写的是梅花凌寒开放的景象，仅体现冬季的一种景物，未关联节气的节律、物候与农事等核心内
容，无法支撑材料观点。
C. 诗句描写的是夏夜骤雨的场景，属于单纯的天气描写，没有体现节气的划分、物候规律或农事指导意义，
与材料观点无关。
D. 诗句通过“霜”烘托秋夜的清冷，虽涉及秋季物候，但仅为个人思乡情感的载体，未体现节气与自然节
律、社会生活的关联，无法支撑材料观点。
故选 A。
【4 题详解】
本题考查学生理解文章内容，分析结构思路的能力。
①材料二第一段明确指出中国传统的历法是“以二十四节气为主体，与阴阳历、二十八宿、七十二物候等
配合而成的互洽互足的体系”，故历法基础为“阴阳历”。
②材料二提到二十四节气将气候之变有序化，第四段“作为民间生活的指导法则”，并通过农谚如“芒种
不种，再种无用”等具体案例说明其对农事决策的指导作用，体现社会功能中的“农事指导”价值。
③材料二以清明节为例，描述“踏青，赏花，打秋千，放风筝”等民俗活动，表明二十四节气通过浸润民
俗衍生出特定“节日习俗/民俗活动”。
④材料二末段强调二十四节气蕴含“大自然的阴阳转换的哲理”，并引用“一阴一阳之谓道”的经典表述，
点明其“阴阳转换/阴阳之道”的哲学内涵。
【5 题详解】
本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
①材料一指出，古人通过“立表测影”方法“非常准确”测定“二分二至”（如夏至最短日影周期），并发
现回归年长度为 366 天（《尚书·尧典》），后经长期观测形成诚信思想与历法体系。这表明二十四节气基于
系统观测与数学验证，而非简单记录。
②材料二强调，二十四节气“对应太阳在黄道上每运动 15°所在的位置”“误差仅 1—2 日，在公历中的日
期基本固定”。除二分二至可观测外，其余节气通过科学“计算”推导，体现严谨的天文计算逻辑。
③材料二提到，节气将气象变化“有序化”“均衡分布”，并通过农谚如“芒种不种，再种无用”指导农
事、预警气候，形成“规范、有序”的社会生活体系。这证明其具有科学应用功能，而非孤立的天象标记。
（二）阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成小题。
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巨翅老人
加西亚·马尔克斯
大雨连续下了三天，贝拉约在房子里打死了许许多多的螃蟹，不得不穿过被水淹没的院子将死螃蟹扔
到海里去。刚出生的孩子整夜发烧，村里人认为这是死螃蟹带来的瘟疫。苍天和大地处于一种混沌状态，
沙滩上的月亮变成了污泥，天地间充满了海水苍白无光的泡沫，贝拉约回家时，费了很大力气才看清院子
深处有什么东西在蠕动和呻吟。他走近一看，那是一位十分年迈的老人，面朝下趴在泥泞中，尽管他使尽
了力气，还是不能站起来，因为有一对巨大的翅膀妨碍着他。
贝拉约赶紧跑回家去叫妻子埃利森达。两人走到院子深处，惊愕地望着那倒地的老人。他穿着破烂的
衣服，秃顶上只剩几根被雨水淋湿的头发，一副可怜巴巴的落难者的模样。不过，他那对巨大的白色翅膀
又脏又破，却十分有力地张开着，这使他那老态龙钟的样子显得格外惊人。
恐惧很快被一种不安的好奇取代。他们试图用方言同老人交谈，但他用一种难以辨明的土语咕哝着，
嗓音优美，像个落难的海员。他身上穿的仿佛是破破烂烂的俗物，散发着一种动物园般的气味。夫妇俩请
来一位见识广博的女邻居。她只消看一眼，便有了一个干脆的结论。
“这是一位天使，他一定是为你们的孩子来的。”她告诉他们，“只是他太老了，被大雨击落在地上，
这个时代的天使都是一场天庭叛乱中逃亡的幸存者。”
第二天，大家都知道了贝拉约的院子里逮着一个活生生的天使。好奇的人们从四面八方蜂拥而至，他
们全部聚集在鸡窝前，毫无敬意地戏弄着天使，就好像他是马戏团的动物。埃利森达灵机一动，她堵住院
门，向排队前来观看的人们每人收取五个生太伏的门票。
这收费的展览是如此轰动，各种关于天使的说法流传开来，以至于贡萨加神父也被惊动了。他来到贝
拉约家，首先用谨慎的目光打量了那位老人，说：“魔鬼有本事施展诡计迷惑轻信的人。但是最终他会显出
原形。依我看，我们不必过早下结论，但也需要保持警惕。”他承诺写信给主教，让主教再写信给罗马最高
法庭，以便获得最后的判决。
然而，神父这番审慎的言论，反而像一阵风，吹来了更多好奇的人。他们从老远的地方赶到这里，还
带来了一个流动杂耍班。杂耍班中最引人注目的是一位由于违背父母之意而变成蜘蛛的女人。这真是一个
可怕的景象，但她却那么善于叙述自己的不幸，几乎使人们忘记了她那丑陋的模样。人们对蜘蛛女人的惊
人表演几乎要付双倍的价钱，这使那位残废天使的名声一落千丈。
一直在等待着奇迹发生的人们开始表现出不耐烦。天使对他们的一切举动都无动于衷，甚至他的目光
似乎并不注视着人们，而是望着离他们很远的地方，默默忍受着所有屈辱和恶劣的待遇。这使人们对他失
去了敬意，那些最仁慈的人朝他扔石头，残疾人拔下他的羽毛触碰自己的缺陷，最可怕的一次是有个人用
烙铁烫了他一侧的身体，因为他好长时间不动，人们以为他已经死了。
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唯有孩子能引起天使的回应。在孩子眼里，这位卧床不起的病人倒是一个有趣的伙伴。孩子发烧痊愈
后，就和天使一起在院子里玩。埃利森达则忙于收取更多的门票，他们家甚至盖起了有阳台和花园的两层
小楼。
天使是家里唯一不操心不忙碌的人。几年后，孩子长大上学去了。天使像个垂死的病人，整天躺在破
烂的鸡笼里。一个清晨，一阵大风把天使从院子这头吹到了那头。他忽然开始发烧，紧接着他在厨房里创
造了一系列奇迹：一个久病瘫痪的人忽然能站立行走，一个失明的老人重见光明。
但这些奇迹显得那么无力和可疑，因为受益者几乎都是微不足道的穷人，而且奇迹也无法持久。已经
没有任何人把他当作一位天使，而只是把他当作一个行将就木的废物，不肯再付钱观看他。
在严酷的冬天，天使蜷缩在厨房里过夜。埃利森达给他喂完饭，看见他在角落里睡着了，低声抱怨他
是“吃穷了一对可怜夫妇的可怕障碍”。
春天来临的时候，天使的身体似乎开始好转。他偶尔张开翅膀，抖落积攒了一冬的灰尘。当鸡笼被风
雨侵蚀得快要散架时，贝拉约夫妇把天使赶到了院子里。在一天下午，埃利森达正在窗口吃饭，忽然发现
天使颤巍巍地站直身子，开始拍打那双巨大的翅膀。起初动作笨拙，搅得院子里的尘土飞扬，但很快，那
对不洁的、满是尘土的老迈翅膀，在阳光下竟变得那么轻快，那么有力，带着他低低地掠过一排排房屋，
然后高高飞起，消失在海平面蔚蓝的远方。
埃利森达望着他，直到他变成了一个模糊的小点。这时，她发出一阵解脱的叹息，为她自己，也为他。
（有删改）
6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A. 死蟹带来的瘟疫导致孩子生病，贝拉约夫妇不得不把它们清理掉，这是他们在院子里发现老人的契机。
B. 贡萨加神父面对天使时表现出审慎与怀疑，这反映了他作为宗教权威在面对未知时严谨而负责的态度。
C. 小说中“孩子”是唯一能与天使自然相处的角色，这象征着未被玷污的纯真具有沟通神圣的可能。
D. 埃利森达最后“解脱的叹息”，既包含不必再赡养天使的轻松，也暗含不能从天使身上获利的失落。
7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 小说将天使设定为一位衰老、肮脏、散发臭味的老者，这种“陌生化”手法打破了人们对天使的惯常想
象。
B. 小说始终采用限知视角叙事，通过镇上居民的眼光来观察天使，不直接揭示天使的内心与来历，强化了
神秘感。
C. 蜘蛛女人作 “配角”，与天使形成鲜明对比：一个善于叙述不幸而吸引观众，一个沉默寡言而被冷落，
深化主题。
D. 结尾天使在阳光下飞向大海，最终变成一个“模糊的小点”，作者没有明确交代天使的去向，为读者留
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下回味空间。
8. 贝拉约夫妇对待“巨翅老人”的态度在小说中发生了显著的变化。请结合文本简要概括这一变化过程，
并分析导致其变化的关键因素。
9. 有学者评论道，马尔克斯笔下的人物“既是具体的个体，又是深刻的象征”。请联系文中对“巨翅老人”
这一形象的塑造，谈谈你对这一评论的理解。
【答案】6. C 7. B
8. ①变化过程：最初恐惧与好奇，发现有利可图后精明利用，后视为负担冷漠与厌弃，最终天使离去后解
脱。②关键因素：经济利益的驱动。
9. ①作为“具体的个体”：老人拥有非常具体的外貌和行为。他年老、秃顶，衣衫褴褛，翅膀沾满泥污，
对周遭的侮辱逆来顺受，像一个无助的落难者，形象鲜明独特。②作为“深刻的象征”：首先，老人象征
社会中遭受偏见与欺凌的个体。人们因他的怪异外形而将他视为怪物，对他进行围观、戏弄和利用，揭示
了人们对“异类”的不宽容和残忍。其次，老人象征沦落至庸常环境中、未被理解的美好与价值。他本能
带来希望，最终只沦为赚钱的“奇观”，这深刻批判了人们只看重表面猎奇，无法识别和尊重事物真正价
值的短视。
【解析】
【导语】这篇小说以魔幻现实主义手法，通过一个衰老天使的遭遇，展现了人性的复杂与荒诞。马尔克斯
将神圣与世俗并置，天使的落魄形象颠覆传统认知，而村民从好奇、利用到厌弃的态度转变，深刻揭示了
功利主义对信仰的侵蚀。孩子与天使的互动成为唯一纯净的纽带，暗示未被世俗污染的纯真才能感知神圣。
结尾天使的离去既是对现实的逃离，也是对人性异化的无声批判。
【6 题详解】
本题考查学生分析理解文章内容的能力。
A.“死蟹带来的瘟疫导致”表述有误，文中仅说“村里人认为这是死螃蟹带来的瘟疫”，是一种迷信看法，
并非事实；且孩子生病与发现老人并无直接因果关系。
B.“这反映了他作为宗教权威在面对未知时严谨而负责的态度”错误。贡萨加神父的“审慎”实则带有宗
教偏见与无力感，而非纯粹的严谨负责。
D.“也暗含不能从天使身上获利的失落”错误。埃利森达的叹息主要体现解脱，文中无依据表明含有“不
能获利的失落”。
故选 C。
【7 题详解】
本题考查学生分析鉴赏作品的艺术特色的能力。
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B.“小说始终采用限知视角叙事”不正确。小说整体采用全知视角，如开篇对天气、贝拉约行动的描写，
对埃利森达内心“抱怨他是‘吃穷了一对可怜夫妇的可怕障碍’”的直接揭示等，均非限知于某一角色。视
角主要跟随贝拉约夫妇及镇上居民，但叙述者能自由出入人物内心与展示全景，并非严格限知。
故选 B。
【8 题详解】
本题考查学生概括内容要点的能力。
①最初发现时是恐惧与好奇。他们看到老人时很惊愕，试图用方言交谈，并请女邻居辨认，体现其最初的
陌生感与探究欲。后来，当发现有利可图时，埃利森达“灵机一动”收门票，甚至“盖起了有阳台和花园
的两层小楼”，将天使完全视为牟利工具。后期，当天使失去吸引力后，埃利森达低声抱怨他是“吃穷了
一对可怜夫妇的可怕障碍”，态度转为厌弃。最终，当天使离去时，埃利森达望着飞走的天使，“发出一阵
解脱的叹息”。
②这一变化的核心驱动力是经济利益。从收费展览获利到因天使失去价值而抱怨，其态度始终围绕天使能
否带来经济收益而转变，揭示了物质利益对人性的支配。
【9 题详解】
本题考查学生赏析作品的艺术形象，进行个性化阅读的能力。
①老人具有极强可感的具体性。外貌上，“十分年迈”“秃顶上只剩几根被雨水淋湿的头发”“翅膀又脏又
破”；行为上，“用一种难以辨明的土语咕哝着”，对戏弄“无动于衷”，和孩子玩耍，最终飞走。这些细
节塑造了一个独特、鲜活甚至有些凄惨的落难者形象。
②一方面，老人象征被排斥的“异类”。人们因他外形怪异而围观、戏弄、利用甚至伤害，反映了社会对
“他者”的冷漠、偏见与残酷。另一方面，老人象征沦落凡尘、价值被误读的“神圣”或“美好”。他可
能带来希望，如孩子病愈、微弱奇迹，却被降格为马戏团般的“奇观”和牟利工具，批判了世俗社会功利
至上、缺乏对本质价值敬畏的庸俗与短视。最后，他的孤独、忍耐与最终离去，亦可视为对个体在冷漠世
界中艰难生存、最终寻求解脱的隐喻。
（三）阅读Ⅲ（本题共 5 小题，22 分）
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离
骚”者，犹离忧也。……屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离
骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不
毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；
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其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓
者也。推此志也，虽与日月争光可也。……虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之
一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反，卒以此见怀王之终不
悟也。……于是怀石遂自投汨罗以死。
（节选自司马迁《史记·屈原贾生列传》）
材料二：
今若屈原，露才扬己，竞乎危国群小之间，以离谗贼。然责数怀王，怨恶椒、兰，愁神苦思，强非其
人，忿怼不容，沉江而死，亦贬絜狂狷景行之士。悼屈原文多称昆仑、冥婚、宓妃虚无之语，皆非法度之
政、经义所载。谓之兼《诗》风雅，而与日月争光，过矣！然其文弘博丽雅，为辞赋宗，后世莫不斟酌其
英华，则象其从容。自宋玉、唐勒、景差之徒，汉兴，枚乘、司马相如、刘向、扬雄，骋极文辞，好而悲
之，自谓不能及也。屈平之志虽洁恐不免于轻薄非君子知命之所为也。以为君子得时则大行，不得时则龙
蛇。遇不遇，命也，何必湛身哉！
（节选自班固《汉书·扬雄传》，有删改）
材料三：
窃尝论之：原之为人，其志行虽或过于中庸，而不可以为法，然其心皆出于忠君爱国之诚心。原之为
书，其辞旨虽或流于跌宕怪神、怨怼激发，而不可以为训，然其意皆生于缱绻恻怛、不能自已之至意。是
以君子犹有取焉，亦予之所以区区有味于其言，而不敢直以词人之赋视之也。
（节选自朱熹《楚辞集注》，有删改）
10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
屈平之志 A 虽洁 B 恐不免 C 于轻薄 D 非君子 E 知命 F 之所为也
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. “靡不毕见”与“自见者不明”中的“见”，词性相同，意思不同。
B. “自疏濯淖污泥之中”的“疏”与“疏屈平而信上官大夫”中的“疏”意思相同。
C. “蝉蜕于浊秽”中的“于”与“青，取之于蓝”的“于”，词性和意思都相同。
D. “自宋玉、唐勒、景差之徒”中的“徒”与“郯子之徒”中的“徒”意思相同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 材料一认为《离骚》兼《国风》《小雅》之长，文辞精约、意旨博大，是屈原高洁志向的体现。
B. 材料二班固虽然批评了屈原作品的浪漫主义风格，但也高度肯定了其作为辞赋宗师的文学地位。
C. 班固认为，宋玉、司马相如等后世文人在文辞上极力模仿屈原，但都因无法超越而感到悲伤。
D. 材料三中，朱熹认为屈原作品过于夸张诡奇，充满怨愤，根源在于恳切悲伤、不能自控的深情。
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13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。
（2）以为君子得时则大行，不得时则龙蛇。
14. 三则材料对屈原人格境界的评价有何不同？请结合文本简要说明。
【答案】10. ABD
11. A 12. C
13. （1）因为他志向高洁，所以作品中多引用香草美人作比喻；因为他行为正直，所以至死也不被污浊社
会容纳。（2）（班固）认为君子遇到好时机就大力推行自己的主张，不得志时就应像龙蛇一样蛰伏保全。
14. 材料一完全肯定与赞扬。推崇其 “志洁”“行廉”，将其自沉视为对理想的殉道。材料二对其自沉持
批判与否定。认为其“露才扬己” ，行为“不免于轻薄”，不懂“知命”。材料三辩证看待，肯定初心，
规劝行为。肯定其忠君爱国之诚 ，但认为其情感和行为过于激烈，不符合中庸之道，不应成为效仿的榜样。
【解析】
【导语】这篇文言文阅读材料通过三则选段展现了不同历史视角对屈原的评价。司马迁以史家笔法高度赞
扬屈原的高洁志行与《离骚》的兼美特质；班固从儒家正统出发，既批评其“露才扬己”的处世方式，又
肯定其文学宗匠地位；朱熹则以理学家的辩证思维，指出其虽不合中庸却本于忠君爱国之诚。三则材料形
成递进式评价体系，共同构建了屈原作为文化符号的多维解读空间，折射出中国古代文人对士人精神与文
学价值的深刻思考。
【10 题详解】
本题考查学生准确断句的能力。
句意：屈原的志向虽然高洁，但恐怕不免于（行为）轻率不厚道，并非君子懂得天命之所作所为了。
“屈平之志”是后面整个句子的主语，句子较长，主语后可单独断开，即 A 处；
“屈平之志虽洁”是主谓结构，意思相对完整，其后 B 处应有停顿；
“非君子知命之所为也”是对前文行为的否定判断，其前 D 处应断开。
故选 ABD。
【11 题详解】
本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.错误。都是动词，意为“表现”。句意：没有不完全显现的。/自以为是的人，是非总是辨不清楚，反而
难以显露自己。
B.正确。均为“疏远”。句意：自动地远离污泥浊水。/ 疏远屈原而信任上官大夫。
C.正确。均为介词“从”。句意：像蝉脱壳那样从污浊中摆脱出来。/ 靛青是从蓼蓝中提取出来的。
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D.正确。均为“一类人”。句意：从宋玉、唐勒、景差这类人。/ 郯子这类人。
故选 A。
【12 题详解】
本题考查学生分析理解文章内容的能力。
C.“但都因无法超越而感到悲伤”错误。原文“好而悲之”意为“喜爱并为他（屈原）感到悲伤”，其中“悲
”指为屈原的遭遇感到悲伤，而非后世文人“因无法超越而感到悲伤”。
故选 C。
【13 题详解】
本题考查学生准确翻译文言句子的能力。
（1）“洁”，高洁；“称物芳”，指作品中多引用芬芳美好的事物作比喻；“廉”，正直；“容”，被动用法，
被容纳。
（2）“得时”，遇到好时机；“大”，大力地；“龙蛇”，名词作动词，比喻像龙蛇一样蛰伏保全。
【14 题详解】
本题考查学生分析评价文章的思想观点的能力。
①材料一中，司马迁是完全肯定与赞扬。他称其“志洁”“行廉”，“推此志也，虽与日月争光可也”。将
其自沉视为理想不得实现的殉道，是对其人格的终极升华。
②材料二中，班固对其自沉持批判与否定。他批评其“露才扬己”“不免于轻薄”，认为他不懂“知命”，
未能像君子那样“得时则大行，不得时则龙蛇”。虽肯定其文学成就，但否定其人格选择。
③材料三中，朱熹认为应辩证看待，肯定初心但规劝行为。他肯定其“出于忠君爱国之诚心”，认为其深
情可悯；但指出其“志行虽或过于中庸，而不可以为法”，认为其情感和行为过于激烈，不符合中庸之道，
不应成为效仿的榜样。
参考译文：
材料一：
屈原痛心怀王听闻混淆是非，谗媚之言蒙蔽了他的眼睛，邪恶不正之人损害国家，端方正直之人不被
容纳，因此忧愁深思而创作了《离骚》。“离骚”，就是遭遇忧患的意思。……屈原创作《离骚》，大概是从
怨愤中产生的。《国风》多写男女爱情但不过分，《小雅》多有怨刺之言但不犯上作乱。像《离骚》这样的
作品，可以说兼有这两者的特点。它上溯称颂帝喾，下至称道齐桓公，中间述及商汤、周武王，以此来讽
刺当时的政事。阐明道德的广大崇高，国家治乱兴衰的条理系统，无不完全显现。他的文字简约，言辞含
蓄，志趣高洁，品行廉正。他运用的文词虽细小但旨趣极大，列举的事例虽浅近但意义深远。因为他志趣
高洁，所以他称述的事物都是芬芳的；因为他品行廉正，所以至死也不被（污浊的世道）所容。他自觉地
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远离污泥浊水，像蝉脱壳那样摆脱污秽，从而超脱于尘埃之外，不为世俗的污垢所玷辱，保持皎洁的品质
出污泥而不染。推论屈原的这种志趣，即使与日月争辉也是可以的。……他虽然被流放，依然眷恋着楚国，
心里挂念着怀王，没有忘记想要回到朝中，期望君王有一天能够醒悟，世俗有一天能够改变。他保存君王、
振兴国家而想要扭转局面的心愿，在一篇作品之中再三地表达出来。然而终究无可奈何，所以不能够返回
朝中，由此最终看出怀王始终没有醒悟。……于是抱着石头，最终自投汨罗江而死。
材料二：
如今像屈原这样，显露才华，宣扬自己，在危殆的楚国与众多小人竞逐，因而遭受谗言陷害。然而他
责备数落怀王，怨恨子椒、子兰这些佞臣，愁苦心神，冥思苦想，强行指责并非其罪过之人，因愤恨而不
为世所容，最终投江而死，也不过是贬抑自身高洁、行为偏激、仰慕高行的狂狷之士罢了。哀悼屈原的文
章大多称引昆仑山、死后成婚、宓妃等虚无缥缈的言辞，都不符合法度政令和儒家经典义理。说他兼有《诗
经》中《风》《雅》的特点，并能与日月争辉，这评价太过分了！然而他的文章恢弘博大、华丽典雅，成为
辞赋的宗祖，后世之人无不斟酌吸取他文章的精华，效仿其从容气度。从宋玉、唐勒、景差这些人，到汉
代兴起后，枚乘、司马相如、刘向、扬雄，都竭力驰骋文辞，喜爱并感伤于屈原之文，自认为不能及。屈
原的志向虽然高洁，但恐怕不免于（行为）轻率不厚道，并非君子懂得天命之所作所为了。我认为君子遇
到时机就大行其道，不得时机就像龙蛇一样蛰伏。被任用与否，是命运决定的，何必沉溺于自伤以至于投
水自尽呢！
材料三：
我私下曾经评论他：屈原的为人，他的志向和行为或许有些超越了中庸之道，不能作为效法的准则，
然而他的出发点都是出于忠君爱国的诚心。屈原创作的作品，其文辞旨趣或许有流于跌宕起伏、怪诞神异、
怨愤激发之处，不能作为训诫的典范，然而其用意都产生于缠绵悱恻、忧伤悲痛的不能自已的至深情感。
因此君子尚且有所取法于他，这也是我之所以对他的言辞饶有兴味，而不敢径直将其视为一般词人赋家作
品的原因。
（四）阅读Ⅳ（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面这首唐诗，完成小题。
上元
郭利贞
九陌连灯影，千门度月华。
倾城出宝骑，匝路转香车。
烂熳惟愁晓，周游不问家。
更逢清管发，处处落梅花。
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15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 首联以“九陌”“千门”描绘了皇都的宏伟格局，再以“灯影”“月华”勾勒出节日的华光，奠定了全
诗明朗华美的基调。
B. “倾城”“宝骑”“香车”令人想见城中游人之众与场面之盛，而“不问家”则巧妙暗示了欢庆背后隐
藏的人情淡薄。
C. “惟愁晓”三字以彻夜尽兴、唯恐天明的微妙心理，展现人们对佳节良辰的沉醉与留恋，使情感表达更
显真切饱满。
D. 尾联以“清管”之声收束全篇，其清越悠扬的韵律与前文热烈的视觉场景相映成趣，为诗歌增添了绵长
深远的韵味。
16. 本诗与张若虚《春江花月夜》都描绘了普照天下的月色，但选取的月下之境与抒发的月夜之情迥异。请
以郭诗全文与张诗中的“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？”部分
为例，简要说明。
【答案】15. B 16. ①意境：郭诗中“月华”与“灯影”交织，照耀倾城而出的车马，渲染出人间佳节热
烈喧嚣的欢庆氛围；张诗中皎皎月轮临照春江，水天一色，营造出澄澈空明的意境。
②情感：郭诗借月色烘托节日中万众游赏的沉醉与欢乐，情感外向而热烈；张诗由“孤月轮”引出“江畔
何人初见月”的叩问，表达诗人对宇宙永恒、人之起源的深邃哲思，情感内向而深沉。
【解析】
【导语】《上元》首联通过勾勒出节日的璀璨氛围，颔联展现人们的热闹出行。颈联从游人的心理入手，表
达了对节日的流连忘返。尾联则以笛声巧妙地点缀了节日的尾声，既展现了节日的欢乐，又隐含了时光流
逝的淡淡哀愁。全诗意象丰富，语言凝练，再现了大唐的繁荣与文化的深厚底蕴。
【15 题详解】
本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。
B.“暗示了……人情淡薄”错误。诗中“周游不问家”意在刻画人们沉醉于节日盛景、流连忘返的状态，烘
托全城欢庆的热烈气氛，并无批判社会人情之意。
故选 B。
【16 题详解】
本题考查学生鉴赏诗歌意境和情感的能力。
①月下之境：郭诗热闹鲜活，张诗澄澈空明。郭利贞《上元》中，首联以“灯影”与“月华”交织，搭配
颔联的万众出游场景，勾勒出上元佳节车马喧嚣、人声鼎沸的人间盛景，月色是烘托节日热闹的背景，充
满烟火气。张若虚“江天”两句，描绘江天相融、无一丝杂质的澄澈之景，孤月高悬夜空，不见人间烟火，
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营造出空灵寂寥、宏大苍茫的宇宙之境。
②月夜之情：郭诗欢愉沉醉，张诗哲思深沉。郭诗颈联直抒胸臆，众人沉醉于节日游赏，唯恐天明，流露
的是对上元佳节的喜爱与热烈欢愉的情感，情感外向直白。张诗由“皎皎空中孤月轮”的永恒之景，引出
“江畔”两句的追问，将个人视角投向宇宙时空，探寻人与宇宙的起源，表达的是对时光流转、人生短暂、
宇宙永恒的深邃哲思，情感内敛而厚重。
（五）名篇名句默写（本题共 1 小题，8 分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）司马迁在《屈原列传》中，用“_______，_______”两句，深刻揭示了屈原怀抱诚心待人处事却
反遭诋毁的现实境遇，并由此引出他“盖自怨生也”的创作动机。
（2）高适《燕歌行》中，“_______，_______”两句，通过对比将领的享乐与士兵的艰辛，揭示了军
中苦乐不均的尖锐矛盾，为下文写战斗的失利埋下伏笔。
（3）李贺《李凭箜篌引》中，“_______，_______”两句，运用大胆的想象，将抽象的乐声具象化为
可感的光色与温度，以通感手法凸显了音乐强大的艺术魅力。
（4）生活中，当好友因一时挫折而自我怀疑时，我们可以用李白《将进酒》中“_______，_______”
来鼓励他，肯定其内在价值，帮助他重拾信心。
【答案】 ①. 信而见疑 ②. 忠而被谤 ③. 战士军前半死生 ④. 美人帐下犹歌舞 ⑤. 十二
门前融冷光 ⑥. 二十三丝动紫皇 ⑦. 天生我材必有用 ⑧. 千金散尽还复来
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字词：谤、帐、融、紫皇、材、还。
二、语言文字运用（16 分）
阅读下面 文字，完成小题。
在一场精彩、热烈又欢乐的闭幕式后，由粤港澳三地联合承办的第十五届全国运动会圆满落下帷幕。
这场盛会不仅彰显了“一国两制”的制度优势，更以鲜明的湾区特色和浓郁的岭南风格，向世界展示了中
国式现代化的 与发展活力。
樊振东、陈芋汐、侯志慧等巴黎奥运会冠军在赛场上挑战自我、超越极限，诠释了中国水平、中国力
量。以王子菲、于子迪、赵一程、孙思蓓等为代表的一批 05 后、10 后小将掀起了“青春风暴”，用实力证
明中国体育未来可期。
赛场内外，三地运动员同场竞技、志愿者并肩服务、市民群众共同参与。龙舟赛场上，粤港澳联队首
次亮相，三地健儿共乘一舟，用默契配合诠释“ ”；在男篮颁奖仪式上，广东队主动邀请香港、澳
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门球员合影，定格下“湾区一家亲”的温馨瞬间……
本届全运会期间，广州塔周边灯光秀 ，香港维多利亚港无人机表演震撼人心，澳门大三巴音乐
嘉年华游人如织。文化与体育的深度汇合，不仅让全世界看到了人文关怀的温情底色，更展现了中国式现
代化的科技湾区风韵。
主火炬虽已熄灭，但同心同梦的火种已散落湾区各地。当“一国两制”遇见湾区创新，当岭南文化拥
抱现代科技，一个更加璀璨的未来正在到来。
18. 请在文中横线处填入恰当的成语。
19. 文中第四段画波浪线部分有两处表述不当，请进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，
不得改变原意。
20. 下图是由粤港澳三地联合举办的第十五届全运会的徽标，设计者撷取分别代表三地的木棉、紫荆和莲花
进行创意设计，请简要分析除文字、色彩外的图案设计巧妙之处。
21. 《庄子•秋水》中的典故“濠梁之辩”里，惠子有一句反驳庄子的话：“子非鱼，安知鱼之乐？”请参照
示例分析惠子的三段论推理过程。
示例：大前提----是鸟就有羽毛。
小前提---企鹅是鸟。
结论---企鹅有羽毛。
大前提：_______
小前提：_______
结论：_______
【答案】18. 蓬勃生机 同舟共济 绚丽多彩
19. 文化与体育的深度融合，不仅展现了中国式现代化的科技湾区风韵，更让全世界看到了人文关怀的温情
底色。
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20. ①以代表三地的市花花瓣交叠旋转构成并将其融合，既鲜明体现了粤港澳三地联合办赛的特点，又象征
着三地同心同源、深度融合的形态。
②撷取礼花绽放的瞬间形态，呈现出螺旋围合的同心礼花状，富有强烈的动感和视觉冲击力，既象征全运
盛会的精彩纷呈，也寓意粤港澳大湾区活力无限、绽放世界。
③会徽中间的奔跑者造型，以简洁线条实现了运动感与文化内涵的双重精妙表达。奔跑造型象征拼搏、奋
进与团结，既贴合体育赛事内核，也呼应全民运动、奋发向前的时代主题。
21. ①. 非鱼者是不能知鱼之乐的（或：鱼才能知道鱼之乐。） ②. 子（庄子）非鱼 ③. 子（庄
子）是不能知鱼之乐的。
【解析】
【18 题详解】
本题考查学生正确使用成语的能力。
第一空：由前后文“这场盛会不仅彰显了‘一国两制’的制度优势……向世界展示了中国式现代化的……与
发展活力”可知，语境需体现中国式现代化旺盛的生命力与发展态势，可填入“蓬勃生机”。蓬勃生机：
形容生命力非常旺盛，充满活力。
第二空：由前文“龙舟赛场上，粤港澳联队首次亮相，三地健儿共乘一舟，用默契配合诠释……”可知，语
境核心是三地健儿同乘一舟、协作共进，可填入“同舟共济”。同舟共济：众人同乘一船共渡难关，比喻
同心协力克服困难。
第三空：由前后文“本届全运会期间，广州塔周边灯光秀……香港维多利亚港无人机表演震撼人心”可知，
语境需形容灯光秀的绚烂夺目，可填入“绚丽多彩”。绚丽多彩：色彩华丽、绚烂多姿。
【19 题详解】
本题考查学生辨析并修改病句的能力。
一是搭配不当，“文化与体育的深度汇合”搭配不恰当，应改为“深度融合”。
二是语序不当，“不仅让……更展现了……”句序不当，应改为“不仅展现了中国式现代化的科技湾区风韵，
更让全世界看到了人文关怀的温情底色”。
【20 题详解】
本题考查学生图文转换和语言表达简明、连贯、准确的能力。
①结合题目提示的“三地市花”元素，观察图案构成：从木棉、紫荆、莲花的花瓣形态入手，分析其交叠
旋转的融合方式，关联“粤港澳联合办赛”的背景，推导其象征三地同心融合的设计意图，这是从元素对
应主题的角度切入。
②捕捉图案的视觉形态：识别其“礼花绽放”的造型，结合全运会“盛会”属性，分析螺旋围合的动感与
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视觉冲击力，关联赛事精彩、湾区活力的寓意，这是从形态特征匹配活动特质。
③聚焦图案核心细节：发现中间的“奔跑者”线条造型，结合体育赛事“拼搏、团结”的内核，联系“全
民运动”的时代主题，推导其运动感与文化内涵的双重表达，这是从局部细节呼应赛事与时代。
【21 题详解】
本题考查学生语言表达之逻辑推理的能力。
首先，拆解惠子核心观点“子非鱼，安知鱼之乐”，明确其推理目 是反驳庄子“知鱼之乐”的说法，需
提炼出逻辑闭环的三段论结构，即大前提、小前提、结论。
其次，推导大前提：惠子的反驳逻辑基于“同类才能知同类之乐”的隐含认知，结合结论“子不能知鱼之
乐”，反向推导核心前提——要么是“非鱼者不能知鱼之乐”，要么是“鱼才能知鱼之乐”，二者本质一
致，均构建了“知鱼之乐”与“是鱼”的必然关联。
最后，定位小前提与结论：小前提需紧扣惠子原话，“子（庄子）非鱼”是明确的事实判断，作为推理的依
据；结论则是惠子的核心观点，即“子（庄子）不能知鱼之乐”，将大前提的逻辑规则与小前提的事实结
合，形成完整的三段论推理链条，确保逻辑严谨。
三、写作（60 分）
22. 阅读下面的材料，根据要求写作。
第十五届全运会的赛场上，随处都有青春身影与成长密码。
13 岁的于子迪在 200 米个人混合泳决赛中以 2 分 07 秒 41 打破尘封 13 年的亚洲纪录，她说：“全力以
赴，拼命去游。”
15 岁的体操小将柯沁沁跨组征战勇夺五金两银，记者采访时，她却坦言：“来到全运会是为了锻炼自己、
发现不足。”
16 岁的速度攀岩选手赵一程创造了新的全国纪录，明年他将达到参加世界大赛的最低年龄要求，当被
问及是否准备好与国际高手较量时，他笑着说：“说一句狂点的话，我会准备好，希望他们也准备好。”
以上材料引发了你怎样的思考和感悟，请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于 800 字。
【答案】例文：
拼搏为阶，自省明途，自信致远
第十五届全运会的赛场上，少年们用汗水与豪言诠释着青春的三重密码：拼搏奠定攀登的基石，自省
照亮前行的道路，自信开启远方的征途。它们层层递进，相互贯通，共同构筑了个体从突破自我到完善自
我，最终实现超越的成长图景。
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成长的起点，在于拼搏奠基。这是一种全情投入、不计得失的生命状态，是突破现状、创造可能的原
始动力。拼搏不是盲目的莽撞，而是基于目标明确的专注与坚持，它让潜在的能力化为现实的成就。司马
迁在遭受宫刑的巨大屈辱后，将所有的精神能量倾注于“究天人之际，通古今之变”的宏愿，历时十余载
终成《史记》——“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的宣言背后，是“全力以赴”的生命燃烧。
拼搏赋予生命以重量与质感，是我们在现实世界中刻下存在印记的凿子。
然而，攀登不止于向上。若缺乏自省明途的清醒，拼搏易沦为原地打转或误入歧途。自省是对自身状
态、能力边界与前进方向的冷静审视，它要求我们在取得成绩时保持谦逊，在遭遇挫折时分析根源。晚清
名臣曾国藩，早年带兵屡战屡败，困顿江西时几近绝望。他并未在挫败中沉沦，而是通过写日记进行近乎
严苛的自我剖析，反思自身性格的刚愎、治军的疏漏、用人的失察。正是这种持续而深刻的“发现不足”，
使他完成了从一介书生到“中兴名臣”的蜕变。其“结硬寨，打呆仗”的务实战略，正是自省后找到的、
契合自身特质的发展路径。自省不是自我否定，而是为了更精准地发力，更稳健地前行，它让我们的奋斗
不迷失于丛林，让我们的成就经得起时间的检验。
当拼搏铸就实力，自省指引方向，生命便需要自信致远的气度。这是一种基于充分准备与深刻认知的
从容担当，是敢于迎接挑战、开创局面的精神姿态。自信不是妄自尊大，而是对自身价值与能力的确认，
对未知挑战的积极拥抱。它让我们在机遇面前敢于争取，在困难面前勇于担当，在变局之中保持战略定力。
屠呦呦团队在发现青蒿素的过程中，历经数百次失败，最终从东晋葛洪《肘后备急方》中获得关键灵感。
这份跨越千年的智慧对接，背后是立足传统、面向现代的从容自信。
对于新时代青年，我们既要以“全力以赴”的拼劲夯实学业与事业的根基，也要以“发现不足”的清
醒保持学习的姿态与开放的心态，更要以“我也准备好”的担当，主动将个人发展融入国家民族的前行浪
潮中。
青春的价值，在奋斗中彰显；成长的意义，在超越中实现。让我们以拼搏为阶，拾级而上；以自省为
灯，照见前路；以自信为帆，驶向深蓝。
【解析】
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道记叙类材料作文题。
材料聚焦第十五届全运会上三位青少年运动员的成长瞬间及其言说，通过具体事例展现“青春身影与成长
密码”。13 岁的于子迪以“全力以赴，拼命去游”的拼搏精神打破亚洲纪录；15 岁的柯沁沁以“锻炼自己、
发现不足”的谦逊心态跨组夺牌；16 岁的赵一程以“说一句狂点的话，我会准备好，希望他们也准备好”
的自信姿态迎接国际挑战。这三则事例分别从“拼搏精神”“反思意识”“自信担当”三个维度诠释了青
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春成长的内在品质，共同构成当代青少年健康成长的立体图景。材料引导考生思考：在追求卓越、实现梦
想的过程中，我们应如何平衡拼搏、自省与自信的关系？这些“成长密码”对当代青年的精神塑造与价值
实现有何启示？
考生应从三位运动员的言行中提炼出“拼搏”“自省”“自信”三个核心关键词，并以此为基础展开论述。
文章开篇可由全运会的青春场景切入，点明三位运动员言行所蕴含的“成长密码”，引出中心论点：真正
的成长，是拼搏、自省与自信的和谐统一。主体部分首先论述“全力以赴”的拼搏精神是成长的基石，可
联系中国女排精神、苏炳添突破年龄极限等例证。其次，分析“发现不足”的自省意识是成长的阶梯。接
着，阐释“我也准备好”的自信担当是成长的翅膀。随后，需深入论证三者的内在关联：拼搏奠定实力基
础，自省确保方向正确，自信提供心理支撑；缺乏拼搏的自信是虚浮，缺少自省的拼搏易迷失，没有自信
的拼搏难持久。最后，联系当代青年实际，说明我们身处民族复兴的关键时期，既需要“全力以赴”的奋
斗激情，也需要“发现不足”的清醒头脑，更要有“我也准备好”的使命担当。
立意：
1.以拼搏为基，以自省为梯，以自信为翼。
2.在奋斗中超越，在反思中精进，在自信中担当。
3. 持拼搏之炬，秉自省之镜，扬自信之帆。
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