2025-2026学年统编版八年级语文下册第六单元学情评估试卷（含答案）

这是一份2025-2026学年统编版八年级语文下册第六单元学情评估试卷（含答案），共15页。
第六单元学情评估为帮助同学们在成长过程中树立正确的价值观，培养理性思考能力，学校特别举办“生活的智慧与选择”系列讲座。请你完成下列任务。讲座一　语言的智慧传承一、积累与运用(17分)1．【汉字魅力】下列词语中加点字的字音、字形完全正确的一项是(2分)(　　)A．涌跃(yǒng)　　　龟裂(jūn)　　蠕动(rú)　周而复始(ěr)B．糜子(měi) 狡辩(biàn) 矗立(zhù) 招遥撞骗(yáo)C．撺掇(cuān) 堕落(duò) 妩媚(wǔ) 亭台楼阁(tíng)D．两栖(qī) 枯燥(zào) 苍劲(jìn) 振耳欲聋(zhèn)2．【经典浸润】依次填入下面语段横线处的词语最恰当的一项是(2分)(　　)我们为什么要阅读经典作品呢？仰望夜空，你吟出“露从今夜白，月是故乡明”，抒发了一份乡情；送别友人，你喊出“海内存知己，天涯若比邻”，______着一份旷达。这种对经典之美的感悟，融在我们的______里。更何况，作为一个中国人，阅读文学经典作品，是______传统的一种极佳的方式。阅读经典文本的过程，是使阅读者经历一番文化濡染的过程。受文化濡染较多的人和受文化濡染较少的人，其气质是______的。当很多人的气质都发生变化时，社会风气也会随之发生变化。A．传递　　基因　　继承　　截然不同 B．传承　　身体　　传递　　迥然不同C．传递　　身体　　继承　　大同小异 D．传承　　基因　　传递　　大相径庭3．【信念支柱】下列各项中分析正确的一项是(2分)(　　)信念，是成功的基石，是撑起人生大厦的坚强支柱。在人生的旅途中，谁也不可能总是一帆风顺。有的人在身体上可能先天不足或后天病残，但却能成为生活的强者，创造出超乎常人的生命奇迹。他们靠的就是信念。有心人，天不负，在信念的支撑下，无论任何困难，也阻挡不住你奔向目标的步伐。A．“信念”和“创造”都是名词。B．“人生的旅途”是偏正短语，“超乎常人”是动宾短语。C．“信念，是成功的基石，是撑起人生大厦的坚强支柱”运用了拟人的修辞手法。D．画线句“无论任何困难，也阻挡不住你奔向目标的步伐”是病句，应把“步伐”改为“脚步”。4．【文化基石】文学、文化常识与名著阅读。(5分)(1)下列各项中表述有误的一项是(2分)(　　)A．《马说》的作者韩愈，字退之，河阳(今河南孟州)人，自谓郡望昌黎，世称“韩昌黎”，为“唐宋八大家”之一。D．石，是古代的容量单位，十斗为一石。如《马说》中的“一食或尽粟一石”。C．《昆虫记》的魅力还源于高超的写作技巧。它行文活泼，语言诙谐，还常常以拟人的手法表现昆虫世界，读来情趣盎然。D．《红岩》中华子良忠贞不屈、信念坚定，印《挺进报》时被捕，临危悬挂出扫帚，向同志们发出信号，保护了组织和其他同志。(2)《昆虫记》熔作者研究成果和人生感悟于一炉，以人性观察虫性，将昆虫世界化作供人类获取知识、趣味、美感和思想的美文。请你根据下列作者对昆虫的评价，任选其一，写出其名称并说明其生活习性。(3分)①不知疲倦的歌唱家　　②凶神恶煞的刽子手　　③清理污物的掩埋工5．不少现代流行语早就在古诗文中有所体现，类似的意思用古诗文表达会更加优美、隽永。请你完成表格。(6分)现代流行语PK古诗文讲座二　困境与超越的启示二、古诗文阅读(17分)(一)【同理心与社会责任感】阅读下面两首诗，完成6题。(3分)【注释】①考课：指对在职官吏的功过的考核。②帛：丝织品的总称。③粟：泛指粮食。6．下面对两首诗的理解和分析不恰当的一项是(3分)(　　)A．甲诗第二节中用“手把”“口称”“回”“叱”“牵”等词将“宫使”仗势欺人、凶残霸道的嘴脸刻画得淋漓尽致。B．乙诗中的句子“剥我身上帛，夺我口中粟”，作者从第三人称转换到第一人称，他自觉地站在了“杜陵叟”一边。C．“卖炭得钱何所营？”“何必钩爪锯牙食人肉？”面对不平之事，诗人在两首诗中不约而同地采用了语气极为强烈的反问句式，激愤之情跃然纸上、溢于言表。D．“卖炭翁”“杜陵叟”都是不知姓名的底层劳动人民，两首诗都表现出作者对劳动人民的深切同情。(二)【人才成长的内外因辩证】阅读下面选文，完成7—10题。(14分)【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！(节选自《马说》)【乙】沈宣词尝为丽水令，自言家大梁①时厩常列骏马数十，而意常不足。咸通六年客有马求售洁白而毛鬣类朱，甚异之，酬以五十万。客许而直未及给，遽为将校王公遂所买。他日谒公遂，问向时马。公遂曰：“竟未尝乘。”因引出，至则奋眄②，殆不可跨，公遂怒，捶之，又仆③，度终不可禁。翌日，令诸子乘之，亦如是。诸仆乘，亦如是。因求前所直售宣词，宣词得之，复如是。会魏帅李公蔚市贡马④，前后至者皆不可，公阅马，一阅遂售之。后入飞龙⑤，上最爱宠，为当时名马。(节选自《唐语林》，有删改)【注释】①大梁：地名。②奋眄：举头斜视，形容不驯服的样子。③仆：驾车。④贡马：进贡的马。⑤飞龙：比喻帝王，这里指皇家。7．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是(3分)(　　)A．亦如是　　　　　　是马也B．而意常不足　　　　鸣之而不能通其意C．食不饱，力不足　 　不足为外人道也(《桃花源记》)D．客许而直未及给　　潭中鱼可百许头(《小石潭记》)8.把选文中画直线的句子翻译成现代汉语。(5分)(1)且欲与常马等不可得，安求其能千里也？(2分)(2)他日谒公遂，问向时马。(3分)9．用“/”给乙文画波浪线的句子断句。(断两处)(2分)咸通六年客有马求售洁白而毛鬣类朱10．联系甲文，简述乙文中王公遂不能让所买之马成为“名马”的原因。(4分)讲座三　从礼乐到现代文明三、现代文阅读(36分)(一)【和谐的密码】阅读下面选文，回答11—13题。(8分)材料一：“和”，《说文解字》给的解释是“和，相应也。从口，禾声。”“和”字最早写作“咊”，不仅字义与口相关，部首顺序方面，口也在前，所以，在古代，这个字归在“口”部，未归在“禾”部。出现在青铜铭文中的汉字“和”由一棵植物与一张口组成。古汉语中，“和(龢)”字由“禾”与“龠”(读作yuè)构成，“禾”指示“和”的发音，“龠”表示“和”的含义。其中，作为象形文字的“龠”，指一种有着几个管孔的具有早期短笛形制的吹奏乐器。《说文解字》中记载：“龠，乐之竹管，三孔，以和众声也。”即“龠”是一种竹子做成的有着三个孔的乐器，能够与其他乐声相协调。材料二：“和”与音乐密切相关，如《庄子·天下》所言：“《乐》以道和。”在现实生活中，真正的音乐不是一种声音的简单重复，必然是不同声调、音频的有机结合。如此，人们对“和”的理解也就由单纯的乐器拓展开来，成为一种不同元素的协调、结合过程。在古代，音乐是社会仪式的一部分，音乐与礼仪是紧密结合的，两者共同确立了“和”的概念：“乐者，天地之和也。礼者，天地之序也。和，故百物皆化；序，故群物皆别。”“乐”与“礼”共同构造了和谐状态。正是在这一意义上，《论语》强调了“礼”与“和”的关联：“礼之用，和为贵。”材料三：“和”的深化和拓展　　材料四：中国历来有和气致祥、和衷共济、和颜悦色、和蔼可亲、和气生财、和和美美、琴瑟和谐、家和万事兴、人和百业旺等富含哲理的词句。这些含义丰富的词句中都包含了一个“和”字。中国文化崇尚“和”，有关“和”的思想源远流长、丰富多彩。“和”既被视为诞育万物的本原，也被看作修德养性的关键，还被认为是社会交往的准则，更被尊奉为国家共处的原则。当前，中国特色社会主义事业蓬勃发展，中共中央将“社会和谐”作为中国特色社会主义本质属性，明确提出了构建社会主义和谐社会的决定。“和”的内涵在当代有了新的扩展。“和”是中国社会的主题字，是一个美好的字，是家和、国和、世界和、天地人和……家和万事兴，国和乾坤定。假如我们人类能遵从“和”的原则，用行动对自然、社会、世界付出真诚的爱与“和”，有一天我们一定能谛听到“人神以和”的乐音，迎来一个美丽祥和的世界。11．对以上材料内容理解分析不正确的一项是(2分)(　　)A．“和”是形声字，古汉语中“和(龢)”字由“禾”与“龠”构成，“禾”指示发音，“龠”表含义。B．在古代，音乐是社会仪式的一部分。所谓礼乐，“礼”所表现的是天地间的和谐，“乐”所表现的是天地间的秩序。C．“和”的思想广泛，从道德教化的角度看，“和”是统治者实施道德教化、个人进行道德修习的一项重要内容。D．中国文化崇尚“和”，“和”既被视为诞育万物的本原，也被看作修德养性的关键，还被认为是社会交往的准则，更被尊奉为国家共处的原则。12．请同学们联系材料二、材料三，完成下面图表。(3分)13．“家和万事兴”“人和百业旺”，同学们，我们生活在一个和平的国度，一个和谐的校园，但有时还是会不可避免地与人发生矛盾。你的朋友小文在与同学发生矛盾后，非常愤怒，找你帮助他与同学“理论”，结合对材料四相关内容的理解，你将如何开导他？(3分)(二)【匠心的温度】阅读下面选文，完成14—18题。(17分)千般磨炼方成针糜建国①父亲是一位手艺人，靠做针谋生，拉扯我们几兄弟长大。和许多木匠、砖瓦匠等手艺人的区别在于针匠只能坐在自己家里，一根一根，慢慢做。个中滋味，只有自己知道。②物资匮乏的年代，买铁条要到县城去。天还没亮就出发，四十多里，父亲靠一双脚一天打个来回。百多斤铁条，背那么远的路，可以想象有多艰难。父亲一生做针，就是靠这样的韧性挺过来的。③买回来的粗铁条，父亲把冲了很多小眼的钢板斜架在门槛上，将铁条穿过小眼，一头用钳子夹住，使劲儿拉扯。最细的铁丝做绣花针；稍微粗一点的做小针，缝补衣服；再粗一个型号的做大针，用来纳鞋底、缝补袄子等；还有一种更长的用来缝被子等，叫绗针。④拉细的铁丝，父亲用一把特制的、被固定在板凳上的大钳子铰出不同的小节，再用锉刀把小节的铁丝一端锉成小尖，然后用一把精致的小铁锤，“啪啪”地把另一头敲扁成针鼻。小铁锤的把儿是用竹子做的，已被父亲摩挲得光滑一片，虽失去竹子本色，却有了灵性。父亲的每一锤下去，都很精准，力度刚好。⑤锉、敲，都在一个像现在笔记本电脑的小台面上完成。父亲挂一副眼镜，坐在小凳上，一根一根地锉，一根一根地敲。黄昏的阳光照进巷口，袅袅淡烟中，父亲清瘦、弯曲的背影被拉得很长，像一张弓。⑥敲好针鼻后，开始钻针眼。父亲左手捏针，右手提钻子，点一滴清油，提起钻子一下挨到针鼻上，随着“呼呼”声起落，一个针眼就钻好了。细看，那针孔通透，不偏不歪，刚好在针鼻的正中间。有了“眼”的铁丝不再死板，一下子鲜活起来。⑦滴水穿石，非一日之功。钻头和针鼻都属方寸之地，要在一粒芝麻大小的针鼻上钻出一个针眼，并非易事。⑧由于针鼻和针尖的锐边棱角还比较粗糙，在穿过布匹、棉纱之类时会挂线，使用起来也不流畅。父亲就在一块青石上，就着水打磨针的毛刺。他戴上老花镜，围着围裙，用双手拇指和食指并排紧紧捏住数十根针，沾上水，双臂时左时右，“唰唰唰”，来回磨动。磨针甩出的水花，星星点点，洒得围裙上到处都是。⑨经过水磨之后，锉痕变得细腻、光滑，但这样的“针”还不能叫针，因为没力度，必须经过煅烧，让其有刚度。“没有刚度的针，怎么叫针呢？就像人，怎能禁不住吃苦？针也是要经过煅烧的！”⑩聚沙成塔，积少成多，几个月后，就准备煅烧了。父亲一大早就弓着腰，仔细地用石灰水把针浸泡透了，然后一小包一小包地用废纸包缠好，并排放进煤炭灶中的砂罐里，一直烧到天擦黑，差不多就烧好了。他用一把长钳从灶膛里夹出红彤彤的砂罐，大吼一声，一气倒入旁边盛满冷水的大锅里。只见火星飞溅，锅里面滋滋冒着白烟。他从锅里随机取出一根针，用力一掰，“咔嚓”一声就断了。父亲满脸笑，连声说道：“这一罐好！这一罐好！”⑪这就是淬火，淬火到位，针脆，就好；如果不脆，掰不断，或是弯曲，这一罐针就失败了。这样，几个月的辛苦付诸东流。这样的针，哪怕全家人忍饥挨饿，父亲也断然不会卖出一根的。因为，刚性不好，在使用的时候，稍不注意，就会把手刺破。“假冒伪劣产品，伤天害理的事，不做！不能坏了手艺人的名声！”这就是父亲的倔强脾气。⑫淬火后，有了刚度的针表面漆黑，不中看，要在案板上磨光，最后放在清水中一洗，一枚真正的针就诞生了！磨针通常安排在赶场头天晚上。父亲加班加点，通宵不睡，我们夜深梦回，还能听见“唰唰”的磨针声。长年累月下来，那厚实的案板面，被磨出深深的沟槽。⑬作为针匠，父亲在十里八乡都很出名，大家都说父亲的针做得精细，不生锈，硬度好，有灵性，好用。我爷爷早逝，父亲靠做针挑起家的大梁。后来有了机器制针，田地分到各家各户，父亲就不做针了。而我明白，手工做针虽是一件小事，但父亲身上所体现的精神品质，却是在很多地方都顶用的。(选自《人民日报》，有删改)14．根据文章内容，补全父亲“千般磨炼方成针”的过程。(3分)15．简析第⑦段在文中的作用。(4分)16．从修辞角度赏析第⑩段中画直线的句子。(3分)“这一罐好！这一罐好！”17．从描写角度赏析第⑫段中画波浪线的句子。(3分)长年累月下来，那厚实的案板面，被磨出深深的沟槽。18.结合文章内容简析父亲身上所体现的精神品质。(答出两个主要方面即可)(4分)(三)【道德的坐标】阅读下面选文，完成19—21题。(11分)讲信修睦①“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。”《礼记》中的这两句话，大意是说，在大道施行的时候，天下是人们所共有的，人们把品德高尚、能力过硬的人选拔出来，人人讲究诚信，谋求和睦。中华民族数千年来始终将讲信修睦、与人为善当作一条重要原则。因此，我们应自觉守诚信，尚和合。②不管岁月如何变迁，环境如何变化，诚信始终是景行行止的道德品质，是安身立命的道德标尺。《后汉书》中记载了一个小故事，发人深省。当时的并州牧郭伋勤政爱民，讲信守诺。有一次，郭伋出城之后许多儿童骑着竹马前来相送，儿童们问郭伋什么时候回来，郭伋让随从计算好回来的行程并坦诚相告。儿童们说，等州牧回来的那一天，我们一定到这里相迎。然而，计划赶不上变化，郭伋回来的日子比原定日程提前了一天。为了不爽约，郭伋就在城外野亭住了一宿，等到第二天再进城。③诚信，是一种品质，一言既出，驷马难追；诚信，也是一种责任，言出必行，行必有果。一个人以诚信为本，就能立身社会，亦可成就事业。对于诚信的执着与坚守，可以说已深深熔铸于国人的精神血脉，诚信已成为中华传统美德的精神基因。千百年来，商鞅“徙木立信”的故事妇孺皆知，季布“一诺千金”的佳话广为流传，人们心向往之、行践履之。以诚待人、以信做事，就能建立个人的口碑和信誉，长此以往积累的诚信红利，也会帮助自己获得更多认可和机遇。④和合，是中华传统文化对于宇宙万物基本秩序的朴素理解，也是国人用以处理人我关系的基本法则。古人讲“睦乃四邻”，倡导邻里之间要和睦相处，说话做事应设身处地替他人着想。此外，“天时不如地利，地利不如人和”“天下兼相爱则治，交相恶则乱”“万物并育而不相害，道并行而不相悖”等传统智慧，也无不蕴含着以和为贵、与人为善的价值理念，体现着中华民族对和平、和合的珍视。⑤对和平、和合的珍视和追求，决定了国人在对待人与自然、人与社会、人与人、人与自身等各个层次关系时，始终秉持以和为贵的原则。比如，在人与自然关系上，和合思想体现为“天人合一”观念；在人与社会关系上，和合思想嬗变为“和为贵”观念；在人与人关系上，和合思想凝结为“己所不欲，勿施于人”观念；在人与自身关系上，和合思想浓缩为“正心诚意”观念。这些思想观念在实践中不断深化、由近及远，逐渐演化成亲仁善邻、协和万邦的思想，成为中华民族数千年来处理对外关系的基本法则和愿景理想。⑥不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新。只有坚持从历史走向未来，从延续民族文化血脉中开拓前进，才能做好今天的事业。当前，实现中华民族伟大复兴进入了不可逆转的历史进程，更加需要传承发展中华优秀传统文化，将讲信修睦等价值观念内化于心、外化于行，自觉守诚信、尚和合，更好构筑中国精神、中国价值、中国力量，让中华文明影响力、凝聚力、感召力充分展现。(选自《思维与智慧》，有删改)19．阅读选文，理清说明思路，并补全下面的导图。(4分)20．文章④⑤两段的顺序能否调换？为什么？(3分)21．请分别写出一个我国古代关于“守诚信”和“尚和合”的故事名称。(本文涉及的除外)(4分)讲座四　生活的诗学与法则四、写作(50分)22．从下列两题中，任选其一，按要求作文。(50分)(1)观山探海，领略自然之趣；走访名人故居，顿悟人文之趣；品味经典，感受智慧之趣；舌尖饕餮，探寻美食之趣……这一切的一切，都因为我们有一双发现趣味的眼睛。请以《发现(领略、顿悟、感受)____________之趣》为题目，写一篇文章。(2)“守常”，体现着中华民族的智慧。《管子》就曾用“故法而守常”，强调做事要按照常理、遵循规律。如今，我们也要守学习之常，守工作之常，守为人处世之常，守优秀传统文化之常，守理想信念之常……围绕“守常”这一话题，选择一个角度，自拟题目，写一篇文章。可以讲述故事，可以发表看法，还可以说明某一现象或事理。要求：①自选角度，立意自定，文体自选(诗歌、戏剧除外)。②字迹工整，书写清楚，卷面整洁。③不少于600字。④不得套作、抄袭，不得透露个人信息。 答案一、1.C　点拨：A.“涌”应为“踊”，“而”应读作ér；B.“糜”应读作méi，“矗”应读作chù，“遥”应为“摇”；D.“劲”应读作jìng，“振”应为“震”。2．A　3.B4．(1)D(2)示例一：凶神恶煞的刽子手：螳螂。嘴虽小，却有着天生的杀人机器——它的大前爪，遇到猎物就挥舞起来，一旦夹住猎物，肯定能饱餐一顿。雌螳螂的饭量极大，捕食的猎物范围也很广，有时甚至会吃掉雄螳螂。示例二：清理污物的掩埋工：粪金龟。看名字就知道是和粪便打交道的金龟子。它们提炼粪便中的一切营养，作为大餐享用。粪金龟总是不知疲倦地把大量粪便埋到地下。5．(1)抟扶摇而上者九万里(重点字：抟)(2)大庇天下寒士俱欢颜　(3)萧萧班马鸣(4)海内存知己　天涯若比邻　(5)寤寐思服二、(一)6.C(二)7.A8．(1)想要和普通的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？(2)某一天，沈宣词去拜见王公遂，问起当时那匹马。9．咸通六年/客有马求售/洁白而毛鬣类朱10．韩愈的《马说》告诫世人，发掘良马潜能，要深谙马的习性，懂得以正确的方法喂养、驾驭它。但王公遂买马后一直“未尝乘”，在骑马失败后还“怒，捶之”，最后转手卖掉马，可见他不懂策马之道，更没有能力发掘良马潜能，因此无法使其成为“名马”。【乙参考译文】沈宣词曾经是丽水县令，他说家在大梁的时候，家中马厩里常常有骏马几十匹，然而中意的却很少。咸通六年，一个人有马请求出售，(这匹马)通体洁白，但是马颈上的长毛近似朱红色，沈宣词认为它十分奇异，于是(沈宣词)给这个人五十万钱作酬劳。这个人答应(把马卖给沈宣词)，但沈宣词还没来得及给钱，马就被将校王公遂买走了。某一天，沈宣词去拜见王公遂，问起当时那匹马。王公遂说：“我竟然还不曾骑过呢。”于是将马牵出，马到了这里，就举头斜视，十分不驯服，几乎不能跨骑，公遂生气，捶打马，又让马去驾车，也不行，估计这匹马终究无法被制服了。第二天，让几个儿子去骑这匹马，也像昨天一样。众家仆去骑，也是一样。于是(王公遂将马)以原来的价格卖给了沈宣词，沈宣词得到马，情况还是一样。恰好魏帅李公蔚在买向皇上进贡的马，前后来的马都不可以，李公蔚看了这匹马，一看就把它买了下来。后来这匹马进了皇家，皇上最为喜爱，成了当时的名马。三、(一)11.B12．A.音乐　B．人性品质　C．“和”不仅是一种均衡的状态或最重要的德行，其本身还是推动精神文明建设的重要动力(每空1分)13．示例：小文，你先别生气。你看，咱们中国一直崇尚“和”文化。“和”是社会交往的准则，咱们和同学之间有了矛盾，应该用平和的态度去解决，而不是愤怒地去争吵。“家和万事兴”“人和百业旺”，如果我们都能以“和”的态度对待彼此，同学之间关系就会越来越和谐，这样我们的生活才会更加美好啊。(3分)(二)14.(1)铰小节　(2)钻针眼　(3)煅烧(每空1分)15．承接第⑥段钻针眼的过程，(1分)写父亲在针鼻上钻针眼是很难的事，表现了父亲长年累月练就的高超技艺，表达了对父亲的敬佩之情。(3分)16．运用反复的修辞手法，(1分)突出了父亲历经几个月辛苦做出好针的兴奋。(2分)17．运用细节描写，(1分)通过“深深的沟槽”这一细节，(1分)侧面写出了父亲长年累月劳作的辛苦。(1分)18．①吃苦耐劳：父亲加班加点磨针，通宵不睡。②一丝不苟：父亲为了使针光滑好用，认真细致打磨针的毛刺。③诚信：父亲宁可全家人忍饥挨饿，也不会卖出一根淬火失败的针。④有韧性：买铁丝时，父亲天还没亮就出发，四十多里，靠一双脚一天打个来回。⑤有担当：父亲靠做针挑起家的大梁，拉扯“我们”几兄弟长大。(每方面2分，答出其中两个方面即可，若答其他方面可酌情赋分)(三)19.A.我们应自觉守诚信，尚和合B．举例论证C．人与社会D．己所不欲，勿施于人(每空1分)20．不能调换。(1分)第④段论述的是“和合”的价值理念，第⑤段论述的是“对和平、和合的珍视和追求，决定了国人始终秉持以和为贵的原则”。(1分)第⑤段是对第④段的深入论述，二者是层层深入的递进关系。(1分)21．示例：“守诚信”的故事——曾子烹彘；(2分)尚和合的故事——“六尺巷”的故事。(2分)四、22.写作指导：(1)这是一道半命题作文，重点在于通过具体经历展现对“趣”的发现与感悟。可选择材料中给出的自然、人文、智慧、美食等词语补充题目，也可进行思维发散，另辟蹊径，选择其他独特亮眼的标题，如“发现手工编织之趣”“领略老街烟火之趣”。文章整体可采用“悬念引入——详细叙事——感悟升华”结构。开篇设置悬念，如“谁能想到，那团毛线竟成了我生活里最有趣的存在”；中间用动作、心理描写，如编织时的专注、出错时的懊恼与解决后的欣喜，展现“趣”的过程；结尾点明“趣”带来的成长与改变。语言表达上可运用比喻、拟人等修辞来增强感染力；将自己对“趣”的独特感受贯穿全文，让读者产生身临其境之感。(2)可以从“规律与智慧”角度切入，守常不是守旧，而是遵循事物发展的客观规律，体现智慧。接着从自然规律、社会规律、个人成长三个层面分析，得出真正的智慧不在于标新立异，而在于认识规律、坚守规律。可以从“文化传承”角度切入，结合“非遗”、习俗、典籍等传统文化的保护与传承，得出“守文化之常，让文明生生不息”的结论。还可以从个人修养或者学习方法角度切入，使用名言或名人事迹论证“守心之常，方能行稳致远”“守学习之常，方能厚积薄发”。现代流行语古诗文“你咋不上天呢”(1)水击三千里，____________________，去以六月息者也。(庄子《北冥有鱼》)“我愿为你遮风挡雨”(2)安得广厦千万间，____________________！(杜甫《茅屋为秋风所破歌》)“送你离开，千里之外”(3)挥手自兹去，____________________。(李白《送友人》)“距离不是问题”(4)____________________，____________________。(王勃《送杜少府之任蜀州》)“想你想得睡不着”(5)求之不得，____________________。悠哉悠哉，辗转反侧。(《关雎》)“和”的理解角度“和”的理解人性品质的角度“和”是人们经过内外兼修之后达成的一种内在均衡的状态。崇高美德的角度“和”有别于“同”，是一种最为重要的美德。行政统治的角度“和”不仅是个人美德，更是事关国家兴亡的政治德行。道德教化的角度“和”是统治者实施道德教化、个人进行道德修习的一项重要内容和主要目的。精神动力的角度“和”不仅是一种均衡的状态或最重要的德行，其本身还是推动精神文明建设的重要动力。