广东省广州市2026届高三语文上学期12月调研测试零模试题含解析

这是一份广东省广州市2026届高三语文上学期12月调研测试零模试题含解析，共22页。试卷主要包含了考生必须保持答题卡的整洁等内容，欢迎下载使用。
注意事项：
1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、试室号、座位
号填写在答题卡上。用 2B 铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡的相应位置上，并在答题卡相
应位置上填涂考生号。
2.作答选择题时，选出每题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂
黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内
的相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答无效。
4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。
一、阅读（72 分）
（一）阅读Ⅰ （本题共 5 小题， 19 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
特殊的工具
问一：我很喜爱书法，理论和实践都感兴趣，想学一学，不知该由何入手？
书法的事，大致可分为三个方面：用笔、结构、风格。学书法，关键在于用笔，或不妨说，学书法就
是学用笔——笔法。所以，必须由讲求用笔入手。
问二：这样的提法，可有根据吗？
如讲根据，倘若你指的是“引经据典”，那多得很。但找一条最简明扼要的也就够了，可以引唐代书
学家张怀瓘的话：“夫书：第一用笔，第二识势，第三裹束。三者兼备，然后为书。”
问三：“经典”以外，别的根据，又是什么呢？
真正的根据，是书法本身的道理；书法本身就说明以用笔为第一重要。不是对张怀瓘应当迷信，而是
他看到了这个道理，说得又最为简切。
问四：请讲讲这个道理——是否很玄妙？
玄妙往往是弄不清道理的遁词。道理一清，玄妙就破。我们说的书法，特定内容是用中国毛笔写汉字
的艺术，不指别的。汉字的特点，虽然经历了很大的发展演变，到底还包含着一定程度的“表象”的成分，
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因此它的结体与“纯音符”的文字两样，本身就富有“造型性”的特色。而且，用来写这种字的工具，不
是别的笔，而是毛笔。我们中国书法艺术，粗粗说来，就由此两点而生。
问五：那么，中国以外就没有书法这门艺术了？
“中国以外的书法艺术”之是有是无，如有，毕竟如何，我缺少调查研究，没有发言的资格。从我自
己的一点体会来姑妄言之：欧西诸国似乎也有“书法”。其“最精美”的书法可以成为图案画，但是和我
们所指的书法艺术，还不是一回事，他们可以有“书工”，但是没有书学。
问六：这是由于何故呢？
第一，文字不同。纯音符的文字，“造型性的特色”虽不能说一丝亦无，毕竟不多。第二，他们用的笔
和我们的毛笔，尤其大异其趣。
问七：两种笔的根本分别何在呢？
西洋笔尖是用硬物制造，没有弹力，或有亦不多。中国笔尖是用兽毛制成，第一特点与要求是弹力强。
西洋古代的笔以鹅翎管斜削成尖而为之，后来改用金属仿制，就成了“钢笔尖儿”，具有了一点点弹力，
可以微微按下去，再抬起来，如此而已。按下去，笔画粗重了一些，停止按笔，笔迹仍旧细轻，所有“变
化”，亦不过如此而已。但只因有了这一点点弹力，便会产生出轻重粗细的“笔意”，虽然这一点“笔意”
远远谈不上什么真正的“笔法”。到铅笔、圆珠笔等类出现后，那就连上述的那么一点弹力也无，全归到
“挺硬僵死”上去了。这就连“ ①”也不可能产生。比如你沿着尺子画铅笔“道道儿”，或用圆规画一个
圆圈，如此等等，你可以画出非常精细的建筑的、机器的“设计图样”，各种的“几何图案”之类，但是
没有人称这种笔画为“ ②”——因为其中没有“ ③ ”。由这里，就可以悟到，说“夫书，第一用笔”，
“学书法就是学笔法”的这个命题，不是信口开河的。而笔的取材、制法及由此产生的弹力问题，所关于
书法者为如何重要，也就连带明白了。
问八：这样看来，笔是否应以硬毫为好？因为弹力强——但为什么又有人主张：初学宜用软毫呢？
你的推论不差：笔以硬毫为上品。至于初学宜用软毫的理论，我弄不太清。这种说法在旧时倒是很流
行的，教人写字的，要学生用软毫（大概就是羊毫吧），说能“练笔力”；软毫写好了，使硬毫不成问题。
问九：正是这样。您对此又怎么看呢？
这种明确的软毫论，大约来自明清封建科考时代，当时的皇帝和官僚喜欢“黑大圆亮”，把这种字标
为考卷、书法的准则，所以用羊毫最合适。我看是很害人的。我曾尽可能地遍看已经发现的古代墨笔书，
根本找不见软毫书法特点的痕迹。这说明并非是那时候有软毫而没有人使，而是没有所谓软毫笔这种东西。
这情况一直到唐代，字体改，笔性基本一样。软毫这种东西，晚到宋代才盛行起来，——我国书法艺术史，
以唐宋之际为一大分水岭，其前其后，笔致大不相同了，其间原因很多，而由硬毫到出现软毫，是一个根
本性的原因。
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问十：您是不赞成用软毫了？
对，我是不大赞成。除非你决心取法乎“宋以后”的软毫字，——我认为那是学不到真正的（汉晋隋
唐一脉承传而来的）好笔法的。如果你喜欢的是一种没有锋棱芒角肥软的笔画，或者是“圆熟”一路的书
风，那就使软毫最合宜。如果你喜欢的是道健骏爽、英风俊骨、神采焕发的字，你用软毫写是不易见功的。
在雕刻艺术上，刀法不高，花纹不明快俊爽，使人感不到它所表现的精气神采，那么有一句术语叫太“肉”
了，这不好。书法的线条笔触，也正是同一道理。而较毫写出来的笔画是偏“肉”的。所以我不取它。其
次，“软毫论”的所谓“练笔力”之说，又牵涉到对“笔力”正确理解的一大重要问题。打一个比方：“工
欲善其事，必先利其器”。用软毫练字，犹如钝刀子割肉。庄子比喻的“庖丁解牛”，其技如神，也必然
是会用一把极为得心应手的好刀（首先是挺劲锋利），他绝不会去选一把钝的刀，说是此乃为了“练刀力”
，等练出“刀力”来，我再换快刀。倘是那样，就该有另一句格言“工欲善其事，必先钝其器”了。
如上文所言，书法本由笔的弹力而生，却抛开弹力强的笔不使，而说弹力最弱甚至毫无弹力的笔才是
上品，试想，这岂不是从根本道理上自相矛盾抵触了？
回到主题：由上面的这种种分析来看，学书法必先讲求笔法，即学用笔——学会运用这个富有弹力的
中国特有的毛笔，确是第一重要。这是源本于科学道理，而不是“随心所欲”的玄谈臆说。
（摘编自周汝昌《书法艺术答问》）
1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 作者在“问一”部分明确提出了“学书法就是学用笔”的观点，一直到“问七”部分才完成论述。
B. 作者引用唐代张怀瓘的话，并非将其作为自己论点的真正根据，而是借此引出“书法本身的道理”。
C. 作者引用“庖丁解牛”这一故事，强调了工具的重要性，这与庄子《庖丁解牛》的寓意不一致。
D. 作者将“玄妙”视为“遁词”，通过分析汉字特点和工具特点这两方面，讲清道理来“破玄妙”。
2. 以下关于作者论证不赞成学书法用软毫的分析，不正确的一项是（ ）
A. 作者认为“软毫论”源起于明清，皇帝和官僚的喜好影响了书法的准则，这便是作者不喜欢软毫的原因。
B. 作者通过分析古代书法作品，发现软毫盛行自宋代始，认为取法宋代以后的软毫字是学不到好笔法的。
C. 作者引用“工欲善其事，必先利其器”这一格言，并加以化用，是为了说明初学者不宜用软毫来练笔力。
D. 作者基于上文“问四”部分对书法概念的界定，指出书法本由笔的弹力而生，故弹力弱的软毫并非上品。
3. 本文逻辑严密，层层推进，其中“问五”和“问六”这部分在全文中起到怎样的作用？请结合文本简要
分析。
4. 请根据上下文，在文中“问七”部分的横线处补写恰当的词语。
5. 作为工具，本文中的“毛笔”与荀子《劝学》中的“舟楫”等有何不同，请结合材料谈谈你的认识。
【答案】1. A 2. A
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3. ①承接上文对书法本质（汉字造型性、毛笔弹力）的分析，对比中西方文字、工具差异，进一步凸显“毛
笔弹力”与“汉字造型性”对书法艺术的决定性作用，强化“学书法必先学用笔”的核心论点；②回应“中
国以外是否有书法”的疑问，明确本文所论书法的特定内涵（中国毛笔写汉字的艺术），避免概念混淆，使
论证更严谨。
4. ①真正 笔意 ②书法的笔画③人的笔力（或“书写者的主观能动性”）
5. ①功能属性：毛笔是书法艺术的核心工具，其弹力特性直接决定书法的笔法、线条质感；舟楫是辅助工
具，帮助人突破自身局限达成实用目标。②关联逻辑：毛笔与书法是“共生关系”，无毛笔则无对应艺术；
舟楫与“致千里”是“辅助关系”，无舟楫仍可通过其他方式前行。③价值指向：毛笔承载艺术审美价值；
舟楫承载实用功利价值。
【解析】
【导语】这篇《特殊的工具》以问答形式展开，层层递进地探讨了中国书法艺术的本质。文章核心围绕“用
笔第一”的论点，从工具特性（毛笔弹力）、文字造型性、东西方笔法差异等角度展开论证，逻辑严密。作
者通过历史溯源（唐宋笔法演变）、经典引用（张怀瓘）、比喻论证（庖丁解牛）等方式，批判了“软毫论”
，强调工具特性对艺术表现的决定性作用。问答体使深奥的书法理论具象化，体现出作者将传统艺术理论
现代化阐释的尝试。
【1 题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
A.“一直到‘问七’部分才完成论述”错误，作者在“问一”提出“学书法就是学用笔”的观点，但并未
到“问七”才完成论述。“问四”分析书法是“中国毛笔写汉字的艺术”，点明汉字造型性与毛笔特性的核
心作用；“问七”则进一步对比中西笔的差异，是对前文观点的深化补充，而非论述的终点，全文是层层递
进的论证过程。
故选 A。
【2 题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A.“这便是作者不喜欢软毫的原因”错误，作者不赞成软毫的原因是多方面的，“明清科考时代的审美影响”
只是其中一点。更核心的原因是：软毫弹力弱，写不出汉晋隋唐书法的“道健骏爽、英风俊骨”；古代书
法遗迹无软毫痕迹，软毫盛行于宋代，偏离传统笔法；软毫练笔力如同“钝刀子割肉”，违背“工欲善其
事，必先利其器”的工具原则。选项将单一原因当作全部，以偏概全。
故选 A。
【3 题详解】
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本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
上文“问四”已经明确了书法的定义，并指出汉字的“造型性”和毛笔的特性是书法艺术产生的两大基础。
“问五”“问六”通过探讨“中国以外是否有书法”的问题，进一步对比中西文字和书写工具的差异：西
洋文字“造型性”弱，西洋笔弹力不足甚至没有弹力。这种对比从反面印证了汉字造型性、毛笔弹力对于
中国书法的决定性作用，从而强化了全文“学书法必先学用笔”的核心论点。
作者在这两部分中明确区分了中国书法与西洋“书法”的不同——西洋“最精美”的书法只能算作图案画，
没有真正的“书学”。这就清晰划定了本文论述的“书法”的特定内涵，即专指以中国毛笔书写汉字的艺
术，防止概念被泛化，让后文关于笔法、毛笔选择的论述有了严谨的前提，逻辑更严密。
【4 题详解】
本题考查学生信息筛选与归纳概括的能力。
①：前文说西洋钢笔只有一点点弹力，能产生“轻重粗细的笔意”，但远非真正的笔法；铅笔、圆珠笔无
弹力，连这种基础的笔意都没有。因此填“真正的笔意”，与前文的“笔意”形成递进对比。
②：用铅笔沿尺子画道道、用圆规画圆圈，只能算“设计图样”“几何图案”的线条，毫无书法的艺术特
质。此处填“书法的笔画”，明确区分实用线条与书法艺术线条的本质不同。
③：书法的笔画不是机械画出的线条，而是书写者运用毛笔弹力，融入自身力量与审美后的产物。西洋无
弹力的笔无法体现人的主观操控，因此填“人的笔力”，点明书法笔画的核心在于书写者的主动运用，呼
应前文“学书法就是学用笔”的观点。
【5 题详解】
本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
①功能属性不同：毛笔是书法艺术的核心工具，其“弹力强”的特性直接决定了笔法的产生，是书法艺术
存在的前提——没有毛笔的弹力，就无法形成书法的线条变化与艺术美感。舟楫是实用的辅助工具，《劝学》
中“假舟楫者，非能水也，而绝江河”，强调舟楫帮助人突破自身能力局限，达成“渡江河”的实用目标。
②关联逻辑不同：毛笔与书法是共生关系：书法是“中国毛笔写汉字的艺术”，二者相互依存，缺一不可。
舟楫与“致千里”是辅助关系：舟楫是达成“绝江河”目标的一种手段，并非唯一手段，没有舟楫，人还
可以通过其他方式渡河。
③价值指向不同：毛笔承载艺术审美价值，它的弹力特性能让书写者挥洒出“道健骏爽、英风俊骨”的线
条，是实现书法艺术美感的关键，直接服务于审美需求。舟楫承载实用功利价值，它的价值在于帮助人跨
越地理障碍，完成出行、运输等实际任务，服务于现实生活需求。
（二）阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
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天籁（节选）
唐栋
人物
朱卉琪——女，23 岁，红一军团战士剧社协理员，后为剧社社长
田福贵——男，26 岁，红军营长，后为红一军团战士剧社协理员
周月儿——女，17 岁，战士剧社宣传队员
李槐树——男，19 岁，红军战士
战士剧社宣传队员若干
第一场
1934 年 12 月，湘江上游东岸。
枪声、爆炸声、敌机的呼啸声交织成一片。离江岸不远的地方，临时搭起的鼓动棚已被炸塌，残破的
红旗歪斜着，横幅和标语被震落，一切都被战火熏得发黑。朱卉琪与几个宣传队员们正在抢修鼓动棚。
一架敌机俯冲过来。正赶到这里的田福贵大喊一声“卧倒”，扑过去将朱卉琪按倒在地，随即一串炸
弹在附近爆炸。
敌机声远去，爆炸声也渐平息，朱卉琪急忙爬起。
朱卉琪 （拍拍身上的土，对田福贵）同志，谢谢你……
田福贵 （A）谢什么谢？你们还不赶快转移到安全的地方去？赶快转移！
[大家不动。]
田福贵 还愣着干什么？……哎，你们就是红一军团战士剧社的吧？你们领导在哪里？
朱卉琪 我就是，战士剧社协理员朱卉琪。
田福贵 噢，你就是从莫斯科留学回来的朱卉琪同志？我叫田福贵，听说你们的社长牺牲了，上级派
我这个营长来帮你照看照看剧社。①这可是临时的，啊，临时的，打完了这一仗我就回去！
朱卉琪 （握住田福贵的手）欢迎，欢迎……
田福贵 有你们这么欢迎的吗？我的第一个命令就不执行！
朱卉琪 （一时没反应过来）什么命令？
田福贵 什么命令？转移呀！（不由分说，举起驳壳枪）现在，大家听我指挥，都跟我⋯⋯[周月儿背
着留声机，搀扶着李槐树急上；李槐树的眼睛受了伤，渗着血迹。]
周月儿 朱大姐……
朱卉琪 月儿！ （望见李槐树）这位同志他……
周月儿 他为掩护我，眼睛给炸伤了。（又难过又焦急地）对不起，同志，都怪我⋯⋯（忍住疼痛）哪
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能怪你呢！（转向朱卉琪的方向）首长，听说你们是战士剧社的，②在瑞金我看过你们演的活报剧《活捉张
辉瓒》，太好看了，那个反动派师长张辉瓒就是我们团抓住的呀。
朱卉琪 你是三团的？
李槐树 三团一营一连战士李槐树……（B）
周月儿 （急得哭）槐树大哥，你一定要挺住啊！你救了我的命，我不会丢下你的。你记住我的名
字，我叫周月儿。
李槐树 我会坚持下去的，我还想听你刚才抢救的那个留声机呢！那个小木头匣匣，可真够神的，能
从里面唱出那么好听的歌来，我们连的战士都特别爱听……
朱卉琪 （急切地）月儿，留声机找到了吗？
周月儿 找到了！ （拿过留声机）
朱卉琪 （感动地）月儿，真是好样的！来，就在这儿，把留声机架起来！
周月儿 是！ （迅速将留声机架在高处的一块石头上）
田福贵 （再也忍不住了）你们开什么玩笑！（冲到留声机跟前）宣传鼓动也得看时候，闲着没事啦，
你们刷刷标语演演戏，那行！可这会儿，蒋介石三十万人压着我们八万人打，我一个营打得就剩十几个人
了，这哪是你们要嘴皮子的时候！上级派我来，给的任务就是保护你们的安全……
[四周又响起枪炮声。]
田福贵 看，敌人又一次进攻开始了……你们立即跟我转移，我也好完成上级交给的任务。
朱卉琪 你有你的任务，我们也有我们的任务，我们要用我们的演出、用我们的歌声和琴声鼓舞战士
们的士气！
田福贵 行了行了，你在莫斯科就学了这些东西回来？像你这样能消灭敌人吗？
朱卉琪 你……
田福贵 （C）如果像你说的演个节目能有这么大的作用，那就给每个红军战士发个木头匣子——哦，
发个留声机得了，还要枪和手榴弹干吗？
朱卉琪 ③怎么跟你说呢，这留声机，在战场上它就是战斗的号角。
田福贵 它不就是个木头匣子嘛，咋又成了号角？上级有命令，为了减轻行军负担，凡是打仗用不着
的东西，统统都得扔掉。这么大一个木头匣子，赶紧给我扔了！
朱卉琪 （激愤地）田福贵同志！这部留声机，是我在莫斯科学习时，一位苏联红军歌舞团的乐队
指挥送给我的，这部留声机曾伴随着他在伏尔加河的战场上给苏联红军演出过。他特意把在我们中央苏区
流传的革命歌曲灌制成唱片，就是希望能用这些乐曲鼓舞红军战士的斗志！我背着它，越过千山万水回到
中央苏区……我们剧社的前任领导罗荣桓、罗瑞卿都要求我们一定要把这部留声机保护好！
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田福贵 同志啊，现在情况不一样了，中央纵队把印钱的印钞机、印传单的印刷机都扔了，兵工厂把
造枪弹的车床、钻床也扔了，你这不过是个会唱歌的匣子，有啥不能扔的！
朱卉琪 田营长，你能把你的枪也扔了吗？
田福贵 你……我说不过你。你们不扔，我来扔！ （大步冲向留声机）
周月儿 （扑在留声机上）④谁要是敢扔它，就先打死我吧！
田福贵 （一怔）你、你们……（D）我从一个赤卫队员干到红军营长，大小仗打过上百次啦，啥事
儿没遇到过？可从来还没遇到过今天这么难完成的任务！
[附近枪炮声密集起来。]
田福贵 （果断地对朱卉琪）赶紧转移！（朝几个战士把枪一挥）你们几个跟我来！（冲下）
朱卉琪 （看着田福贵的身影消失在硝烟中）月儿，准备留声机！
周月儿 是！
朱卉琪 同志们，发挥我们宣传队员的作用，鼓舞我们的战士从血泊中爬起来，打过湘江去！
众队员 是！
[炮火血光中，有的宣传队员倒下了，但没人躲闪。渐渐地，硝烟弥漫了整个舞台，而留声机播放出的
红军战士熟悉的兴国山歌却越来越高亢——]
哎呀来，山歌来自兴国城，
句句唱来感动人，
前方战士好兴奋，同志们，
更加有劲杀敌人……
[宣传队员们合着留声机一起高唱，就连李槐树也加入了进来。被打散的红军战士（有的是伤员），三
三两两地被歌声招引过来，他们受到了鼓舞，组成队伍英勇地投入到了战斗。]
[田福贵返回来，吃惊地望着眼前的情景，似乎也被感染了……]
（有删节）
6. 下列对剧本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 剧本开篇的舞台说明，交代了战场的严峻形势，为宣传队员们需要尽快转移等剧情提供了背景。
B. 在剧中，四个角色登场之后，通过对话巧妙地向观众介绍人物姓名和身份，符合舞台表演形式。
C. 印钞机、印刷机、车床等重要物品可以放弃，但枪不能扔，因为“枪”象征着红军的战斗精神。
D. 与《哈姆莱特》多用人物独白凸显内心矛盾不同，本剧多借助人物的对话展现角色的内心世界。
7. 对画线的人物台词的理解与分析，不正确的一项是
A. 句子①中田福贵反复地强调“临时的”，流露出急于返回前线参与战斗的心情，对自己被安排“照看”
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剧社十分不情愿。
B. 句子②中李槐树主动谈论剧社演出，表达了对战士剧社真实再现战斗经历的高度认可，也流露出对自己
部队的自豪之情。
C. 句子③中朱卉琪面对田福贵的不理解，和他一连串咄咄逼人的抢白，既着急又气恼，一时间竟不知道该
怎么说服田福贵。
D. 句子④中周月儿对于田福贵急躁粗暴的行为，表现出明显的埋怨情绪，以致大声说出“就先打死我吧”，
言辞格外激烈。
8. 话剧剧本中圆括号里的舞台说明，或明确人物的动作，或提示人物的语气，或说明人物的心理……，请
结合上下文，在剧本中 A、B、C、D 各处分别补出合理的舞台说明。
A 人物语气 B 人物动作 C 人物语气 D 人物心理
舞台说明
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9. 作者为什么把留声机的“扔”与“留”设计为戏剧冲突？请结合文本简要分析。
【答案】6. C 7. C
8. ①. 急躁急切，带命令口吻 ②. 抬手摸索指向朱卉琪，面露自豪 ③. 嘲讽不屑，满含质疑
④. 困惑无奈，焦虑任务难完成
9. ①聚焦核心矛盾：凸显实用主义与精神力量 碰撞，直指战争中物质与精神的关系；②推动情节发展：
引出留声机来历，丰富剧情层次；③凸显人物形象：展现宣传队员的坚守与田福贵的转变，让人物更立体；
④深化主题：印证精神武器的重要价值，凸显“文艺为革命服务”的主旨。
【解析】
【导语】这篇剧本通过湘江战役背景下的戏剧冲突，生动展现了红军文艺宣传工作的特殊价值。留声机作
为核心意象，既是文化符号，也是精神武器，其“扔与留”的冲突实质是军事实用主义与文化宣传作用的
碰撞。作者巧妙运用对比手法：田福贵的急躁务实与朱卉琪的艺术坚守形成鲜明反差，而最终留声机唤起
的集体歌唱场面，则艺术化地证明了文艺在战争中的精神感召力。全剧在硝烟与歌声的交织中，完成了对
革命文艺工作者崇高使命的礼赞。
【6 题详解】
本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。
C.“象征着红军的战斗精神”错误。“枪不能扔”不仅象征战斗精神，更因为枪是战斗的核心武器，是生存
与作战的必备工具；而留声机代表精神武器，二者的不可舍弃，共同凸显物质武器与精神武器对红军的双
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重重要性。
故选 C。
【7 题详解】
本题考查学生分析理解人物台词的能力。
C.“咄咄逼人的抢白，既着急又气恼，一时间竟不知道该怎么说服田福贵”错误。朱卉琪面对田福贵的不
理解，并非“不知道该怎么说服”，而是用“你能把你的枪也扔吗”的反问，直接点明留声机对宣传队员
而言如同枪对战士般重要，语气坚定有力，并非“抢白”或“着急气恼”。
故选 C。
【8 题详解】
本题考查学生分析舞台说明的能力。
A 处（语气）：敌机刚轰炸完，田福贵作为前线营长，心系队员安全，语气必然急促强硬，带着命令感。
B 处（动作）：李槐树眼睛受伤看不清，只能循着声音摸索指向朱卉琪，同时贴合他提及部队功绩的自豪状
态。
C 处（语气）：田福贵不认可文艺的作用，觉得留声机无用，语气里满是不屑与质疑。
D 处（心理）：田福贵奉命护人却遇队员拒转移、拼死护留声机，内心满是困惑和完成任务的焦虑。
【9 题详解】
本题考查学生分析戏剧冲突的能力。
①聚焦核心矛盾：田福贵主张“扔”留声机，宣传队员坚持“留”，是因为留声机里的革命歌曲能鼓舞士
气，是凝聚军心的“战斗号角”。二者的冲突，本质是实用主义与精神坚守的碰撞。
②推动情节发展：“扔”与“留”的冲突是贯穿这场戏的主线，推动着剧情一步步展开：田福贵的强制命令
引发争执，朱卉琪为保留声机讲述其来历。冲突让剧情层层递进，叙事层次更丰富。
③凸显人物形象：冲突过程中，朱卉琪的坚定执着、周月儿的勇敢无畏，都在“留”留声机的行动里体现
出来；田福贵从一开始强硬要扔，到被歌声感染而返回，态度的转变，凸显出他的成长，让人物形象更立
体。
④深化主题：冲突的结局是留声机被保留，它播放的兴国山歌，将被打散的战士、伤员都吸引过来，让他
们重新组成队伍投入战斗。这个结局印证了精神力量的强大感召力，深化了剧本主旨。
（三）阅读Ⅲ（本题共 5 小题，22 分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
刘凝之字隐安，小名长生，南郡枝江人也。父期公，衡阳太守。兄盛公，高尚不仕。凝之慕老莱、严
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子陵为人，推家财与弟及兄子，立屋于野外，非其力不食。州里重其行，辟召一无所就。妻梁州刺史郭铨
女也，遣送丰丽，凝之悉散之属亲。妻亦能不慕荣华，与凝之共居俭苦。夫妻共乘蒲笨车，出市买易，周
用之外，辄以施人。为村里所诬，一年三输公调，求辄与之。又尝有人认其所著屐，笑曰：“仆著已败，令
家中觅新者备君。”此人后田中得所失屐，送还，不肯复取。
（节选自《南史·刘凝之传》）
材料二：
沈麟士字云祯，吴兴武康人也。祖膺期，晋太中大夫。父虔之；宋乐安令。麟士幼而俊敏，年七岁，
听叔父岳言玄。宾散，言无所遗失，岳抚其肩曰：“若斯文不绝，其在尔乎。”及长，博通经史，有高尚之
心。亲亡，居丧尽礼。服阙，忌日辄流泪弥旬。居贫织帘诵书，口手不息，乡里号为“织帘先生”。尝为
人作竹误伤手，便流泪而还。同作者谓曰：“此不足损，何至涕零。”答曰：“此本不痛，但遗体毁伤，感而
悲耳。”尝行路，邻人认其所著屐，麟士曰：“是卿屐邪？”即跣而反。邻人得屐，送前者还之，麟士曰：“非
卿屐邪？”笑而受之。
（节选自《南史·沈麟士传》）
材料三：
刘凝之尝有人认其所著屐，予之；此人后得所失屐，送还，不肯复取。又沈麟士亦为邻人认其所著屐，
亦予之；邻人得屐送还，笑而受之。东坡曰：“此虽小事，然处世当如麟士，不当如凝之。”予谓沈亦未足
为法也。君子之道，贵乎别嫌疑，明是非。其实吾物，何为受诬而与人？使因而不还则成彼奸计而自贻不
韪之名果何图哉？且所认有大于是者，皆可与之而不辨乎？然则麟士所处，虽差胜凝之，要亦不近于人情，
而君子不贵也。
（节选自王若虚《滹南遗老集》）
材料四：
大抵人若为名而为善，则其善必不诚；为名而为学，则其学必不固。始虽饰聘巧而希约誉奖，若犹不
已，则情显迹著，未免为达者所嗤。然则是是非非，其可矫揉而为之乎？东坡云：“此虽小事，然处世当如
麟士，不当如凝之。”真确言也。
（节选自成侃《虚白堂文集》）
10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
使因 A 而不还 B 则成 C 彼奸 D 计 E 而自贻 F 不韪之名 G 果 H 何图哉？
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 就，赴任，接受任职，与《报任安书》“草创未就”的“就”意义不相同。
B. 弥，满，与苏洵《六国论》“奉之弥繁，侵之愈急”中的“弥”意义相同。
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C. 其实，它实际上，与《种树郭橐驼传》“其实害之”的“其实”意义相同。
D. “则其学必不固”与《谏太宗十思疏》“必固其根本”的“固”用法不同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 刘凝之仰慕古代先贤，主动推让财产，甚至将妻子丰厚的嫁妆都分送给亲戚，妻子也不追求富贵，和他
过着简朴、清贫的生活。
B. 沈麟士幼年时聪明机敏，成年后博览群书，品德高尚，安于清贫，一边编织竹帘，一边诵读诗书，乡人
称呼他为“织帘先生”。
C. 沈麟士重视孝道，曾经在替人做竹器时不小心伤了手，想到身体发肤受之于父母，不应毁伤，心中伤感，
便流着眼泪回家了。
D. 面对他人误认鞋子，刘凝之与沈麟士都选择当即解鞋相予，待对方察觉错误、持鞋归还，刘凝之拒而不
受，沈麟士欣然收回。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）夫妻共乘蒲笨车，出市买易，周用之外，辄以施人。
（2）宾散，言无所遗失，岳抚其肩曰：“若斯文不绝，其在尔乎。”
14. 苏轼认为“处世当如麟士，不当如凝之”，王若虚与成倪对此表达了怎样的看法？他们的理由各是什么？
【答案】10. BEG
11. B 12. D
13. （1）夫妻二人一起乘坐用蒲草编织的简陋车子，到集市上买卖货物，除了满足自家使用之外，剩余的
就拿来施舍给别人。
（2）宾客散去后，（沈麟士）对叔父的谈论没有一点泄漏，叔父抚摸着他的肩膀说：“如果这种学问没有断
绝，大概就在你身上了吧。”
14. ①王若虚：不赞同苏轼观点，认为沈麟士也不足为法。理由：君子应明辨是非，轻易将己物给予误认者，
可能助长奸计、损害名誉，不合人情。②成侃：赞同苏轼观点。理由：为名声行善不诚、为名声求学不固，
沈麟士做法自然真诚，刘凝之拒还显刻意。
【解析】
【导语】这四篇文言文围绕刘凝之与沈麟士 处世之道展开对比讨论。材料一、二分别以史传体例呈现二
人淡泊名利、安贫乐道的高士形象，尤以“屐之辩”的细节凸显其品格。材料三中王若虚提出异议，认为
君子当明辨是非而非一味退让，体现了儒家“正名”思想。材料四成侃则回归苏轼观点，强调真诚为善的
重要性。四则材料形成递进式思辨：从行为记载到价值评判，最终升华为处世哲学探讨，展现了古代文人
对于道德准则不同维度的思考。
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【10 题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：假使对方拿了木屐之后不归还，就会让对方的奸计得逞，而自己落下不义的名声，这到底图什么呢？
“使因而不还”与“则成彼奸计”构成假设关系复句，二者中间 B 处断开；
“成彼奸计”是动宾结构，其后 E 处断开；
“贻不韪之名”是动宾结构，其后 G 处断开。
故选 BEG。
【11 题详解】
本题考查学生对文言词语中的一词多义、词类活用现象的理解能力。
A.正确。赴任，接受任职/完成。句意：征召他做官，他一概不赴任。/刚开始做，尚未完成。
B.错误。满/越。句意：每到忌日他总要流泪，一哭就是十来天。/诸侯送给秦国土地越多，秦国侵略诸侯
就越急迫。
C.正确。句意：如果木屐它实际上就是自己的。/这实际上是害了它。
D.正确。形容词，牢固/使动用法，使……固。句意：那么他的学问一定不牢固。/一定要使它的根扎得稳固。
故选 B。
【12 题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“都选择当即解鞋相予”错误，由原文材料一“刘凝之……笑曰：‘令家中觅新者备君’”可知，刘凝之没
有当即解鞋相予，而是从家里找了一双新鞋。
故选 D。
【13 题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“蒲笨车”，蒲草编织的简陋车子；“买易”，买卖货物；做买卖；“周用”，满足自家使用。
（2）“斯”，这种；“其”，大概；“尔”，你。
【14 题详解】
本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。
①王若虚：不赞同苏轼观点，认为沈麟士不足为法。王若虚提出“予谓沈亦未足为法也。君子之道，贵乎
别嫌疑，明是非”，认为君子处世的核心是明辨是非；又说“其实吾物，何为受诬而与人？使因而不还，
则成彼奸计，而自贻不韪之名”，指出如果自己的东西被误认就轻易相让，可能助长对方奸计，还会让自
己背负不义之名；最后补充“要亦不近于人情，而君子不贵也”，强调沈麟士的做法不合人情，并非君子
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所推崇的处世之道。
②成侃：赞同苏轼观点，认可处世当如沈麟士。成侃认为“大抵人若为名而为善，则其善必不诚”，批判
为博取名声的行善并不真诚；又直接肯定“东坡云：‘此虽小事，然处世当如麟士，不当如凝之。’真确言
也”，认为沈麟士面对鞋子误认与归还的态度自然坦荡，而刘凝之拒而不受的行为，相较之下显得刻意，
有追求名声之嫌。
参考译文：
材料一：
刘凝之字隐安，小名叫长生，是南郡枝江人。他的父亲刘期公，曾任衡阳太守。兄长刘盛公，志行高
洁，不愿做官。刘凝之仰慕老莱子、严子陵的为人，把家产全部赠送给弟弟和侄子，在野外盖了房子居住，
不靠自己的劳动就不吃饭。州里人敬重他的品行，征召他做官，他一概不赴任。他的妻子是梁州刺史郭铨
的女儿，出嫁时嫁妆丰厚华美，刘凝之把这些嫁妆全都分给了亲戚。妻子也能不羡慕荣华富贵，和刘凝之
一起过着清贫艰苦的生活。夫妻二人一起乘坐用蒲草编织的简陋车子，到集市上买卖货物，除了满足自家
使用之外，剩余的就拿来施舍给别人。刘凝之曾被村里人诬告，一年之内三次缴纳官府的赋税，每次官府
索要他都如数交付。又曾有人误认了他穿的木屐，刘凝之笑着说：“我穿的这双已经坏了，让我在家里找一
双新的给你吧。”后来这个人在田里找到了自己丢失的木屐，就把刘凝之的木屐送还给他，刘凝之却不肯再
要了。
材料二：
沈麟士字云祯，是吴兴武康人。他的祖父沈膺期，曾任晋朝太中大夫。父亲沈虔之，曾任南朝宋的乐
安令。沈麟士幼年时就聪慧机敏，七岁的时候，听叔父沈岳讲解玄学。宾客散去后，（沈麟士）对叔父的谈
论没有一点泄漏，叔父抚摸着他的肩膀说：“如果这种学问没有断绝，大概就在你身上了吧。”等到长大成
人，沈麟士博览通晓儒家经典和历史典籍，怀有高尚的志向。父母去世后，他守丧期间完全遵守礼仪。服
丧期满之后，每到忌日他总要流泪，一哭就是十来天。他家境贫寒，一边编织竹帘，一边诵读诗书，手口
一刻不停，乡里人称他为“织帘先生”。他曾经替人做竹器，不小心伤了手，就流着眼泪回家了。和他一
起做工的人对他说：“这点伤不值得在意，何至于流泪呢。”沈麟士回答说：“这伤口本来不痛，只是因为身
体发肤受之于父母，不应该有所损伤，所以心里感触悲伤罢了。”他曾经在路上行走，邻居误认了他穿的木
屐，沈麟士说：“这是你的木屐吗？”就赤着脚走回家。邻居找到了自己丢失的木屐后，把沈麟士的木屐送
还给他，沈麟士说：“这不是你的木屐吗？”笑着收下了木屐。
材料三：
刘凝之曾经遇到有人误认了他穿的木屐，就把木屐送给了对方；后来这个人找到了自己丢失的木屐，
把刘凝之的木屐送还，刘凝之却不肯再接受。另外沈麟士也遇到邻居误认了他的木屐，他也把木屐给了邻
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居；邻居找到自己的木屐后送还沈麟士的木屐，沈麟士笑着收下了。苏轼说：“这虽然是小事，但为人处世
应当效仿沈麟士，不应当效仿刘凝之。”我认为沈麟士的做法也不值得效仿。君子处世的准则，贵在辨别嫌
疑、分清是非。如果木屐它实际上就是自己的，为什么要蒙受被误认的委屈而送给别人呢？假使对方拿了
木屐之后不归还，就会让对方的奸计得逞，而自己落下不义的名声，这到底图什么呢？况且如果遇到比木
屐更贵重的东西被误认，难道都可以不加分辨地送给别人吗？这样看来，沈麟士的做法虽然比刘凝之稍好
一些，但总的来说也不合乎人情事理，君子并不推崇这种做法。
材料四：
大概来说，一个人如果是为了博取名声才去做善事，那么他的善行一定不真诚；为了名声才去做学问，
那么他的学问一定不牢固。起初虽然能用虚伪的手段来博取赞誉和奖赏，但如果一直这样下去，真实的情
况就会显露，行迹就会败露，难免会被通达事理的人嘲笑。既然这样，那么分辨是非对错，难道是可以故
意做作、勉强去做的吗？苏轼说：“这虽然是小事，但为人处世应当效仿沈麟士，不应当效仿刘凝之。”这
真是确切中肯的言论啊。
（四）阅读 IV（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
过石门洋
赵鼎
平生戎马踏尘埃，晚看沧波眼渐开。
眩转忽从千仞落，低昂时见一山来。
风头淅沥吹成雨，枕底铿轰怒作雷。
雅欲骑鲸傲人世，吾其于此赋归哉。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 从首联中可知，诗人一生中主要的戎马征战经历大抵在陆地上。
B. 诗人来到石门洋边，看到波澜壮阔的大海，打开新的人生视野。
C. 乘船在海中破浪前行之际，诗人不由羡慕骑鲸游弋的自由自在。
D. 诗人即景生情，于是写下这首诗来描绘自己在此地的归隐生活。
16. 诗中以夸张的手法，对石门洋的海浪进行了生动的描写，请结合颔联和颈联简要赏析。
【答案】15. D 16. ①颔联“眩转忽从千仞落，低昂时见一山来”：以“千仞落”夸张海浪落差与俯冲之
猛，“一山来”夸张海浪体积与气势，展现海浪奔腾之态；②颈联“风头淅沥吹成雨，枕底铿轰怒作雷”：
以“吹成雨”夸张风力与水汽之盛，“怒作雷”夸张海浪声响之巨，凸显海浪磅礴力量；③两联从视觉、听
觉、触觉多角度描绘，增强画面感与冲击力，为尾联归隐感慨铺垫基调。
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【解析】
【导语】这首《过石门洋》以雄浑笔触描绘海上奇观，展现诗人从戎马生涯到观海悟道的心境转变。颔联
“眩转忽从千仞落”以夸张手法写巨浪落差，颈联“枕底铿轰怒作雷”将涛声比作雷霆，意象壮阔。尾联
“骑鲸傲世”的浪漫想象，暗含归隐之志，全诗在壮景与哲思间形成张力，体现宋诗理趣。
【15 题详解】
本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。
D.“描绘自己在此地的归隐生活”表述有误。尾联“吾其于此赋归哉”是诗人观海后生发的归隐心愿，是
内心的感慨与向往，并非已经身处归隐生活、描绘当下的归隐状态。
故选 D。
【16 题详解】
本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。
①颔联：“眩转忽从千仞落”，以“千仞”这一夸张的高度，极写海浪从高处俯冲而下的迅猛之势，让人产
生目眩的视觉冲击；“低昂时见一山来”，将涌起的海浪夸张地比作“一山”，突出海浪体积之庞大、形态
之巍峨，生动展现出海浪奔腾起伏的磅礴景象。
②颈联：“风头淅沥吹成雨”，夸张地写海风 强劲——风力大到将水汽直接吹成雨雾，从触觉上让人体会
到海风的凛冽与湿润；“枕底铿轰怒作雷”，把海浪拍打船身的声响夸张地比作雷鸣，从听觉上渲染出海浪
咆哮的震撼效果，仿佛巨响就在枕底轰鸣，极具冲击力。
③手法效果：两联从视觉、听觉、触觉多角度运用夸张，既生动刻画了石门洋海浪汹涌澎湃的特点，也烘
托出诗人观海时的震撼之感，为尾联抒发归隐的感慨，做了充分的情感铺垫。
（五）名篇名句默写（本题共 1 小题， 6 分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在学习《石钟山记》“元丰七年六月丁丑”时，有的同学忘记了天干地支纪年的相关知识，老师
引导同学们回顾《赤壁赋》中“________，________”之句解释纪年，又进一步说：“天干地支还可纪
日，如屈原在《离骚》中用‘________，________’记录自己的降生时刻。”
（2）文佳利用假期到广州南越王宫博物馆担任义务讲解员，为了更生动地介绍这座王宫三千年前 建
筑奇观，他引用杜牧《阿房宫赋》中的“_________”介绍园林中曲折的游廊，用“_________”介绍
檐角交错、结构精巧的宫殿建筑。
（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“_________，________”。
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【答案】 ①. 壬戌之秋 ②. 七月既望 ③. 摄提贞于孟陬兮 ④. 惟庚寅吾以降 ⑤. 廊腰缦
回 ⑥. 钩心斗角 ⑦. 风帘翠幕 ⑧. 参差十万人家（蜂房水涡，矗不知其几千万落）
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字词：壬戌、孟陬、庚寅、廊、缦、钩、涡、矗。
语言文字运用（本题共 5 小题， 18 分）
阅读文字，完成下面小题。
语言是人们交际的工具，要把我们的意思正确地表达出来，第一件事情是要讲逻辑。一般人所说“这
句话不通”，多半不是语法上有毛病，而是逻辑上有问题。
“语法不是逻辑”，这句话有两层意思。第一，尽管一个句子的结构是正确的，要是事理上讲不过去，
这句话还是不通。例如，“学习有态度与方法之分”，这句话在形式上跟“生物有动物与植物之分”是一样
的，（ ）。所以这句话是不通的。第二，有些话虽然用严格的逻辑眼光来分析有点说不过去，但是大家都
这样说，都懂得它的意思，听的人和说的人彼此毫无隔阂，毫无误会。站在语法的立场，就不能不承认它
是正确的。例如“好不热闹”，按说该是“很不热闹”的意思，但是实际上等于“好热闹”；跟这相反的
是“好容易”，它不等于“很容易”，反而等于“很不容易”。诸如此类的例子有好些。
这两层意思放在一起看，似乎是冲突的，但实际上并非如此。第一类例子代表一般的情形：一般地说，
语法要服从逻辑，一句话 ① 要有适当的结构， ② 要事理上讲得过去， ③ 算是通。第二
类例子代表习惯语：习惯语作为语言中的特例，是不容许分析的，并且是不容许援例的。它能让人听懂，
因而就应该算是正确的。第一类的例子就不然了。你说的话不依照一般的思想规律，人家不能一听就懂，
你说这句话的目的就不能达到了。所以我们在说过“语法不是逻辑”之后，接着又说，“实际上离不开逻
辑”。
18. 下列填入文中括号处的句子，衔接最恰当的一项是（ ）
A. 但是“动物”和“植物”加起来不等于“生物”，而“态度”和“方法”加起来也不等于“学习”
B. 因为“学习”无法由“态度”和“方法”构成，而“生物”由“动物”和“植物”构成
C. 但是“态度”和“方法”不是“学习”的分类，而“动物”和“植物”是“生物”的分类
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D. 虽然两者都可分为两部分，但因为“生物”是具体的概念，而“学习”是抽象的概念
19. 下列选项中前后句子意思不一致的一项是（ ）
A. 小心别碰头 小心碰头
B. 差一点没赶上 差一点赶上了
C. 本来她尽量忍住不去问这句话 本来她尽量忍住去问这句话
D. 现在的年轻人真是不要太幸福了 现在的年轻人真是太幸福了
20. 请在文中横线处填入恰当的关联词语。
21. 请将文中画波浪线的 3 个句子，都改写成以“你”为主语的句子。语言连贯，逻辑通顺，不能改变句子
原意。
22. 从上面语段可知，以下画横线的两个句子存在同一种语言现象，请简要分析。
来自美国的留学生杰克感慨地说：“①我没来广州之前，以为广州话很难学，来了才发现，很多老外的
广州话不比本地人差，②所以我非要学好广州话不可。”
刚来到中国的英国留学生琳达听了，疑惑地说：“你刚才说的话，分析起来似乎都不符合我学过的语法，
我听不懂。”
杰克哈哈一笑，说：“你听不懂，但中国人都听得懂，他们都这么说。”
【答案】18. A 19. C
20. ①既 ②又 ③才
21. 如果你说话不依照一般的思想规律，你就不能让人家一听就懂，你也就不能达到说这句话的目的了。
22.
两句都属“习惯语”：①“没来广州之前”口语里表达“到广州以前”，逻辑上似多余否定，却成固定搭
配；②“非要学好不可”表面双重否定，实际表强烈肯定“一定要学好”。
它们不合严格逻辑，却是地道汉语习惯，说听双方毫无误解，体现了语言的实用性与灵活性。
【解析】
【18 题详解】
本题考查学生语言表达之语句复位的能力。
前文指出“学习有态度与方法之分”和“生物有动物与植物之分”形式相同，后文说“所以这句话是不通
的”，括号处需解释“不通”的逻辑原因——形式一致但事理上不成立。
A.用“但是”转折，类比动物植物生物与态度方法学习，直接点出“学习……”不通的逻辑核心（形式同
但内容事理不符），衔接紧密。
B.用“因为”表因果，而前文“形式上跟……一样”与括号内容是转折关系，逻辑连词错误。且“动物”
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和“植物”是“生物”的分类不准确。
C.说“态度和方法不是学习的分类”，但原文“学习有态度与方法之分”是分类表述，只是分类后的内容
总和不等于“学习”，表述不准确。且“动物”和“植物”是“生物”的分类不准确。
D.强调具体与抽象差异，原文未提及此角度，偏离语境核心逻辑。且“两者都可分为两部分”不准确。
故选 A。
【19 题详解】
本题考查学生语言表达之理解语义，表达准确的能力。
A.“小心别碰头”与“小心碰头”均为提醒注意避免碰头，语义一致。
B.“差一点没赶上”与“差一点赶上了”均表示“险些没赶上”，意思一致。
C.“本来她尽量忍住不去问这句话”表示“克制自己不发问”，“本来她尽量忍住去问这句话”表示“克
制自己发问的冲动”，两者意思相反。
D.“不要太幸福”是口语中表程度极高的固定表达，等同于“太幸福了”，语义一致。
故选 B。
【20 题详解】
本题考查学生正确使用关联词语的能力。
①②处，“要有适当的结构”与“要事理上讲得过去”是并列关系，共同构成句子“通”的两个必要条件，
需用表并列的“既”“又”连接；
③处，“算是通”是前文两个条件满足后的结果，即只有满足结构适当和事理通顺这两个条件，句子才能算
“通”，需用表条件关系的“才”。
【21 题详解】
本题考查学生语言表达之变换句式的能力。
原句第一个分句可将“你说的话”转化为“你说话”，直接以“你”为主语发起动作，分句句首可添加“如
果”强调假设，调整为“如果你说话不依照一般的思想规律”；
第二个分句用“你就不能让”突出“你”的主导作用，承接前文“你说话”的结果，转换为“你就不能让
人家一听就懂”；
第三个分句主语是“目的”，主干为目的无法达成，将动作主体改为“你”，可转换为“你也就不能达到
说这句话的目的了”；
最后整理语言，即得出答案：如果你说话不依照一般的思想规律，你就不能让人家一听就懂，你也就没法
达成说这句话的目的了。
【22 题详解】
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本题考查学生语言表达之探讨问题，分析原因的能力。
两个画线句子体现了“习惯语”的语言现象，即虽不符合一般语法或字面逻辑，但已被社会约定俗成、共
同理解并广泛使用。
句①“我没来广州之前”，逻辑上“没来”与“之前”存在重复，但这是汉语中约定俗成的表达，意为“在
我来广州之前”；
句②“非要……不可”是“一定要”的强调形式，虽不符合简单的语法逻辑，但通过双重否定（“非”+
“不”）来表达强烈的肯定意愿。
这两种表达在汉语口语中非常普遍，其理解依赖于语用习惯而非字面逻辑。它们符合材料中阐述的观点：
有些表达“用严格的逻辑眼光来分析有点说不过去，但是大家都这样说，都懂得它的意思”，因而在交际
中是有效的、正确的。这说明了语言在实际使用中的灵活性和社会约定性。
三、写作（60 分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
医学界曾普遍认为，用 4 分钟跑完 1 英里是人类的生理极限。很长一段时间，4 分钟大关一直无人突破。
直到 1954 年 5 月 6 日，英国人罗杰·班尼斯特以 3 分 59 秒突破了这一“极限”。仅 46 天后，澳大利亚运
动员约翰·兰迪就将纪录提升到 3 分 58 秒。时至今日，全球已先后有 78 个国家 2000 余名选手相继突破 4
分钟大关， 1 英里的世界纪录提升至 3 分 43 秒 13。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于 800 字。
【答案】例文：
以勇者之名，重塑极限
人类文明的进程，本质上是一场与自我设下的“极限”的永恒角力。那看似坚不可摧的边界，往往首
先是认知的牢笼、信念的围墙，而真正的突破，始于勇者以行动发出的第一声叩问，成于群体在解放后的
无尽探索。
极限，常非生理的绝境，而是观念筑起的高墙。回望历史，“音障”曾被断言为飞行器的终点，“百米
十秒”被视为人类速度的天然屏障。这些“极限”之所以在特定时期内显得如此确凿无疑，往往源于当时
科技水平的局限、认知框架的束缚，以及由权威话语塑造的集体无意识。它们如同思想的“地心说”，将
探索的星辰禁锢在既定的轨道之内。人们并非被肌肉与骨骼阻拦，而是被“不可能”的预言催眠，将想象
的边界误认为世界的尽头。因此，认识“极限”的观念性本质，是寻求突破的首要前提。
真正的里程碑，由敢于质疑并率先行动的“破壁者”铸就。这种突破，是勇气的胜利，是理性对盲从
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的超越，是独立意志对集体惯性的反抗。他证明了，所谓“极限”，在足够的信念、恰当的方法与无畏的
实践面前，是可以被重新定义的。先驱者的意义，在于他们以实绩将“此路不通”的路标，改写为“此路
可通”的证明，为后来者点亮了第一盏灯，提供了最珍贵的精神坐标——可能性本身。
一旦心理的桎梏被打破，群体的潜能将如江河奔涌，竞相拓展新的疆域。当“不可能”的神话破产，
信心得以建立，技术得以交流与优化，竞争被注入新的活力，曾经的“天花板”便迅速转变为新的“起跑
线”。这一过程，在科学史上屡见不鲜：爱因斯坦打破牛顿力学的绝对时空观，不仅未终结物理学，反而
开启了相对论与量子力学的辉煌时代，激发了几代科学家对宇宙更深层的探索。艺术领域亦如是，当印象
派冲破古典绘画的藩篱，现代艺术的多元宇宙便随之展开。个体的突破如同投石入水，其涟漪终将激荡成
时代进步的浪潮。
纵观人类文明的星河，每一次划时代的飞跃，无不是对旧有边界的勇敢跨越。从哥白尼将宇宙的中心
从地球移开，到今日我们对量子世界与浩瀚星海的探秘；从对自然力量的顶礼膜拜，到如今以科技重塑山
河，文明的史诗正是一部不断突破认知与实践“极限”的历史。这些突破，不仅拓展了知识的边疆，更一
次次解放了人类的思想，重塑着我们对于自身潜能的想象。
让我们在个人成长中不断突破“小我”的局限，在时代洪流中共同推动人类文明那看似永无止境却又
不断被重新书写的“极限”，向着更加广阔的星辰大海，勇毅前行。
【解析】
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道记叙类材料作文题。
材料以“4 分钟跑完 1 英里”这一曾被视作人类生理极限的纪录被打破并不断刷新为切入点，叙述了一个关
于“极限”被不断突破的过程。最初，4 分钟大关被视为不可逾越的生理天花板，长期无人能够突破，这反
映了人类对自身能力认知的固有边界和普遍性的心理暗示。1954 年，罗杰·班尼斯特以 3 分 59 秒的壮举首
次打破了这一神话，其意义不仅在于创造了新的纪录，更在于他通过实际行动，击碎了禁锢人心的“不可
能”之锁。紧随其后，约翰·兰迪在短短 46 天后便再次刷新纪录，这一现象深刻地表明，一旦心理上的障碍
被清除，证明“此路可通”，后续的突破便会接踵而至，甚至呈现出加速态势。时至今日，全球有数千名
选手先后跨过这一门槛，世界纪录也被大幅提升，这共同印证了一个核心道理：人类所谓的“极限”，往
往并非生理上的绝对终点，而更多是心理认知、信念体系、技术条件乃至社会文化共同构筑的“壁垒”。
当先驱者以勇气和实力证明了“可能”，后来者便获得了信心与路径，群体的突破便成为可能。材料揭示
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的，是关于“边界”的可突破性、关于“信念”的解放力量、关于“榜样”的示范效应，以及关于人类潜
能不断拓展的永恒主题。
本题写作应紧扣“极限的突破”这一核心，展开联想与思考。可以从以下几个方向深入：一是探讨“极限”
的本质，分析生理极限与心理认知、社会观念、科技水平等因素之间的关系，论证许多“不可能”实则源
于自我设限或集体无意识的盲从；二是聚焦“突破”的关键，论述首次突破者的意义——他们不仅是纪录
的创造者，更是信念的破壁人、路径的开拓者，分析勇气、信念、科学方法在突破中的决定性作用；三是
剖析“突破后”的连锁效应，即一旦“天花板”被证明是可以被击穿的，它如何迅速从“不可逾越”变为
“可以超越”，乃至被常态性刷新，这背后是信心传递、技术扩散与竞争激励的共同结果；四是延伸至更
广泛的领域，将体育领域的极限突破现象，类比到科技探索、艺术创作、社会发展乃至个人成长中，思考
人类在各个层面不断挑战未知、突破边界的意义与价值。写作时需注意，不能仅仅停留在复述材料或赞美
体育精神，而应进行哲理层面的提炼与升华，并结合具体实例展开论证。
立意：
1.破心中壁垒，拓能力疆界。
2.以先驱之勇破迷障，聚后起之力开新境。
3.极限，在勇者的脚步前重塑。
4.超越，从打破“不可能”的预言开始。
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