【语文】河北省沧州市2025-2026学年高一上学期期末考试试题（学生版+解析版）

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一、阅读（72分）
（一）阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
费孝通所揭示的差序格局，既具有世界文明一般性，是对人类文明的现实结构、深层结构的一种揭示；又具有鲜明的文明独特性，是对中国文明、中国社会深层结构的重要揭示。差序格局的核心特点与核心法则，是以持续存在为底线的文明弹性。具体而言，差序格局的弹性律动、弹性智慧，主要体现在以下几个方面。
其一，弹性的自我。“以‘己’为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。”这种以己为中心，其本质是一种个体与整体相统一的存在原则、生命原则、现实原则。一方面，每个自我都是个体性与社会性的统一，离开了个体性无自我可言，离开了社会性也无自我可言，只有找到个体性与社会性的合理张力，所谓的自我才可能持续存在；另一方面，每个自我都是有限的存在，既不具有无限的体力，也不具有无限的智力，其所关注的其他自我、其他主体往往呈现出“近厚远薄”的特点。这就使中国社会中的自我与整体都成为一种弹性的存在。
其二，弹性的边界。中国社会结构中的自我是弹性自我，这种弹性自我的重要原因是自我、自家人的范围具有弹性，其边界可以根据需要、根据条件相对自由地伸缩，既可以由大变小，也可以由小变大。大可以包括天下，小到只有家庭甚至个体。“自家人的范围是因时因地可伸缩的，大到数不清，真是天下可成一家。”“我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。”这种根据生存、利益、发展、尊严等需要，根据各种具体情况，将边界进行调整、伸缩的能力，使中国社会中的自我、单元、共同体都成为一种非固化、非固定的存在，也使边界、标准本身成为一种非固化、非固定的语境性的存在。一方面，确有边界存在，另一方面，所有的边界都是可变的。边界如何确定要看需要与语境，而需要与语境又是多样的、变化的。
其三，弹性的公私。“在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个‘己’作中心的。这并不是个人主义，而是自我主义。”“为自己可以牺牲家，为家可以牺牲族……这是一个事实上的公式。在这种公式里你如果说他私么？他是不能承认的，因为当他牺牲族时，他可以为了家，家在他看来是公的。当他牺牲国家为他小团体谋利益、争权利时，他也是为公，为了小团体的公。在差序格局里，公和私是相对而言的，站在任何一圈里，向内看也可以说是公的。”在中国社会结构中，公共领域与私人领域的区分是相对的、变化的，两者并非泾渭分明，而是呈现出可通约的弹性交织关系。
（摘编自陈忠《差序格局与城市中国的文明特质》）
材料二：
鲁迅在作品中经常通过展现乡土中国的风俗，表达对封建礼教的控诉，但《社戏》是鲁迅少有的通过描绘乡土风俗美景来展现乡土中国中人与自然、人与人之间温暖和谐的作品。
平桥村于“我”而言是乐土的一个原因是，在与这群孩子们的相处中，可以尽显孩子的天真淳朴。大家虽有“辈分”之别，但是在玩乐中偶有矛盾吵闹，大家并不会想到“犯上”，人与人之间是平等的，没有封建礼教的束缚，大家玩乐时真正发自内心地快乐和自由。“我”和小伙伴们钓虾，不到半天能钓一大碗，尽归“我”这个客人吃，村里的黄牛水牛欺生，只能远远跟着、站着的“我”被小伙伴们善意地嘲笑也并没有生气伤心，然而成年后的“我”在北平听戏时因为不知道戏台上的名角儿是谁，问了旁边的胖绅士，得到的却是轻蔑、不耐烦的答案，让“我”十分后悔羞愧。鲜明的对比下，童年伙伴的热情友爱更显得弥足珍贵。还有少年们归航偷豆时，大家划了大半夜的船有点饿了，桂生提出吃点正旺相的罗汉豆。于是阿发经过仔细认真地考察，决定“偷”自家的罗汉豆分享给大家。“偷我们的罢，我们的大得多呢”，阿发考察的出发点是谁家的罗汉豆长得更好，并没有考虑到这会伤害了自己家的利益，毕竟是一个靠土地吃饭的偏远小村庄，地里的庄稼是每户人家安身立命的基础，正如周到细致的双喜想到阿发家里的大人知道了会发脾气哭闹的。这更加突显出平桥村的少年们淳朴无私的精神品质。
鲁迅先生笔下的平桥村不仅有着深厚的乡土风俗、自然的乡土美景，更能触动读者心弦的是平桥村里大人小孩们展现出友善和谐的人际关系和淳朴平等的优良品质。这是以土地为生存基础的农业乡村社会中自然而普遍的相处模式。人们依赖土地生存，自给自足，不需要争夺资源、钩心斗角，人们过着安居乐业、和平相处、互帮互助的和平生活，人们是真正发自内心地快乐和自由，恰如陶渊明笔下那“与世隔绝”的桃源仙境，也是成年后的“我”无法再企及的旧梦，同样是鲁迅先生试图拯救冷漠麻木的国民而做出的努力。
（摘编自梁安玉《〈社戏）——一场关于乡土中国的桃源旧梦》）
1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A.差序格局既具有世界文明的一般性，也是中国以土地为生存基础的城乡社会中自然而普遍的相处模式。
B.差序格局中每个自我“以‘己’为中心”就像“团体中的分子”一般，一圈圈推出去，离开了社会性，就无复存在。
C.“偷罗汉豆”时，阿发、双喜两人考虑的角度不同，一个是为了招待客人，一个是为了自家利益。
D.有别于通过展现乡土中国的风俗表达对封建礼教控诉的作品，鲁迅在《社戏》中展现的乡村中人与人之间的温暖和谐，为拯救国民提供了另一种可能。
2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A.材料一先提出差序格局具有弹性的观点，然后分别从三个方面加以论述，总分式布局特点鲜明。
B.材料一多用“一方面”“另一方面”等短语，既有条理地阐释了相关内容，又使行文逻辑清晰可见。
C.差序格局以“己”为中心，它的弹性，引发了一系列相关边界的变化，形成相关的弹性智慧。
D.平桥村是以土地为生存基础的乡村，决定了人们都能在此安居乐业，它成了鲁迅笔下的“世外桃源”。
3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。
我们乡土社会的格局不是像一捆一捆扎清楚的柴，________________，水面上荡开的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在不同时间和地点所动用的圈子是不同的，________________。也正因关系边界的弹性特点，使中国社会中的________________都成为一种弹性的存在。
4.《百合花》中新媳妇最初不愿借出自家的百合花被，最后却将百合花被盖在通讯员身上，印证了乡土社会中“公私具有弹性”的特征。请结合材料一谈谈你的理解。
5.材料二中“我”在平桥村中能受到各种热情招待，而向胖绅士询问戏台上的名角儿是谁时却遭到轻蔑，其中的社会原因是什么？请结合两侧材料加以分析。
【答案】1.D 2.D
3.①而是像把石子投入水面 ②关系边界是弹性的 ③自我、单元与共同体
4.材料一指出差序格局中公私是相对的，站在任何一圈里向内看都可称为“公”。新媳妇最初不愿借出百合花被，是将被子视作自家私产；后来通讯员为集体牺牲，她心中集体大义成为“公”的范畴，便甘愿献出私产，这正是公私边界随语境伸缩的弹性体现。
5.①平桥村受优待的原因：平桥村是乡土社会，契合差序格局特点，人与人以人情为纽带，关系边界有弹性。“我”作为客人被纳入熟人圈层，大家相处平等淳朴，因此能得到热情招待。②北平遭轻蔑的原因：北平戏院属于城市陌生人社会，脱离了差序格局的熟人圈层，人与人之间无乡情联结，仅为疏离的利益或身份关系，所以胖绅士对“我”的询问态度冷漠。
【解析】
【导语】这篇阅读材料通过两则文本，从社会学和文学两个维度探讨了中国乡土社会的文化特质。材料一以费孝通的“差序格局”理论为核心，系统阐释了中国社会关系的弹性特征，展现了公私边界的动态性；材料二则以鲁迅《社戏》为个案，通过童年记忆的温情书写，呈现了乡土社会和谐自然的人际关系。两则材料形成理论阐释与文学实证的互补，共同揭示了中国传统社会以“己”为中心、注重关系网络的文明特质，为理解中国社会结构提供了重要视角。
【1题解析】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
A.“城乡社会中自然而普遍的相处模式”错误，差序格局是中国社会的深层结构，材料一未提及它是“城乡社会普遍相处模式”；材料二的平桥村相处模式是乡土社会的，并非城乡通用。
B.“就像‘团体中的分子’一般”错误，原文明确说差序格局的社会关系“不像团体中的分子一般大家立在一个平面上”，选项表述与原文相反。
C.“一个是为了自家利益”错误，阿发提议偷自家豆是因为“自家的豆大”，为了伙伴们吃得更好；双喜担心阿发家人发脾气，并非考虑自家利益，选项对人物动机理解有误。
故选D。
【2题解析】
本题考查学生评价文本的主要观点和基本倾向的能力。
D.“平桥村是以土地为生存基础的乡村，决定了人们都能在此安居乐业”错误。平桥村成为“世外桃源”，是因为这里的人们淳朴平等、互帮互助，人际关系和谐；“以土地为生存基础”只是其社会背景，并非“决定人们安居乐业”的唯一原因，选项表述过于绝对。
故选D。
【3题解析】
本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。
第一空：原文将差序格局比作“石子投入水中形成的波纹”，前半句否定“一捆一捆扎清楚的柴”（团体格局），因此填“而是像把石子投入水面”，与后文“一圈圈推出去的波纹”衔接。
第二空：前文说“每个人在不同时间和地点所动用的圈子是不同的”，后文提到“关系边界的弹性”，结合材料一“差序格局的边界具有弹性”的核心观点，可提炼出“关系边界是弹性的”。
第三空：材料一从“弹性的自我、弹性的边界、弹性的公私”展开，指出这些弹性让“中国社会中的自我、单元、共同体都成为一种非固化的存在”，因此填“自我、单元与共同体”。
【4题解析】
本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
材料一提出，差序格局里的公私是相对的、可伸缩的，“站在任何一圈里，向内看也可以说是公的”。
新媳妇最初不愿借百合花被，此时她的“公”的范畴是小家庭，被子是自家私产，属于“私”的边界内，不愿外借是维护自家利益。当通讯员为革命集体牺牲后，新媳妇心中的“公”的范畴扩大到了革命集体，在她看来，为集体大义奉献自家私产，就是“为公”。
公私边界随语境和价值取向伸缩，完美印证了乡土社会“公私具有弹性”的特征。
【5题解析】
本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。
①平桥村受热情招待的原因：平桥村是乡土熟人社会，契合差序格局的特点：人与人的关系以“己”为中心波纹状推开，边界具有弹性。“我”作为客人被纳入村民的熟人圈层，成为差序格局中靠近中心的“自己人”；再加上乡土社会淳朴平等的相处模式，没有封建礼教的等级束缚，因此伙伴们会把钓的虾都给“我”吃，热情陪伴“我”看社戏。
②北平遭胖绅士轻蔑的原因：北平的戏院是城市陌生人社会，脱离了差序格局的熟人圈层。人与人之间没有乡情、人情的纽带联结，关系是疏离的、功利性的；胖绅士与“我”互不相识，“我”不在他的差序格局圈层内，因此他对“我”的询问毫无耐心，态度轻蔑，这正是陌生人社会人际冷漠的体现。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成小题。
牛铃摇啊摇
于芳潇
前方，雾气轻轻飘荡。房屋、树木、草垛，狗、牛、羊……影影绰绰，人像是走在天上。我踩在雾气里，手脚不像自己的，还在梦里吗？不是，因为前方传来铜铃铛“当啷……当啷……”的响声，像在给我引路。我身后传来奶奶追赶的脚步声，还有她绵绵不绝责备爷爷的骂声：“老家伙……大清早……搅孙子睡觉……”每个字都像冰雹砸在铁板上，咚咚响。铜铃铛的响声，离村越来越远。奶奶的声音渐渐弱下去。
我张开双臂，扑进雾里。我知道，雾气来自清水河。清水河不是大河，干旱的年份水很细。岸边长着密密麻麻的芦苇，白鸟时常飞出。水里的小鱼灵活地游动。老牛常常驮我到河边饮水，“咕咚……咕咚……”的喝水声吓跑了小鸟和小鱼。我离铜铃铛的响声越来越近，我知道是老牛故意放慢脚步等我。我手握成喇叭：“老牛……不……爷爷……等等我……”铃铛声歇了，老牛听到我的喊声，停下脚步等我。爷爷站在牛前，叼着烟袋，稀疏的灰白头发上冒着白烟。老牛昂着头，不时甩下脑袋，转头看到我，蹄子踏了一下地，缓缓起步。
我爬上牛车，躺在车里，晃晃悠悠，像躺在云朵上。老牛踩在路上的踢踏声，爷爷的咳嗽声，村里的狗叫声，清水河岸边树上戴胜鸟的叫声……我闭上眼睛，一会儿工夫睡着了。到了地头，老牛停下脚，卷一嘴青草，细细嚼着。爷爷呵斥它：“乱吃，拉肚子怎么办？吃豆叶！”老牛调转头，卷口豆叶，不慌不忙地咀嚼着。它舔了一下我的脸庞，温暖湿润。我醒了，闻到一股青草香。
天大亮，雾渐渐消散，绿色的田地泛着白光，蛐蛐在草丛深处不知疲倦地唱着，麻雀在稀疏的大树上跃来跃去。我站在牛车上，手遮住眉头，看到清水河依然被雾气笼罩着。
扛着锄头，爷爷走进小腿深的豆地里。长着细刺的豆叶，划着他干瘪的小腿。叶子上有一个个不规则的小洞，是虫子吃过的痕迹。我下车，拍拍老牛的脑袋：“老牛，老牛，可要听话，我去陪爷爷了。”老牛舔了一下我的手，甩了一下尾巴，三只可恶的苍蝇在它周围飞来飞去。我非常生气，折了一根树枝，胡乱舞着，驱赶苍蝇。
爷爷趴在豆地里，翻着豆叶，眯着眼睛，上下翻看。他在找虫子，找到一只，木槌样的手指一夹，虫子肚子开裂。我有样学样，也趴在地里，翻着豆叶找虫子。这时，太阳已经从东山顶上露头了，橘黄色的光打在绿色的豆叶上，像长了翅膀在叶间跳跃。我想捕捉阳光，它却和我躲着猫猫。
“爷爷，虫子太多了，为什么不打药呢？“我趴在地上，豆叶布满天空，只有细细的缝隙漏进阳光。一只绿色的大虫子快速蠕动，我没有勇气去抓，一下拍在地上，缩着手不敢捏死它，踩在脚下，跺了几脚。
“爷爷有大把时间，长一个虫子抓一个虫子。”爷爷瘦弱的身躯，在豆地里显得那么小。阳光打在他身上，散射出针状的光芒。
“爷爷撒谎了，小心你的鼻子偷偷长长了。”我摸摸自己的鼻子，谢天谢地，没有长长，因为我没有撒谎，“你是为了老牛不打药，担心毒死它，我说得对吗？”
爷爷扶着腰，缓缓起了身：“这孩子，什么事情都是心里乱明白。“
我不知道爷爷是表扬我还是嘲笑我。一阵风，吹来，我闻到强烈的农药味儿，看到邻居背着喷雾器，四处喷药。爷爷大声喊道：“老倔头儿，能不能不打农药？抓虫子不行吗？”
老倔头儿和爷爷岁数相当，比爷爷高，比爷爷壮。他仿佛没听到爷爷的喊声，自顾自地背着蓝色的喷雾器游走在田里。他瞄了瞄爷爷，对我做个鬼脸，又瞟了瞟老牛，呵呵大笑：“老韩，老牛真是你的宝贝疙瘩。”
爷爷朝老牛跑去，野兔般灵敏。我看着他的背影，惊讶于他的速度。他跑到老牛身边，扯着牛缰绳，将牛拉进自家豆地：“吃，使劲吃……坏犊子……”说完，狠狠地望着老倔头儿。
放下喷雾器，老倔头儿抹抹额头上的汗，大声回道：“给你个建议，跟老伴儿离婚，和老牛一起过算了。”
我和谁过，你说了算？”爷爷脖子上的青筋暴跳，“你打药，不怕毒死你自个儿？“
“都说我是个犟种，你才是个大犟种。人家都用机器耕地，机器下种，你呢，非要赶着老牛自己耕，自己种。我都替你累得慌。”
“千金难买我愿意！”爷爷隐身在豆叶间，“我的老伙计不比机器好用？”
我很快厌恶了抓青虫，这是个无聊的事情。我来到老牛身边，看它吃豆叶。它歪着嘴，舌头斜着伸出来，卷着豆叶，用力咀嚼着。它看我一眼，我看它一眼。我摘下一片豆叶，塞进嘴巴，用力嚼起来，有股淡淡的清香，但是咽不下去。老牛用嘲笑的眼神看着我，仿佛在说：“你的胃口没有我的好，这可是我的美食。”好吧！我输了，老牛。
奶奶喊我回家吃饭的声音从村头传来，太响亮了，惊得草丛里的蛐蛐闭了嘴，吓得树上的麻雀飞走了。我站在牛车上，朝奶奶的方向大声回应。
爷爷好似没听到奶奶的喊叫声，还在耐心地抓虫子。我大喊：“”爷爷，奶奶来了！奶奶来了！”我下车，牵着老牛离开豆地。我知道，如果奶奶看到老牛吃豆叶，爷爷免不了要吃“大呲瓜”。
爷爷跳着高般朝我和老牛跑来，扯着老牛的缰绳，让我坐好，朝奶奶的方向走去。我在牛车里咯咯笑，打着滚儿笑。爷爷轻声说：“孙子，千万不要告诉你奶奶老牛吃过豆叶，记住了？等我给你买好吃的。”
我问老牛：“爷爷让我撒谎，可以吗？亲爱的老牛，你告诉我。”老牛哞哞叫了两声，停下脚步。
（有删改）
6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A.奶奶对爷爷的责骂中，包含着她对爷爷早早下地干活的抱怨，因为这搅了她和“我”的好梦。
B.牛铃当啷、当啷的响声不仅是“我”童年美好生活的载体，也是当今具有传统印记的农耕生活的象征。
C.“我想捕捉阳光，它却和我躲着猫猫”这句话富有童趣，以儿童口吻和心理揭示劳动的意义。
D.“这可是我的美食”以老牛的内心独白，展现了老牛在爷爷的呵护下可以肆意吃豆叶的安然惬意。
7.关于文中爷爷和老倔头儿的对话，下列说法不正确的一项是（ ）
A.老倔头儿“瞄”“膘”的眼神，以及“对我做个鬼脸”的行为，显示出他老顽童一样的可爱性情。
B.爷爷“使劲吃……坏犊子……”的话语带双关，“坏犊子”表面指老牛，也有对老倔头儿的回怼。
C.“我”是两人斗嘴的旁观者，小说以“我”的独特视角折射了现代文明与传统农耕文明之间的剧烈冲突。
D.两人的对话看似复杂，但核心不离“爷爷与老牛”的关系，侧面表现了爷爷对老牛的深厚感情。
8.下面的文字是《哦，香雪》中香雪换得铅笔盒后独自回家的片段，但和文中画波浪线的句子都属于环境描写，但展现的意境特点与人物心理却不相同，请简要分析。
群山被月光笼罩着，像母亲庄严、神圣的胸脯；那秋风吹干的一树树核桃叶，卷起来像一树树金铃铛，她第一次听清它们在夜晚，在风的怂恿下“豁啷啷”地歌唱。
9.于芳潇是一位儿童文学作家，他经常以诗意的笔触来描写传统乡村农人在土地上特有的劳作方式、情感世界。请从“诗意的笔触”“特有的劳作方式”“情感世界”这三方面赏析本文。
【答案】6.B 7.C
8.①本文画线句意境清新灵动、充满野趣，芦苇、白鸟、游鱼勾勒出清水河生机盎然的乡村画面；烘托出“我”对故乡自然的喜爱，以及和老牛相伴时的自在惬意。
②《哦，香雪》片段意境静谧庄严、梦幻唯美，月光群山、金铃般的核桃叶营造出温柔神圣的氛围；烘托出香雪换得铅笔盒后的满足喜悦、内心笃定，以及对山外文明的向往。
9.①诗意的笔触：以儿童视角写乡村景致，清晨雾气缥缈如仙境，牛车晃悠似卧云端，阳光跳跃、鸟鸣虫唱交织成曲。语言清新质朴，将农耕日常写得空灵美好，满是童真与田园诗意。
②特有的劳作方式：爷爷坚守传统农耕，以老牛代机器耕地播种；拒绝农药，手工捉虫护牛，体现传统农人对土地的敬畏、对耕牛的珍视，以及人与自然和谐共生的理念。
③情感世界：一是爷爷与老牛的深厚情谊，视牛为“老伙计”，为护牛争执；二是爷孙温情，爷爷等“我”、用零食“封口”，“我”帮赶苍蝇，温馨融洽；三是“我”对乡村童年的眷恋，牛铃、豆田等意象满含对传统生活的热爱。
【解析】
【导语】这篇《牛铃摇啊摇》以儿童视角展开，通过清晨雾气中的牛铃、豆田里的虫鸣、祖孙三代的互动，构建了一幅充满诗意的农耕图景。作者用细腻的笔触描绘了爷爷与老牛之间超越工具性的情感羁绊，在机械化农业的背景下，这种传统劳作方式更显珍贵。文中大量拟声词和通感手法的运用，将自然声响、晨雾光影与人物情感交织，形成独特的乡村美学。祖孙对话中流露的童真与智慧，既是对传统农耕文明的温情回望，也暗含对现代性的温和反思。
【6题解析】
本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。
A.“因为这搅了她和‘我’的好梦”错误。奶奶的责骂“老家伙……大清早……搅孙子睡觉”，表面是抱怨，实则暗含对爷孙俩的牵挂，并非单纯抱怨搅了好梦。
C.“揭示劳动的意义”错误。“我想捕捉阳光，它却和我躲着猫猫”体现的是儿童的天真童趣，并未揭示劳动的意义。
D.“以老牛的内心独白”错误。“这可是我的美食”是“我”的拟人化猜想，并非老牛的内心独白。
故选B。
【7题解析】
本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。
C.“折射了现代文明与传统农耕文明之间的剧烈冲突”错误。爷爷和老倔头儿的对话，围绕“人工捉虫与打农药”“老牛耕地与机器耕种”展开，只是老友间的观念碰撞，原文写老倔头儿“对我做个鬼脸”、爷爷“脖子上的青筋暴跳”，并无激烈冲突的描写，因此并非“现代与传统农耕文明的剧烈冲突”。
故选C
【8题解析】
本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。
①本文画线句：原文“岸边长着密密麻麻的芦苇，白鸟时常飞出。水里的小鱼灵活地游动”，勾勒出清水河清新灵动、充满野趣的意境；结合后文“老牛常常驮我到河边饮水”，烘托出“我”与老牛相伴河边时的自在惬意。
②《哦，香雪》片段：原文“群山被月光笼罩着，像母亲庄严、神圣的胸脯”“核桃叶卷起来像一树树金铃铛”，营造出静谧庄严、梦幻唯美的意境；契合香雪换得铅笔盒后的心绪，烘托出她内心的满足喜悦与笃定。
【9题解析】
本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。
①诗意的笔触：原文写清晨雾气“轻轻飘荡”，房屋树木“影影绰绰”，人“像是走在天上”，营造空灵意境；写阳光“橘黄色的光打在绿色的豆叶上，像长了翅膀在叶间跳跃”，将阳光具象化，充满童趣；老牛踢踏声、戴胜鸟叫声交织，让农耕日常染上诗意。
②特有的劳作方式：原文写爷爷“不用机器耕地”“赶着老牛自己耕，自己种”；面对虫害，他拒绝打农药，坚持“长一个虫子抓一个虫子”，甚至因担心农药毒死老牛，故意把牛拉进豆地“吃，使劲吃”。这些方式体现传统农人对土地的敬畏、对耕牛的珍视。
③情感世界：爷爷称老牛为“老伙计”，为护牛和老倔头儿争执，体现超越人与牲畜的深厚感情；爷爷赶牛时“故意放慢脚步等我”，还承诺“给你买好吃的”让我保密，“我”帮爷爷驱赶牛身边的苍蝇，满是温馨；雾气中的牛车、田间捉虫时光，都寄托着“我”对传统乡村生活的热爱。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
（节选自苏轼《赤壁赋》）
材料二：
常州宜兴县黄土村，东坡南迁北归，尝与单秀才步田至其地。地主携酒来饷曰：“此红友也。”坡曰：“此人知有红友①，而不知有黄封②，可谓快活。“余尝因是言而推之，金貂紫绶，诚不如黄帽青蓑；朱毂绣鞍，诚不如芒鞋藤杖；醇醪养牛，诚不如白酒黄鸡；玉户金铺，诚不如松窗竹屋。无他，其天者全也。
（节选自罗大经《鹤林玉露》）
材料三：
余尝寓居惠州嘉祐寺，纵步松风亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意谓是如何得到？良久，忽曰：“此间有什么歇不得处？”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接鼓声如雷霆进则死敌退则死法，当恁么时也不妨熟歇。
（节选自苏轼《记游松风亭》）
材料四：
李太白诗：“清风明月不用一钱买。”《赤壁赋》曰：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。”东坡之意，盖自太白诗句得来。夫风月不用钱买，而取之无禁，太白诗之所言信矣。然而能知清风明月为可乐者能有几人？清风明月，一岁之间亦无几日，人即能知此乐，或为俗事相夺，或为病苦所缠，欲享之有不能者。有闲居无事，遇此清风明月不用钱买，又无人禁而不知此乐者，是自生障蔽也。
（节选自高濂《遵生八笺》，有删改）
【注】①红友：这里指酒。②黄封：宋代官酿，因用黄绸或黄纸封口，故名。
10.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
虽兵阵A相接B鼓声C如雷D霆E进则死F敌G退H则死法。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.之，代词，它，与《登泰山记》中“世皆谓之天门云”的“之”用法相同。
B.禁，音jìn，禁止，与成语“忍俊不禁”的“禁”读音、意义均不同。
C.“此红友也”，判断句，与《爱莲说》中“莲，花之君子者也”的句式相同。
D.若，如果，与《登泰山记》中“而半山居雾若带然”的“若”意义相同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A.材料一主要是议论，通过对水、月变与不变这一自然现象的辨析，生发出自己的人生感悟。
B.苏轼南迁北归曾到常州，与单秀才到了黄土村，土地的主人热心请喝“红友”，这却让他体悟到土地主人的快活自在。
C.苏轼寓居惠州嘉祐寺，散步时走到松风亭下，想登亭休息，却因亭子日久木质毁坏而作罢。
D.材料四指出人们难以享受清风明月之乐原因复杂，既有外在的客观因素，又有内在的认知因素。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）余尝因是言而推之，金貂紫绶，诚不如黄帽青蓑。
（2）人即能知此乐，或为俗事相夺，或为病苦所缠。
14.材料四认为人们难以享受“清风明月之乐”，但在前三则材料中苏轼却能做到时时处处超然享受快乐。请简要概括其具体表现。
【答案】10.BEG 11.D 12.C
13.（1）我曾经因为这句话而推论，那些戴着金貂系着紫绶的权贵，实在比不上戴着黄帽、穿着青蓑衣的平民。
（2）人即使能懂得这种乐趣，有时被俗事夺去，有时被病痛缠身。
14.①赤壁之下，苏轼与友人寄情山水，从水与月的变与不变中感悟到物我无尽，享受自然之乐；
②南迁北归途中，苏轼认为平民生活比权贵生活更能保全天性，更显快活；
③惠州松风亭下，苏轼虽足力疲乏，却能悟到随处可歇，获得心灵解脱，享受自在之乐。
【解析】
【导语】本文通过四则材料展现苏轼的豁达人生观：材料一以水月之喻阐发变与不变的哲理，强调自然之乐；材料二通过“红友”与“黄封”对比，推崇简朴自在的生活；材料三记述松风亭悟道，体现随遇而安的心境；材料四借前人诗句，指出世人难享自然之乐的主客观原因。四则材料共同勾勒出苏轼超然物外、善处逆境的智者形象。
【10题解析】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：即使在军队对阵交锋，战鼓如雷霆般震响，前进就会被敌人杀死，后退就会被军法处死（的情况下）。
“兵阵相接”是主谓结构，“兵阵”主语，“相接”谓语，故在B处断句；
“鼓声如雷霆”主谓宾结构，“鼓声”主语，“如”作谓语，“雷霆”宾语，故在E处断句；
“进则死敌”与“退则死法”是结构对称的两个分句，分别阐述前进和后退的结果，中间应断开，故在G处断句。
故选BEG。
【11题解析】
本题考查学生对文言词语中的一词多义现象、与现代汉语不同的句式和用法的理解能力。
A.句意：耳朵听到了就化作悦耳的声音；/世上人都称它为“天门”。
B.禁，jìn，禁止/jīn，忍住。句意：取用它们没有人禁止；/指因某事引发而无法克制地发笑。
C.句意：这是红友酒；/莲花，是花中品德高尚的君子。
D.“意义相同”错误。如果/像。句意：如果人能领悟到这个道理；/停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。
故选D。
【12题解析】
本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“却因亭子日久木质毁坏而作罢”错误。由原文“望亭宇尚在木末，意谓是如何得到？良久，忽曰：‘此间有什么歇不得处？’由是如挂钩之鱼，忽得解脱”可知，文中只说苏轼因足力疲乏想休息，看到亭子还在远处树梢上，觉得难以到达。最终放弃登亭是因为悟出了随处可歇的道理，而非亭子损坏。
故选C。
【13题解析】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“尝”，曾经；“是”，这；“推”，推论；“诚”，实在。
（2）“即”，即使；“或”，有时；“为”“为……所”，均表被动。
【14题解析】
本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。
①从自然景物中感悟哲理之乐：材料一中，苏轼在赤壁与友人赏景时，从哲学角度思考水月变化得出“物我无尽”的结论，表现出对自然之乐的享受，体现出超然物外的快乐。
②在简朴生活中体会本真之乐：材料二中，苏轼在贬谪途中与村民交往，从村民的“红友”酒中体会到简朴生活的快乐。通过对比金貂紫绶与黄帽青蓑等，表达对平民生活的赞赏，认为这种生活更能保全人的天性。
③于困境中保持心灵自由之乐：材料三中，苏轼在惠州散步时感到疲惫，本欲登亭休息却因路途遥远而困扰，领悟到“此间有什么歇不得处？”的道理，如鱼脱钩般解脱执念，展现了随遇而安的闲适心境。
【参考译文】
材料一：
苏轼说：“客人你也知道那江水和月亮吗？流逝的江水像这样滚滚而去，却始终未曾真正消逝；时圆时缺的月亮像那样阴晴圆缺，却终究没有增减。如果从那变化的一面去看，那么天地间的万事万物连一眨眼的工夫都不能保持不变；如果从那不变的一面去看，那么万物和我们自身都是永恒存在的，又有什么可羡慕的呢！况且天地之间，万物都有各自的主宰，假如不是我所拥有的东西，即使是一丝一毫也不去求取。只有江上的清风，以及山间的明月，耳朵听到了就化作悦耳的声音，眼睛看到了就变成悦目的景色，取用它们没有人禁止，享用它们无穷无尽，这是大自然恩赐的无穷无尽的宝藏，是我和你可以共同享受的。”
材料二：
常州宜兴县的黄土村，苏轼被贬南方后北归，曾经和单秀才一起到田间散步，来到了这个地方。村子里的主人带着酒来招待他们，说：“这是红友酒。”苏轼说：“这个人只知道有红友酒，却不知道有黄封酒，也算得上是快活之人了。”我曾经因为这句话而推论，那些戴着金貂冠、系着紫绶带的权贵，实在比不上戴着黄斗笠、穿着青蓑衣的平民；那些装饰华丽的车马，实在比不上草鞋和藤杖；那些醇厚的美酒佳肴，实在比不上家常的白酒黄鸡；那些雕梁画栋的华美屋宇，实在比不上松木为窗、翠竹环绕的茅舍。没有别的原因，是因为这种生活能保全人的天然本性啊。
材料三：
我曾经寄居在惠州的嘉祐寺，有一次在松风亭下悠闲散步。腿脚感到疲惫乏力，想要走到亭子里休息一下。抬头望见亭子还在树梢的高处，心里想怎么才能爬上去呢？过了好一会儿，忽然自言自语道：“这里有什么不能休息的地方呢？”于是我就像那挂在鱼钩上的鱼，忽然得到了解脱。如果人能领悟到这个道理，即使是在两军对垒、战鼓轰鸣，前进就会死于敌人之手、后退就会死于军法的危急时刻，也不妨好好休息一番。
材料四：
李白有诗说：“清风明月不用一钱买。”苏轼的《赤壁赋》里写道：“只有江上的清风，以及山间的明月，耳朵听到了就化作悦耳的声音，眼睛看到了就变成悦目的景色，取用它们没有人禁止，享用它们无穷无尽，这是大自然恩赐的无穷无尽的宝藏。”苏轼的这个意思，大概是从李白的诗句中得来的。清风明月不用花钱购买，而且取用起来毫无禁忌，李白诗中所说的话确实是对的。然而能够懂得清风明月是值得享受的乐趣的人，又能有几个呢？清风明月这样的好景致，一年之中也没有几天。人即使能懂得这种乐趣，有时会被俗事夺去，有时会被病痛纠缠，想要享受也不能够。还有些人清闲无事，遇上这不用花钱、又无人禁止的清风明月，却不懂得享受这种乐趣，这是自己给自己设置障碍啊。
（四）阅读IV（本题共2小题，9分）
阅读下面这两首唐诗，完成小题。
赠崔秋浦三首（其一）
李 白
吾爱崔秋浦，宛然陶令风。
门前五杨柳，井上二梧桐。
山鸟下厅事，檐花落酒中。
怀君未忍去，惆怅意无穷。
赠崔秋浦三首（其二）
李 白
崔令学陶令，北窗常昼眠。
抱琴时弄月，取意任无弦。
见客但倾酒，为官不爱钱。
东皋春事起，种黍早归田。
15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A.《赠崔秋浦三首（其一）》前两句直抒胸臆，对崔秋浦的喜爱之情溢于言表，情感真挚。
B.《赠崔秋浦三首（其一）》“怀君”句中的“未忍”包含了诗人不愿与好友分别的万千愁绪。
C.《赠崔秋浦三首（其二）》中“春事起”“早归田”寄寓着对友人的劝慰：回归田园、坚守本心。
D.两首诗多处用典，以简洁、凝练的语言塑造了刚直爱民的崔县令形象。
16.崔县令是本诗的核心人物，作者却时时提及陶令（陶渊明），两人有何相似之处？请结合诗句简要概括。
【答案】15.D
16.①居所环境与闲趣相似：陶令有“五柳先生”之称，崔县令门前也有“五杨柳”；陶令居处清幽，崔县令居所“山鸟下厅事，檐花落酒中”，环境雅致，充满田园意趣。②生活状态与精神追求相似：陶令有“北窗高卧”的闲适，崔县令也“北窗常昼眠”；陶令“抚无弦琴”寄怀，崔县令同样“抱琴时弄月，取意任无弦”，皆追求超然闲适的精神境界。③为官与处世品格相似：陶令不慕荣利、不为五斗米折腰，崔县令“为官不爱钱”，见客只倾酒，不热衷官场浮华，清廉淡泊。④归隐志向相似：陶令辞官归隐、躬耕田园，诗中劝崔县令“东皋春事起，种黍早归田”，可见崔县令亦有回归田园、躬耕自食的志向。
【解析】
【导语】这两首赠诗以陶渊明为比，勾勒出崔秋浦的隐逸风骨。其一以“五柳”“梧桐”等意象，摹写其居所清雅；其二以“昼眠”“无弦琴”等典故，展现其洒脱性情。诗中“不爱钱”“早归田”等句，既是对友人清廉自守的赞许，亦暗含李白对陶式田园生活的向往。两诗语言简净，用典自然，在赠答中寄托了诗人超然物外的人生理想。
【15题解析】
本题考查学生分析理解诗歌思想内容的能力。
D.“刚直爱民”错误，两首诗用典主要是为了塑造崔县令淡泊闲适、不慕荣利、富有隐逸情怀的形象，而非“刚直爱民”。
故选D。
【16题解析】
本题考查学生鉴赏诗歌人物形象的能力。
①居所与情趣：陶令宅前植柳，自号五柳先生；崔县令门前也有五杨柳，居所山鸟入户、檐花落酒，同具清幽田园意趣。
②生活与追求：陶令北窗高卧、抚无弦琴；崔县令也北窗昼眠、弄月抚琴，皆追求超然闲适的精神境界。
③为官与品格：陶令不为五斗米折腰，不慕荣利；崔县令为官不爱钱、见客只倾酒，同具清廉淡泊的品格。
④志向与选择：陶令辞官归隐躬耕；诗中劝崔县令春种黍归田，可见二人都有归隐田园的志向。
（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）课堂上，小智解答数学题时，给出了比老师的解法还便捷的方法，老师引用《师说》中的“____________，____________”两句称赞他超越了老师。
（2）暑期，小达到秦皇岛研学，当登上碣石山面对茫茫大海时，他不禁想起曹操在《短歌行》中运用典故，借以表示希望尽可能多地接纳人才的两句：“____________，____________。”
（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“____________，____________”。
【答案】（1）是故弟子不必不如师 师不必贤于弟子 （2）山不厌高 海不厌深 （3）狗吠深巷中 鸡鸣桑树颠（但有鸡犬声，不闻车马喧）
二、语言文字运用（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成小题。
近日，借AI造谣燃气涨价的广西网民郑某受到行政处罚；一批传播“AI谣言”的网络账号被网信部门责令禁言或依法依约关闭；向用户传授如何利用AI“换脸换身”等的账号、公开售卖相关软件的网络店铺，受到网信、公安等部门联动惩治……
数数手指，AI可能生成“六根手指”；寻找阴影方向，AI也许把太阳挂反；看看面部表情，AI生成画面可能眼嘴不协调……AI谣言虽真假难辨，但仍可发现蛛丝马迹。
提高警惕，是提升“AI谣言”辨别能力的第一步。看到“网友爆料”“独家内幕”的字样，或是发现信息逻辑存在漏洞或矛盾，就要注意了——它很可能经过了篡改或杜撰。要谨慎分辨，尽量找到权威信息核实； 。
还要增强法律意识，防止在“无意识”中助力谣言传播。有些人可能主观上并无造谣意识，只是将AI合成内容发布在网络上，结果被大量转发，从而产生负面影响。对此，专家提醒，AI生成内容可能存在事实性偏差、逻辑漏洞或时效滞后问题，使用过程中应保持审慎态度，不要直接公开发布未经核实的AI生成内容，防止无意间误导信息传播。
①在媒体责任上，专家认为，②媒体平台应改进内容审核能力，③官方渠道和权威信源核查信息真实性；④自媒体从业者应增强法律意识，⑤真实、准确、客观地发布信息。
防治“AI谣言”，知识普及不可少。通过发布典型案例，引导人们了解“AI谣言”的生成机制、传播逻辑、话术套路和识别方式，可以帮助人们看清“AI谣言”的真面目。AI技术发展迅速，学会“智慧”地运用“智慧工具”，才能让AI更好地服务人们的生产生活。
18.下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ）
A.也可以通过交叉印证的方式，验证信息真伪性
B.还可以通过交叉印证，证明信息的真伪
C.验证信息的真伪性，还可以通过交叉验证的方式
D.证明信息的真伪，还可以通过交叉印证的方式
19.下列选项中加点词语的用法（词性）都发生了变化，其中与画线句中的“智慧”一词用法（词性）的变化相同的一项是（ ）
A.他不回答，对柜里说：“温两碗酒，要一碟茴香豆。”
B.我们周末图书馆自习，效率比在家高很多。
C.他每天都微信我，分享生活里的小事。
D.老房子改造后保留了木质结构，整体感觉很原木。
20.第四段中加点的四个词语表示前后句子间的逻辑关系，请你找出另外四个词语替代它们，并保持原逻辑关系不变。
21.文中第五段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。
22.防止AI谣言传播，应该从哪些方面人手？请结合文段使用四个否定句加以概括。
【答案】18.B 19.D
20.“并无”换成“并没有”
“只是”换成“不过是”
“结果”换成“却”
“从而”换成“进而”
21.②媒体平台应提升内容审核能力；
③通过官方渠道和权威信源核查信息真实性
22.①不要轻信带有“爆料”“内幕”字样或逻辑矛盾的信息；
②不要直接发布未经核实的AI生成内容；
③不要忽视媒体平台的审核责任和自媒体的自律要求；
④不要缺乏对AI谣言生成机制和识别方法的了解。
【解析】
【18题解析】
本题考查学生语言表达之连贯性的能力。
横线前句子“要谨慎分辨，尽量找到权威信息核实”以分号结尾，表明前后为并列关系，共同阐述“提高警惕”的具体做法。横线处需填入一个与“尽量找到权威信息核实”语义并列的祈使句，补充另一种辨别方法。
A.“验证信息真伪性”属于成分赘余，“真伪”已经包含属性含义，“性”多余。
B.在“尽量”之后用“还”，表示除了要尽量找权威核实之外，另外还可以通过交叉印证来进一步确认。这更符合人们辨别信息时层层深入的思维逻辑。
C.“验证信息的真伪性”开头，将宾语前置，导致句式结构与前文不一致，破坏了分号连接的并列关系，衔接生硬，故排除。
D.“证明信息的真伪”开头，将宾语前置，导致句式结构与前文不一致，破坏了分号连接的并列关系，衔接生硬，故排除。
故选B。
【19题解析】
本题考查学生词语用法的能力。
画线句中的“智慧”本是名词，意为聪明才智。在句中活用为形容词，它带了状语助词“地”，修饰动词“运用”，表示运用的方式是聪明的、有智慧的，是名词活用为形容词，加“地”作状语。
A.“碟”指餐具，名词，此处活用为量词，表示茴香豆的单位。
B.“图书馆”是名词，此处活用为地点状语，表示在图书馆。
C.“微信”是名词，此处活用为动词，表示通过微信联系。
D.“原木”是名词，此处活用为形容词作谓语，表示具有原木风格。
故选D。
【20题解析】
本题考查学生关联词语运用的能力。
“并无”是书面色彩较强的否定表达，强调“完全没有”。“并没有”在语义上与之完全一致，语气更口语化一些，但同样能准确表达“主观上完全不存在造谣意图”的含义，替换后逻辑关系保持不变。
“只是”在这里表示轻微转折，同时强调“仅仅是、只不过是”，突出行为的无意与程度较轻。“不过是”同样具有转折兼强调的作用，语气更明显地带有“仅仅如此”的意味，与原句表达的“行为本身并不严重”的逻辑高度一致。
原文中“结果”引出与预期相反的情况，带有转折意味。“却”是典型的转折连词，能够更直接地表现“本无恶意”与“被大量转发”之间的反差，使逻辑转折更紧凑、更有力度。
“从而”表示因果或承接，引出前文动作造成的结果。“进而”强调在原有基础上的进一步发展，更能体现“被大量转发”之后负面影响随之扩大的递进关系，使句子的逻辑链条更清晰。
【21题解析】
本题考查学生语病辨析与修改的能力。
②“改进内容审核能力”属于动宾搭配不当。“改进”通常搭配“技术、方法、作风”，“能力”通常搭配“提升、提高、增强”，故可改为“媒体平台应提升内容审核能力”。
③“官方渠道和权威信源核查信息真实性”属于成分残缺。这句话的主语是“媒体平台”，如果直接接“官方渠道”，句子就变成了“媒体平台官方渠道……”，结构混乱。应该是媒体平台“通过”这些渠道来核查。所以需要添加介词“通过”或“利用”，故可改为“通过官方渠道和权威信源核查信息真实性”／“利用官方渠道和权威信源核查信息真实性“。
【22题解析】
本题考查学生对文本信息的筛选、整合与概括能力。
①第三段提到“看到‘网友爆料’‘独家内幕’的字样，或是发现信息逻辑存在漏洞或矛盾……要谨慎分辨，尽量找到权威信息核实”，可以概括为：不要轻信带有“爆料”“内幕”字样或逻辑矛盾的信息。
②第四段提到“不要直接公开发布未经核实的AI生成内容，防止无意间误导信息传播”，可以概括为：不要直接发布未经核实的AI生成内容。
③第五段提到“媒体平台应改进内容审核能力……自媒体从业者应增强法律意识，真实、准确、客观地发布信息”，可以概括为：不要忽视媒体平台的审核责任和自媒体的自律要求。
④第六段提到“知识普及不可少。通过发布典型案例，引导人们了解‘AI谣言’的生成机制……和识别方式”，可以概括为：不要缺乏对AI谣言生成机制和识别方法的了解。
三、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。
学不可以已。——荀子
学习书法应该有次序，由浅入深，由近及远，不管什么学问都是这样的。——启功
学习不要莫名其妙地跟别人比，要和自己比，跟过去比。——清华大学教授彭凯平
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】略。
【解析】本题考查学生写作的能力。
【审题】
这是一则引语式材料作文题。
题目提供了三则关于学习的名言，分别来自不同时代与领域的智者。荀子强调了学习的持续性，是从时间维度上指出学习是一条永无止境的漫漫长路。启功先生“由浅入深，由近及远”的论述，是从方法维度上揭示了学习应有的科学路径与内在秩序。彭凯平教授“不跟别人比，要和自己比”的观点，则是从价值维度上引导我们建立一种健康、向内求索的学习心态与评价标准。
三则材料共同构成了关于“学习”这一核心议题的多维思考，它们彼此关联、互为补充，让我们从三个层面，立体审视“学习”的真正内涵。
首先，从生命哲学层面看，荀子的告诫，将学习提升为一种生命存在的根本方式。它并非仅指知识的累积，更意味着心灵的不断开放、视野的持续拓宽与自我的终身迭代。在一个飞速变化的世界里，“学不可以已”是一种生存智慧，它让我们避免精神的停滞与固化，保持与时代对话、与自我对话的鲜活能力。
其次，从成长规律层面看，启功先生“由浅入深，由近及远”的次序论，是对学习过程中“速成”与“虚浮”心态的纠偏。它尊重认知与技能发展的客观规律，强调根基的扎实与过程的踏实。真正的成长如同树木的年轮，是一圈圈由内向外、扎实稳固的积累。这份“次序感”，是对浮躁时风的静气，是在“博观”之后追求“厚积”的耐心，它确保了我们的知识大厦不致成为空中楼阁。
最后，从价值与心态层面看，彭凯平教授的观点直指学习的核心驱动力与幸福本源。当学习陷入盲目的横向比较，便容易异化为焦虑的来源与自信的杀手。“和自己比，跟过去比”则引导我们将学习的坐标系由外部转向内部。它关注的是自我的真实进步、内在的充盈与心智的成熟。它让学习回归其本真目的——自我的完善与生命的丰盈，而非在竞争中消耗自我。
综合来看，理想的学习图景，应是在“终身不止”的宏观视野下，秉持“循序踏实”的科学方法，最终指向“内在超越”的个体价值实现。
具体写作，建议采用递进式结构：先论学习为何需要“不已”（时代要求与生命本质），再论如何“不已”（需遵循“由浅入深”之序，避免好高骛远），最后深化到应以何种心态“不已”（重在“和自己比”的内在成长）。论证时，可结合当下社会现象（如知识焦虑、速成文化、内卷竞争等）进行辩证分析，使文章具有现实关切。注意说理的深度与思辨性，避免空谈。
【立意】
（1）恒心为楫渡学海，次序作梯攀书山。
（2）向内扎根求丰茂，与己为尺量短长。
（3）终身求知抵岁月，循序渐进见真章。
（4）不滞于物观自在，日有所进即修行。