统编版语文八年级上册期末复习练习题（含答案）

这是一份统编版语文八年级上册期末复习练习题（含答案），共9页。试卷主要包含了 在A处填上合适的标点符号，名著导读，古诗名句默写，语言综合实践等内容，欢迎下载使用。
阅读下列文段，回答问题。
著名建筑大师梁思成说过：建筑是世界的年鉴，当歌曲和传说已经沉默时，它还在说话。冬日的南通城，一抹暖阳穿透云层，jú huáng的光芒轻轻洒在钟楼上方。抬头望去，钟楼的顶端wǎn rú镶嵌了一颗熠熠生辉的明珠。视线缓缓下移，钟楼墙壁用淡红色和青色的瓷砖装饰。钟楼后面是谯楼，即古代的瞭望楼，横卧的谯楼是典型的古代中式古建筑。这两个建筑yī bàng在一起，一个现代时尚 A 一个古朴典雅。在旁边 B （崎岖/秀颀）树木的映衬下，蕴含着一种别样的情味。
1. 根据拼音在田字格内用正楷写出相应的汉字。
2. 在A处填上合适的标点符号。
3. 选择恰当的词语填写在B处横线上。
4. 语段中画横线的句子有语病，请提出修改意见。
5.仿照示例，从多感官的角度写一写你想看到的风景。
寒假，我想去三亚走一走。那儿郁郁葱葱的椰林随风摇曳，宽大的叶片在阳光下闪烁着绿色的光芒。海浪轻轻拍打着岸边，发出悦耳的声音，仿佛在诉说着大海的故事。
寒假，我想去 走一走。那儿 。
6.名著导读
2024年10月，将迎来中央红军长征出发90周年。班级围绕《红星照耀中国》开展“重温红色经典，传承长征精神”主题探究活动，请你参与并完成任务。
【任务一 走进长征】
（1）为深入了解红军长征的历程，班长搜集了以下材料，从中你发现红军长征时期经历了哪些困难？请写出其中的三点。
【任务二 感悟精神】
（2）回顾《红星照耀中国》，联系前面的任务，你感悟到的红军长征精神是什么？
7.古诗名句默写。
（1）采菊东篱下， 。（陶渊明《饮酒（其五）》）
（2） ，恨别鸟惊心。（杜甫《春望》）
（3）黑云压城城欲摧， 。（李贺《雁门太守行》）
（4） ，铜雀春深锁二乔。（杜牧《赤壁》）
8.语言综合实践
班级开展“身边的文化遗产”学习实践活动，老师要求同学们实地采访，撰写新闻通讯稿。
（1）你约扬扬周末去漆器厂采访，可扬扬说何必那么辛苦，不如在家上网搜点资料，轻松又省时。你劝说道：“ 。”
（2）扬扬同意前往。请你针对他采访提纲中的“采访问题”提出修改意见。
采访提纲
时间、地点： ×月×日，××漆器厂
采 访对 象 ： 厂长
采 访目 的 ：了解漆器的特点以及发展历史、现状和前景
采 访用 具 ：纸、笔、相机
采 访问 题： ①你厂的环境怎么样，可以带我参观参观吗？②你厂有多少年历史了？产品现在受欢迎吗？打算开发哪些新产品？③你厂产品最贵的卖多少钱？④你现在一个月工资多少？
（3）采访后，扬扬列出了通讯稿写作要点，请你提建议。
①交代时间、地点和受访人。
②参观车间，观看工人操作，厂长介绍产品和制作过程。
③中午到食堂吃饭，伙食真不错，尤其是红烧狮子头令人回味无穷。
④厂长介绍漆器发展的历史、现状和前景。
⑤感受：丰富了漆器知识，增强了家乡传统文化认同感。
应删除： 应详写： 应略写： （只填序号）
二、阅读理解
（一）阅读下面这首诗，完成问题。
渡荆门送别
李白
渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
9、下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．首联以叙事为主，交代地点和事由，写诗人乘船来到荆门外，将到楚地游览。
B．颔联以移动视角来描写景物的变化，由蜀地到荆州，两岸的地势由平原过渡到山地。
C．尾联采用拟人手法，不说自己思念家乡，而说家乡之水情深义重，恋恋不舍。
D．这首诗明丽流畅，写出诗人对未来的憧憬和外出游历的喜悦，又表达对故乡的依依惜别之情。
10、简要分析颈联如何体现“诗中有画”的特点。
阅读下列文言文，回答问题。
[甲]
得道多助，失道寡助
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
[乙]
子奇治县
子奇年十六，齐君使治阿。既而君悔之，遣使追。追者反曰：“子奇必能治阿，共载皆白首页。夫以老者之智，以少者决之，必能治阿矣！”子奇至阿，铸库兵以作耕器，出仓廪以赈贫穷，阿县大治。魏闻童子治邑，库无兵，仓无粟，乃起兵击之。阿人父率子，兄率弟，以私兵战，遂败魏师。
11．解释下列加点词语在句子中的意思。
①池非不深也。
②域民不以封疆之界。
③追者反曰。
④库无兵。
12．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
①天时不如地利，地利不如人和。
②出仓廪以赈贫穷。
13．下列句中加点的“以”字与其它三项不同的一项是（ ）
A．威天下不以兵革之利。
B．以残年余力，曾不能毁山之一毛。
C．以河内守亚夫为将军。
D．夫以老者之智
14．请从乙文中找出形象印证甲文中“君子有不战，战必胜矣”这一道理的句子。
15．分析乙文阿县“败魏师”的根本原因。

（三）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
①乡贤祠祀是明代地方教化的重要组成部分。明代首次将乡贤从先贤群体中抽离出来专祠而祀，纳入地方庙学祀典，以表彰先贤、激励士民。嘉靖朝更正祀典后，乡贤与名宦分祠而祀，祭祀对象、地点、规制固定，实现了乡贤祠祀的制度化，国家主导性更强，教化意图更明显。
②乡贤祭祀古已有之，《礼记·祭义》中即有“祠先贤于西学①”的记载。汉代出现了祭祀“阙里之先贤”的情形，但此时尚无“乡籍”概念。唐代出现专门崇祀乡里贤者的先贤祠堂。宋元时期，乡贤祭祀发展，“贤”与“乡”结合更紧密，“群祀”成为主要祭祀形式并普及，祭祀场所多元化，官学祭祀成趋势，为明代乡贤祭祀步入庙学奠定基础。
③明初将乡贤祭祀纳入国家祭祀体系，朱元璋诏令天下学校建先贤祠，祀贤牧守令和乡贤。明代乡贤祠祀发展分两个阶段：嘉靖更正祀典前是创设调整期，府县在国家倡导下创设或改造乡贤祠并向庙学迁移，但存在区域不平衡；嘉靖更正祀典后是普及完善期，乡贤祠与名宦祠相对立于学宫，作为庙学祭祀体系一部分被规范完善，祭品、祭仪、位置等都有明确规定，实现庙学化与制度化，体现中央对地方的有效管理和教化实施。
④嘉靖中后期，乡贤祠祀实现庙学化与制度化，体现明代统治者意志与教化指向。一方面，乡贤祠祀与地方庙学融合重申了儒学正统。乡贤祠附于庙学，加强了祭祀的儒学内涵，乡贤选拔和规制设定需符合“扶植教化、羽翼正道”的儒家祀典标准，“祀乡贤”成为褒表忠臣的形式，传达“忠义”内涵，褒表忠臣、激励后进成为祭祀的重要内容。另一方面，乡贤与名宦分祠而祀体现“分而化之”的教化指向。分祀既是礼法需要，更有教化用意。乡贤与名宦身份不同，教化对象不同。乡贤是本地士民的榜样，激励乡里后学模仿学习，使士风、学风有序，社会安宁；名宦则为地方官员树立政绩典范。分祠而祀让教化指向更清晰，巩固了儒学在地方教化中的核心地位，体现明代以“忠孝”为基调的国家意志。
（摘编自张会会《明代乡贤祠祀的教化指向》）
材料二：
①“乡贤”一词最早出现于东汉时期，明清两代，“乡贤文化”被进一步强化，“乡贤”成为维护乡村社会稳定的重要力量。传统“乡贤”践行着儒家立德、立功、立言的人生追求，“乡贤文化”也成为彰显地方文化软实力的有效方式。
②中华人民共和国成立后，特别是改革开放后，“乡贤”的内涵焕然一新，成为新的历史条件下同本地乡土有联系的，有知识、有能力、视野开阔，并且掌握一定的物质资源、社会资本和数字信息资源，依靠较高的道德素养和感召力，对乡村建设建言献策、出谋划策，为乡村振兴作出重要贡献的社会贤达和精英，超出了传统“乡贤”的范畴，固谓之“新乡贤”。“新乡贤”涵盖群体广泛，包括各类精英人才、技术能手，离退休返乡的官员、教师、医护人员、军人、文人学者、企业家、海外华人华侨，甚至返乡大学生、在外打工经商的村民、数字网红等。这种多元群体既保障资源丰富性，又能传承文化、发扬创新精神，助力乡村振兴。正因如此，“新乡贤”受到社会高度关注和广泛认同，相关内容多次被写入中央文件。
③“新乡贤”参与乡村振兴的方式可以不拘一格、灵活多样。发挥“新乡贤”带来的“鲶鱼效应”，搅活家乡振兴的潭水，为乡村振兴带来希望。一些退休人员选择回乡长期定居，全职参与乡村振兴建设，享受乡村环境的同时贡献力量。一些“生于斯长于斯”的能人可短期回乡，以休假方式为家乡献计献策，阶段型参与建设。在外成功的“新乡贤”可带项目、资金回乡投资兴业，参与农村各项事业建设，专项型助力乡村振兴。从家乡走出去的大学生、务工人员等可返乡发挥才干，参与家乡发展的各项事务，主人型投身乡村振兴。
④“新乡贤”在乡村振兴中作用显著。在助力乡村产业振兴方面，有财力的“新乡贤”投资办厂，“强一（产）接二（产）联三（产）”，发展多种产业，吸纳就业、增加村民收入；有经营才能的组织村民盘活闲置资产，开展多种经营；有技能的带领乡亲发展传统产业。在引领乡村文明建设上，“新乡贤”凭借自身优势，弘扬美德和核心价值观，破除陈规陋习，丰富村民精神文化生活。在推动乡村治理能力提升方面，他们送法下乡、凝聚正能量、完善村民自治，构建协同治理机制。在提升乡村服务水平方面，“新乡贤”利用自身优势，吸引各方人士回乡做公益，完善公共基础设施，发展公益事业，缩小城乡公共服务差距。
⑤为激励“新乡贤”参与乡村振兴，需要多管齐下。要提供舒适生活环境，为“新乡贤”的子女、配偶、父母等近亲属在入托入学、就业就医、养老入院等方面提供“绿色通道”，免除他们的后顾之忧。创造良好工作平台，尊重他们的建议，在要素保障、政策和办事程序上给予支持，在职称评定等方面给予倾斜。构建有效激励机制，建立乡村两级人才名录，举办座谈、观摩、走访等活动，加强宣传表彰，授予荣誉，建立荣誉墙，竖立荣誉碑，给予参与身份待遇，推荐工作成绩、条件优秀的“新乡贤”为“两代表一委员”等，通过这些方式，增强他们的荣誉感和责任感。建立有公信力的评价体系，打造情感地标，建立政府、村“两委”、村民于一体的多元主体参与的评价和退出机制，完善“新乡贤”队伍。
（摘编自唐任伍《“新乡贤”为乡村振兴注入强劲动力》）
【注】①西学：周代的小学。
16．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．嘉靖朝更正祀典后乡贤与名宦分祠而祀，实现了乡贤祠祀的制度化，彰显了对地方贤能的重视。
B．在嘉靖更正祀典以前，明代乡贤祠祀虽然也受到国家的倡导，但存在区域发展不平衡的状况。
C．传统社会主要通过“群祀”的形式发挥乡贤榜样作用，而“新乡贤”则需依赖政策倾斜方能有效参与乡村振兴。
D．“新乡贤”受到从中央到社会各界的高度关注，折射出“新乡贤”对乡村振兴具有重大意义。
17．根据对材料相关内容的理解，下列说法不正确的一项是（ ）
A．明代乡贤祠祀在历经从民间自发到国家主导的制度化进程后，成为中央加强地方治理和教化的重要工具。
B．乡贤祭祀于明初被纳入国家祭祀体系，说明在朱元璋之前就已经有在学校祭祀乡贤的情况。
C．地方政府若能在激励机制上持续发力，可能会消除“新乡贤”参与乡村振兴的后顾之忧。
D．传统乡贤与新乡贤因历史背景不同而在功能上存在差异，这折射出中国社会从传统礼治向多元共治的转型。
18．下列对两则材料论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．为论述乡贤祭祀的发展，材料一先引用《礼记·祭义》的记载，再陈述汉唐、宋元时期的史实，论证充分。
B．材料一以时间为序梳理乡贤祭祀的发展历程，清晰展示了其制度化的演进过程，体现了论证的条理性。
C．材料二第二段列举了“新乡贤”多种多样的身份，旨在说明“新乡贤”受到了社会的广泛认同。
D．材料二使用“鲶鱼效应”“绿色通道”等词语，使论证更具形象化，同时也增强了文章的现实针对性。
19．结合材料一分析，明代嘉靖朝更正祀典后，乡贤与名宦“分祠而祀”体现了怎样的教化意图。
20．结合材料二，某村为发展旅游业，计划邀请在外经商的村民回乡创办民宿，并挖掘本地非遗技艺，开发文创产品。分析这一举措的合理性。
（四）阅读下面的文字，完成下列各题。
黑骏马节选
张承志
①索米娅拴紧圈门，又走到住宿的牧区孩子的宿舍。在那儿，她已经用我提来的湖水泡上了一大堆要洗的窗帘和被单。早晨的太阳已经高高升上了白音乌拉大山。诺盖淖尔湖畔的这几排简陋的土房子渐渐显出了平稳的秩序和劳动的活力。不久，白杨树干上扯起了一条条绳子，洗好的床单在绳索上迎风飞舞，像是成排的旗子。索米娅吃力地站了起来，轻轻捶着后腰，拖着沉重的步子朝湖畔的泥屋蹒跚走去，随手在地上拾起一段铁丝，几块牛粪和木头，她从邻居的汉族老太婆家里把儿子们吆回来，顺便给那户人家养的一只山羊羔喂了奶。她点燃炉灶，用斧头砸碎茶砖。一家人围坐在炕上，奶茶正在铁锅里沸腾。
②我长久地观察着她的一举一动。我觉得自己似乎看见了她过去的日子，也看清了她未来还要继续度过的生活。
③我临行的前一天，达瓦仓赶着马车回来了。那天中午，学校的林老师跑来，把我们全家请到她的宿舍去吃午饭。
④我们三个大人率领着四个孩子，一一围着她的炕桌坐好。这时，女教师乐不可支地咯咯笑着，满面红光地告诉我们一个消息：“学校刚刚开完了会。会上决定，把索米娅姐姐转为正式职工啦！嗯，听说是让你专门管理学生内务。索米娅姐姐，知道吗？以后，孩子们就要喊你‘老师’啦！”她快活地嚷着，一面飞快地把冒热气的白馒头摆在桌上，“开会时，有的老师说，只要索米娅在，住宿生就不会想家啦。”
⑤索米娅惶恐地、害羞地坐着，不安地揉弄着筷子，忘记了吃饭。她呆呆地看着几个狼吞虎咽的儿女，好久没有说一句话。后来，她仿佛刚刚醒悟过来般失声叫了起来：“哎哟！弄错啦……我怎么能，怎么能喊我老师呢！”
⑥她丢掉筷子，双手捂住了脸。可是，我已经在她的脸上看到了一种复活的美丽神采，那是羞怯和紧张都遮掩不住的、一种难得出现的神采。林老师说笑着，给孩子们添着菜，给我们男人添着酒。其其格一面吃着，一面翻看着一本连环画。达瓦仓喝干一杯酒，就忙着教训一下伺机捣乱的儿子，只有索米娅坐在角落里，独自静静地出神。她在想什么呢？也许此时她第一次感到了疲乏和劳累，第一次有机会歇息一会儿。她一定正在安详地回想着那难熬的岁月，回想着那些快要淡漠了的酸辛。她的神情松弛了，痴痴的目光像是在注视着什么，那目光里充满了使我感到新奇的怜爱和慈祥。你变了，我的沙娜，我的朝霞般的姑娘。像草原上所有的姑娘一样，你也走完了那条蜿蜒在草丛里的小路，经历了她们都经历过的快乐、艰难、忍受和侮辱。你已一去不返，草原上又成熟了一个新的女人。
⑦在古歌《黑骏马》的终句里，那骑手最后发现，他在长满了青灰色艾可草的青青山梁上找到的那个女人，原来并不是他寻找的妹妹。小时候，当我听着这两句叠唱的长调时，曾经百思不得其解。后来成年以后，当我为思念索米娅哼起这首歌的时候，我一直认为这支古歌在这儿完成了优美的升华。它用“不是”这个平淡无奇的单词，以千钧之力结束了循回不已的悬念，铸成了无穷的感伤意境和古朴的、悲剧的美。
⑧但是，这一回，当我真的踏着这古歌的节奏，亲身体味了歌中概括的生活以后，我不能不再次沉入了深深的思索。
⑨第二天清晨，我告别了达瓦仓、其其格和孩子们。索米娅陪着我，牵马绕过了清澄的、早晨的诺盖淖尔湖水，慢慢地走上直插旗所在地的那条小路。
⑩我尽量开朗地和她闲谈着，讲叙着我在自治区畜牧厅的工作和生活。当然也商量了许多事清，包括怎样抚养和教育正在长大的其其格。那天早晨，湖面上低低地流动着淡白色的浓雾，天上湿润的云彩拉成长长的薄丝，在峡谷的避风处和湖雾连成一片。只有天幕后面那轮巨大的淡红朝日正在无声升起，把一束束微红的光线穿过流雾，斜斜地投向蓝幽幽的水面。
⑪索米娅低着头走在我身旁，露水打湿了她的袍襟，在小路开始向山坡上伸延而去的一片马莲草地上，我转过身来。我决心不再制造那种感伤的离别场面，于是，我说了一声“再见吧，索米娅”，就奋力跃上了马背。
⑫“巴帕！”索米娅突然撼人肺腑地喊了一声。
⑬索米娅急急跑上几步，双手抓住马勒，气喘吁吁地说：“我有一件心事，不，有一个请求，我不知道是不是该说﹣﹣”她满怀希望地凝视着我的眼睛，犹豫了一下。突然又用热烈的、兴奋的声调对我说：“如果，如果你将来有了孩子，而且……她又不嫌弃的话，就把那孩子送来吧……”她的眼睛里一下涌满了泪水，“你知道，我已经不能再生孩子啦。可是，我受不了！我得有个婴儿抱着！我一直打算着抱养一个。啊，你以后结了婚，工作多，答应我，生了孩子送来吧！我养成人再还给你……”
⑭我震惊地听着她的表白。
⑮我想起了我的奶奶。想起了奶奶总是一本正经地讲述而被我挤着鬼脸嘲笑过的那许许多多的哲理。奶奶已经长眠不醒，但我此刻相信她一定得到了真正的安宁。我几乎要对索米娅冲动他说：“沙娜，我的好姑娘！你将来一定会像奶奶一样慈祥！”我目不转睛地望着索米姬。那个梳着羊犄角小辫和我同骑一牛的小女孩，那个紧束着腰带朝我奔来的少女，那个红霞中的姑娘，还有那个赶车人泥屋里的主妇，都闪电般地从我眼前掠过。我似乎已经从中辨出了一道轨迹，看到了一个震撼人心的人生和人性的故事。﹣﹣快点成熟吧！我暗暗呼唤着自己。
（有删改）
21、理解下列句子中加点词语的含义。
①可是，我已经在她的脸上看到了一种复活的美丽神采，那是羞怯和紧张都遮掩不住的、一种难得出现的神采。
②我似乎已经从中辨出了一道轨迹，看到了一个震撼人心的人生和人性的故事。
22、赏析文中划波浪线的句子。
23、第⑦段插入古歌《黑骏马》的解读，在结构上有什么作用？
24、结合全文，分析画线句“我震惊地听着她的表白”的情感内涵。

三、作文
25.请以“流连在这样的建筑间”为题，写一篇文章。
要求：①除诗歌以外，文体不限；②不少于600字；③要有自己的真情实感。文中不得出现真实的人名、地名、校名。④书写规范、正确、美观。
答案
1.橘黄 宛如 依傍 2.，（或逗号） 3.秀颀 4.把“古代”删去。（或把“古建筑”中的“古”删去。） 5. 示例：桂林 青山环绕，碧水潺潺，仿佛一幅动人的水墨画卷。清晨的薄雾轻柔地笼罩在江面，为山水增添了一丝神秘。偶尔传来几声清脆的鸟鸣，在这静谧的天地间悠悠回荡。6.（1）行军路途遥远；自然环境险恶；敌方围追堵截；遭遇军阀包围；穿越陌生区域；战斗频繁等。
（2）把全国人民和中华民族的根本利益看得高于一切，坚定革命的理想和信念，坚信正义事业必然胜利的精神；为了救国救民，不怕任何艰难险阻，不惜付出一切牺牲的精神；坚持独立自主、实事求是，一切从实际出发的精神；顾全大局、严守纪律、紧密团结的精神；紧紧依靠人民群众，同人民群众生死相依、患难与共、艰苦奋斗的精神。7. 悠然见南山 感时花溅泪 甲光向日金鳞开 东风不与周郎便
8.（1）示例：扬扬，实地采访才能得到第一手资料，更加真切地感受“文化遗产”漆器的魅力，你说对吗？
（2）①将“你厂”改为“贵厂”；
②将“产品最贵的卖多少钱？”改为“产品销路如何？”
③删去问题“你现在一个月工资多少？”。
（3）③ ①⑤ ②④
9.B。
10、颈联描绘了两幅图画：第一幅是水中映月图，第二幅是天边云霞图；这一联以水中月明如圆镜反衬江水的平静，以天上云彩构成海市蜃楼衬托江岸的辽阔，天空的高远，艺术效果十分强烈。
11． 护城河 限制 同“返”，返回 兵器，武器 12．（1）有利于作战的气候条件，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战时的人心所向、内部团结。
（2）打开粮仓来救济贫穷的人民。 13．C 14．阿人父率子，兄率弟，以私兵战。 15．子奇关心人民、重视生产，从而得到人民的拥护，因此轻而易举地打败魏国。
16.C 17.A 18.C
19．①材料一第四段明确指出“分祀既是礼法需要，更有教化用意”“乡贤与名宦身份不同，教化对象不同”，说明分祠而祀可以使教化指向更清晰。乡贤是本地士民的榜样，名宦则为地方官员树立典范，分祀有助于针对不同群体实施精准教化。
②材料一第四段“乡贤祠附于庙学……褒表忠臣、激励后进成为祭祀的重要内容”说明分祀使乡贤祠“加强了祭祀的儒学内涵”，选拔标准需符合儒家祀典标准，成为“褒表忠臣的形式”，传达“忠义”内涵，体现了明代以“忠孝”为基调的国家意志。将乡贤祠纳入庙学体系，巩固了儒学在教化中的核心地位。
20．①材料二第三段提到“在外成功的‘新乡贤’可带项目、资金回乡投资兴业，参与农村各项事业建设，专项型助力乡村振兴”提到“新乡贤”，第四段提到“‘新乡贤’在乡村振兴中作用显著……有经营才能的组织村民盘活闲置资产，开展多种经营”。在外经商的村民正符合这一特征，其投资民宿和文创开发可实现一二三产联动发展。
②材料二第一段最后指出“乡贤文化”彰显地方文化软实力，第四段“在引领乡村文明建设上，‘新乡贤’凭借自身优势，弘扬美德和核心价值观，破除陈规陋习，丰富村民精神文化生活”说明“新乡贤”能“弘扬美德和核心价值观”。
③材料二第四段“‘新乡贤’在乡村振兴中作用显著。在助力乡村产业振兴方面，有财力的‘新乡贤’……发展多种产业，吸纳就业、增加村民收入”指出“新乡贤”投资能“吸纳就业、增加村民收入”。
21、①既写出了索米娅转正后被认可的喜悦，也写出了她习惯于难熬和辛酸的生活。
②既指索米娅不断成长、成熟的人生历程，也指善良美好的人性在言传身教中不断得到传承的过程。
22、运用多个色彩词，如“白色”“淡红”“微红”“蓝幽幽”等写出了草原日出时的多彩柔和，生机初现。运用叠词，如“低低地”“长长的”“斜斜地”等，舒缓节奏，富有音乐美。运用“流动”“拉成”“连成”“升起”“穿过”“投向”等动词，化静为动，形象生动地写出清晨草原宁静又富有朝气的特点。运用景物描写（环境描写），渲染苍茫又富有生机的氛围，为下文索米娅和“我”的对话蓄势。
23、照应标题，以古歌《黑骏马》照应文本内容，暗示标题的丰富内涵。承上启下，承接上文索米娅的逐渐成熟，引出下文“我”的心理变化。
24、索米娅尽管经历了重重磨难仍坚忍以对，对新生命充满了渴望和热爱，使“我”震惊。以点带面，写出了以索米娅和奶奶为代表的草原上女人一脉相承的仁慈、博爱和对生命的尊重，使“我”震惊。索米娅和奶奶的人生轨迹，触发了“我”对自身浅薄和不成熟的认知，进而萌生了“快点成熟”的热切愿望。
25.略长征的统计数字（摘编自《红星照耀中国》第五章）
▲十五个整天的大决战
▲平均每天一次遭遇战
▲二百三十五天的白天行军
▲十八天夜间行军
▲平均每天行军七十一华里
▲平均每走一百一十四英里休息一次
▲爬过18条山脉
▲渡过24条河流
▲经过12个省份
▲占领过62座大小城市
▲突破10个地方军阀军队的包围
▲深入几十年来中国军队从没到过的地方