新疆维吾尔自治区克拉玛依市高级中学2025-2026学年高一上学期期中语文试题（含答案）（解析版）

这是一份新疆维吾尔自治区克拉玛依市高级中学2025-2026学年高一上学期期中语文试题（含答案）（解析版），共27页。
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
一、现代文阅读（29分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，13分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
青年是最能反映时代特征的群体，青年的思想动态也直接映射出社会的前沿思潮。
从改革之初的迷茫，到满怀对高物质生活、高社会地位的向往和奋力拼搏的精神，再到对职场的厌倦、对竞争的排斥，到今天寻找化解时代困境的途径，追求世俗眼光之外的人生价值，这一过程展示出青年正走向创新与变革，也从单纯的抱怨走向了对文明的传承和发展进一步融入了国家发展大局。从表面上看，这是青年在面对激烈社会变迁时的应对策略；更深层次地分析，这些变化展现了中国青年集体情绪的转变。
青年集体情绪的形成与其面临的社会挑战有直接联系。虽然在一些时期内，青年的集体情绪中出现了“躺平”“佛系”等逃避心理，还出现了精神内耗的加重、“脱不下孔乙己的长衫”等不良现象。但纵观整个发展历程，青年对时代的挑战并没有采取消极颓废的行为实践。其实，“佛系”与“躺平”更多是一种自我嘲讽和心理安慰，通过口头的摆烂来缓解内心的焦虑与不安。“精神内耗”的出现也从侧面反映了青年在应对社会压力、寻求自我实现方面所做的努力，以及突破困境限制的坚韧品质。当今的青年正在尝试平衡物质满足与精神满足：既希望实现物质生活的提升，也很看重个人实现、事业和理想。
“集体情绪”是社会情绪的一种形式，是指同一世代的社会群体经历了相同的历史事件、社会结构、政策引导后，形成共同的、持续的、有价值导向的社会心理反应，尤其是对个人发展、目标追求、人生价值的情绪表达。它与群体情绪的不同之处在于：群体情绪是具有同质性或存在于同一时空环境下的群体，针对某一突发事件或历史事件，在瞬时间爆发出的群体心理冲动，在一个时间段内可能会因不同事件形成多个群体情绪；集体情绪则是一个世代群体的整体心理动态，能够维持较长时间，对孤立社会事件的敏感性更弱。
（摘编自《改革开放以来青年集体情绪的转变与政策因应——从寻求物质满足到精神满足的平衡》）
材料二：
“精神内耗”不能简单地跟抑郁、焦虑画等号，但可以说如果一个人长期处于“精神内耗”状态，没有及时觉察并采取有效的应对方法，就很可能导致抑郁、焦虑等心理障碍。
许多学者都以“疾风暴雨期”来比喻青春期，步入青春期之后，由于青少年自我意识的高涨，其内在世界也开始丰富起来，容易产生自我冲突和矛盾心理。许多青少年对周围的一切事情都非常敏感，对师长的言论有自己的判断，对各类社会现象有自己的思考。但这也带来了新问题：他们的一些想法未必符合实际，“理想很丰满，现实很骨感”，来自现实的打击会让部分青少年看清自己想法的幼稚性，但也有可能让他们更执着于自己的想法，结果在一次次与现实的碰撞中，灰头土脸地败下阵来，从而陷入自我怀疑，步入精神内耗的循环。
个体心理学家阿德勒在其著作《自卑与超越》中写道：“内耗体质的人，无法分清自己的事和别人的事。”一个人如果分不清这些，就容易受到别人情绪的影响，把别人的期待当成自己的期待，把别人的情感当成自己的情感。而自我发展的标志，是能够分清你、我需求间的差别，通过这种区分建立边界感，这就是课题分离。如果一些孩子过度看重同伴的想法，为了满足同伴意愿而不断猜测、一味迎合，就会让自己“小心翼翼”，敏感多疑。学会课题分离能帮助人们将认知资源分配在最应关注的问题上，集聚心理能量克服当下面临的压力和困境。
在弗洛伊德人格结构理论中，“超我”包括自我理想，即自我渴望达到的成就目标。目标的过于理想化，使得部分青少年想得太多而行动太少，脑海中的两个“小人”不断斗争陷入内耗。处于教育内卷的时代，青少年不但承担着沉重的学习压力，还肩负着父母的高期待，但因为自身兴趣、能力的不匹配，他们或许始终无法满足家长的预期，不少孩子会因此被“无用感”包围。旁人可以用100%的专注力完成一件事，而他们先内耗了50%，行动力自然随之降低，而后在恶性循环中变得越来越消极、越来越疲惫。
反刍思维是一种慢性习惯，可以经由后天培养。积极的反刍思维分为两种情况：遇到开心的事时，享受快乐；面临烦心的事时，积极应对。一些青少年往往由种种原因诱发消极的反刍思维，在脑海中循环“播放”消极、负面的想法，一遍遍地回想，一次又一次地陷入懊悔。比如：奋进努力后考试失败的经历，人际关系的不和谐，被父母忽视、不认可等。消极反刍思维会无限放大个体的焦虑、失败，让他们沉湎于过去的痛苦，没有勇气面对现实挑战。
精神内耗者要学习使用观察者心态处理内心的自我冲突，知道自己面对的问题很多都是被允许和接纳的。教育者也要提供相应支持，及时倾听青少年心声，帮助学生调整状态，引导其快速走出寒冷冬季，迎接春日暖阳。
（摘编自《“精神内耗”背后的心理动因是什么——以青少年群体为例》）
1. 下列对材料相关内容的理解和推断，不正确的一项是（ ）
A. 青年集体情绪的变化与社会变迁相关，并非个体心理动态的简单叠加。
B. 从“躺平”“佛系”到“精神内耗”，青年经历了由消极摆烂到努力突破困境限制的过程。
C. 抑郁、焦虑等心理障碍，其成因之一有可能是长时间的精神内耗。
D. 经过引导和培养，消极的反刍思维有可能转化为积极的反刍思维。
2. 根据材料，下列不属于“集体情绪”表现的一项是（ ）
A. 微软创始人比尔·盖茨通过他的个人微博直播在北大的演讲，他的中国直播首秀引发了各界的广泛关注和讨论。
B. 随着环保意识的提升，广大青年满怀热情地参与各种环保活动，积极倡导绿色生活方式，为保护人类共同家园贡献自己的力量。
C. 21世纪的第一个十年，在离不开、回不去、又卷不进的矛盾困境之下，青年人选择了所谓的“躺平”与“佛系”。
D. 脱贫攻坚目标确定后，广大青年积极投身脱贫攻坚战场，珍惜时代机遇、担负时代使命，在担当中尽责、在尽责中成长。
3. 如果你的朋友总是困于“精神内耗”，沉浸在过去的痛苦中，对未来感到迷茫，忽视了当下的每一天。下列最适合用来劝勉他的诗句是（ ）
A. “会当凌绝顶，一览众山小。”（杜甫《望岳》）
B. “不以物喜，不以己悲”（范仲淹《岳阳楼记》）
C. “长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”（李白《行路难》）
D. “花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”（杜秋娘《金缕衣》）
4. 结合材料，简要概括青少年群体精神内耗的原因。
【答案】1. B 2. A
3. D 4. ①自我意识高涨，对周围事物敏感。②未能实现课题分离，分不清他我需求。③目标过于理想化，想得多行动少。④消极的反刍思维，放大焦虑和失败。
【解析】
【导语】这篇文章通过分析青年群体的集体情绪变化，揭示了社会变迁对青年的深刻影响。材料一探讨了青年从物质追求到精神满足的转变，强调青年在社会挑战中表现出的坚韧和创新。材料二则聚焦于青少年的“精神内耗”现象，指出自我意识与现实冲突导致的内耗问题。文章整体呈现出对青年心理状态的深刻洞察，呼吁社会关注并引导青年健康成长。
【1题详解】
本题考查学生根据文本内容进行判断推理的能力。
B.“从‘躺平’‘佛系’到‘精神内耗’”错误，根据材料一第三段“青年的集体情绪中出现了‘躺平’‘佛系’等逃避心理”“‘精神内耗’的出现也从侧面反映了青年在应对社会压力、寻求自我实现方面所做的努力”，可知这几种情绪没有孰先孰后之分；“消极摆烂”错误，结合材料一第三段“但纵观整个发展历程，青年对时代的挑战并没有采取消极颓废的行为实践。其实，‘佛系’与‘躺平’更多是一种自我嘲讽和心理安慰，通过口头的摆烂来缓解内心的焦虑与不安”，可知“佛系”“躺平”并非消极摆烂。
故选B。
【2题详解】
本题考查学生理解文中重要概念的能力。
结合材料一第四段“群体情绪是具有同质性或存在于同一时空环境下的群体，针对某一突发事件或历史事件，在瞬时间爆发出的群体心理冲动，在一个时间段内可能会因不同事件形成多个群体情绪；集体情绪则是一个世代群体的整体心理动态，能够维持较长时间，对孤立社会事件的敏感性更弱”，可知：群体情绪是针对某一突发或历史事件的瞬时爆发出的情感；集体情绪是持续时间长的整体心理。
A.比尔·盖茨的演讲是某一突发事件，瞬时间引发关注和讨论，属于群体情绪。
B.广大青年积极环保不是某一突发事件或历史事件，维持时间长，属于集体情绪。
C.21世纪的第一个十年，持续时间长，是一个世代的整体心理，属于集体情绪。
D.脱贫攻坚不是某一突发事件或历史事件，维持时间长，属于集体情绪。
故选A。
【3题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
劝勉同学不要困于“精神内耗”，纠结过去，担心未来，即劝勉他要把握现在。
A.不怕困难，敢于攀登，才能俯视一切，享受成功的喜悦，不适合。句意：一定要登上泰山的顶峰，俯瞰那众山，而众山就会显得极为渺小。
B.无论外界或自我有何种起伏喜悲，都要保持一种豁达淡然的心态，不适合。句意：不因外物美好而喜悦，也不因自己失意落魄而悲伤。
C.只要我们保持坚定的信念和勇往直前的精神，最终都能够克服困难，实现自己的理想和抱负，不适合。句意：坚信乘风破浪的时机定会到来，到那时，将扬起征帆远渡碧海青天。
D.强调珍惜当下的时光和机会，劝勉人们不要沉溺于过去的痛苦，而要把握现在，积极面对生活，适合。句意：花开可以折取的时候就要尽管去折，不要等到花谢时只折了个空枝。
故选D。
【4题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
①根据材料二“由于青少年自我意识的高涨……容易产生自我冲突和矛盾心理。许多青少年对周围的一切事情都非常敏感……”，可概括：自我意识高涨，对周围事物敏感。
②根据材料二“一个人如果分不清这些，就容易受到别人情绪的影响，把别人的期待当成自己的期待，把别人的情感当成自己的情感”“而自我发展的标志，是能够分清你、我需求间的差别，通过这种区分建立边界感，这就是课题分离”，可概括：未能实现课题分离，分不清他我需求。
③根据材料二“目标的过于理想化，使得部分青少年想得太多而行动太少”“而他们先内耗了50%，行动力自然随之降低”，可概括：目标过于理想化，想得多行动少。
④根据材料二“消极反刍思维会无限放大个体的焦虑、失败，让他们沉湎于过去的痛苦，没有勇气面对现实挑战”，可概括：消极的反刍思维，放大焦虑和失败。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成小题。
桃红
师陀
在孟林太太家里，每天我们能猜出都是来什么人，一个送水的，接着，一个卖绒线的。当阳光从屋背上照进这个寂静的老宅，素姑小姐——孟林太太的女儿，一个像春天一样温柔，长长的像一根杨枝，看见人和说话时总是婉然笑着的，走路时像空气在流似的无声，而端凝又像她的母亲的女子，很早很早她就低着头开始绣花了。假使是春天，夏天或是秋天，她坐在庭院里的大槐树底下；在冬天，她不声不响坐在明亮的阳光照着的窗户下面。孟林太太这时候在她的床上照例睡她的午觉。
现在素姑正坐在庭院里，在右边，在素姑背后远远的墙角上，有一个开始凋零的丝瓜棚；在左边，在客房的窗下，靠近素姑的是一个花畦，桃红——就是果园城人给凤仙花取的名字，少女们种了预备来染指甲的——现在在开它们最后的花朵。庭院里自早晨就没有人来过，干净得连鸡甚至鸡粪都看不见。自从孟林先生去世以后，据说孟林太太从来没有高声说过一句话。她害怕聒噪得神鬼不安，数十年的空闲生活又使她倾向清洁。就在这种平静空气中，素姑十二岁就学会了各种女红，于是一年，二年，五年，十年……唉！她为自己缝绣满一口大箱，那种旧式的朱漆大箱，接着她又缝绣满另外一口。并且，当她二十岁的时候，她还给孟林太太缝绣好了寿衣。渐渐地，亲友们的和邻舍家的她的女友们，跟她同年的少女都出嫁了，后来连比她小十岁的少女也出嫁了，她们在出嫁之前，大半都请托过她，她为她们一个接着又一个地缝过嫁衣。现在素姑是二十九岁，没有人能计算出她总共缝绣过多少，但据说，仅仅她给自己做成的已经足够她用三十年，用到够她成为一位白发苍苍的祖母了。这些衣物自然是逐年做成的，它们逐年都有个不同的式样，它们是宽的，瘦的，长袖的，短袖的，挑花的，镶滚的。从这些不同的式样你可以想到一个少女曾经做过怎样的梦，你可以看出一个少女所经历的长长岁月。现在她正为自己绣第三口箱子。
时光无声地——正像素姑一样无声地过去，它在一个小城里是多么长并且走得是多么慢啊！素姑低着头已经绣了半只孟林太太的鞋面，在青缎的底上绣完两朵四瓣梅了。
“妈，几点钟啦？”素姑心中忽然如有所动，忍不住抬起头来问。孟林太太早已醒了，她正幸福地在床上领略午睡后的懒倦。
“瞧瞧看。”这是她照例的回答。
那放在妆台上的老座钟——你早应该想到，这家人其实是用不着时钟的——人家忘记把它的发条开上，它不知几时就停住了。
素姑手中捏了针线，惆怅地望着永远是说不尽的高的蓝而且清澈的天空；天空下面，移动着云。于是，是发黑色的树林，是笼罩着烟尘的青灰色的天陲，是茅舍，猪，狗，大路，素姑上祖坟祭扫的时候看见过的；是远远的帆影，是流霞，是平静的嫣红发光的黄昏时候的河，她小时候跟家中女仆们去洗衣看见过的。她想的似乎很远很远……
一个沉重的脚步声蓦地走进来，素姑吃了一惊。
“老王，老王！”她转过头去喊。
“嗯！”送水的这样应着，一面担了水急急往厨房里走。
“果园里的果子卸光了吗？”她高声问。
“卸光了，小姐，早就卸光了。”
老王并不回头，他自然没有留意素姑的心情，说着时早已走过去了。庭院里接着又恢复原有的平静，远远的有一只母鸡叫着，在老槐树上，一只喜鹊拍击着树枝。
“早就卸光了。”素姑在心里想，她的头又低下去了。她用一种深绿色的丝线在鞋面上绣一枝竹叶。
时光是无声的，但是每一个小城里的日子都有一种规律。在大门外面的巷子里，一个卖梨的吆喝着走过去了，一个卖熟枣或熟藕的接着也走过去了，最后是一个卖煤油的，一个卖杂货的沉重地敲着木鱼。
正在这时候走进来一个卖绒线的。“买点什么吧，小姐？”
素姑并不要买什么，然而她仍旧想看一看。于是在天井里，卖绒线的坐下来，随后打开篮子，一些红的绿的绫绢露出来，全是便宜的，不耐用的，你简直可以说是丑的，这里的卖绒线的都带售点布料。素姑拣了一块杏红绫子，这好像是一种习惯；接着她又看中一种羽毛辫条。忽然间，仅仅是忽然间，当她想到这些东西该配到什么地方最合适时，一种失意，一种悲哀，正是谁也没有料到，但是早已潜伏着的悲哀。
“不要了，”她说，她什么都不要了。她已经绣满两口大箱，她为她的同代的以及比她晚一代的少女们裁过嫁衣，并为她的母亲缝了寿衣，那么她还要这些做什么呢？她还缝什么呢？她把卖绒线的货篮推开。卖绒线的从后面望着她走进寂静的又深又大的上房。
“外面是什么人？”孟林太太大声问。
素姑没有回答就走进自己的闺房。她坐在中心糊着灯红纸的窗户底下，一只书桌前面，在她背后，顶着床一边摆了一个梳妆桌，另一边，一个橱柜，上面叠着两只大箱，整整锁着她的无数的岁月。她从书桌上拿起一本书，一本展开着的不知几时忘记收起的《漱玉词》：“……莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”
接着，她的手又废然垂下去，她的眼睛移到前面摆着的镜上去了。在镜里，一个长长的鹅蛋形脸蛋儿；一绺散乱的头发从额上掉下来；一双浅浅的眉在上面画了两条弧线；眼的周围有一道淡黄的灰晕；她的嘴唇仍旧是好看的有韵致的，却是褪了色的。
素姑正这样望着。一只手支着头，在窗外，雁嘹唳着从将晚的果园城上空飞过，晚风萧索地在庭院里丝瓜棚上发出一阵轻微的响声。于是书从她手里落下去，她想的似乎很远很远，渐渐地连镜子也在她眼里消失了，一颗泪珠从她脸上堕下来，接着又是一颗。
一九三九年十月十日
（有删改）
5. 。下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 孟林太太的家不仅是安静且干净的，更有一种单调的乏味，甚至连每日的访客都是固定的。
B. 放在妆台上的老座钟成了一个可有可无的摆设，暗示时间在孟林太太的家中是无关紧要的。
C. 素姑发现自己选择的杏红绫子与羽毛辫条虽然便宜，但不耐用且不好看，所以最后没有买。
D. 文中并未完整交代素姑为何一直未嫁，这给读者留下了想象空间，体现了留白艺术的巧妙。
6. 关于文中的环境描写，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 墙角的丝瓜棚与客房窗下花畦里凤仙花的生长状态，既点明时节，也隐喻素姑的现状。
B. 屋外的树林、茅舍、河流等是素姑见识过的景象，说明她曾经的生活是自由、多彩的。
C. 通过送水老王之口交代果园里的果子早就卸光了，表明时光在素姑缝绣衣物时悄然流逝。
D. 结尾从视觉与听觉的不同角度描写窗外的自然景物，含蓄地展现素姑压抑落寞的心境。
7. 请从揣摩人物的心理活动、分析典型的细节描写两个角度，对文中画横线部分作简要点评。
8. 《百合花》中的新媳妇、《哦，香雪》中的香雪与本文中的素姑，她们的梦想都通过与“物”的关联得以展现，请结合相关文本具体说明。
【答案】5. C 6. B
7. （1）心理活动：素姑此时内心充满孤寂与失落。她渴望婚姻生活却求而不得，因年华逝去，前路渺茫而伤感，读到“人比黄花瘦”更触动了对自己青春凋零的悲叹。
（2）细节描写：①“两只大箱，整整锁着她的无数的岁月”象征她多年封闭的青春与压抑的时光。②拿起《漱玉词》并读到“人比黄花瘦”，暗示她以词自况，感慨命运。③“梳妆桌”表明她精心打扮，与青春无爱而消逝的现状形成对照，更显苦闷。
8. ①新媳妇的百合花被面最初象征她对婚姻的憧憬与对安稳生活的梦想。最终她将被面盖在牺牲的小通讯员身上时，“梦”升华为对革命战士的崇敬与对革命理想的认同。
②《哦，香雪》中的自动铅笔盒象征现代文明与知识尊严。香雪为换取铅笔盒“跑三十里路”，这一行为背后是她走出大山，追求平等教育，实现自我价值的梦想。
③素姑绣满两口箱子的衣服寄托着她对婚姻，外面的世界，未来不一样的生活的期望，但青春却在漫长的等待中凋零，绣衣成了对她梦想的讽刺，其梦想终难实现。
【解析】
【导语】这篇《桃红》以细腻的笔触勾勒出小城闺秀素姑的寂寥人生。作者通过静态的庭院环境与重复的缝绣动作，构建出凝固的时空感，老座钟的停摆成为时间停滞的绝妙隐喻。凤仙花与凋零丝瓜棚的意象暗示青春虚度，而三口红漆衣箱则堆叠着被禁锢的生命力。文中对“物”的描写尤为精妙：缝绣的嫁衣是未实现的婚恋憧憬，褪色的《漱玉词》照应着憔悴的容颜。全篇以物写人，在平淡叙述中暗涌着传统女性被时代遗忘的悲剧性。
【5题详解】
本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。
C.“发现自己选择的杏红绫子与羽毛辫条虽然便宜，但不耐用且不好看，所以最后没有买”错误。根据原文“当她想到这些东西该配到什么地方最合适时，一种失意，一种悲哀，正是谁也没有料到，但是早已潜伏着的悲哀”“那么她还要这些做什么呢?她还缝什么呢”可知，素姑突然意识到自己缝绣的衣物已足够多，人生却无变化，一种深切的悲哀与失落让她失去了购买的兴趣。
故选C。
【6题详解】
本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。
B.“说明她曾经的生活是自由、多彩的”错误。文中提到素姑所见的景象(如树林，茅舍，河流等)是她“上祖坟祭扫的时候看见过的”或“小时候跟家中女仆们去洗衣看见过的”，这些只是她曾经零星的，被动的经历，且都与家庭生活有关，并不能说明她曾经的生活“自由，多彩”；相反，她的生活一直处于封闭，单调，压抑的状态。
故选B。
【7题详解】
本题考查学生鉴赏作品文学形象和塑造人物手法的能力。
心理活动：素姑此时内心满是孤寂、失落与自伤。她独坐闺房，面对锁着无数岁月的箱子，青春在日复一日的缝绣中悄然流逝；翻开《漱玉词》读到“人比黄花瘦”，词句中蕴含的憔悴与怅惘，恰好击中她自身年华老去、婚姻无望的处境，悲叹与伤感油然而生。
细节描写：
①“两只大箱，整整锁着她的无数的岁月”：箱子是素姑多年女红的载体，“锁着”二字将她封闭的生活状态具象化，暗指她被禁锢在老宅中，青春与梦想都被锁在这方寸空间里。
②拿起《漱玉词》读到“人比黄花瘦”：这一细节是素姑的自我映照，她借李清照的词句抒发自身的憔悴与落寞，让内心的悲愁有了更细腻的落点。
③“梳妆桌”与镜中形象：梳妆桌暗示她曾对容颜、对未来有过期待，而镜中“眼周淡黄灰晕”“褪色嘴唇”的形象，与期待形成鲜明对照，更凸显她梦想落空的苦闷。
【8题详解】
本题考查学生鉴赏作品的典型物象的能力。
①《百合花》中百合花被面最初是新媳妇的嫁妆，象征她对婚姻生活的美好憧憬。后来她将被面盖在牺牲的小通讯员身上，这份“物”的意义从个人幸福的寄托，升华为对革命战士的崇敬，她的梦想也从平凡的婚姻期许，拓展为对正义与和平的向往。
②《哦，香雪》中的自动铅笔盒象征现代文明与知识尊严。香雪生活在闭塞的台儿沟，她渴望拥有和城里学生一样的铅笔盒，为此不惜跑三十里山路交换。这个铅笔盒承载着她走出大山、追求平等教育、改变自身命运的梦想，是她向往现代生活的精神寄托。
③《桃红》中的素姑绣满的两大箱衣物，是她对婚姻与幸福生活的憧憬。她为自己缝制不同式样的衣物，为亲友、邻舍的少女缝嫁衣，这些绣品里藏着她对爱情、对家庭的期待。但随着年华老去，她迟迟未嫁，这些堆满的衣物最终成了梦想落空的见证，变成对她封闭、孤寂人生的无声讽刺。
二、古代诗文阅读（共38分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，17分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
（节选自荀子《劝学》）
材料二：
古人勤学，有握锥投斧照雪聚萤锄则带经牧则编简，亦为勤笃。梁世彭城刘绮，早孤家贫，灯烛难办，常买荻尺寸折之，然明夜读。孝元初出会稽，精选寮案，绮以才华，为国常侍兼记室，殊蒙礼遇，终于金紫光禄。义阳朱詹，世居江陵，后出扬都。好学，家贫无资，累日不爨，乃时吞纸以实腹。寒无毡被，抱犬而卧，犹不废业，卒成学士，官至镇南录事参军，为孝元所礼。此乃不可为之事，亦是勤学之一人。东莞臧逢世，年二十余，欲读班固《汉书》，苦假借不久，乃就姊夫刘缓乞丐客刺[注]书翰纸末，手写一本，军府服其志尚，卒以《汉书》闻。
（节选自《颜氏家训·勉学》）
【注】客刺：名刺，名片。
9. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
有握锥A投斧B照雪C聚萤D锄E则带经F牧G则编简
10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. “顺风而呼”与“寒无毡被，抱犬而卧”的“而”用法不相同。
B. 疾，本义是病，后引申为毛病、厌恶、妒忌等。“声非加疾也”与“疾风知劲草”中的“疾”都是劲疾的意思。
C. 然，同“燃”，点燃，与《劝学》中“?使之然也”的“然”意思不同。
D. 假借，与“每假借于藏书之家”（《送东阳马生序》）中的“假借”意义相同。
11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 《劝学》强调终日而思和须臾学习的关系，和孔子的“学而不思则罔”有异曲同工之妙。
B. 《劝学》中列举了借助外物的例子，借助高度、风、舆马和舟楫，效果都有了提升。
C. 《颜氏家训》中列举了勤学的范例，朱詹、藏逢世经过不懈努力都大有作为。
D. 《颜氏家训》与《劝学》都强调学习的重要性，但前者更注重树立“勤笃”典范。
12. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
（2）好学，家贫无资，累日不爨，乃时吞纸以实腹。
【答案】9. BDF 10. A
11. A 12. （1）借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的天性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。（2）（朱詹）爱好学习，家境贫困缺乏资财，接连多日不能生火做饭，于是常常吞食废纸来填饱肚子。
【解析】
【导语】二则材料交相辉映，一论学习之道，一显实践之志，共同揭示：真正的学问，既需理性之借助，亦赖意志之燃烧。唯有将外在工具与内在勤勉融为一体，方能在知识的长途中登高望远、乘风破浪。
【9题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：有用锥刺腿的，有投斧求学的，有利用雪光读书的，有聚萤火虫而苦读的，有在田间劳作时带书学习的，有放牧时勤学不已的。
“握锥投斧”与“照雪聚萤”结构对称，其后分别断开，应在BD处断开。
“锄则带经”与“牧则编简”结构对称，在“经”后F处断开。
故选BDF。
【10题详解】
本题考查学生对文言词语中的一词多义、通假字现象的理解的能力。
A.“用法不相同”错误。都是“连词，表修饰”。句意：顺着风呼喊。/寒冷没有被子，就抱着狗取暖睡觉。
B.正确。句意：声音并没有更加疾劲。/只有经过劲疾的大风的考验，才能知道什么样的草是强劲的。
C.正确。点燃/……的样子。句意：点燃后照明夜读。/经过火烤使它变成弯曲的样子。
D.正确。都为“借”。句意：苦于借别人书读时间不能太长。/向有藏书的人家借书。
故选A。
【11题详解】
本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。
A.“有异曲同工之妙”错误。荀子说“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”，意思是整天空想，还不如片刻学习来得有效。这是贬低“思”而突出“学”的作用，主张以“学”代“思”。孔子说“学而不思则罔，思而不学则殆”强调的是学与思必须结合，只学不思会迷惑，只思不学会危险。可见，荀子的观点偏向“重学轻思”，而孔子主张“学思并重”。二者方向不同，甚至略有对立，不能说是“异曲同工”。
故选A。
【12题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“假”，借助；“水”，名词作动词，游泳；“绝”，横渡。
（2）“资”，资财；“爨”，生火做饭；“实”，使……充实，填饱。
参考译文：
材料一：
我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚后跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登到高处招手，手臂并没有更长，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音并没有更加疾劲，但听的人会听得清楚。借助车马的人，并非善于奔走，却能远达千里；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的天性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。
材料二：
古代人勤于学习，有用锥刺腿的，有投斧求学的，有利用雪光读书的，有聚萤火虫而苦读的，有在田间劳作时带书学习的，有放牧时勤学不已的，所有这一切都是专心勤学的榜样。梁朝彭城的刘绮，从小死了父亲，家境贫寒，无钱购买灯烛，就买来荻草，把它的茎折成尺把长，点燃后照明夜读。梁元帝在任会稽太守时精心选拔官吏，刘绮以其才华当上了太子府中的国常侍兼记室，很受尊重，最后官至金紫光禄大夫。义阳人朱詹，世代居住在江陵，后来出居扬都。（朱詹）爱好学习，家境贫困缺乏资财，接连多日不能生火做饭，于是常常吞食废纸来填饱肚子。寒冷没有被子，就抱着狗取暖睡觉，但他仍不荒废学业，终于成为饱学之士，官做到镇南录事参军，被梁元帝礼遇。朱詹所做的是别人做不到的事情，也真是一位勤学者的典型。有位东莞人叫臧逢世，二十多岁时，想要读班固著的《汉书》，苦于借别人书读时间不能太长，就向姐夫刘缓要来名帖、书札的边幅纸头，亲手抄写一本，军府里的人佩服他有志气，最终他以精通《汉书》闻名。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
发临洮将赴北庭留别①
岑参
闻说轮台路，连年见雪飞。
春风不曾到，汉使亦应稀。
白草通疏勒，青山过武威。
勤王②敢道迟，私向梦中归。
【注】①临洮：在今甘肃临潭西。北庭：唐六都护府之一，治所为庭州（今新疆吉木萨尔北）。②勤王：谓尽力于王事。
13. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 诗题为“发临洮将赴北庭留别”，因而诗中描绘的也是临洮至北庭沿途的景物。
B. 诗人一路上见飞雪连年，春风不到，写出了路上的寒冷，揭示出戍边的艰苦。
C. “汉使亦应稀”写其地距中原之遥远，“白草通疏勒”写其萧瑟的恶劣环境。
D. 这首诗是“留别”诗，在写景上没有体现出边塞诗的雄浑苍凉。
14. 本诗是如何表达思想感情的？请结合内容简要分析。
【答案】13. D 14. ①借景抒情。通过描写轮台路的荒凉景象，如“连年见雪飞”“春风不曾到”“白草通疏勒”等，表达了诗人对边塞艰苦环境的感慨。
②直抒胸臆。“勤王敢道迟，私向梦中归”两句，直接表达了诗人为国家效力的决心和对家乡的思念之情。
③对比手法。诗中通过将边塞的荒凉与中原的繁华进行对比，突出了诗人对边塞生活的艰苦感受，同时也表达了他对家乡的思念之情。
【解析】
【导语】岑参的《发临洮将赴北庭留别》通过描写赴北庭途中的艰苦环境，展现了边塞的荒凉与寒冷。诗人以“春风不曾到”与“汉使亦应稀”表达了对中原的思念和对戍边生活的无奈，同时也表现了他忠于职守、勤王不辞辛劳的决心。
【13题详解】
本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。
D.“在写景上没有体现出边塞诗的雄浑苍凉”错误，诗中“连年见雪飞”“春风不曾到”“白草通疏勒”等句，通过描写边塞的严寒、荒凉、壮阔，展现了边塞诗特有的雄浑苍凉之感，与边塞诗的风格相符。
故选D。
【14题详解】
本题考查学生分析诗歌表达技巧的能力。
①诗歌写到“连年见雪飞”“春风不曾到”“白草通疏勒”，意思是通往轮台的路上，连年都可以看到雪飞，春风从未到过那里，无边的白草一直延伸到疏勒，写出了轮台路的荒凉景象。通过借景抒情的手法，表达了诗人对边塞艰苦环境的感慨。
②“勤王敢道迟”就是指要竭尽全力报效祖国，而“私向梦中归”表达了诗人想念家乡，想和亲人团聚的情感。通过直抒胸臆的手法，直接表达了诗人为国家效力的决心和对家乡的思念之情。
③诗中虽未直接描写中原，但通过“春风不曾到”“汉使亦应稀”等句，暗含边塞与中原的对比：边塞的苦寒荒凉与中原的温暖繁华形成反差。这种对比既突出了边塞生活的艰苦，也强化了诗人对家乡的思念之情，使情感表达更具张力。
（三）名篇名句默写
15. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）《劝学》中的“____________，____________”，和《老子》中的“千里之行，始于足下”，都用行路来论述积累的重要性。
（2）曹操《短歌行》中的“____________，____________”两句原写姑娘思念情人，这里用来比喻渴望得到有才识的人。
（3）《归园田居（其一）》中，“_____________，____________”两句抓住农村中司空见惯的事物，从听觉角度展现自然趣味。
（4）《梦游天姥吟留别》中最能表现作者性格（或主旨）的句子是“____________，____________”。
（5）白居易《琵琶行》中，由琵琶声想到珠玉声，写出了乐声的浊重与清脆的两句是“___________，___________”。
（6）杜甫在《登高》中的“____________，____________”，不仅使人联想到落木窸窣之声、长江汹涌之状，也无形中传达出韶光易逝、壮志难酬的感慨。
（7）《永遇乐·京口北固亭怀古》用典表达作者不受重用、报国无门的句子是：“___________，_________？”
（8）《念奴娇·赤壁怀古》中，从神游故国跌入现实后，表达作者自嘲自伤情绪的句子是：“____________，___________。”
【答案】 ①. 故不积跬步 ②. 无以至千里 ③. 青青子衿 ④. 悠悠我心 ⑤. 狗吠深巷中 ⑥. 鸡鸣桑树颠 ⑦. 安能摧眉折腰事权贵 ⑧. 使我不得开心颜 ⑨. 嘈嘈切切错杂弹 ⑩. 大珠小珠落玉盘 ⑪. 无边落木萧萧下 ⑫. 不尽长江滚滚来 ⑬. 廉颇老矣 ⑭. 尚能饭否 ⑮. 多情应笑我 ⑯. 早生华发
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字：跬、衿、悠、吠、颠、摧、事、嘈、萧、廉、华。
三。语言文字运用（共19分）
（一）课内知识运用（本题共3小题，9分）
16. 下列诗句中，加点的词语解释有误的一组是( )
A. 烟涛微茫信难求(确实) 势拔五岳掩赤城(超出)
B. 忽魂悸以魄动(因惊惧而心跳) 失向来之烟霞(原来)
C. 天姥连天向天横(遮蔽) 渌水荡漾清猿啼(凄清)
D. 迷花倚石忽已暝(睡着) 熊咆龙吟殷岩泉(震动)
【答案】D
【解析】
【详解】本题考查理解常见文言实词在文中含义的能力。解答此类题目需要考生平时注意积累、识记，再结合原文语言环境来推断词语的含义和用法。
D项，暝：昏暗，指天黑，夜晚。迷恋着花，依倚着石，不觉天色已经晚了。
故选D。
【点睛】文言中的实词。此类题一定要结合语境理解选项句的含义，将所给的义项代入句子，看是否合乎语境。通常可采用以下方法进行推断：（1）常识识记法。文言实词的推断还要求考生必须掌握必要的古代文化常识，如“乞骸骨”（告老还乡）、“下车”（官员刚到任）、“春秋”（年龄）、“结发”（男子成年）等。（2）联想迁移。近几年文言文考查都坚持“课外材料课内考”这一原则，即考查的语段和内容是学生陌生的，但知识点却是课内的，可从学过的文言篇目或熟知的成语典故中找到相关依据。（3）通假代入法。有时对文言文中某个实词无法理解时，不妨从通假角度考虑，从声旁或形旁角度出发，（4）利用字形推。汉字是表意体系的文字，抓住字的形旁推测字义就是一种正确的理解途径。（5）互文对举。几个结构相同或相似的句子，其相同位置上的词语往往具有相同、相近或相对、相反的关系。（6）语法推断法。用语法分析法分析实词所处的语法位置，推知它的词性，进而推知它的意义。
17. 下列各句中，句式与其他三项不同的一项是( )
A. 开荒南野际B. 桃李罗堂前
C. 狗吠深巷中D. 虚室有余闲
【答案】D
【解析】
【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。解答此类题目，首先根据特殊句式的特点来分析句子中存在什么特殊句式，再按照不同的句式进行分类选择。
A项，省略句，“南野际”前省略“于”。句意：在南野际开荒。
B项，桃李罗堂前，省略句，“堂前”前省略了“于”。句意：桃树李树整齐的栽种在屋前。
C项，狗吠深巷中，省略句，“深巷”前省略了“于”。句意：深深的街巷中传来了几声狗吠
D项，虚室有余闲，非特殊句式，句意：静室里有的是安适悠闲。
故选D。
【点睛】文言特殊句式一般分四类：判断句、被动句、省略句、倒装句，其中较难理解的是倒装句。现代汉语习惯的常规语序，一般为“主—谓—宾”“定（状）—中心词”，即主语在谓语前，谓语在宾语前，修饰语在中心语前；但有时因修辞、强调等的需要语序会发生变化。
18. 下列各句中画线的词语，意思与现代汉语基本相同的一项是
A. 学不可以已
B. 木直中绳，?以为轮
C. 君子博学而日参省乎己
D. 非蛇鳝之穴无可寄托者
【答案】A
【解析】
【详解】试题分析：本题考查理解和分析常见文言实词中的古今异义现象。A项，“可以”意思与现代汉语基本相同。B项，“以为”，把（它）做成……；今义：认为。C项，“博学”，广泛地学习；今义：学识渊博。D项，“寄托”，寄身，安身；今义：把理想、感情等放在某人或某事上。
（二）（本题共3小题，10分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
她站了起来，忽然感到心里很满意，风也（ ① ）了许多。她发现月亮是这样明净。群山被月光笼罩着，像母亲庄严、神圣的胸脯；那秋风吹干的一树树核桃叶，卷起来像一树树金铃铛，她第一次听清它们在夜晚，在风的（ ② ）下“豁啷”地歌唱。她不再害怕了，在枕木上跨着大步，一直朝前走去。大山原来是这样的！月亮原来是这样的！核桃树原来是这样的！香雪走着，就像第一次认出养育她成人的山谷。台儿沟呢？不知怎么的，她加快了脚步。（ ）台儿沟一定会是“这样的”：那时台儿沟的姑娘不再（ ③ ）别人，也用不着回答人家的再三盘问。火车上的漂亮小伙子都会求上门来，火车也会停得久一些，也许三分、四分，也许十分、八分。它会向台儿沟打开所有的门窗，要是再碰上今晚这种情况，谁都能（ ④ ）地下车。
19. 在文中四处括号内依次填入词语，最恰当的一项是（ ）
A. 柔和 怂恿 央求 从从容容B. 轻柔 教唆 乞求 从容不迫
C. 柔和 煽动 央求 慢条斯理D. 轻柔 怂恿 乞求 不慌不忙
20. 以下填入括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
A. 她的心中充满了对未来的期待与不安。
B. 她想起台儿沟的姑娘们，她们是否也在等着她回来。
C. 月光洒在她身上，仿佛为她照亮前行的路。
D. 她急着见到它，就像从来没见过它那样觉得新奇。
21. 文中画横线的句子使用了比喻和拟人的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。
【答案】19. A 20. D
21. （1）①运用比喻，把“被月光笼罩着的群山”比作“母亲庄严、神圣的胸脯”，把山体写得温暖安全，②表现香雪重获依靠的踏实。（2）①“核桃叶豁啷歌唱”，运用拟人手法赋予落叶欢快生命，②映射香雪走出恐惧后的喜悦。
【解析】
【19题详解】
本题考查学生正确使用词语的能力。
①处：“柔和”多用于形容光线、声音、风等的温和适度，与原文对风的描写更契合；“轻柔”偏重触觉感受，与此处语境不尽相符。
②处：“怂恿”多指鼓动他人做某事，常带贬义，但此处用于拟人化描写，生动表现风“鼓动”树叶歌唱的情态；“教唆”“煽动”贬义过重，不符合语境的情感色彩。
③处：“央求”指恳切地请求，符合台儿沟姑娘们此前对外界的好奇与向往；“乞求”语意过重，带有卑微色彩，不符合人物形象。
④处：“从从容容”为AABB式叠词，形容神态镇定，与“从容不迫”相比更口语化，更符合作品整体语言风格；“慢条斯理”偏重动作缓慢，“不慌不忙”侧重强调心理状态的镇定自若，不符合语境。
故选A。
【20题详解】
本题考查学生语句衔接复位的能力。
A.“期待与不安”与后文香雪坚定、乐观的情绪基调不符，破坏语段情感一致性。
B.虽提到“台儿沟的姑娘”，但情感转向回忆，与后文对未来台儿沟的展望脱节，打断叙述节奏。
C.转向景物描写，偏离“加快脚步”的行为动机，未能有效承接心理变化。
D.承上文“她加快了脚步”，自然引出“急着见到它”的心理动机，并与后文“台儿沟一定会是‘这样的’”形成情感与逻辑连贯，表达出香雪对新认识的急切与好奇。
故选D。
【21题详解】
本题考查学生分析修辞手法和表达效果的能力。
（1）①运用比喻，把群山比作“母亲的胸脯”；
②既还原了群山“庄严、神圣”的视觉特征，又将自然景物赋予“母亲”的温暖属性，对应香雪“不再害怕”的心理变化——群山从陌生的环境，变成了可依靠的“港湾”，让安全感具象化。
（2）①运用拟人，“豁啷歌唱”赋予落叶以人的动作与情感，给人一种欢快的愉悦之感；②并非单纯写声音，而是映射香雪“心里满意”“不再害怕”后的愉悦心境，让景物成为人物情感的“镜子”，实现“景与情合”。
四、作文（60分）
22. 阅读下面的材料，根据要求写作。
在清华大学2025级本科新生成才报告会上，感动中国2024年度人物、清华大学精密仪器系在读博士生庞众望以《如何在清华更好地成长》为题和同学们进行了交流分享。演讲中，庞众望说，有位老师告诉他，每位来到清华的学生都是一张白纸，未来的人生需要学生们自己去装点和描绘。这句话使庞众望意识到在清华要直面未知、勇于探索、不断去认识和发展自己。
上述材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章体现你的感悟。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
在未知处书写生命的诗行
庞众望博士，这位出身寒门的学子，用七年时间在精密仪器系的实验室里绘制人生图景，始终记得初入清华园时老师说的那句话：“每位学生都是一张白纸，未来的人生需要学生们自己去装点和描绘。”这句话道出了青春最本真的模样，它是未经雕琢的纯粹，更揭示了成长最深刻的真理：人生的意义不在于被既定框架描摹，而在于主动以探索为笔，在空白处书写属于自己的传奇。
真正的成长，始于对未知的坦然拥抱，成于在空白处写下属于自己的星辰轨迹。白纸之妙，在于其承载无限可能的包容性。清华新生如白纸，蕴藏着未来的无限可能。钱锺书初入清华，图书馆里浩如烟海的典籍等待他去采撷；杨振宁踏入西南联大，简陋实验室中的粒子对撞等待他去解码。白纸从不是空白，而是等待书写——它允许每个青年以不同的笔触勾勒梦想，用独特的色彩晕染人生。
探索之勇，在于直面未知的果敢精神。敦煌研究院的“数字敦煌”团队，用二十年光阴将莫高窟的永恒之美数字化，让千年壁画在数字时代重获新生。他们何尝不是手持白纸，在戈壁黄沙中勾勒出文明的轮廓？庞众望在精密仪器实验室里反复调试光学仪器的身影，告诉我们，真正的探索者从不会因未知而却步，反而因未知而兴奋——因为每一次直面未知，都是给白纸增添一抹新彩的机会。
成长图景，体现在于空白处构建精神宇宙。北宋沈括在《梦溪笔谈》中记载“活字印刷术”时，特意留出空白页供后人补充。这种开放的学术态度，让这部科技典籍成为永远未完成的交响曲。八百年后，王选院士研发激光照排技术时，正是站在这些历史空白处，用数字代码重新谱写印刷文明的乐章。成长的真谛，不在于填满所有空格，而在于保持对空白的敬畏与创造。
回望人类的文明史，从甲骨文的空白处生长出青铜铭文，从简帛的留白中绽放出活字印刷，从代码的0与1之间构建起数字宇宙。庞众望在清华园的感悟，正是对这种文明基因的当代诠释：生命如同一张等待书写的白纸，重要的不是追求完美的图景，而是在每一次落笔时听见内心的回响。当我们以探索为笔、以未知为纸，终将在时光的褶皱里，写下属于这个时代的星辰大海。
【解析】
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料围绕庞众望在报告会上分享的成长感悟展开，“白纸论”意味着无论学生过去取得过怎样的成绩、拥有怎样的背景，进入新的环境后，都站在了同一起跑线上，过往的成就或不足都成为过去，一切从新的起点开始；同时，他强调了个人在成长过程中的主观能动性，未来的发展取决于学生自身的努力、探索和选择，鼓励学生积极进取、主动创造。
立意时，可以从个人成长的角度出发，探讨如何在新的环境中重新审视自己，以积极的心态开启新的征程；也可以围绕“自我创造”“主动发展”等主题，论述个人在成长过程中应如何发挥主观能动性，通过不断探索和努力实现人生目标；还可以结合时代背景，思考在快速变化的社会中，年轻人应如何把握机遇，勇敢地描绘属于自己的精彩人生画卷。
写作时可采用“总-分-总”结构，开篇点题，提出“以探索为笔，绘就青春长卷”的核心观点；主体部分通过“白纸之喻”“探索之勇”“发展之智”三个递进层次展开，结合庞众望案例、敦煌数字化团队、故宫文物修复等实例，形成立体论证；同时强调空白不是消极等待，而是主动创造的契机；“探索”不是盲目试错，而是基于理性认知的突破；“发展”不是自我封闭，而是将个人成长融入时代洪流的智慧。结尾升华主题，呼应时代使命。
立意：
1.以空白之纸，绘精彩人生。
2.主动探索，书写属于自己的成长篇章。
3.摆脱过往束缚，在新的起点绽放光芒。
4.自我创造，成就非凡人生。
五、附加题（37.5分）
跨越千年的对话——探寻古典诗歌中的生命情怀
时光流转，诗心永恒。我们看到了曹操的慷慨悲凉，陶渊明的恬淡超然，李白的浪漫不羁，杜甫的沉郁顿挫，白居易的感伤共鸣，苏轼的旷达洒脱，辛弃疾的豪迈悲愤。
亲爱的同学，假设你是一位“文化时空旅者”，拥有一次与这些伟大灵魂对话的机会。
现在，你将穿越时空长廊，依次叩响三扇大门。每一关都考验着你对诗心词魂的理解。请调动你的全部学识与热情，完成这场跨越千年的对话吧！
第一关：博观约取·鉴诗心
（在这一关，你需要快速辨析、比较，展现你的诗歌鉴赏基本功。）
23. 意象是诗人情感的密码。“酒”这一意象在本单元频繁出现，但其中承载的悲喜各不相同。下列诗句中，所表达的忧愁类型与其他三项不同的一项是（ ）
A. 何以解忧？唯有杜康。（曹操《短歌行》）
B. 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。（杜甫《登高》）
C. 春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。（白居易《琵琶行》）
D. 人生如梦，一尊还酹江月。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）
【答案】A
【解析】
【详解】本题考查学生鉴赏诗歌意象、思想感情的能力。
A.《短歌行》“何以解忧？唯有杜康”曹操的“忧”是求贤不得、功业未建的壮志之忧。他渴望招揽天下贤才，辅佐自己完成统一大业，这种忧愁里藏着建功立业的雄心与抱负。
B.《登高》：杜甫“忧”是身世坎坷、家国衰败的沉郁之愁，年老多病、潦倒漂泊，又逢乱世，满心都是难以排遣的悲凉。
C.《琵琶行》：白居易的“忧”是谪居江州、孤独失意的迁谪之愁，在春江花朝的良辰美景里独自饮酒，尽是不被赏识的孤寂与落寞。
D.《念奴娇・赤壁怀古》：苏轼的“忧”是壮志难酬、人生短暂的旷达之愁，借酹酒江月抒发对英雄的追慕，以及自身功业无成的感慨，愁绪中带着超脱。
B、C、D 三项的忧愁类型相近。
故选A。
24. 诗人善用技巧来传情达意。下列对诗歌手法的判断与分析，不正确的一项是（ ）
A. “羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”——运用比喻与对比，以羁鸟、池鱼自比，表达对官场的厌倦和对田园的向往。
B. “天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”——运用夸张与反衬，极写天台之高大以衬托天姥山之雄奇，引人入胜。
C. “千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”——精妙的细节描写，旨在全面展现琵琶女演奏技艺的高超非凡。
D. “凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”——运用典故，以廉颇自况，委婉深沉地抒发报国无门的悲愤。
【答案】C
【解析】
【详解】本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。
A.判断正确。以“羁鸟”“池鱼”比喻误入官场的自己，又以“旧林”“故渊”与官场对比，清晰表达出对田园生活的向往和对官场的厌倦。
B.判断正确。“四万八千丈”是夸张手法极写天台山的高峻，再用天台“欲倒东南倾”的状态反衬天姥山的雄奇巍峨，手法精妙。
C.“旨在全面展现琵琶女演奏技艺的高超非凡”分析错误。“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”是细节描写，刻画的是琵琶女出场时羞怯、矜持的情态，为后文她弹奏琵琶、倾诉身世做铺垫，并非为了展现其演奏技艺的高超。
D.判断正确。引用廉颇的典故，词人以廉颇自比，表达了自己虽年老但仍有报国之志，却无人问津的悲愤之情。
故选C。
25. 诗如其人，风格即人。小张同学为他喜欢的诗句配上了风格点评，其中点评与诗歌风格最不匹配的一项是（ ）
A. 采菊东篱下，悠然见南山。（陶渊明）点评：质朴自然，意与境谐。
B. 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！（李白）点评：傲岸不羁，喷薄而出。
C. 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。（苏轼）点评：缠绵悱恻，清丽婉约。
D. 万里悲秋常作客，百年多病独登台。（杜甫）点评：沉郁顿挫，字字含情。
【答案】C
【解析】
【详解】本题考查学生鉴赏诗歌语言风格的能力。
A.“采菊东篱下，悠然见南山”是陶渊明田园诗的名句，语言质朴无华，意境悠然恬淡，“质朴自然，意与境谐”的点评匹配。
B.“安能摧眉折腰事权贵”是李白的抒怀名句，尽显蔑视权贵的傲岸风骨，情感直抒胸臆，“傲岸不羁，喷薄而出”的点评匹配。
C.“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”是苏轼豪放词的代表句，描绘出雄奇壮阔的赤壁景象，风格豪放雄浑；而“缠绵悱恻，清丽婉约”是婉约词的风格特点，二者完全不匹配。
D.“万里悲秋常作客，百年多病独登台”是杜甫律诗的名句，蕴含身世之悲与家国之思，语言凝练厚重，“沉郁顿挫，字字含情”的点评匹配。
故选C。
第二关：涵泳品析·解妙笔（本关共2题，共8.5分）
（在这一关，你需要沉心静气，细品语言之美，解析文字之妙。）
26. 阅读《琵琶行》中的经典片段，完成题目。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
请从修辞手法和艺术效果的角度，赏析画线句子“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”的妙处。
【答案】这两句诗运用叠词和比喻的修辞手法，以“嘈嘈”“切切”模拟琵琶声的轻重疏密，又将错杂的乐声比作大珠小珠滚落玉盘，生动形象地写出了琵琶声的清脆悦耳、错落有致，既凸显出琵琶女弹奏技艺的高超，也流露了诗人对乐声的由衷赞叹。
【解析】
【详解】本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。
修辞手法：
叠词：“嘈嘈”“切切”是叠词，“嘈嘈”模拟粗重悠长的弹拨声，“切切”模拟轻细急促的弹拨声，二者并列，既体现出乐声的层次变化，又增强了语言的韵律感和节奏感，读来朗朗上口。
比喻：将错落交错的琵琶声比作“大珠小珠落玉盘”，以人们熟知的“珍珠坠玉盘”的清脆声响、灵动质感为喻，化抽象的乐声为具体可感的视觉和听觉形象，精准捕捉到琵琶声圆润清脆、错落有致的特点。
艺术效果：这两句诗精准还原了琵琶弹奏时“错杂弹”的状态，将不同音调、节奏的乐声融合呈现，凸显出琵琶女技法的娴熟高超。以珠玉落盘的美妙声响喻乐声，暗含诗人对琵琶曲的欣赏与赞叹之情，为后文描写乐声的起伏变化、情感的层层递进做了铺垫。
27. 微写作准备。假设你要在“寄给苏轼明信片”中化用他的词句，请填空。
我想表达的情感或观点可化用/引用的苏轼词句，简要说明理由。
（1）赞美他面对人生风雨的豁达“一蓑烟雨任平生”（《定风波》）此句以“烟雨”象征人生困境，展现了的人生态度。
（2）感慨英雄辈出与历史的壮阔“，，”（《念奴娇·赤壁怀古》中的句子）此句描绘了赤壁的雄奇景象，能自然引出对历史与人生的感慨。
【答案】（1）不惧风雨、随遇而安、宠辱不惊
（2）乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪
【解析】
【详解】本题考查学生理解词句思想内涵、默写常见的名篇名句的能力。
（1）“一蓑烟雨”以小见大，将自然中的风雨具象为人生路上的坎坷、贬谪的困顿与仕途的波折；“任平生”三字则尽显洒脱——词人以一袭蓑衣遮蔽风雨，不避不退，坦然接受命运的起伏。这个词句展现了不惧风雨、随遇而安、宠辱不惊的人生态度。它不是消极的妥协，而是历经沉浮后淬炼出的豁达：外界的风雨再大，也无法动摇内心的从容，体现出苏轼 “物我两忘、进退自如” 的人生智慧。
（2）易错字：涛。
第三关：我手写我心·诉衷情（本关共1题，共20分）
（恭喜你来到最后一关！在这里，请将你的感悟化为文字，与古人进行一场真诚的对话。）
28. 请从以下两个任务中任选其一完成。
要求：结合诗句，融入情景，感情真挚，言之有物。字数不少于300字。
任务一：寄一封穿越时空的明信片
请从本单元任选一位诗人，给他写一张明信片。你可以告诉他的诗如何触动你，可以向他描述今天的世界，也可以提出你的疑问……
格式参考：
致【诗人姓名】：
（正文）
来自21世纪一位读者
任务二：为“诗心”展览撰写解说词
学校文化节要举办“不朽的诗心”展览，设有“入世之志”（如曹操、辛弃疾）、“出世之趣”（如陶渊明）、“傲世之风”（如李白）等展区。请任选一个，为其撰写解说词。
格式参考：
欢迎来到“【展区名】”展区
（解说词正文）
【答案】任务一
致【苏轼】：
展信佳。每当人生遭遇风雨，我总会想起您《定风波》中“一蓑烟雨任平生”的词句，那件穿行在黄州春雨中的蓑衣，不仅遮蔽了自然的风雨，更撑起了一份穿越千年的豁达与从容，深深触动了无数在困境中前行的心灵。
想向您描述今天的世界：如今没有了朝堂的党争与贬谪的奔波，我们可以自由地追寻理想，但生活的风雨从未消散——学业的压力、职场的挑战，仍让许多人步履匆匆。每当这时，您的诗便是我们的精神慰藉：读“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，我们能在赤壁的雄奇壮阔中消解内心的狭隘；品“但愿人长久，千里共婵娟”，我们能在明月的清辉中读懂团圆的珍贵。
我时常好奇，当您在儋州的孤岛上种茶治学，在惠州的荒村中品食荔枝时，那份“此心安处是吾乡”的从容，是否也曾有过片刻的动摇？或许正是这份在苦难中坚守的通透，让您的诗心跨越千年仍鲜活如初。如今，您的诗句被刻在课本里、传颂在岁月中，成为我们对抗迷茫的力量。
任务二
欢迎来到“入世之志”展区
在这里，我们将邂逅两颗炽热的丹心，触摸两位文人武将镌刻在字里行间的家国情怀与壮志豪情。
展柜中，首先映入眼帘的是曹操的《短歌行》。“周公吐哺，天下归心”，一句铿锵誓言，道尽了乱世枭雄的求贤若渴与一统天下的雄心。身处汉末的烽火狼烟，曹操以诗文为剑，以笔墨为旗，在“对酒当歌，人生几何”的喟叹里，藏着的不是及时行乐的颓唐，而是渴望建功立业、安定苍生的焦灼。他的入世之志，是战马嘶鸣中的家国担当，是群雄逐鹿时的济世情怀。
转身，辛弃疾的词卷在灯光下静静铺展。“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，醉眼朦胧中，他摩挲的是曾伴随自己征战沙场的宝剑；午夜梦回时，他听见的是军营里响彻云霄的号角。这位曾率五十骑闯敌营擒叛徒的英雄，却被命运困在笔墨间。可即便壮志难酬，他依旧写下“了却君王天下事，赢得生前身后名”的豪言。他的入世之志，是“栏杆拍遍，无人会，登临意”的愤懑，更是至死不渝的报国执念。
曹操与辛弃疾，一个在乱世中擘画宏图，一个在偏安时呐喊抗争。他们的诗心，从未沉溺于风花雪月，而是始终向着山河万里、黎民百姓。这份滚烫的入世之志，穿越千年时光，依旧在字里行间熠熠生辉，照亮着后世每一颗心怀天下的赤子之心。
【解析】
【详解】本题考查学生微写作的能力。
任务一
写作类型：抒情类微写作。
审题：文体是“明信片”，语言要亲切有感染力。内容上，与诗人穿越时空对话，可谈诗句触动、讲今日世界、提心中疑问，需结合具体词句，情感真挚，字数达标。选材上，选本单元风格鲜明的诗人（如苏轼、陶渊明），词句要贴合表达的情感。
写作思路：开篇点出诗人及其经典词句，直接说明这句诗对自己的影响，快速拉近与诗人的时空距离。主体部分分层展开，融入情景与思考：结合自身经历，具体说明诗句如何给予自己力量。比如写考试失利时，读“竹杖芒鞋轻胜马”，学会看淡得失。对比诗人所处的时代，简要介绍现代生活，让诗人“看见”其诗句在当下的意义。比如告诉苏轼，如今没有贬谪的颠沛，但人们仍需要他的豁达来对抗压力，他的诗词被编入课本，代代相传。结尾总结诗人的诗心对后世的影响，表达敬意，收束全文。
任务二
写作类型：实用类微写作。
审题：文体为解说词，需符合“欢迎语+展区介绍+展品解读+升华主旨”的结构，语言要口语化与书面化结合，适合现场讲解。主题限定为三大展区之一，需紧扣展区主题选择对应诗人与作品。写作时要结合具体诗句，分析诗人的“诗心”，体现展区主题内涵。每个展区需匹配风格契合的诗人，比如“入世之志”选曹操、辛弃疾；“出世之趣”选陶渊明；“傲世之风”选李白，确保诗人特质与主题高度贴合。所选诗句需精准体现展区主题，比如“入世之志”用“周公吐哺，天下归心”“了却君王天下事”，避免选与主题无关的诗句。
写作指导：以欢迎语开篇，直接点出展区核心内涵，吸引观众注意力。主体分诗人解读，紧扣主题析诗心；结合诗人的人生经历，解读诗句背后的情感。比如分析曹操的《短歌行》，先提汉末乱世的背景，再析“对酒当歌，人生几何”不是颓唐，而是渴望建功立业的焦灼；“周公吐哺”是求贤若渴的济世情怀；总结所选诗人的共同特质，回扣展区主题。结尾升华主旨，跳出具体诗人，提炼展区主题的当代价值，呼吁观众传承这份诗心。