统编版（2024）七年级上册语文期末复习：课内文言文【期末真题】专项练习题汇编（含答案解析+译文）

这是一份统编版（2024）七年级上册语文期末复习：课内文言文【期末真题】专项练习题汇编（含答案解析+译文），共70页。试卷主要包含了文言文阅读等内容，欢迎下载使用。
一、文言文阅读
（24-25七年级上·河北唐山·期末）诫子书
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
1．用“/”为下面句子划分朗读节奏。
遂 成 枯 落，多 不 接 世，悲 守 穷 庐，将 复 何 及！
2．解释下面加点的词。
（1）静以修身
（2）非学无以广才
（3）险躁则不能治性
3．将下面的句子翻译成现代汉语。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
4．“俭以养德”中“俭”是什么意思？文中提到的什么情况则需要“俭”？
（24-25七年级上·江西九江·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
诫子书
诸葛亮
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
5．解释文中加点词语的含义。
（1）广( ) （2）险( ) （3）时( )
6．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
（1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
（2）悲守穷庐，将复何及！
7．家书，是亲人传递信息、交流情感的重要载体，也是中国古代家庭教育的一种方式。文中诸葛亮对儿子寄予了哪些深切的期望？
（24-25七年级上·宁夏吴忠·期末）①曾子曰：“吾日三省吾身；为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》
②子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》
③子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》
④子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》
⑤子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！——《雍也》
⑥子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》
⑦子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》
8．解释下列各句中加点的问。
（1）传不习乎( ) （2）三十而立( )
（3）择其善者而从之( ) （4）人不堪其优( )
9．翻译句子。
（1）逝者如斯夫，不舍昼夜。
（2）不义而富且贵，于我如浮云。
10．用“/”画出划线句子停顿。
一箪食一瓢饮在陋巷人不堪其忧回也不改其乐。
11．结合自己的学习实际，谈谈你对“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”的理解。
（24-25七年级上·四川内江·期末）阅读下面的文言文，完成各题。
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
（选自蒲松龄《聊斋志异》）
12．下列句中加点词解释不正确的一项是（ ）
A．一狼仍从 从：跟从B．意暇甚 意：神情、态度
C．一狼洞其中 洞：洞穴D．意将隧入以攻其后也 隧：从通道
13．下列各项中加点词意义和用法相同的一项是（ ）
A．后狼止而前狼又至 学而时习之
B．而两狼之并驱如故 知之者不如好之者
C．以刀劈狼首 静以修身
D．其一犬坐于前 非得一人于井中
14．下列对选文理解与分析有误的一项是（ ）
A．从文中“一狼得骨止，一狼仍从”“后狼止而前狼又至”“并驱如故”可以看出狼贪婪凶残的本性。
B．面对困境，屠户最初“投以骨”，可看出他的怯懦及侥幸心理，但他最终选择“暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之”，又可见他的勇敢。
C．本文结构紧凑，情节曲折生动，作者详细地为我们讲述了屠户遇狼、御狼、惧狼、杀狼的过程。
D．本文告诉我们，对待像狼一样的恶势力，不能屈服妥协，不能抱有幻想，只有敢于斗争、善于斗争，才能取得最终的胜利。
15．把下列句子翻译为现代汉语。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？
（24-25七年级上·湖北随州·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠（A），而顷刻两毙，禽兽之变诈几何（B）？止增笑（C）。
16．解释加点词语。
（1）缀行甚远 （2）恐前后受其敌 （3）弛担持刀 （4）一狼洞其中
17．请在“也”“哉”“耳”“矣”中选择三个最合适的字填入文中的括号内。
A( ) B( ) C( )
18．请划出下面两个短句的朗读停顿（用“/”标示，每句限一处）。
（1）其一犬坐于前
（2）乃悟前狼假寐
19．请翻译画波浪线的句子。
（1）屠惧，投以骨。
（2）久之，目似瞑，意暇甚。
20．作者用了一个“黠”字评价狼，请结合文中描写狼的文字，分析狼“黠”的具体表现。
（24-25七年级上·广西河池·期末）《论语》十二章
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
21．下列对文章分析有误的一项是（ ）
A．《论语》《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”，都是儒家经典著作。
B．孔子、孟子是儒家代表人物，庄子是道家代表人物，墨子是墨家创始人。
C．“六十而耳顺”一句中“耳顺”可理解为听得进不同的意见。
D．有很多成语源自《论语》，如温故而知新、任重而道远、舍生取义等。
22．下列含有通假字的一项是（ ）
A．人不知而不愠。B．博学而笃志。
C．学而时习之，不亦说乎？D．逝者如斯夫。
23．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）饭疏食饮水，曲肱而枕之。（2）三人行，必有我师焉
24．“人不知而不愠，不亦君子乎”这句话意在阐明什么？
25．文章是如何突出颜回“安贫乐道”的高尚品质的？
（24-25七年级上·河南三门峡·期末）阅读《杞人忧天》，完成各小题。
杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”
其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”
晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”
其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”
其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
26．解释下列句子中加点的词。
（1）身亡所寄( ) （2）晓之者曰( )
27．用现代汉语翻译下面的句子。
若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？
28．寓言中，杞人的担忧是什么？这则寓言嘲讽了怎样的人？
29．如果从积极的方面去思考，你又会如何评价杞人？
（24-25七年级上·重庆南岸·期末）诫子书
诸葛亮
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
30．下列加点词意思相同的一项是（ ）
A．非学无以广才 广阔无边B．非宁静无以致远 兴致勃勃
C．年与时驰 风驰电掣D．悲守穷庐 黔驴技穷
31．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）夫君子之行，静以修身，俭以养德。
（2）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
32．下列对文章的理解和分析不正确的一项是（ ）
A．文章以议论为主要表达方式，论述了修身和治学两方面的问题，强调了淡泊宁静的价值。
B．正确划分朗读节奏能使朗读更流畅，还有助于理解文意，比如“年/与时驰，意/与日去”。
C．文章以“静”为核心词，强调了“静”是明志、学习、成才等的前提。
D．文章最后一句从正面论述，强调了人应该勤学刻苦，学有所成，做一个对社会有用的人。
33．有人认为，当下我们修身、学习需要联系社会、广泛合作，再提倡“宁静”已经有些过时了。你怎么看？
34．（24-25七年级上·山东济南·期末）阅读下面文段，完成问题。
杞人忧天
杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”
其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”
晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”
其人曰：“奈地坏何？”
晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”
其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
(1)下列对文言词句的分类梳理，不正确的一项是（ ）
A．AB．BC．CD．D
(2)下列选项中，与例句“之”的用法相同的一项是（ ）
例句：因往晓之
A．而两狼之并驱如故B．下车引之
C．宋之丁氏D．久之，目似瞑
(3)下列对文段内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．这则寓言故事常用来讽刺那种害怕不可能发生的灾祸、徒然自扰的庸人。
B．本文语言富有表现力，如“废寝食”生动地写出了杞人极度忧虑的样子。
C．文中“晓之者”耐心地开导杞人，让杞人消除了疑虑，二人“舍然大喜”。
D．本文在刻画杞人时主要运用了语言、心理、神态等描写手法，细致传神。
（24-25七年级上·新疆伊犁·期末）阅读选文，完成各题。
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
（选自《聊斋志异》蒲松龄）
35．下面对加点词的词义解释不正确的一项是（ ）
A．缀行甚远（跟随）B．恐前后受其敌（敌人）
C．弛担持刀（解除，卸下）D．其一犬坐于前（像狗似的）
36．用现代汉语翻译文中画线的句子。
（1）久之，目似瞑，意暇甚。
（2）禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
37．下面对《狼》分析有误的一项是（ ）
A．本文写两只狼与一个屠户之间的一场较量，狼最终毙命于屠户刀下。
B．前一部分是叙事，写屠户与两狼相斗的故事，环环相扣，紧张曲折。
C．遇狼是故事的开端，惧狼是发展，御狼是高潮，毙狼是故事的结局。
D．本文虽篇幅短小，却结构紧凑，语言生动，议论蕴含着深刻的道理。
（24-25七年级上·新疆巴音郭楞·期末）①一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
②屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
③屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
④少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身己半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
⑤狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
（蒲松龄《狼》）
38．下列加点词解释不正确的一项是（ ）
A．而两狼之并驱如故 驱：追随、追赶。B．顾野有麦场 顾：照顾。
C．一狼径去 去：离开。D．一狼洞其中 洞：挖洞。
39．用现代汉语翻译文中画线的句子。
（1）一狼得骨止，一狼仍从。
（2）屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。
40．下列对文章内容理解和分析不正确的一项是（ ）
A．首段是故事的开端，写出了屠夫危急的处境，为后面写屠夫与狼的斗争做了铺垫。
B．在从遇狼到杀狼的故事发展过程中，屠夫从怯懦变得勇敢、机智，人物形象完整丰富。
C．本文揭示了狼凶残、狡猾又愚蠢的本性，告诫人们对待像狼一样的人要敢于斗争。
D．文章结尾运用抒情的表达方式，点明了故事的主题。
（24-25七年级上·陕西榆林·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
穿井得一人
宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
41．解释下列句子中加点词的含义。
（1）家无井而出溉汲( ) （2）及其家穿井( )
（3）国人道之( ) （4）丁氏对曰( )
42．下列句子中的“之”，和“宋之丁氏”中“之”的意义和用法全都相同的一项是（ ）
A．友人惭，下车引之（《陈太丘与友期行》）B．夫君子之行（《诫子书》）
C．而两狼之并驱如故（《狼》）D．因往晓之（《杞人忧天》）
43．请将下面的句子翻译成现代汉语。
（1）有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”
（2）得一人之使，非得一人于井中也。
44．网络时代，人们沉浸在湍急的信息流中。面对海量的信息冲击，我们怎么做才能获得真知真见，避免道听途说？请结合本文，谈谈你的看法。
（24-25七年级上·重庆垫江·期末）阅读下面的文言文，完成小题。
诫子书
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
45．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。
46．用现代汉语翻译下面的句子
（1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
（2）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
47．如果要选文中的一句话作为座右铭，你会选哪句？为什么？
48．选文和链接材料均是诫子的名篇，请你分别谈谈从两文中获得了什么启示。
【链接材料】
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。汝父德薄，勿效之。可读《汉书》《礼记》，闲暇历观诸子及《六韬》《商君书》，益人意智。
（节选自刘备《遗诏敕后主》）
（24-25七年级上·北京怀柔·期末）阅读《诫子书》，完成下面小题。
诫子书
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
49．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ）
A．意与日去 词不达意B．淡泊明志 志趣相投
C．意与日去 去伪留真D．君子之行 与友期行
50．对“夫学须静也”中“静”的理解，下列正确的一项是（ ）
A．“静”在这里强调的是学习所处环境需要安静，不能受到干扰。
B．“静”是冷清的意思，学习需要在冷清的地方，才有好效果。
C．“静”强调沉心静气、潜心专一，这样才能精研学问，有所成就。
D．“静”强调的是保持内心平静，避免全部社交活动，才能学有所成。
51．阅读《诫子书》及链接材料，根据你的理解在下面语段中的横线上填写恰当的内容。
孟母戒子
孟子少时诵，其母方织。孟子辍然①中止，乃复进。其母知其愃②也，呼而问之曰：“何为中止？”对曰：“有所失，复得。”其母引刀裂其织，曰：“此织断，能复续乎？”以此诫之。自是之后，孟子不复愃矣。
（选自《韩诗外传》）
【注释】①辍然：突然中止的样子。辍，停止。②愃：一作“喧”，通“谖”，遗忘，忘记。
两篇短文都体现了父母对子女的谆谆教诲和殷切期待，但所教育的方式和内容又有所区别。诸葛亮是以书信的方式告诫儿子修身养德需要“ ① ”和“ ② ”；孟母则是以自身“ ③ ”的实际行动，告诫儿子学习需要 ④ 。
（24-25七年级上·四川遂宁·期末）诫子书
【三国】诸葛亮
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
52．下列语句朗读节奏划分有误的一项是（ ）
A．意将隧入/以攻其后也B．夫/学/须静也，才/须学也
C．君与家君/期/日中D．及其/家穿井，告人曰：“吾/穿井/得一人。”
53．下列各项中加点词意义和用法相同的一项是（ ）
A．将复何及 及其家穿井B．静以修身 投以骨
C．夫君子之行 得一人之使D．意与日去 意暇甚
54．下面对文章内容的理解和分析，有误的一项是（ ）
A．作者就学习和做人两个方面进行了论述。无论做人，还是学习，都要“静”，修身须静，学习须静，获得成就取决于静。
B．“悲守穷庐，将复何及”这句话表达了作者劝诫儿子要安平乐道，不要为穷困的生活悲哀，只要坚持学习，就会有成功的一天。
C．“学须静也”中的“学”不单是指学习，更多指修养自己的人格和品德；“静”也不是单纯的宁静，还包含着淡泊名利的意味。
D．“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”是从反面来说明“淡泊”“宁静”的重要性，通过对比，增强了文章的说服力。
55．翻译下面句子。
（1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
（2）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
（24-25七年级上·山东泰安·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
56．下面句中加点词的解释有误的一项是（ ）
A．恐前后受其敌 敌：攻击
B．其一犬坐于前 犬：像狗似的
C．一狼洞其中 洞：洞穴
D．屠自后断其股 股：大腿
57．翻译下列句子。
（1）骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
（2）屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。
58．下面对选文理解有误的一项是（ ）
A．“缀行甚远”“并驱如故”等语句，表现了狼的贪婪。
B．本文记叙了屠户与狼相斗的故事，环环相扣，紧张曲折。
C．叙议结合，结尾通过议论点明主题，狼的狡诈终归会被人的勇敢智慧所战胜。
D．语言简练传神，主要通过心理描写刻画了屠户和狼的形象，给人以深刻思考。
（24-25七年级上·重庆大渡口·期末）阅读下面的文言文，完成各题
咏雪
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
59．下列对词语的释义不准确的一项是（ ）
A．俄而雪骤中的“俄而”；是不久，一会儿的意思。
B．撒盐空中差可拟的“差”联系成语“相差无几”可推断其意思为不同之处。
C．公欣然曰中的“欣然”意思为高兴的样子。
D．白雪纷纷何所似中的“何所似”正常语序为“似所何”，意思为像什么。
60．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
（2）未若柳絮因风起。
61．下列对文章的理解与分析不正确的一项是（ ）
A．文中兄子胡儿的比喻“撒盐空中”重形似。
B．文章的结尾部分中补充交代谢道韫的身份，暗示作者对她才华的赞赏。
C．文章主要通过外貌描写和语言描写来刻画谢安及其子侄辈的形象。
D．柳絮一喻给人以春天即将到来的感觉，有深刻的意蕴。
62．作为家长，谢太傅很重视对下一辈的教育。请结合文章和下面的链接材料，说一说谢太傅在家庭教育做得优秀的有哪些？
【链接材料】
谢公①夫人教儿，问太傅：“那得初不见君教儿？”答曰：“我常自教儿。”
（选自《世说新语·德行第一》）
[注]①谢公：指谢安，死后追赠为太傅。
（24-25七年级上·山东德州·期末）阅读下面的文字，完成小题。
诫子书
诸葛亮
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
63．下面各项加点字的意思相同的一项是（ ）
A．夫君子之行 终日在地上行止（《杞人忧天》）
B．才须学也 学而时习之（《〈论语〉十二章》）
C．意与日去 一狼径去（《狼》）
D．将复何及 及其家穿井（《穿井得一人》）
64．下面对文章的分析有误的一项是（ ）
A．本文运用大量对偶句，句式整齐，使文章节奏鲜明、朗朗上口。
B．“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”从反面说明了“淡泊”“宁静”的重要性。
C．作者围绕着“静”，告诫儿子要成才必须具备三个条件——学习、立志、惜时。
D．文中表达中心思想的关键句是“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。
65．根据《诫子书》及下面的链接材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
【链接材料】
初五夜，又接弟信，余固恐弟之焦躁也。余前年所以废弛，亦以焦躁故尔。一经焦躁，则心绪少佳，办事不能妥善。弟总宜平心静气。尔与诸弟戒之，至嘱至嘱！
（节选自《曾国藩家书》）
诸葛亮认为“学须静也，才须学也”，以“ ”四字比喻了过度懈怠、不静心于学的人精力衰竭、失去活力的状态；曾国藩以自己为例劝诫弟弟，提出做事宜“ ”，否则会导致“心绪少佳，办事不能妥善”的结果；两文的作者都认为 会阻碍“静”的养成，从而影响学习与做事。
（24-25七年级上·内蒙古呼伦贝尔·期末）阅读下文，完成下面小题。
诫 子 书
诸葛亮
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
66．解释下列句子中加点的词语。
（1）年与时驰 驰： （2）淫慢则不能励精 慢：
（3）险躁则不能治性 险： （4）非学无以广才 广：
67．下列加点词意思相同的一项是（ ）
A．静以修身 可以为师矣
B．夫君子之行 三人行
C．淫慢则不能励精 振奋精神
D．非淡泊无以明志 窗明几净
68．下列句子的朗读节奏划分不正确的一项是（ ）
A．夫/君子之行，静/以修身，俭/以养德。
B．非淡泊/无以明志，非宁静/无以致远。
C．夫学/须静也，才/须学也。
D．年/与时驰，意/与日去。
69．句中有深意。用现代汉语翻译下面的句子。
（1） 非学无以广才，非志无以成学。
（2） 静以修身，俭以养德。
70．诸葛亮《诫子书》中“ ， ”两句话，常被人们用作“志存高远”的座右铭。
71．诸葛亮告诫儿子，成才须谨记三个条件： 、 、 ，在殷殷教诲中蕴含着深切的期望。
（24-25七年级上·陕西·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
穿井得一人
《吕氏春秋》
宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
72．解释下列句子中加点词的含义。
（1）及其家穿井( ) （2）有闻而传之者( )
（3）国人道之( ) （4）丁氏对曰( )
73．下列句子中的“于”，和“非得一人于井中也”中“于”的意义和用法全都相同的一项是（ ）
A．闻之于宋君B．宋君令人问之于丁氏
C．于我如浮云D．其一犬坐于前
74．请将下面的句子翻译成现代汉语。
（1）宋之丁氏，家无井而出溉汲。
（2）求闻之若此，不若无闻也。
75．请你结合文章内容，完成下面的思维导图。
76．（24-25七年级上·北京顺义·期末）阅读下面两则文言文，完成问题。
诫子书
诸葛亮
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
(1)下列选项中加点字的意思相同的一项是（ ）
A．夫君子之行 终日在地上行止
B．非淡泊无以明志 匹夫不可夺志也
C．意与日去 吾日三省吾身
D．将复何及 及其家穿井
(2)关于本文内容的理解，下列选项有误的一项是（ ）
A．“非淡泊无以明志”中“淡泊”是指不为名利，能安贫乐道、守道不移。
B．“夫学须静也”中的“学”不仅指一般的学习，更含有修身养德的意思。
C．“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”一句指出放纵懈怠、轻薄浮躁的害处。
D．“悲守穷庐，将复何及”表达了君子不与外界同流合污、洁身自好的良好愿望。
(3)阅读《诫子书》和下面文言语段，在后面语段中的横线上填写恰当内容。
成王封伯禽①于鲁。周公诫之曰：“吾闻德行宽裕，守之以恭者，荣。土地广大，守之以俭者，安。禄位尊盛，守之以卑者，贵。人众兵强，守之以畏者，胜。聪明睿智，守之以愚者，哲。博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。”
（节选自《韩诗外传》，有删改）
注：①伯禽：周公姬旦的儿子。
两篇短文都是父亲告诫儿子的文章，告诫的内容不尽相同。诸葛亮在《诫子书》中告诫儿子① （用自己的话回答），周公则从六个方面告诫儿子什么是“② ”，但字里行间都体现了父亲对儿子的殷切希望。
（24-25七年级上·内蒙古鄂尔多斯·期末）阅读下文，完成下面小题。
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
77．解释下面句中加点的词。
（1）非宁静无以致远
（2）意与日去
78．翻译下面的句子。
夫学须静也，才须学也。
79．中国传统文化历来注重“修身”，家训就是一种体现。南北朝时期有《颜氏家训》，清代有《曾国藩家书》，现代有《傅雷家书》。同学们搜集到了一些能代表古人传承“家训”的句子，请你选择其中一句，写出其含义及蕴含的精神。
①黎明即起，洒扫庭除。
②见老者，敬之；见幼者，爱之。
③戒骄字，以不轻易笑人为第一义。
④戒惰字，以不晏（晚、迟）起为第一义。
⑤一粥一饭，当思来处不易：半丝半缕，恒念物力维艰。
⑥非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
（24-25七年级上·北京大兴·期末）阅读《狼》，完成下面小题。
狼
蒲松龄
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。【甲】一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。【乙】屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
（取材于《聊斋志异》）
80．下列加点字意思相同的一项是（ ）
A．投以骨 可以为师矣
B．一狼径去 去后乃至
C．意将隧入以攻其后也 意与日去
D．一狼洞其中 亦不能有所中伤
81．下列对文中画线句的翻译和理解，不正确的一项是( )
【甲】一狼得骨止，一狼仍从
翻译：一只狼得到骨头就停止了，另一只狼仍然跟着屠户。
理解：狼得到了骨头，但狼并不满足而继续紧追屠户，可见狼的贪婪。
【乙】屠乃奔倚其下，弛担持刀
翻译：屠户于是跑过去倚靠在柴草堆下，卸下担子拿起屠刀。
理解：屠户跑到麦场的开阔场地，有效避免了前后受敌，才放松下来。
82．阅读《狼》和【链接材料】，结合具体内容，用自己的话说说狼的“黠”和鹤的“忠义”分别表现在哪些方面。
【链接材料】
陈州卢某，畜二鹤，甚驯。一死，一哀鸣不食。一旦，鸣绕卢侧。卢曰：“尔欲去，不尔羁也。”鹤振翮云际，数徊翔乃去。卢老病无子，后三年，晚秋萧索，曳杖林间，忽一鹤盘空，鸣声凄断。卢仰视曰：“若非陈州故侣耶？”鹤径投怀中，以喙牵衣，旋舞不释，遂引之归。后卢殁①，鹤亦不食死，家人瘗②之墓左。
（取材于《物犹如此》）
【注】①[殁（mò)]指死亡、终止。②[瘗（yì）]掩埋。
（24-25七年级上·天津南开·期末）阅读《穿井得一人》和《杞人忧天》，完成下面小题。
穿井得一人
《吕氏春秋》
宋之丁氏，家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
杞人忧天
《列子》
杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”
其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”
晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”
其人曰：“奈地坏何？”
晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”
其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
83．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．及其家穿井 及：待，等到B．国人道之 道：讲述
C．因往晓之 晓：道理D．亦不能有所中伤 中伤：伤害
84．下面句子中加点的词，是通假字的一项是（ ）
A．家无井而出溉汲B．丁氏对曰C．若屈伸呼吸D．其人舍然大喜
85．下面对选文的理解分析，不正确的一项是（ ）
A．《穿井得一人》中，丁家打了一口井，省了一个远出汲水浇田的劳力，相当于家里多了一个人——这是事实的真相。
B．《穿井得一人》中，事实真相在传播过程中变成了“宋之丁氏，家无井而出溉汲”。为什么会造成这样的讹传？原因有两个：丁氏对此表述不清楚，这是其一；“国人”不乐于接受这种离奇的传闻，于是愈传愈广，这是其二。
C．《穿井得一人》告诉我们，对于传闻，要以审慎的态度进行分析、甄别，既不要轻易相信传闻，也不要轻易传播未经证实的传闻。
D．《杞人忧天》中，杞人无端地担心天崩地陷，自己无处可居，于是寝食难安。
（24-25七年级上·北京昌平·期末）阅读《诫子书》，完成下面小题。
诫子书
诸葛亮
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
86．“年与时驰”中“时”与下列词语中加点的“时”，意思相同的一项是（ ）
A．学而时习B．时隐时现C．时来运转D．时不我待
87．对文中“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的理解不正确的是（ ）
A．“非淡泊无以明志”，“淡泊”指不为名利所动，能安贫乐道，守道不移。
B．“非宁静无以致远”，“宁静”指内心安宁，屏除杂念和干扰，宁静专一。
C．“淡泊”“宁静”方能明确内心真实所想，才会坚定自己的志向，进而实现自己的远大抱负。
D．“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，表明“明志”是“淡泊”和“宁静”的前提。
88．根据《诫子书》及下面材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
陈谏议教子
宋陈谏议①家有劣马，性暴，不可驭②，蹄③啮④伤人多矣。一日，谏议入厩，不见是马，因诘仆：“彼马何以不见？”仆言为陈尧咨售之贾人⑤矣。尧咨者，陈谏议之子也。谏议遽⑥召子，曰：“汝⑦为贵臣，家中左右尚不能制⑧，贾人安能蓄⑨之？是移祸于人也！”急命人追贾人取马，而偿其直⑩。戒仆养之终老。时人称陈谏议有古仁人之风。
（选自《宋名臣言行录》）
注：①[陈议]姓陈、谏议是官名。②[驭]驾驭马匹。③[蹄]名词活用动词，踢。④[啮]、⑤[费人]商人。⑥[遽]马上，赶快。⑦[汝]你。⑧[制]制服。⑨[蓄]饲养。⑩[直］通“值”、价值。
古人重视家庭教育。诸葛亮在文章开篇劝勉儿子要“① ”，在文章结尾提醒儿于要② 并为社会作贡献；陈谏议教育儿子不能“③ ”，由此我们可以看出他希望儿子做一个能够设身处地为他人着想的人。
（24-25七年级上·天津滨海新·期末）阅读《杞人忧天》，完成下面小题。
①杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
②又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”
③其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”
④晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”
⑤其人曰：“奈地坏何？”
⑥晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”
⑦其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
89．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．若屈伸呼吸 若：你
B．只使坠 只使：纵使，即使
C．充塞四虚 四虚：四面空虚
D．奈何忧其坏 奈何：怎么，为何
90．下面加点词的词义相同的一项是（ ）
A．其人舍然大喜 太丘舍去
B．终日在天中行止 止增笑耳
C．因往晓之 下车引之
D．日月星宿 意与日去
91．下面对本文的理解不恰当的一项是（ ）
A．杞人反复提出疑问，说明他忧心忡忡，照应了上文的“废寝食”。
B．两人都“舍然大喜”，是因为大家都明白了天不会崩塌下来，因此放下心来。
C．这篇寓言在人物对话方面把握得非常准确，传达了人物当时的心理。
D．这篇寓言讽刺了那些害怕不可能发生的灾祸、徒然自扰的庸人，告诉我们要全面认识事物。
（24-25七年级上·北京丰台·期末）阅读下面三则《论语》，完成下面小题。
①曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
②子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
③子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
92．“吾日三省吾身”中的“省”与下列词语中加点的“省”，意思相同的一项是（ ）
A．省吃俭用B．多快好省C．反躬自省D．不省人事
93．对“其不善者而改之”的理解，不正确的一项是（ ）
A．看到他们的缺点，就参照他们改正自己身上类似的毛病。
B．发现他们不好的地方，就帮助他们改正过来。
C．和“见不贤而内自省也”意思相同，都强调自我反省。
94．根据三则《论语》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
公曰：“吾遇夜就寝，即自计①一日食饮奉养之费②及所为之事。果自奉之费与所为之事相称，则鼾鼻熟寐。或不然，则终夕不能安眠，明日必求所以称之者。”
（取材于范仲淹《范文正公言行拾遗事录》）
注：①[计]计算，算账。②[费]用去钱财。
“自省”是文人儒士的修身之道。在这一方面，北宋名臣范仲淹堪称典范。在朝为官时，他每夜必自省，如果不能做到“① ”，就“② ”。这表明他的确做到了曾子所说每日三省中的“③ ”。
（24-25七年级上·天津河北·期末）阅读《穿井得一人》一文，回答小题。
宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
95．解释下面句子中的加点词。
①家无井而出溉汲 汲： ②及其家穿井 及：
③国人道之 道： ④丁氏对曰 对：
96．将下面句子翻译成现代汉语。
得一人之使，非得一人于井中也。
97．从《穿井得一人》中，你获得了怎样的启示？
（24-25七年级上·吉林四平·期末）阅读下面的课内文言文，完成各题。
诫子书
诸葛亮
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学，淫慢则不能励精。险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
98．文中有两句话常被人们用作“志当存高远”的座右铭。你认为是哪两句话？
99．本文是诸葛亮写给儿子诸葛瞻的一封家书，作者写这篇文章目的是什么？
100．阅读下面链接材料，“结合本文内容说一说古代治学之人都非常重视什么？并谈谈你从中受到怎样的启发？
链接材料：
曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
（出自《〈论语〉十二章》）
（24-25七年级上·陕西渭南·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
狼
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积脐后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦对矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
101．解释下列句子中加点词的含义。
（1）一狼仍从( ) （2）顾野有麦场( )
（3）弛担持刀( ) （4）而顷刻两毙( )
102．下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一项是（ ）
A．屠惧，投以骨 静以修身B．后狼止而前狼又至 切问而近思
C．而两狼之并驱如故 闻之于宋君D．乃悟前狼假寐 太丘舍去，去后乃至
103．请将下面的句子翻译成现代汉语。
（1）途中两狼，缀行甚远。
（2）一狼径去，其一犬坐于前。
104．好的故事常常蕴含深刻的道理，能够丰富我们的思想。这篇文章通过记叙屠户与狼斗智斗勇的故事，告诉了我们一个什么道理？
选项
类别
示例
A
通假字
其人舍然大喜 吾十有五而志于学
B
词类活用
日月星宿，不当坠耶 其一犬坐于前
C
古今异义
亦不能有所中伤 与儿女讲论文义
D
特殊句式
天，积气耳 弈秋，通国之善弈者也
文言语句
方法提示
加点字释义
非宁静无以致远
成语推断法：任重致远
（1）
非淡泊无以明志
课内迁移法：匹夫不可夺志也
（2）
将复何及
词典查阅法：①重复；②答复；③恢复；④再、又；⑤报复。
（3） （填写汉字）
年与时驰
字形推断法：形声字。从马，也声。“也”古同“它”，原意为“蛇”，“蛇”古音为“yí”。
（4）
参考答案
1．遂成/枯落，多/不接世，悲守/穷庐，将复/何及！ 2． 连词，表示后者是前者的目的。 增长 轻薄 3．不恬静寡欲就无法明确志向，不保持内心宁静就无法达到远大目标。 4．“俭”为约束、节制的意思，淫慢险躁或意志消磨的时候需要“俭”。
《诫子书》是诸葛亮对儿子的谆谆教诲，全文以“静”“俭”为核心，强调修身养德、治学成才之道。语言凝练，逻辑严密，运用双重否定与对比论证，突出淡泊宁静之重要。末句警示惜时奋进，情真意切，既饱含父爱，又蕴含深刻人生哲理，堪称古代家训的典范之作。
1．本题考查划分文言句子节奏的能力。先梳理句子的大意，结合语法，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。
句意为：最终凋落衰残，大多对社会没有任何贡献，只能悲哀地坐守着陋室，那时悔恨又怎么来得及！根据句意可知，“遂成”是谓语，“枯落”是宾语，所以在“遂成”后划分；“多”是状语，表示程度，“不接世”是核心表意部分，“多”与“不接世”之间可划分；“悲守”是谓语，“穷庐”是宾语，在“悲守”后划分；“将复”是状语，“何及”是谓语部分，在“将复”后划分。因此可断句为：遂成/枯落，多/不接世，悲守/穷庐，将复/何及！
2．本题考查文言实词的含义。在理解句意的基础上，理解字词的含义，还要注意理解文言词汇在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。
（1）依靠内心宁静专一来修养身心。以：连词，表示后者是前者的目的，可译为“来”。
（2）不学习就无法增长才干。广：增长。
（3）轻薄浮躁就不能修养性情。险：轻薄。
3．本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。
重点词语：淡泊：内心淡泊，不慕名利；无以：没有什么可以拿来，没办法；明志：明确志向；宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力；致远：达到远大目标。
4．本题考查内容理解。
“俭以养德”意思是：以约束、节制来培养品德。因此“俭”的意思是：约束、节制，既指物质上的节俭，更引申为对欲望和行为的自我克制。
由“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”可知，放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。“淫慢”是缺乏自我约束、意志消磨的表现；“险躁”是心性失于节制的结果，通过“俭”来约束欲望，才能避免放纵懈怠、意志消磨，进而做到“励精”和“治性”。因此，在淫慢险躁或意志消磨的时候需要“俭”。
参考译文：
君子的行为操守，依靠内心宁静专一来修养身心，以约束、节制来培养品德。不能淡泊自守就无法明确志向，不能宁静专一就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来源于学习，不学习就无法增长才干，不立志就无法学有所成。放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失，最终凋落衰残，大多对社会没有任何贡献，只能悲哀地坐守着陋室，那时悔恨又怎么来得及！
5． 增长 轻薄 时光 6．（1）不恬静寡欲就无法明确志向，不保持内心宁静就无法达到远大目标。
（2）（只能）悲哀地坐守着那穷陋的居舍，（那时悔恨）又怎么来得及？ 7．示例：需静心学习；要俭朴养德；还应志存高远，勤学成才；懂得珍惜时间。（答对三点即可）
这篇《诫子书》是诸葛亮写给儿子的家书，体现了古代家庭教育的重要形式。文章以简洁凝练的语言，阐述了修身养德、治学立志的道理。诸葛亮强调“静以修身，俭以养德”，倡导淡泊明志、宁静致远的处世态度，同时告诫儿子要勤奋学习，不可懈怠，否则将虚度光阴，最终一事无成。文章情感真挚，既体现了父亲对儿子的殷切期望，也展现了诸葛亮作为一代名相的高尚品格与智慧。全文结构严谨，语言精炼，既有哲理深度，又富含情感，堪称古代家书的典范。
5．本题考查文言词语理解。
（1）“非学无以广才”意为：不学习就无法增长才干。广：增长。
（2）“险躁则不能治性”意为：轻薄浮躁就不能修养性情。险；轻薄。
（3）“年与时驰”意为：年纪随同时光而疾速逝去。时：时光。
6．本题考查文言语句翻译。注意重点字词：
（1）非：不；淡泊：内心恬淡，不慕名利；无以：没办法，不能；明志：明确志向；宁静：屏除杂念和干扰，宁静专一；致远：达到远大目标。
（2）悲：悲哀，悲伤；守：困守；穷庐：穷困潦倒之人住的陋室；何及：怎么来得及。
7．本题考查内容理解。
结合“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”可知，这句话明确指出学习必须要在宁静的状态下进行，强调了“静”对于学习的重要性，只有静下心来才能增长才干、成就学业。由此可知，诸葛亮期望儿子需静心学习。
结合“夫君子之行，静以修身，俭以养德”可知，这里表明君子的行为操守是依靠内心宁静来修养身心，依靠俭朴的作风来培养品德，突出了俭朴对于培养品德的重要性。由此可知，诸葛亮期望儿子要俭朴养德。
结合“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”以及“非学无以广才，非志无以成学”可知，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”强调不内心恬淡、不慕名利就无法明确志向，不宁静专一就无法达到远大目标，体现了志存高远的重要性；“非学无以广才，非志无以成学”则指出不学习就无法增长才干，没有志向就不能使学习有所成就，表明了学习和志向对于成才的关键作用。由此可知，诸葛亮期望儿子还应志存高远，勤学成才。
结合“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”可知，这句话描述了年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去，大多对社会没有任何贡献，只能悲哀地困守在自己穷困的破房子里，到那时后悔也来不及了，体现出时间流逝的迅速以及不珍惜时间的后果。由此可知，诸葛亮期望儿子懂得珍惜时间。
参考译文：
有道德修养的人的行为操守，依靠内心宁静来修养身心，依靠俭朴的作风来培养品德。不内心恬淡、不慕名利就无法明确自己的志向，不排除外来干扰、宁静专一就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自于学习。不学习就无法增长才干，没有志向就不能使学习有所成就。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。大多对社会没有任何贡献，只能悲伤地困守在自己穷困的破房子里，到那时再后悔又怎么来得及呢！
8． 传授，老师传授的知识 立身，指能有所成就 好的方面，优点 能忍受 9．（1）逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。
（2）用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像浮云一样。 10．一箪食/一瓢饮/在陋巷/人不堪其忧/回也不改其乐。 11．示例：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”讲的是学习态度。这句话告诉我们要对知识产生兴趣，才能不断取得好的学习效果。正所谓“兴趣是最好的老师，当我们对门科目产生兴趣之后，自然会用心学习，学习效果也会更佳。
这篇阅读文章选取了《论语》中的七则经典语录，涵盖了修身、学习、处世等多个方面，展现了儒家思想的核心价值观。文章通过曾子和孔子的言论，强调了自我反省、终身学习、道德修养以及安贫乐道的重要性。语言简洁凝练，富含哲理，体现了儒家对个人修养和社会责任的深刻思考。这些语录不仅具有历史价值，也对现代人的生活和学习具有指导意义，引者思考如何在日常生活中践行这些理念。整体上，文章结构清晰，内容深刻，适合启发读者对人生和道德的思考。
8．本题考查文言词语理解。
（1）老师传授的知识是不是复习了呢？传：传授，老师传授的知识。
（2）三十岁能有所成就。立：立身，指能有所成就。
（3）选择他好的方面向他学习。善者：好的方面，优点。
（4）别人都不能忍受那种困苦。堪：能忍受。
9．本题考查文言语句翻译。注意重点字词：
（1）逝者：指流逝的时光；斯：代词，这，指河水；夫：语气词，用于句末，表示感叹；舍：舍弃，这里指停止。
（2）不义：不正当的手段，不合乎道义；于：对于；如：像；浮云：天上的浮云。
10．本题考查文言断句。
一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。
“一箪食”“一瓢饮”分别描述颜回简单的饮食条件，是并列短语，故分别断开；“在陋巷”点明居住环境，语义完整，应断开；“人不堪其忧”与“回也不改其乐”将他人和颜回面对困境的态度对比，两者各自表意完整。
故断句：一箪食/一瓢饮/在陋巷/人不堪其忧/回也不改其乐。
11．本题考查内容理解及主观表达。
做答此题，首先理解句子含义。明确“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”这句话强调了在学习过程中，对知识的知晓、喜好、以之为乐这三种不同层次的态度，且层层递进，以乐之者的境界最高；然后，结合学习实际。思考自己在学习不同学科、不同知识内容时的心理状态和行为表现。例如，回忆哪些学科是因为感兴趣而主动投入更多精力，学习成果如何；哪些是仅仅为了完成任务去学，效果又怎样；将句子含义与自身学习实际相结合，分析兴趣对学习的积极影响，如提高学习动力、增强学习的主动性和持久性、提升学习效果等方面，从而清晰地表达对这句话的理解。
示例：我觉得“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”深刻揭示了学习兴趣的重要性。在学习数学时，起初我只是知道要学，成绩不上不下。后来我发现通过解题能锻炼思维，对数学产生了喜好，主动去做更多难题，成绩有所提升。现在我以探索数学奥秘为乐，不仅成绩优异，还在数学竞赛中获奖。可见，当我们对学习从知晓转变为热爱，学习效果会发生质的飞跃。
参考译文：
①曾子说：“我每天多次反省自己：替别人谋划事情是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实守信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”——《学而》
②孔子说：“我十五岁就立志学习，三十岁能有所成就，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”——《为政》
③孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这当中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来说就像天上的浮云一样。”——《述而》
④孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己，改正自己的缺点。”——《述而》
⑤孔子说：“多么贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么贤德啊，颜回！”——《雍也》
⑥孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”——《子罕》
⑦孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”——《雍也》
12．C 13．D 14．C 15．狼也太狡猾了，但是一会儿两只狼都被杀死，禽兽的诡诈手段能有多少啊。
这篇文言文选自蒲松龄的《聊斋志异》，通过屠户与两只狼的斗智斗勇，展现了人与自然的较量。文章情节紧凑，语言简练，生动描绘了狼的狡猾与贪婪，以及屠户从恐惧到勇敢的转变。屠户最初试图通过投骨来摆脱狼的追逐，表现出侥幸心理，但最终他选择勇敢面对，凭借智慧和勇气成功击杀两狼。文章通过这一故事，揭示了面对恶势力时，不能妥协退让，而应敢于斗争、善于斗争的道理，富有警示意义。
12．本题考查文言实词。
C.句意为：一只狼在其中打洞。洞：名词作动词，挖洞、打洞；
故选C。
13．本题考查文言虚词。
A.连词，表转折/连词，表顺承；
B.助词，放在主谓之间，取消句子独立性/代词，代指学问或事业；
C.介词，用/连词，表目的，来，用来；
D.都是介词，在；
故选D。
14．本题考查文言文内容理解。
C.根据文章内容“途中两狼，缀行甚远”“屠惧，投以骨”“屠乃奔倚其下，弛担持刀”“屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之”“屠自后断其股，亦毙之”可知，正确顺序是遇狼、惧狼、御狼、杀狼；
故选C。
15．本题考查文言文句子翻译。
重点字词：黠，狡猾；顷刻，一会儿；变诈，作假，欺骗；几何，多少，这里是能有几何的意思；耳，语气助词，罢了。
参考译文：
一个屠户在晚上回家，担子里的肉卖完了，只有剩下的骨头。屠户在路上遇到了两只狼，紧随着他走了很远。
屠户害怕，把骨头投给狼。一只狼得到骨头停止了，另一只狼仍然跟从他。屠户又把骨头投给它，后面得到骨头的狼停住了脚步，但是之前得到骨头的狼又跟上了。骨头已经没有了，但是两只狼像原来一样一起追赶。
屠户的处境很危急，担心前后受到狼的攻击。屠户看见田野中有个麦场，场主在里面堆柴，覆盖成小山似的。屠户于是奔向麦场，倚靠在柴草堆下，卸下担子拿着刀。狼不敢上前，瞪眼朝着屠户。
一会儿，一只狼径直走开，其中一只狼像狗一样蹲坐在前面。过了一会儿，狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠户突然起身，用刀劈砍狼的头，又劈砍几刀杀死了狼。屠户正想要走，转身看柴草堆后面，一只狼在其中打洞，意图想要钻洞进入柴草堆来攻击屠户的后面。狼的身体已经钻进入一半了，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍断狼的大腿，也杀死了这只狼。屠户才明白之前的狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌人。
狼也是狡猾的动物，但是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少啊？只给人增加笑料罢了。
16．（1）跟随 （2）攻击 （3）解除、卸下 （4）挖洞 17． 矣 哉 耳 18．（1）其一/犬坐于前 （2）乃悟/前狼假寐 19．（1）屠夫害怕了，拿起一块骨头扔给它。 （2）时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。 20．（1）从两只狼变换追赶屠户的节奏来看其“黠”。两狼一开始“缀行甚远”，然后“仍从”再“并驱”，对屠户造成极大的心理压迫。当屠户“骨已尽矣”后，两只狼开始紧紧追赶，使屠户的心理从“惧”到“大窘”，几乎达到了不战而胜的效果。（2）从很短时间内两只狼就调整了策略，可见其“黠”。从“少时”“久之”两个时间副词，双方陷入了对峙状态，两只狼很快做好分工合作。（3）诱敌之狼演技高超，可见其“黠”。“犬坐于前”，“目似瞑，意暇甚”，“恶狼”变“良犬”，其目的只是在迷惑屠户。（4）偷袭之狼背后袭击而不被发现，可见其“黠”。“隧入”“半入””，狼在草垛之中打洞，屠户竟然不觉，说明其动作之轻，小心翼翼。且前狼已毙，它仍在挖洞，说明其聚精会神。（学生能结合文本且条理清楚，任选一个方面作答即可）
这篇文言文通过屠夫与两只狼的斗智斗勇，生动展现了狼的狡猾与屠夫的机智。文中狼“缀行甚远”“假寐诱敌”“洞其中”等行为，充分体现了狼的“黠”——它们善于伪装、策略灵活，试图通过前后夹击的方式猎杀屠夫。然而，屠夫凭借冷静的判断和果断的行动，最终反败为胜，揭示了“禽兽之变诈几何”的道理。文章语言简洁，情节紧凑，通过细节描写和对比手法，既突出了狼的狡诈，也展现了屠夫的智慧，寓意深刻，发人深省。
16．本题考查文言实词。
（1）句意为：紧跟着走了很远。缀：跟随；
（2）句意为：害怕前后一起受到狼的攻击。敌：攻击；
（3）句意为：放下担子拿起屠刀。弛：解除、卸下；
（4）句意为：另一只狼正在柴草堆里打洞。洞：挖洞。
17．本题考查文言虚词。
也：通常用于句末，表示判断、解释或强调。哉：常用于句末，表示感叹、疑问或反问。耳：多用在句末，表示限制语气，相当于“罢了”。矣：用于句末，表示陈述、感叹或已经发生的情况。
A处：“狼亦黠”，这里需要表达的是对狼狡猾特性的陈述或评价，因此适合用“矣”来表示已经陈述完毕或得出结论。
B处：“禽兽之变诈几何”，这里在询问禽兽的狡诈程度或变化有多少，带有疑问的语气，因此适合用“哉”来表示疑问。
C处：“止增笑”，这里表示的是仅仅增加笑料或只是可笑而已，带有一种限制或轻蔑的语气，因此适合用“耳”来表示。
18．本题考查文言文断句。
（1）句意为：另一只狼像狗似的蹲坐在前面。
“其一”是一个独立的短语，表示“其中的一只”。而“犬坐于前”则描述了这只狼的动作，即像狗一样坐在屠夫的前面。因此，二者之间应断开，故断句为：其一/犬坐于前。
（2）句意为：这才明白前面的那只狼假装睡觉。
“乃悟”表示屠夫终于明白或领悟了某个事实。“前狼假寐”则具体说明了屠夫所领悟的内容，即之前的那只狼是在假装睡觉。“乃悟”与“前狼假寐”之间有着明确的因果关系，故二者之间应断开，故断句为：乃悟/前狼假寐；
19．本题考查文言文句子翻译。
（1）重点字词：惧，害怕；投以骨，“以骨投之”，把骨头投给狼。以，把；
（2）重点字词：之，音节助词，不译；瞑，闭眼；意暇甚，神情悠闲得很；意，这里指神情、态度；暇，空闲。
20．本题考查文言文内容理解。
根据第一段“途中两狼，缀行甚远”第二段“”屠惧，投以骨“一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故”第三段“屠大窘，恐前后受其敌”可知，文中描述了两只狼一开始“缀行甚远”，即远远地跟着屠户，这既保持了距离以避免被屠户发现其恶意，又保持了足够的接近度以观察屠户的行动。当屠户投骨给狼时，一只狼得到骨头后停了下来，但另一只狼仍然跟着，这显示了狼的策略性，它们不会同时停下，而是保持对屠户的压力。当骨头投尽后，两只狼开始“并驱”，即一起追赶屠户，这使得屠户的心理从“惧”到“大窘”，几乎达到了狼不战而胜的效果。这种节奏的变换，显示了狼的狡猾和策略性。
根据第四段“少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚”可知，文中通过“少时”“久之”两个时间副词，描述了屠户和狼之间的对峙状态。在这段时间里，两只狼迅速调整了策略，做好了分工合作。这种快速而有效的策略调整，显示了狼的狡猾和适应能力。
根据第四段“一狼径去，其一犬坐于前”“目似瞑，意暇甚”可知，文中描述了一只狼“犬坐于前”，“目似瞑，意暇甚”，即像狗一样坐在屠户面前，眼睛似乎闭上了，神情非常悠闲。这种表现完全是在迷惑屠户，使其放松警惕。狼通过高超的演技，成功地诱使屠户暴起杀人，从而暴露了自己的位置。这种诱敌策略，显示了狼的狡猾和智谋。
根据第四段“一狼洞其中，意将隧入以攻其后也”文中描述了另一只狼在草垛中打洞，“隧入”“半入”，即悄悄地钻入草垛中准备从背后袭击屠户。而屠户竟然没有察觉，这说明狼的动作非常轻盈且小心翼翼。同时，即使前狼已经被屠户杀死，这只狼仍然在挖洞，显示了其聚精会神和坚持不懈的精神。这种背后袭击的策略和隐蔽性，再次显示了狼的狡猾和智谋。据此作答即可。
参考译文：
有个屠户天晚回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下一些骨头。路上遇到两只狼，紧跟着走了很远。
屠户害怕了，拿起一块骨头扔过去。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着。屠户又拿起一块骨头扔过去，后得到骨头的那只狼停下了，可是先得到骨头的那只狼又跟上来。骨头已经扔完了，两只狼像原来一样一起追赶。
屠户很窘迫，害怕前后一起受到狼的攻击。看见野地里有一个打麦场，场主人把柴草堆在打麦场里，覆盖成小山似的。屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面，放下担子拿起屠刀。两只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠户。
过了一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户正要上路，转到柴草堆后面一看，只见另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。狼的身子已经钻进一半，只有屁股和尾巴露在外面。屠户从后面砍断了狼的后腿，也把狼杀死。这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。
狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只是增加笑料罢了。
21．D 22．C 23．（1）吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头。
（2）几个人同行，可以做我老师的人就在其中。 24．意在阐明要加强个人修养，做一个道德高尚、心胸豁达之人 25．运用对比的写作手法，将人们不能忍受“陋巷”的困苦与颜回在“陋巷”自得其乐进行对比，突出强调了颜回安贫乐道的高尚品质。
《论语》十二章通过孔子及其弟子的言论，展现了儒家思想的核心理念，包括学习态度、修身方法、价值追求等。文章以简洁凝练的语言，阐明了如“学而时习”“温故知新”“安贫乐道”“三人行必有我师焉”等思想，体现了孔子对道德修养、治学态度和个体行为的高标准要求，塑造了颜回等道德楷模形象，突出儒家崇尚仁德、人和的核心精神。
21．本题考查文学常识。
D.“舍生取义”这个成语出自先秦·孟轲《孟子·告子上·鱼我所欲也》，赞美那些为了公正和正义而舍弃自己生命的人。这并非是源自《论语》。
故选D。
22．本题考查文言文实词。
C.学习了，然后按时温习，不也很愉快吗？说：同“悦”，愉快；
故选C。
23．本题考查学生对句子翻译能力。
我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）饭：吃；疏食：粗粮；水：冷水；肱：胳膊；
（2）三人：几个人；焉：于此，在这里。
24．本题考查理解文章重点句子。
“人不知而不愠，不亦君子乎”的意思是，人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？在孔子认为，虽然别人不了解“我”，但“我”并不会因此而觉得恼怒，依旧和善地对待他们，这样的人就符合君子的标准了，由此可见，作者在此强调做人要有宽阔的胸怀，加强自身的道德的修养，做一个品德高尚，心胸豁达的人。
25．本题考查理解文章的手法。
“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也”的意思是，颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！在此作者运用对比手法，颜回生活很简陋，只是在陋巷里，物质简单，别人不能忍受这样的生活条件，而颜回却不觉得这样很苦，将别人和颜回对待“陋巷”的态度进行对比，强调颜回虽然物质生活简陋，但精神生活丰富，表现其安贫乐道的高尚品质。
参考译文：
孔子说：“学习了，然后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？”
曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？老师传授的知识是否复习过了呢？”
孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时有所成就，说话办事都有把握；四十岁，心里不再感到迷惑；五十岁知道天命是什么；六十岁能吸取各种见解而加以容纳；七十岁我就可以随心所欲，但也不会越出规矩。”
孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。”
孔子说：“只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。”
孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！”
孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。”
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。”
孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”
孔子说：“一国军队，可以改变其主帅；一个人的志向却是不能改变的。”
子夏说：“广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问，思考当前的事，仁就在其中了。”
26． 同“无”，没有 告知，开导 27．你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？ 28．杞人的担忧是天会塌下来，地会陷下去。这则寓言嘲讽了那些为不必要的事情担忧，缺乏见识的人。 29．杞人能够对一些常见的自然现象进行思考和担忧，说明他具有探索精神和忧患意识。从这个角度看，杞人并非完全不可取。
《杞人忧天》这则寓言故事，通过描述杞国有人因忧天地崩坠而废寝食的荒唐行为，揭示了因无端担忧未来的不确定性而丧失生活质量的心理状态。寓言里，另一人通过理性的劝解使杞人释然，强调对无谓忧虑的嘲讽和理性的优越性。这一故事让我们反思，面对生活中的不确定性，应避免过度忧虑，而是更加理性地去面对和解决问题。故事虽是寓言，但其用意深远，讽刺意味浓厚，同时也蕴含着积极的理性思维对待生活的态度。
26．本题考查文言词语理解。
（1）自己无处容身。亡：同“无”，没有。
（2）开导他的人说。晓：告知，开导。
27．本题考查文言语句翻译。注意重点字词：
若：你；屈伸：身体四肢的活动；行止：行动和停留；奈何：为什么；崩坠：崩塌，坠落。
28．本题考查内容理解。
一问，结合“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者”可知，杞国这个人担忧天地会崩塌坠落，自己没有地方依托，以至于睡不着觉，吃不下饭。由此可知，杞人的担忧是天会塌下来，地会陷下去。
二问，结合“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”以及“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”可知，对于杞人的担忧，开导他的人指出天是积聚的气体，人整天在其中活动，不用担心天塌；地是积聚的土块，到处都有，人整天在地上活动，不用担心地陷。而杞人却为这些在常理看来不可能发生的事情忧心忡忡。由此可知，这则寓言嘲讽了那些为不必要的事情担忧，缺乏见识的人。
29．本题考查人物评价。
结合“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者”可知，杞人担忧天地会崩塌坠落，自身无处安身，为此甚至到了废寝忘食的地步。在当时人们对自然现象认知有限的情况下，他能对天地这种看似平常却又关乎生存的现象产生担忧。这表明他没有对常见的自然现象习以为常，而是在思考其背后可能存在的问题。由此可知，杞人能够对一些常见的自然现象进行思考和担忧，说明他具有探索精神和忧患意识。从这个角度看，杞人并非完全不可取。
参考译文：
杞国有个人担忧天会崩塌地会陷落，自己无处容身，以至于整天睡不好觉，吃不下饭。
另外又有个人为这个杞国人的担心而担心，就去开导他，说：“天，不过是积聚的气体罢了，没有一个地方没有气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”
那个人说：“天如果真的是积聚的气体，那日月星辰不就会掉下来吗？”
开导他的人说：“日月星辰也是气积聚的东西中那些能发光的，即使掉下来，也不会有什么伤害。”
那个人又说：“地陷下去怎么办？”开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了各方的虚空之处，没有一个地方是没有土块的。你踏步行走，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？”
那个杞国人放心了，非常高兴；开导他的人也放心了，非常高兴。
30．C 31．（1）君子的行为操守，以宁静来修养身心，以节俭来培养品德。
（2）放纵懈怠就不能振奋精神,轻薄浮躁就不能修养性情。 32．D 33．（1）我认为这种看法是错误的。文中的宁静指的是一种摒除杂念和干扰而安宁专一的精神状态。要做到宁静必须要摒除名利的束缚和干扰。当今社会纷繁复杂，诱惑众多，恰恰更需要不忘初心，保持内心世界的宁静，才能实现远大的目标。
《诫子书》是诸葛亮写给儿子的家训，旨在教导修身治学的重要性。文章开篇强调君子修身的重要，以“静”和“俭”培养品德。通过论述宁静和淡泊的作用，引导学者要保持专注以成就远大志向。文章提出“静”是学习和成才的前提，反对淫乱和躁动。全篇富有哲理，倡导淡泊宁静与刻苦学习，体现出诸葛亮对后代的期望及儒家价值观的推崇。
30．本题考查一词多义。
A.增长，扩充／面积、范围宽阔；
B.达到／情趣；
C.都是“疾行”的意思；
D.贫困、贫乏／尽；
故选C。
31．本题考查学生对句子翻译能力。
我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）静：摒除杂念和干扰，宁静专一；以：用来。
（2）淫：放纵；慢：懈怠；励：振奋；险：轻薄；治：修养
32．本题考查理解文章内容。
D.文章最后一句从反面论述，强调了人应该勤学刻苦，学有所成，做一个对社会有用的人。
故选D。
33．本题考查内容拓展。
本题为开放性作答的题目，结合文章内容来阐述理由即可。
结合“静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也”，可知：本文中的宁静指的是摒除外界干扰，宁静专一做事情，这既是明确志向的表现，也是学习新知识的必要条件。宁静和合作并不矛盾。
示例：
宁静作为一种心境，仍在修身、学习中发挥着不可替代的作用。在当今快节奏的社会中，虽然广泛合作和社会联系越来越重要，但宁静能够帮助个人保持内心的平衡，减少干扰，提升专注力和思考深度。因此，宁静并不过时，而是与现代社会需求互补，提供稳固的内心基础，使得个人在广泛合作中更有效地发挥作用。
参考译文：
君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？
34．(1)B
(2)B
(3)D
《杞人忧天》是一篇古代寓言故事，旨在批评和讽刺那些对不可能发生的灾难无端恐慌、自寻烦恼的人。文章借“忧天地崩坠”的杞人形象，通过晓之者的劝解和对话，展现杞人从过度担忧到释然大喜的转变，凸显理性思考的重要性。语言简洁生动，以对话推动情节发展，表达寓意鲜明且耐人回味，提醒读者要正视现实、避免庸人自扰。
（1）本题考查词语含义和句式辨识。
B．“日月星辰”中的“日”是名词，意思是太阳，没有活用；“其一犬坐于前”中的“犬”是名词活用作状语，翻译为“像狗一样”。二者用法不一样；
故选B。
（2）本题考查一词多义。
例句“因往晓之”中的“之”是代词，指担心天塌地陷的那个人；
A.之，用在主谓之间，取消句子独立性，不译；
B.之，代词，指元方；
C.之，助词，的；
D.之，助词，起补足音节的作用；
故选B。
（3）本题考查内容理解和分析。
D.本文在刻画杞人时主要运用了语言描写，心理描写和神态描写不是主要的表现手法；
故选D。
参考译文：
杞国有个人担心天会塌、地会陷，以为自己和所有人无处依托，几天食不下咽，寝不安席。
另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”
那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？”
开导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会有什么伤害。”
那人又说：“如果地陷下去怎么办？”
开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？”
那个杞国人才放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。
35．B 36．（1）时间长了，（它的）眼睛好像闭上了，神情很悠闲。
（2）禽兽的诡诈手段能有多少呢？只是增加笑料罢了。 37．C
文章通过一场屠户与两狼之间的智斗展现了人和兽之间的较量，体现了屠户的机智与勇敢以及狼的狡诈与凶残。语言简洁凝练，叙事环环相扣，情节紧张且充满波折，展现了人与自然斗争的智慧。设置伏笔巧妙，尤其狼“假寐”的细节反映了动物的诡计，但终因愚狡而被人制服，寓意禽兽之伎俩不足虑。最后通过议论升华主题，富有哲理。
35．本题考查文言词语理解。
B.有误，恐怕前后一起受到狼的攻击。敌：攻击；
故选B。
36．本题考查文言语句翻译。注意重点字词：
（1）瞑：闭眼；意：这里指神情、态度；暇：悠闲、从容；甚：很，非常
（2） 变诈：巧变诡诈；几何：多少，这里是能有多少的意思；止：通“只”，仅；耳：罢了。
37．本题考查内容理解辨析。
C.有误，结合文章内容，遇狼是故事的开端，惧狼是发展，御狼是进一步发展，杀狼才是故事的高潮和结局，并非“御狼是高潮”；
故选C。
参考译文：
有个屠户天晚回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下一些骨头。路上遇到两只狼，紧跟着走了很远。
屠户害怕了，拿起一块骨头扔过去。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着。屠户又拿起一块骨头扔过去，后得到骨头的那只狼停下了，可是先得到骨头的那只狼又跟上来。骨头已经扔完了，两只狼像原来一样一起追赶。
屠户很窘迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。看见野地里有一个打麦场，场主人把柴草堆在打麦场里，覆盖成小山似的。屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面，放下担子拿起屠刀。两只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠户。
过了一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户正要上路，转到柴草堆后面一看，只见另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。狼的身子已经钻进一半，只有屁股和尾巴露在外面。屠户从后面砍断了狼的后腿，也把狼杀死。这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。
狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只是增加笑料罢了。
38．B 39．（1）一只狼得到骨头就停止了，另一只狼仍然跟着（屠夫）。（2）屠夫突然跳起来，用刀砍狼的头，又连砍了几刀把狼杀死。 40．D
这篇文章通过屠夫与两只狼之间的斗智斗勇，展现了人类在面对危险时的智慧与果敢；文中以狼的狡诈、欲擒故纵的行为反衬出屠夫临危不乱、勇于反击的英勇形象。语言简练生动，通过细节描写营造紧张氛围，推动情节发展。结尾以议论总结，将表面上人与狼的斗争升华为对人性和生存智慧的思考，具有一定的教育意义和警示作用。
38．本题考查词语解释。
B.看见野地里有一个打麦场。顾：看，视；
故选B。
39．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）止：停止；从：跟从，跟随；
（2）暴：突然；以：用；毙：杀死。
40．本题考查内容理解。
D.文章结尾“狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳”运用的是议论的表达方式，而非抒情，通过议论点明了故事的主题；
故选D。
参考译文：
有个屠户天晚回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下一些骨头。路上遇到两只狼，紧跟着走了很远。
屠户害怕了，拿起一块骨头扔过去。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着。屠户又拿起一块骨头扔过去，后得到骨头的那只狼停下了，可是先得到骨头的那只狼又跟上来。骨头已经扔完了，两只狼像原来一样一起追赶。
屠户很窘迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。看见野地里有一个打麦场，场主人把柴草堆在打麦场里，覆盖成小山似的。屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面，放下担子拿起屠刀。两只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠户。
过了一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户正要上路，转到柴草堆后面一看，只见另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。狼的身子已经钻进一半，只有屁股和尾巴露在外面。屠户从后面砍断了狼的后腿，也把狼杀死。这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。
狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只是增加笑料罢了。
41． 从井里取水 待，等到 讲述 应答，回答 42．B 43．（1）听了的人就去传播：“丁氏挖井挖到了一个人。”
（2）得到一个人的劳力，并不是从井中挖出来一个人。 44．［示例］对于海量的信息，我们要以审慎的态度进行分析、甄别，不要轻信传闻，也不要轻易传播未经证实的信息。
本文借“穿井得一人”的故事讽喻了道听途说、以讹传讹的危害。文章通过丁氏挖井得一名劳动者，却因表达不清导致国人误传“井中得人”的趣事，揭示了信息传播中的失真问题以及人们盲目信从的心理。结尾警示“求闻之若此，不若无闻”，体现了作者对追求真实、理性辨别信息的呼吁。寓意深刻，寓教于趣，引人深思，兼具讽刺性和教育意义。
41．本题考查文言实词。作答时可结合句意来分析加点字词的意思。
（1）家里没有水井就外出打水浇田。汲：从井里取水。
（2）等到他家打了水井。及：待，等到。
（3）国都的人都讲述这件事。道：讲述。
（4）丁氏回答说。对：应答，回答。
42．本题考查一词多义。“宋之丁氏”中的“之”是结构助词，可译为“的”。
A.代词，代指陈元方，与“宋之丁氏”中“之”的意义和用法不同；
B. 结构助词，可译为“的”，与 “宋之丁氏”中“之”的意义和用法相同；
C.用在主谓之间，取消句子独立性，无实义，与“宋之丁氏”中“之”的意义和用法不同；
D.代词，代指杞人，与“宋之丁氏”中“之”的意义和用法不同；
故选B。
43．本题考查文言文翻译。翻译时应注意如下重点字词的意思：
（1）闻：听到。而：连词，表顺承。传：传播。之：代词，指这件事。穿：挖掘、开凿 。得：得到。
（2）得：得到。之：助词，的。使：使唤。得一人之使：得到一个人使唤，指得到一个人的劳动力。非：不是。“非得一人于井中也”是状语后置句，正确的语序应是“非于井中得一人也”。
44．本题考查谈看法。《穿井得一人》讲述了丁氏挖井后节省了一个劳力，被传成“丁氏穿井得一人”的故事，揭示了道听途说、以讹传讹的危害。在网络时代，面对海量信息冲击，可从《穿井得一人》中众人以及传播者以及宋君的角度来获得启示。
从众人和宋君的角度来看：文中“国人道之，闻之于宋君”，展现出谣言传播之迅速、范围之广，大家听到一点消息，未经查实，就纷纷开始讲述、扩散 。如果大家能对最初听到的“丁氏穿井得一人”这句话多一些质疑，不盲目跟风传播，而是像宋君一样，派人去问清楚实际情况，也就是“宋君令人问之于丁氏”，就不会出现以讹传讹的情况。在网络时代，信息纷繁复杂，我们不能轻易相信看到的所有信息，对于那些夸张、离奇或与常识相悖的信息，要多问几个为什么，如一些宣称能快速致富、轻松减肥的信息，要思考其合理性和真实性，不能不假思索地接受。
从传播者的角度出发：在《穿井得一人》中，“丁氏穿井得一人”这句话经传播后完全变了味。丁氏原本的意思是“吾穿井得一人之使”，也就是打井后自家节省了一个外出打水的人力，多了一个可供使唤做事的人，结果传着传着就成了“丁氏穿井得一人”，仿佛是从井里捞出一个活人。人们没有对信息进行有效的甄别，才导致错误信息传播。我们需要提升自己的信息甄别能力，学习一些辨别虚假信息的方法和技巧，了解常见的信息造假手段。同时，要增强对信息的逻辑分析能力，判断信息内容是否存在逻辑漏洞、前后矛盾等问题。同时人们的随意传播使得“穿井得一人”的错误信息扩散。我们在网络时代要树立正确的传播观念，对自己传播的信息负责，在没有确定信息真实性之前，不轻易在社交媒体等平台上转发、分享，避免成为虚假信息的传播者，共同维护良好的网络信息环境。
参考译文：
宋国一个姓丁的人家，家里没有水井就外出打水浇田，经常一个人停留在外面。等到他家打了水井，丁氏告诉别人说：“我家打水井得到了一个人”。有听闻了这件事的人就转述说：“丁氏挖井挖到了一个人。”国都的人都讲述这件事，使宋国国君知道了（这件事）。宋国国君命令人向丁氏问这件事，丁氏回答说：“是得到一个人的劳力，不是在井里得到了一个人。”寻求听闻的事情如此，还不如没有听到。
45． 达到 志向 又 疾行，指迅速逝去 46．（1）不能够恬淡寡欲就不能明确志向，不能够平和安静就不能达到远大目标。
（2）放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。 47．示例1：我选“静以修身，俭以养德”作为座右铭，因为这句话的意思是用宁静来修养身心，用节俭来培养品德。它强调了“静”与“俭”是修身养德的基础，劝诫人们要保持内心的平和，不为贪图物质享受而劳神。
示例2：我会选择“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”作为我的座右铭。它写出了不恬静寡欲就无法明确志向，不排除外来干扰就无法达到远大目标。它告诉我们要恬静寡欲，明确志向，学习要静心专一。 48．《诫子书》告诉我们要淡泊宁静，立德修身，立志学习，珍惜时间，这样才能有所成就；《遗诏敕后主》告诉我们应不辞善小，成就大德，广泛读书，增长智慧。
本文是诸葛亮的《诫子书》，他通过文本向子孙传达了一种修身齐家的生活哲学。文章通过描述君子行为准则，强调静心修行的重要性，提倡俭朴生活以提高品德。诸葛亮认为，志向要坚定才能取得学问，强调学习和操行的重要性。文章道出时光易逝、人生短暂，勉励后人珍惜时间，立志学习，修身养性，是古代家训的经典之作，具有积极的人生导向意义。
45．本题考查文言词语理解。
（1）根据成语推断法，“任重道远”指担子很重，路程遥远。比喻责任重大，需要经过长期的艰苦奋斗。致：达到。“非宁静无以致远”意为：不屏除杂念和干扰、宁静专一就无法达到远大目标。致：达到。
（2）根据课内迁移法，“匹夫不可夺志也”意为：普通人的志向不可能被改变。志：志向。“非淡泊无以明志”意为：不内心恬淡、不慕名利就无法明确自己的志向。志：志向。
（3）根据词典查阅法可知，“复”字有“①重复；②答复；③恢复；④再、又；⑤报复”五种解释，“将复何及”意为：那时再悔恨又怎么来得及！复：又。
（4）根据字形推断法，“驰”字为形声字。从马，也声。“也”古同“它”，原意为“蛇”，“蛇”古音为“yí”。“年与时驰”意为：年纪随同时光而疾速逝去。驰：疾行，指迅速逝去。
46．本题考查文言语句翻译。注意重点字词：
（1）淡泊：内心恬淡，不慕名利；无以：没有什么可以拿来，没办法；明志：明确志向；宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力；致远：达到远大目标。
（2）淫慢：放纵懈怠；淫，放纵；慢，懈怠；励精：振奋精神；励，振奋；险躁：轻薄浮躁；治性：修养性情。
47．本题考查主观表达。
首先明确要从文中选取一句作为座右铭，接着解释所选句子的含义，然后阐述这句话所蕴含的道理以及对自身的启示或指导意义，从而说明选择的原因。
示例1：我选“非学无以广才，非志无以成学”作为座右铭。此句意为不学习就无法增长才干，没有志向就不能在学习上有所成就。它清晰表明学习与志向的紧密联系，提醒我学习是增长才能的关键，而志向是学习的动力，激励我为实现目标努力学习。
示例2：我会选“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”。它说的是放纵懈怠无法振奋精神，轻薄浮躁不能修养性情。这句话时刻警示我，在学习和生活中要避免懈怠浮躁，保持勤勉沉稳，这样才能振奋精神、修养性情，不断完善自我。
48．本题考查感悟启示。
结合“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”可知，此句强调不恬淡寡欲就无法明确志向，不宁静专一就不能达到远大目标，突出了淡泊宁静对于明确志向、实现远大目标的重要性，进而表明要淡泊宁静，立德修身。结合“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”可知，学习需要宁静，才能要靠学习获得，不学习无法增长才干，无志向不能成就学业，体现了立志学习的重要性。结合“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”可知，岁月流逝，意志消磨，最终无所作为，只能困守穷庐，这警示人们要珍惜时间。由此可知，《诫子书》告诉我们要淡泊宁静，立德修身，立志学习，珍惜时间，这样才能有所成就。
结合【链接材料】“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”可知，此句告诫不要因为坏事小就去做，不要因为善事小就不做，强调无论善恶大小都应正确对待，要从点滴小事做起，不辞善小，成就大德。结合“可读《汉书》《礼记》，闲暇历观诸子及《六韬》《商君书》，益人意智”可知，刘备建议后主阅读各类书籍，这些书能增长人的智慧，体现了广泛读书对增长智慧的作用。由此可知，《遗诏敕后主》告诉我们应不辞善小，成就大德，广泛读书，增长智慧。
参考译文：
有道德修养的人，他们以宁静专一来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不内心恬淡、不慕名利就无法明确自己的志向，不屏除杂念和干扰、宁静专一就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。大多对社会没有任何贡献，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，那时再悔恨又怎么来得及！
【链接材料】不要因为坏事很小而去做，不要因为善事很小就不去做。只有贤德和品行，才能使别人信服。你父亲我德行浅薄，你不要效仿。可以阅读《汉书》《礼记》，在闲暇时间遍读诸子百家的著作以及《六韬》《商君书》，这些书对人的智慧有好处。
49．B 50．C 51． 静 俭 引刀裂其织 持之以恒（坚持不懈、专心致志、全神贯注、聚精会神）
诸葛亮在《诫子书》中通过书信劝诫儿子要以“静”来修身，以“俭”来养德，强调宁静致远和淡泊明志的重要性。文章表达了对儿子的殷切期望。孟母通过实际行动示例，告诫孟子专注学习。两者都体现了古人对后代沉稳、严谨的教育方式，展现了父母对子女成才的期盼和智慧。
49．本题考查一词多义。
A.意志/意思、意义；
B.均为志向；
C.消逝，逝去/除掉，去除；
D.指操守、品德、品行/出行；
故选B。
50．本题考查内容理解和辨析。
“夫学须静也”，意思是学习必须静心专一。静：屏除杂念和干扰，宁静专一。
故选C。
51．本题考查内容理解和概括。
结合“夫君子之行，静以修身，俭以养德”可知，对于诸葛亮在《诫子书》中的教导，他明确提出了修身养德需要“静”，即要通过内心的宁静来修身养性，达到远大的目标。因此，第一个空应填写“静”。 诸葛亮还强调了“俭”的重要性，认为节俭可以培养高尚的品德。所以，第二个空应填写“俭”。
结合材料中“其母引刀裂其织，曰：‘此织断，能复续乎？’”可知，在《孟母戒子》中，孟母为了告诫儿子学习不能中断或遗忘，采取了“引刀裂其织”的极端行动，以此来警示儿子。因此，第三个空应填写“引刀裂其织”。
孟母的这一行动，实际上是在强调学习需要“持之以恒”，不能半途而废或遗忘所学。所以，第四个空应填写“持之以恒”。
综上所述，正确答案为：①静 ②俭 ③引刀裂其织 ④持之以恒。
参考译文：
甲
品德高尚的人，依靠内心宁静专一来修养身心，以俭朴节约来培养品德。不恬淡寡欲就无法使（自己的）志向明确，不清静寡欲就无法达到远大的目标。学习必须静心专一，而才干则来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。放纵懈怠就不能勉励心志振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年华随同时光飞快逝去，意志随同岁月而丧失。最终（像黄叶一样）枯老衰落，大多不接触世事，对社会没有任何贡献，只能困守在自家狭小的穷家破舍里，那时再悔恨又怎么来得及！
乙
孟子小时候，在他背诵的时候，他的母亲正在织布。孟子突然停止，又继续背诵下去。孟子的母亲知道他遗忘了书中的内容，于是把他叫来问道：“为什么中断背书？”孟子回答说：“有所遗忘，后来又想起来了。”这时孟子的母亲拿起刀割断了布，说：“这织物断了，还能接连吗？”以此来警诫孟子，从那件事以后，孟子不再因分心遗忘书中的内容了。
52．D 53．C 54．B 55．（1）不能淡泊自守，就无法明确志向，不能宁静专一，就无法达到远大目标。
（2）放纵懈怠，就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情
《诫子书》由诸葛亮以书信形式写给其子，劝诫学子修身养性，重视内心的宁静与朴实。文章强调“静”与“俭”的重要性，指出静能培养内在修养，学习需要专注方能成才。诸葛亮运用简洁而富有哲理的语言，从正反两方面论述了内心宁静对于志向实现的重要性，表达了他对后辈的殷切期望及深远见解，是后人学习的重要典范。
52．本题考查朗读节奏划分。
D.“及其家”是一个时间状语，可看做一个整体，其后应停顿；“穿井”是动宾结构，其后应停顿；“吾”是主语，其后应停顿；“穿井”和“得一人”都是动宾结构，它们之间应停顿；等到他家打了井之后，（他）告诉别人说：“我家打井得到了一个人。”这句话正确的朗读节奏是：及其家/穿井，告人曰：“吾/穿井/得一人；
故选D。
53．本题考查一词多义。
A.动词，来得及/介词，等到；
B.连词，表目的，用来/介词，把；
C.两个“之”都是结构助词，的；
D.名词，意志/名词，神情、态度；
故选C。
54．本题考查理解文章内容。
B.“悲守穷庐，将复何及”的意思是只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，那时再悔恨又怎么来得及。这句话是诸葛亮告诫儿子如果不珍惜时间，不努力学习，将来就会一事无成，后悔莫及，并不是劝诫儿子要安贫乐道；
故选B。
55．本题考查文言文翻译。翻译时应注意如下重点字词的意思：
（1）淡泊：内心恬淡，不慕名利。无以：没有什么可以拿来，没办法。明志：明确志向。明：明确，坚定。致远：达到远大目标。致：达到。
（2）淫慢：放纵懈怠。淫：放纵。慢：懈怠。励精：振奋精神。励：振奋。险躁：轻薄浮躁。险：轻薄。治性：修养性情。
参考译文：
有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。放纵懈怠，就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？
56．C 57．（1）骨头已经没有了，两只狼像原来一样一起追赶屠户。
（2）屠户突然跳起，用刀劈砍狼的脑袋，又砍了几刀杀死了这只狼。 58．D
这篇文章是《聊斋志异》中的一则故事，通过屠户与狼的斗智斗勇，展示了人类智慧和勇敢。故事情节紧凑，叙述生动，利用对比手法突出狼的狡诈和屠户的机智。文章开始以狼的贪婪和狡猾设下悬念，随着屠户的冷静反击，故事高潮迭起，最终以人胜狼终结，体现了邪不胜正的主题。简练的语言和富有节奏的描写，增强了故事的感染力，给读者留下深刻印象。
56．本题考查文言词语理解。
C.另一只狼正在柴草堆里打洞。洞：名词用作动词，挖洞；
故选C。
57．本题考查文言语句翻译。注意重点字词：
（1）尽：完；并驱：一起追赶；如故：跟原来一样。
（2）暴：突然；以：用；首：头；毙：杀死。
58．本题考查内容理解辨析。
D.有误，本文主要通过动作描写来刻画屠户和狼的形象，如“屠暴起，以刀劈狼首”“一狼径去，其一犬坐于前”等，而非心理描写；
故选D。
参考译文：
一个屠户傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。
屠户害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着。屠户又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了，但是两只狼像原来一样一起追赶屠户。
屠户非常窘迫，担心前后一起受到狼的攻击。屠户看见田野中有个麦场，场主在里面堆柴，覆盖成小山似的。屠户于是跑过去倚靠在柴草堆下，卸下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠户。
一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠户前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户正要上路，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠户的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠户从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠户这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。
狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只是给人们增加笑料罢了。
59．B 60．（1）在一个寒冷的雪天，谢太傅把家里人聚集在一起，给子侄辈们讲解文章的义理。
（2）不如比作柳絮乘风飞舞。 61．C 62．甲文谢太傅和子侄辈一起“讲论文义”在看似不经意的一问中激发小辈即景赋诗的雅兴，并以“大笑乐”的方式委婉肯定小辈们的表现营造愉快的学习氛围；重视对小辈们的陪伴；链接材料中谢太傅说“我常自教儿”可以看出他重视言传身教，有教育智慧。
这篇文言文选自《世说新语》，通过一个寒雪日的场景，展示了谢安与家人共同赏雪赋诗的雅趣。文章勾画了谢安和他儿女冷静博学、聪慧敏捷的形象。通过对子侄的提问，以及谢道韫的精彩比喻，表现了谢安作为家长对晚辈教育的重视和方法上的灵活性，同时也流露出对谢道韫才华的赞赏。文章以简洁的语言和生动的描写，体现出世家门第的文化氛围和教育理念。
59．本题考查实词含义。
B.相差无几：指彼此没有多大差别；差，差别。“撒盐空中差可拟”把盐撒在空中大体可以相比；差，差不多。两个“差”的意思不同；
故选B。
60．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有：
①儿女，这里泛指小辈，包括侄儿侄女；文义，文章的义理。
②未若，不如，不及；因，趁、乘。
61．本题考查文言文内容的理解。
C.根据“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”“公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮因风起。’公大笑乐”等内容可知，文章主要是通过语言描写来刻画谢安及其子侄辈的形象，并未涉及外貌描写。本项“文章主要通过外貌描写和语言描写来刻画谢安及其子侄辈的形象”有误；
故选C。
62．本题考查文言文内容的理解。
根据文中“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’”可知，谢太傅在寒冷下雪天把家人聚在一起谈论文章义理，在雪下大时，又以“白雪纷纷何所似”这样看似不经意的一问，激发了小辈即景赋诗的雅兴，营造出一种积极探讨、充满乐趣的学习氛围，让孩子们在轻松愉快的环境中学习和展现才华。
根据“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”可知，谢太傅在寒雪日专门抽出时间，与子侄辈一同进行讲论文义的活动，这表明他重视对小辈们的陪伴，在陪伴中开展教育。
链接材料中，根据“我常自教儿”可知，他并非不重视对孩子的教育，而是以自身的言行举止潜移默化地影响孩子，注重言传身教，展现出教育智慧。
参考译文：
在一个寒冷的雪天，谢太傅把家里人聚集在一起，跟小辈谈论文章的义理。不久，雪下得急（大）了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐大体可以相比。”他哥哥的女儿谢道韫说：“不如比作柳絮乘风飞舞。”太傅高兴得大笑起来。（谢道韫）就是太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。
【链接材料】谢安的夫人教导儿子时，问太傅谢安：“怎么从来没见您教导过儿子呢？”谢安回答说：“我平常是通过自身的言行来教育儿子的。”
63．B 64．D 65． 遂成枯落 平心静气 躁（险躁/焦躁）（前两空用原文的话）。
《诫子书》是一篇短小精悍却意义深远的家训经典，表达了诸葛亮对儿子的深切期望。文章以议论为主，语言简洁明了，融入大量对偶句，形成整齐的句式，增强了文字的节奏感和感召力。作者围绕“静”“俭”等修身原则，深刻论述了自我修养与成才之间的关系，同时警示了人性中“险躁”“淫慢”等不良习惯的危害，阐述了淡泊宁静、志向远大的重要性，具有思想教育之价值。
63．本题考查一词多义。
A.品行，操守/行动，活动；
B.均为“学习”；
C.消逝，逝去/离开；
D.来得及/等，等到；
故选B。
64．本题考查内容理解和辨析。
D.有误，《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文中表达中心思想的关键句是“静以修身，俭以养德”；
故选D。
65．本题考查内容理解和概括。
第一空，在《诫子书》中，诸葛亮提到“年与时驰，意与日去，遂成枯落”。这里的“遂成枯落”形象地描绘了过度懈怠、不静心于学的人的状态。他们随着时间的推移，意志逐渐消磨，最终变得像枯枝败叶一样，失去了生机与活力。因此，这四个字恰当地比喻了这种状态。
第二空，结合材料中“初五夜，又接弟信，余固恐弟之焦躁也。余前年所以废弛，亦以焦躁故尔。一经焦躁，则心绪少佳，办事不能妥善。弟总宜平心静气。尔与诸弟戒之，至嘱至嘱”可知，曾国藩在《曾国藩家书》中，以自己为例，告诫弟弟要避免焦躁。他提到自己前年的废弛就是因为焦躁所致，并强调“一经焦躁，则心绪少佳，办事不能妥善”。因此，他劝诫弟弟要“平心静气”，即保持内心的平静与冷静，这样才能更好地处理事务，避免焦躁带来的负面影响。
第三空，两文的作者都认为“躁”会阻碍“静”的养成。诸葛亮在《诫子书》中明确指出“险躁则不能治性”，即急躁的性格会扰乱人的性情，使人无法保持内心的宁静。而曾国藩也以自己的经历为例，说明焦躁会导致心绪不佳，办事不妥。因此，两文都强调了“躁”对“静”的负面影响，认为它会影响学习与做事的效果。
据此概括作答即可。
参考译文：
甲
品德高尚的人，依靠内心宁静专一来修养身心，以俭朴节约来培养品德。不恬淡寡欲就无法使（自己的）志向明确，不清静寡欲就无法达到远大的目标。学习必须静心专一，而才干则来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。放纵懈怠就不能勉励心志振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年华随同时光飞快逝去，意志随同岁月而丧失。最终（像黄叶一样）枯老衰落，大多不接触世事，对社会没有任何贡献，只能困守在自家狭小的穷家破舍里，那时再悔恨又怎么来得及！
乙
初五的晚上，又接到弟弟的信，我本来就担心弟弟焦躁。我前年颓废松弛，就是因为焦躁。一旦焦躁，心情就不好，做事就不能办妥帖做好。弟弟总应该平心静气，你和各位弟弟要引以为戒，注意注意。
66． 疾行 懈怠 轻薄 增长 67．C 68．C 69．①不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。
②依靠内心宁静来修养身心，凭借俭朴节约来培养品德。 70． 非淡泊无以明志 非宁静无以致远 71． 立志 学习 惜时
《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理。
66．本题考查文言文字词的意思。
①年华随同时光飞快逝去。驰：疾行；
②放纵懈怠就不能勉励心志振奋精神。慢：懈怠；
③轻薄浮躁就不能修养性情。险：轻薄；
④如果不学习就无法增长自己的才干。广：增长。
67．本题考查文言文字词的意思。
A.来/介词，凭借；
B.行为操守/同行；
C.都译为“振奋精神”；
D.明确/明亮；
故选C。
68．本题考查文言文的断句。
C.学习必须静心专一，而才干则来自勤奋学习。“夫”为发语词，无意义，“学”与“才”是两个分句的主语，故断句为：夫/学/须静也，才/须学也.
故选C。
69．本题考查文言文的翻译。重点字词有：
（1）无以：没有什么可以拿来，没办法；广：增长；志：明确志向；成：达成，成就。
（2）静：屏除杂念和干扰，宁静专一； 以：连词，表示后者是前者的目的； 修身：修养身心；养德：培养品德。
70．本题考查文言文内容的理解。
“志存高远”意思是追求远大的理想、事业上的抱负；文中关于远大的志向的句子“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”译为：不恬淡寡欲就无法使（自己的）志向明确，不清静寡欲就无法达到远大的目标。这句话强调了只有内心宁静专一才能树立远大的志向。故这几句话被人们用作“志存高远”的座右铭。
71．本题考查文言文内容的理解。
根据文章“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”意思为不恬淡寡欲就无法使（自己的）志向明确，不清静寡欲就无法达到远大的目标，强调内心的淡泊和宁静是明确志向的基础；“非学无以广才，非志无以成学”意思为如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就，强调学习和立志是相辅相成的，没有志向就无法成就学业；这几句话论述了立志的重要性，立志是学习的前提。
根据文章“夫学须静也，才须学也”意思为学习必须静心专一，而才干则来自勤奋学习。这句话论述了学习需要宁静的环境和专注的态度，只有这样才能增长才干；“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”放松懈怠和轻薄浮躁会影响学习效果，导致无法振奋精神和修养性情；这几句话论述了学习是增长才干的途径。
根据文章“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”意思为年华随同时光飞快逝去，意志随同岁月而丧失。最终（像黄叶一样）枯老衰落，大多不接触世事，对社会没有任何贡献，只能困守在自家狭小的穷家破舍里，那时再悔恨又怎么来得及！这几句话提醒儿子要珍惜时光，避免虚度光阴，否则将一事无成，强调了珍惜时间的重要性；
故诸葛亮告诫儿子，成才的三个条件：立志是前提，学习是途径，惜时是关键。只有同时具备这三个条件，才能实现成才的目标。
参考译文：
品德高尚的人，依靠内心宁静专一来修养身心，以俭朴节约来培养品德。不恬淡寡欲就无法使（自己的）志向明确，不清静寡欲就无法达到远大的目标。学习必须静心专一，而才干则来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。放纵懈怠就不能勉励心志振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年华随同时光飞快逝去，意志随同岁月而丧失。最终（像黄叶一样）枯老衰落，大多不接触世事，对社会没有任何贡献，只能困守在自家狭小的穷家破舍里，那时再悔恨又怎么来得及！
72． 待，等到 传播 讲述 应答，回答 73．D 74．（1）宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门打水浇田。
（2）像这样以讹传讹、道听途说，还不如什么都没听到。 75．[示例]（1）丁家挖井挖出一个人
（2）对于传闻，我们要审慎对待。
这篇文章出自《吕氏春秋》，通过宋国丁氏“穿井得一人”的故事，揭示了信息传播过程中的误解和夸大现象。丁氏因为家中无井，需要外出取水，后来挖井时声称“得一人”，引发了误传和误解，甚至传到了宋君那里。最终丁氏解释说是节省了一个人的劳动力，而不是井中发现了人。文章通过这一故事，讽刺了人们在传播信息时的轻信与夸大，强调了准确传达信息的重要性。
72．本题考查文言词语理解。
（1）等到他家打了水井。及：待，等到。
（2）有人听了就去传播这件事。传：传播。
（3）国都里的人都在讲述这件事。道：讲述。
（4）丁氏回答说。对：回答。
73．本题考查一词多义。
“非得一人于井中也”意为：并不是在井中挖到了一个人。于：介词，在。
A.使宋国的国君知道了这件事。于：介词表被动，被；
B.宋国国君派人向丁氏询问这件事。于：介词，向；
C.对于我来说就像浮云一样。于：介词，引出对象，对于；
D.另一只狼像狗似的蹲坐在（屠户）前面。 于：介词，在；
故选D。
74．本题考查文言语句翻译。注意重点字词：
（1）溉，浇灌、灌溉；汲，从井里取水。
（2）求，寻求、探求；闻，消息、传闻；若此，像这样。
75．本题考查内容理解。
一空，结合“宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：‘吾穿井得一人。’有闻而传之者：‘丁氏穿井得一人。’国人道之”可知，丁氏家原本没有井，需要派人外出打水，后来挖了井，丁氏告诉别人说“吾穿井得一人”，意思是挖井后家里得到了一个人的劳动力，但别人听到后就误传为“丁氏挖井挖出一个人”，并且在国都里广泛传播。由此可知，此处应填“丁家挖井挖出一个人”。
二空，结合“国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：‘得一人之使，非得一人于井中也。’求闻之若此，不若无闻也”可知，这个传闻在国都里流传，最后传到了宋国国君那里，国君派人询问才得知真相是挖井得到了一个人的劳动力，而不是真的从井里挖出一个人。整个事件表明，传闻经过多人传播后可能会严重偏离事实，如果不加辨别地相信和传播，就会造成误解。由此可知，我们从中得到的启示是对于传闻，要审慎对待，不能轻易相信和传播，所以此处应填“对于传闻，我们要审慎对待”。
参考译文：
宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水浇田，经常派一人在外专管打水。等到他家打了水井，他告诉别人说：“我家打水井得到一个空闲的人力。”有人听了就去传播这件事：“丁家挖井挖到了一个人。”国都里的人都在讲述这件事，使宋国的国君知道了这件事。宋国国君派人向丁氏询问这件事，丁氏回答说：“是节省了一个人的劳动力，并非在井中挖到了一个人。”像这样以讹传讹、道听途说，还不如什么都没听到的好。
76．(1)B
(2)D
(3) 要通过淡泊宁静、勤奋学习、珍惜时间等方式修身养性、增长才干、实现志向 谦德
《诫子书》是诸葛亮写给儿子的家训，强调修身养德的重要性。文章指出，君子应通过宁静和节俭来修身养性，淡泊名利以明确志向，宁静致远以实现理想。诸葛亮认为学习需要静心，才能广博才学，志向坚定才能成就学问。文章还警示放纵懈怠和轻浮躁动的危害，提醒人们珍惜时间，避免虚度年华。整体上，文章体现了父亲对儿子的殷切期望和深刻教诲，强调内心修养和自我约束的重要性。片段
【小题1】本题考查一词多义。
A.行：行为操守/行走；
B.志：都解释为“志向”；
C.日：日子，时光/每天；
D.及：来得及/等到；
故选B。
【小题2】本题考查内容的理解。
D．“表达了君子不与外界同流合污、洁身自好的良好愿望”错误，“悲守穷庐，将复何及”意思是只能悲哀地坐守穷困的居舍，那时悔恨也来不及了，是在强调要珍惜时光、努力修身学习，不然到老一事无成会后悔，而不是表达君子不与外界同流合污、洁身自好的愿望。
故选D。
【小题3】本题考查内容的理解。
结合“静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”可知，《诫子书》中诸葛亮先是强调了通过“静”“俭”来修身养德，接着指出要靠淡泊宁静明确志向、达到远大目标，又说明学习要静心且要有志向，还告诫不能放纵懈怠、轻薄浮躁，最后点明要珍惜时光，不然会一事无成，整体就是告诫儿子要从这些方面来提升自己，实现人生价值。
结合“吾闻德行宽裕，守之以恭者，荣。土地广大，守之以俭者，安。禄位尊盛，守之以卑者，贵。人众兵强，守之以畏者，胜。聪明睿智，守之以愚者，哲。博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也”可以看出，周公从德行宽裕、土地广大、禄位尊盛、人众兵强、聪明睿智、博闻强记这六个方面，也就是在不同的优势、境遇下，都要秉持谦虚的品德，告诫儿子什么是“谦德”，体现了对儿子品德修养方面的期望。
参考译文：
《诫子书》 品德高尚的人，依靠内心宁静专一来修养身心，以俭朴节约来培养品德。不恬淡寡欲就无法使（自己的）志向明确，不清静寡欲就无法达到远大的目标。学习必须静心专一，而才干则来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。放纵懈怠就不能勉励心志振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年华随同时光飞快逝去，意志随同岁月而丧失。最终（像黄叶一样）枯老衰落，大多不接触世事，对社会没有任何贡献，只能困守在自家狭小的穷家破舍里，那时再悔恨又怎么来得及！
《韩诗外传》 周成王将伯禽封到鲁国去做国君。周公姬旦告诫他说：“我听说，品德高尚、宽宏大量的人，用恭敬的态度来保有这样的德行，就会得到荣耀。土地广阔，用节俭的方式来保有它，就会平安无事。俸禄优厚、地位尊崇，用谦卑的态度来保有它，就显得更加高贵。人口众多、兵力强大，用敬畏的态度来统领他们，就能常胜不败。聪明睿智，用看似愚笨的态度来保有它，就是明智之举。见闻广博、记忆力强，用浅陋自谦的态度来保有它，才是真正的有智慧。这六点，都是谦虚谨慎的美德呀。”
77．（1）达到 （2）意志 78．学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。 79．示例：我选“一粥一饭，当思来处不易：半丝半缕，恒念物力维艰”。意指衣食等来之不易，不能浪费。它蕴含了我国传统文化中勤俭节约的精神。
这段文字强调了修身养德的重要性，指出宁静和淡泊是实现远大志向的基础。文章提到学习需要安静的环境，才能培养才能，而才能的增长又依赖于学习。通过对比淫慢和险躁的负面影响，强调了自我约束和持之以恒的重要性。最后，文章警示时间流逝的无情，提醒人们珍惜时光，避免虚度年华。这种思想在中国传统文化中广泛存在，体现了对个人修养和道德提升的重视。
77．本题考查文言实词含义的理解。
解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义。
①句意为：不排除外来干扰无法达到远大目标。致，达到。
②句意为：意志随岁月逐渐消逝。意，意志。
78．本题考查学生对句子翻译能力。
我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
学：学习；静：静心专一；才：才干
79．本题考查句子理解。
可从链接材料中任选一则家训，写出其含义及蕴含的精神，言之有理即可。
黎明即起，洒扫庭除：这句话出自《朱子家训》，强调了勤劳和自律的重要性。黎明即起，意味着要早起，珍惜时间；洒扫庭除，指的是要保持环境整洁。这体现了古人对勤奋生活态度的重视，以及对个人修养的严格要求。通过日常的自律和勤劳，培养良好的生活习惯和道德品质。这种精神在现代社会中仍然具有重要的借鉴意义，提醒人们珍惜时间，勤奋工作。
见老者，敬之；见幼者，爱之：指见到年长者要尊敬他们，见到年幼者要爱护他们；这句话体现了尊老爱幼的传统美德，是中国古代家训的重要内容，蕴含了关爱他人、敬重长辈的精神，倡导人们用爱心与责任心对待身边的人。
戒骄字，以不轻易笑人为第一义：要想去掉“骄”字，以不轻易讥笑别人为第一要义。戒除骄傲的第一要义是不轻易非议和讥笑别人，这体现了谦逊和尊重他人的品质，对于建立和谐的人际关系至关重要。
戒惰字，以不晏（晚、迟）起为第一义：要戒除懒惰，就应该做到不晚起。这句话强调戒除懒惰的第一要义定位为早起，这不仅是生活习惯的问题，更是精神状态和意志力的体现。早起能够帮助人们更好地规划一天的生活，提高工作效率，同时也是克服惰性的一种方式。
一粥一饭，当思来处不易：半丝半缕，恒念物力维艰：吃每一碗粥、每一碗饭时，应该想想这粥饭里有多少人的付出，多少能源的消耗，真的是来之不易；我们生活所需的每半根丝、每半缕线，都要常想其中包含几多物质能源和几多人的心血，应该好好珍惜。意在劝人要勤俭持家、安分守己。告诫人们要珍惜粮食，不要铺张浪费钱财。要从日常生活、穿衣吃饭做起，养成勤俭节约的美德。切莫把日常微小的事物看轻了，从而不知珍惜。要知道每一样东西的背后有多少人的辛勤付出，有多少能源的消耗；桩桩件件来之不易。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远：不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注地学习就不能实现远大的目标。诸葛亮认为一个人须恬淡寡欲方可有明确的志向，须寂寞清静才能达到深远的境界。语浅而意蕴深刻，充满了道家哲理。
示例：“见老者，敬之；见幼者，爱之”，意思是：见到老人应保持尊重，见到幼儿要心存爱护。表现了中华民族敬老爱幼的优良传统。
参考译文：
有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。放纵怠慢就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？
80．B 81．乙 82．狼“黠”的表现：①假装睡觉诱骗屠夫放松警惕。②两只狼想前后夹击屠夫。
鹤“忠义”的表现：①同伴死后哀鸣不食。②主人去世后，鹤也不再进食，最终死去。
《狼》选自蒲松龄的《聊斋志异》，通过屠户与两只狼的斗智斗勇，展现了狼的狡诈与屠户的智慧。文章结构紧凑，以生动的情节与细致的描写层层推进，塑造了栩栩如生的狼形象，同时揭示了禽兽诡诈终究无法与人智匹敌的主题。故事充满悬念与波折，屠户最终凭借冷静和反击技巧反胜，使读者拍案叫绝，意在借物寓理，不仅讽刺了小人诡计多端，也鞭挞了虚伪人性。
80．本题考查一词多义。
A.把/凭借；
B.均为“离开”；
C.意图/意志；
D.在一定的范围内，里面/遭受；受到；
故选B。
81．本题考查文言句子翻译和理解。
乙：有误，屠户在紧急情况下迅速采取了行动，跑到柴草堆下并拿起屠刀以自卫，并不是“跑到麦场的开阔场地”；“弛担持刀”表明屠户面对狼的威胁严阵以待，而不是“才放松下来”；
故选乙。
82．本题考查内容理解和概括。
狼“黠”的表现：
结合“少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌”可知，狼的“黠”表现在：在屠夫与狼对峙时，一狼假装睡觉，神态悠闲，以迷惑屠夫，使其放松戒备，从而寻找机会攻击。这种行为体现了狼的狡猾与计谋。
结合“方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌”可知，文中描述了一狼在前面与屠夫周旋，而另一只狼则悄悄绕到屠夫的背后，意图形成前后夹击之势。这种分工合作、策略性的攻击方式也彰显了狼的“黠”。
鹤“忠义”的表现：
结合“陈州卢某，畜二鹤，甚驯。一死，一哀鸣不食”可知，卢某养的两只鹤中，一只死后，另一只鹤表现出极度的悲伤，甚至拒绝进食。这种行为体现了鹤对同伴的深厚情感与忠诚。
结合“后卢殁，鹤亦不食死，家人瘗之墓左”可知，卢某去世后，他之前饲养的鹤也表现出极度的哀伤，同样拒绝进食，并最终因饥饿而死。这种行为不仅是对主人的深厚情感的体现，更是鹤“忠义”品质的极致展现。
据此概括作答即可。
参考译文：
一个屠户在晚上回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下骨头。屠户在半路上遇到两只狼，（两只狼）紧跟着他走了很远。
屠户感到害怕，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头就停止了，另一只狼仍然跟着屠户。屠户再次扔骨头，较晚得到骨头的狼停住了，之前获得骨头的狼又跟上来了。骨头已经没有了，但两只狼像原来一样一起追赶屠户。
屠户感到处境危急，担心前后都受到狼的攻击。他往旁边看了看发现田野中有个麦场，麦场的主人把柴草堆积在里面，覆盖成小山一样。屠户于是跑过去倚靠在柴草堆下，卸下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛看着屠户。
一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗一样蹲坐在前面。时间长了，蹲坐在那里的那只狼的眼睛好像闭上了，神情很悠闲。屠户突然跳起来，用刀砍狼的头，又连砍了几刀把狼杀死。他刚刚想离开上路，转身看柴草堆后面，另一只狼正在挖洞，想要从柴草堆中打洞来从后面攻击屠户。狼的身体已经钻进去一半，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍掉了狼的大腿，这只狼也被杀死了。他才领悟到前面的狼假装睡觉，原来是用来诱引敌人的。
狼也是狡猾的，而眨眼间两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少啊！只是增加笑料罢了。
【链接材料】
陈州卢某养了两只鹤，它们非常驯服听话。后来其中一只受伤死了，另一只鹤悲伤地鸣叫，并且拒绝进食。有一天，这只鹤在卢某身边鸣叫，卢某说：“你是想离开了吗？我不会拘束你的。”于是，鹤振翅高飞，盘旋在空中，反复盘旋了几次，才飞走。卢某年老多病，没有儿子。过了三年，他回到乡间养老。在一个深秋萧瑟的日子里，他拄着拐杖在树林里行走，忽然看到一只鹤在空中盘旋，鸣叫声非常凄切。卢某抬头说：“你是不是我的那只鹤伴侣？”鹤竟然轻盈地飞了下来，投入卢某的怀中，用嘴拉着他的衣服，不停地旋转飞舞，不肯放开，卢某于是带着它回了家。后来卢仁去世了，这只鹤（因为伤心过度)最终也不肯进食而死。卢仁的族人把它葬在了卢仁墓地的左边。
83．C 84．D 85．B
《穿井得一人》和《杞人忧天》皆为古代寓言故事，揭示人们在思想意识上的误区。《穿井得一人》通过丁氏因误传而引发的讹传，强调了信息传播过程中的真实性和审慎分析的重要性。《杞人忧天》则通过杞人无根据的忧虑，体现人们对于无端担忧的反思，指出许多恐惧源于缺乏理智的判断。两篇寓言寓教于乐，意在引导人们更深入思考和理性判断现实问题。
83．本题考查文言实词。
C.就去开导他。晓：开导；
故选C。
84．本题考查通假字。
A.家中没有井，需要到外面打水浇地。溉：浇灌、灌溉；
B.丁氏回答说。对：回答；
C.你一举一动，一呼一吸。若：你；
D.那个杞国人消除疑虑，非常高兴。舍：通“释”，解除、消除；
故选D。
85．本题考查内容理解和辨析。
B.有误，结合“及其家穿井，告人曰：‘吾穿井得一人。’有闻而传之者：‘丁氏穿井得一人。’国人道之，闻之于宋君”可知，事实真相“多得到一个人的劳力”在传播过程中变成了“丁氏穿井得一人”；从国人的角度来说，传播者（国人）未经调查分析就传播出去，说明人们乐于接受这种离奇的传闻；
故选B。
参考译文：
甲
宋国的一户姓丁的人家，家中没有井，需要到外面打水浇地，经常派一人停留在外面专管打水。等到他家打了水井的时候，丁氏告诉别人说：“我家打水井得到了一个人。”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”居住在国都中的人都在谈论这件事，使宋国的国君知道了这件事。宋国国君派人向丁氏询问情况，丁氏回答说：“多得到一个人的劳力，不是在井内挖到了一个人。”像这样得到的消息，还不如不知道。
乙
杞国有个人担忧天会崩塌，地会陷落，自己无处身容，以至于整天睡不好觉，吃不下饭。
另外又有个人为这个杞国人的担心而担心的人，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有一个地方没有气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”
那个人说：“天如果真的是气体，那日月星辰不就会掉下来了吗？”
开导他的人说：“日月星辰也是气体积聚的东西中那些能发光的，即使掉下来，也不会有什么伤害。”
那个人又说：“地陷下去怎么办？”
开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有一个地方是没有土块的。 你踩踏行走，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？”
那个杞国人消除疑虑，非常高兴；开导他的人也消除疑虑，非常高兴。
86．D 87．D 88． 静以修身，俭以养德； 珍惜时光； 移祸于人
《诫子书》是诸葛亮写给儿子的家训，用简练的文字阐述了修身、养德、立志的重要性，强调静与俭的重要作用，提醒子孙珍惜时间、勤于学习。文章以典雅婉约的文辞表达了对后代的深切期望，希望他们做到淡泊明志、宁静致远，最终成才立业。文章结构严谨，寓意深刻，对后代子孙的教育有着深远的影响，体现了古代士人的修身齐家理念。
86．本题考查一词多义。
“年与时驰”中“时”是“时光”的意思。
A.按时；
B.时而；
C.时机；
D.时光；
故选D。
87．本题考查句子理解。
D.“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”意思是：不恬静寡欲就无法明确志向，不保持内心宁静就无法到达远方。淡泊宁静、不受世俗影响才能明确内心所想，坚定志向。故“淡泊”“宁静”是“明志”的前提，而非相反；
故选D。
88．本题考查文章内容概括。
第一空，《诫子书》开头，“夫君子之行，静以修身，俭以养德”开篇点题，诸葛亮劝勉儿子要“静以修身，俭以养德”，即用宁静来提高自身的修养，用节俭来培养自己的品德。可用原文填空。
第二空，文章结尾，“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”从反面进行说理，告诫儿子：如果不珍惜时光，不努力学习，就会随着时间的流逝而逐渐失去才华和志向，最终一事无成，只能悲叹时光的流逝和机会的错失。故提醒儿子要珍惜时光；
第三空，根据材料中“汝为贵臣，家中左右尚不能制，贾人安能蓄之？是移祸于人也”可知，陈谏议认为儿子把劣马卖给别人，是把祸害转嫁给人家，因此可用“移祸与人”填空。
参考译文：
《诫子书》
君子的行为操守，用宁静来提高自身的修养，用节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及！
链接材料：
宋人陈谏议家里有一匹劣马，性情暴躁，不能驾驭，踢伤咬伤了很多人。一天，他走进马棚，没看到这匹马，于是责问仆人：“那匹马怎么不见了？”仆人说是陈尧咨把马卖给商人了。陈尧咨是陈谏议的儿子。陈谏议马上召来儿子，说：“你是朝中重臣，家里没有一人能制服这匹马，商人又怎么能养它呢？你这是把祸害转嫁给别人啊！”（陈尧咨）赶紧命人去追商人牵回马，并把买马的钱退给商人。他告诫仆人把那匹马养到老死。（因此）当时的人们称赞陈谏议有一种古代贤仁之风。
89．C 90．C 91．B
《杞人忧天》是一则寓言，通过讲述杞国人因担忧天崩地裂而辗转难眠的故事，揭示了人们因缺乏科学常识而徒然自扰的思想误区。文中通过人物间的对话，使杞人从无谓的担忧中解脱出来，体现了理智思考和知识的重要性。寓言批判了庸人自扰的心态，讽刺了那些忧心不可知未来的行为，同时倡导人们应全面、理性地认识事物，具备科学思维。
89．本题考查文言词语理解。
C.填满了四方。四虚：四方；
故选C。
90．本题考查一词多义。
A.舍：动词，通“释”，解除、消除/动词，舍弃，离开；
B.止：动词，停留/副词，只，仅仅；
C.之：都是代词，指代某人；
D.日：名词，太阳/名词，时光；
故选C。
91．本题考查内容理解辨析。
B.有误，杞人“舍然大喜”是因为经过“晓之者”的开导，他相信了天不会崩坠、地不会塌陷；而“晓之者”“舍然大喜”是因为他成功地开导了杞人，让杞人不再担忧，而不是因为自己明白了天不会崩塌；
故选B。
参考译文：
杞国有个人担忧天会崩塌地会陷落，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。
又有一个为他的忧愁而担心的人，就去开导他，说：“天，不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”
那个人说：“天如果真的是积聚的气体，那日月星辰不就会掉下来吗？”
开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。”
那个人又说：“那地陷了怎么办呢？”
开导他的人说：“地，不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？”
那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。
92．C 93．B 94． 一日食饮奉养之费与所为之事相称 终夕不能安眠，明日必求所以称之者 为人谋而不忠乎（或“与朋友交而不信乎”“传不习乎”，任答一点即可）
这篇阅读文章通过引用《论语》中的三则经典语录，探讨了自我反省的重要性以及与他人交往时应具备的忠信品质。曾子的“三省吾身”关注个人对他人和自身的忠诚与诚信；孔子则强调通过他人优缺点反思和完善自我。范仲淹的事例则将自省落实到日常生活开支和工作上，体现了儒家思想在提升个人品德及生活实践中的指导意义。文章旨在强调古人自省修身的哲学智慧。
92．本题考查一词多义。
我每天多次地反省自己。省：自我检查、反省；
A.省吃俭用：生活开销方面减少耗费。省：节约；
B.多快好省：强调用较少的投入获取较多成果，是一种做事的效率与成本把控理念。省：节省、俭省；
C.反躬自省：回过头来检查自己的言行得失。省：自我检查、反省；
D.不省人事：指人昏迷，失去了意识、知觉。省：知晓、明白。
故选C。
93．本题考查内容理解。
B.“其不善者而改之”的主语是自己，强调的是自我针对他人不善之处做出反省与改变，而非去帮助别人改正；
故选B。
94．本题考查内容理解。
第一空：根据材料“果自奉之费与所为之事相称，则鼾鼻熟寐”可知，范仲淹每晚自省的关键在于核查一天当中“自奉之费与所为之事”是否相称，这体现出他对自身行为、收支的一种审视标准，把生活用度与工作事务关联起来反思。故填写：一日食饮奉养之费与所为之事相称。
第二空：根据“或不然，则终夕不能安眠，明日必求所以称之者”可知，这里的“不然”指的就是前面提到的自奉费用与所做之事不相称的情况，一旦出现这种状况，范仲淹夜里就睡不好觉，第二天还会去寻求解决办法，这让二者相称，进一步凸显他对自省结果的重视，发现问题就立刻想办法应对。故填写：终夕不能安眠，明日必求所以称之者。
第三空：根据“曾子说‘吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎’”可知，范仲淹身为官员，关注自身做事的付出与收获是否匹配，其实就是在考量自己为朝廷、为百姓做事有没有尽心尽力，是否达到“忠”的标准，他把这种自省融入日常，时刻监督自己履行职责的程度。故填写：为人谋而不忠乎（或“与朋友交而不信乎”“传不习乎”）
参考译文：
曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？老师传授的知识是否复习过了呢？”
孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。”
孔子说：看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。
材料：鲁公说：“我到了夜里睡觉的时候，就自己计算一下，一天饮食、供养的花费，以及所做的事情。如果自我供养的花费与所做的事相称，就会酣畅熟睡。要是不这样，就整夜都不能安心睡觉，第二天必定会寻求用来使它们相称的办法。”
95． 从井里取水，打水 待，等到 讲述 应答，回答 96．得到一个人使唤，不是从井中得到一个人。 97．对于传闻，要以审慎的态度进行分析、甄别、既不要轻易相信传闻，也不要轻易传播未经证实的传闻。
《穿井得一人》故事主要讲述了信息传播中的失真现象。丁家本因挖井省去了用水人的出门，却被误传成挖井看到活人，导致消息传播过程中的扭曲。文章通过简短的故事，揭示了古代乃至现代交流中信息失真、理解偏差等问题，警示人们在传播信息时需谨慎核实，不仅要追求信息的完整性，并应沉着分析消息来源与内容的真实可靠性，以免造成不必要的误会与谣言传播。
95．本题考查词语解释。
①家里没有水井，需要出门去打水浇田。汲：从井里取水、打水。
②等到他家挖了一口井的时候。及：待、等到。
③国都里的人都在讲述这件事。道：讲述。
④丁氏回答说。对：应答、回答。
96．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
得：得到；之：的；使：使唤；非：不是；于：从、在。
97．本题考查内容理解。
在《穿井得一人》这篇短文中，“丁氏穿井得一人”这句话经传播后完全变了味。丁氏原本的意思是“吾穿井得一人之使”，也就是打井后自家节省了一个外出打水的人力，多了一个可供使唤做事的人，结果传着传着就成了“丁氏穿井得一人”，仿佛是从井里捞出一个活人。
文中“国人道之，闻之于宋君”，展现出谣言传播之迅速、范围之广，大家听到一点消息，未经查实，就纷纷开始讲述、扩散 。如果大家能对最初听到的“丁氏穿井得一人”这句话多一些质疑，不盲目跟风传播，而是像宋君一样，派人去问清楚实际情况，也就是“宋君令人问之于丁氏”，就不会让不实信息肆意流传。
由此可见，在日常生活里，我们每天都会接触海量的信息，倘若对这些传闻不加思考、不加甄别，轻信且随意传播，就很容易造成误解，扰乱正常的信息秩序，所以一定要秉持审慎的态度对待传闻。
参考译文：
宋国有一户姓丁的人家，家里没有井，要到外面去浇田、打水，经常要有一个人在外面（专门做这件事）。等到家里挖了一口井之后，告诉别人说：“我家挖井得到了一个人。”有人听说了这件事，并传播开来说：“丁家挖井挖到了一个人。”国都里的人都在讲述这件事，使宋国的国君知道了这件事。宋国国君派人向丁家询问，丁家回答：“（家里打了井，不必再派人到外面打水）得到了一个人的劳力，并非在井中得到了一个人。”寻到的消息如此，还不如不知道。
98．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 99．示例：主要目的是劝勉儿子勤学立志，修身养德。希望儿子通过“静”和“俭”来修养身心，不被世俗的名利所诱惑。要有明确志向，实现远大的目标。告诫儿子要避免放纵懈怠和轻浮躁动，以免影响意志和学业。要知道学习和成才都需要坚定的意志和不懈的努力，劝勉儿子珍惜时光，刻苦学习，以免岁月蹉跎，一事无成。 100．示例：非常重视修身养德（或品德修养与内心的坚守）
示例一：在品德修养方面，我们要时常反思自己的言行举止，像曾子那样，每日检查自己为人处世是否尽责，是否诚信等，不断发现自身不足并加以改进，以提升道德品质。
示例二：在物质追求上，应学习孔子安贫乐道的精神，不被物质利益所迷惑，不盲目追求奢华的生活，懂得知足常乐，珍惜简单而纯粹的快乐。
示例三：于志向追求中，需如《诫子书》所讲，保持内心的宁静和淡泊，明确自己的志向，并为之努力奋斗，不被外界的喧嚣和诱惑所干扰，坚定地朝着目标前行，实现自己的人生价值。
《诫子书》是诸葛亮写给儿子的一封经典家书，展现了他对德行修养的重要看法。文章以简练的语言提出“静以修身，俭以养德”的理念，强调淡泊名利和安心读书修身的重要性，以实现个人志向和抱负。文字间流露出对岁月流逝的感慨与急迫感，告诉后人学贵在静、功在持之以恒。诸葛亮对儿子的谆谆告诫，体现出其对子孙品德教育的重视。整篇文字兼具深刻哲理与现实指导意义。
98．本题考查内容理解概括。
结合“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远”可知，文章开篇强调君子的行为操守是通过宁静来修养身心，用节俭来培养品德。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”进一步说明不内心恬淡、不慕名利就无法明确志向，不排除外来干扰、宁静专一就无法达到远大目标。这两句话将“志”与“淡泊”“宁静”紧密相连，强调只有在淡泊、宁静的状态下才能树立高远志向并实现它。由此可知，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”这两句话常被人们用作“志当存高远”的座右铭。
99．本题考查内容理解概括。
结合“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远”可知，诸葛亮开篇表明君子的行为准则是依靠宁静来修养身心，凭借节俭来培养品德，且只有做到淡泊、宁静，才能明确志向、实现高远目标。这体现出希望儿子通过 “静” 和 “俭” 来修养身心，不被世俗名利诱惑，树立明确志向的意图。
结合“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学，淫慢则不能励精，险躁则不能治性”可知，强调学习需要宁静，才能靠学习获得，不学习无法增长才干，没有志向就难以成就学业，放纵懈怠、轻薄浮躁会对精神和性情产生不良影响。由此可知，诸葛亮告诫儿子要避免放纵懈怠和轻浮躁动，明确学习和成才需要坚定意志和不懈努力。
结合“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”可知，时光飞逝，意志会随时间消磨，若不珍惜时光学习，最终会一事无成，只能悲哀地困守破屋。由此可知，诸葛亮劝勉儿子要珍惜时光，刻苦学习，以免岁月蹉跎。
综上，诸葛亮写这篇文章的主要目的是劝勉儿子勤学立志，修身养德。
100．本题考查内容理解及感悟启示。
一问，结合“曾子曰：‘吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？’”可知，曾子每天多次反省自己在为人办事、与朋友交往以及学习方面的情况，通过不断反思自身行为，来确保自己在品德和学识上的进步。结合 “夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远”可知，诸葛亮强调君子通过宁静来修养身心，用节俭培养品德，并且要淡泊名利才能明确志向，宁静专一才能实现远大目标，这也是对品德修养的重视。由此可知，古代治学之人非常重视修身养德。
二问，示例一：结合“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”以及“传不习乎”可知，无论是诸葛亮强调学习对增长才干的重要性，还是曾子反思所学是否复习，都体现出对学习的重视。由此可知，学习是一个持续且需要付出努力的过程。在学习中，我们要像古人一样勤奋刻苦，不放过任何提升自己的机会。遇到难题不轻易放弃，不断积累知识，拓宽自己的视野，才能在学业和事业上有所成就。
示例二：结合“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”以及孔子对待不义之财的态度可知，过度放纵、浮躁不利于修养身心，而坚守原则，不被不当利益诱惑十分关键。这启示我们在生活中要学会自我约束，抵制外界不良诱惑。比如控制上网娱乐时间，避免沉迷其中。约束自己的行为和欲望，培养自律的习惯，让自己在面对各种情况时都能保持理智和清醒，不断提升自我。
示例三：结合“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”可知，时光易逝，若不珍惜，最终将一事无成。这让我们明白时间的宝贵。在日常中，我们要珍惜每一分每一秒，合理规划时间。不要把今天的事情拖到明天，利用好碎片化时间阅读、学习。把握当下，积极进取，才能让自己的人生更加充实，不留下遗憾 。
参考译文：
品德高尚的人，依靠内心宁静专一来修养身心，以俭朴节约来培养品德。不恬淡寡欲就无法使（自己的）志向明确，不清静寡欲就无法达到远大的目标。学习必须静心专一，而才干则来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。放纵懈怠就不能勉励心志振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年华随同时光飞快逝去，意志随同岁月而丧失。最终（像黄叶一样）枯老衰落，大多不接触世事，对社会没有任何贡献，只能困守在自家狭小的穷家破舍里，那时再悔恨又怎么来得及！
链接材料：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像天上的浮云一样。”
101． 跟从 看，视 放下 一会儿 102．D 103．（1）途中遇到两只狼，紧跟着（他）走了很远。
（2）一只狼径直离开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。 104．对待像狼一样的恶势力，不能心存幻想，要敢于斗争，善于斗争，才能取得胜利。
这篇文言文以简练的笔触勾画了一场人与狼之间的斗智斗勇。当屠户遇到狼的威胁时，他以机智和勇敢战胜了狡猾的狼群，最终反败为胜。文章通过狼的狡诈与屠户的机智形成对比，讽刺了狼的“变诈”，指出动物虽然有诡计，但最终无法逃脱因自不量力而遭受失败的命运。同时，文章在描绘紧张气氛的过程中也展现了对智慧、勇气的歌颂，启示人们在面对困境时要冷静和聪慧地应对。
101．本题考查文言词语解释。
（1）一只狼仍然跟从。从：跟从。
（2）（屠夫）看见田野里有一个打麦场。顾：看，视。
（3）放下担子拿起屠刀。弛：放下。
（4）可是一会儿两只狼都被杀死了。顷刻：一会儿。
102．本题考查一词多义辨析。
A.介词，把/连词，表目的，来；
B.连词，表转折，却/连词，表并列；
C.用于主谓之间，取消句子独立性/代词，指代这件事；
D.副词，才/副词，才；
故选D。
103．本题考查文言句子理解。理解句子需关注重点字词。重点字词有：
（1）缀行：紧跟着走。缀，连接，这里是紧跟的意思。
（2）径去：径直走开。径，径直。犬，名词作状语，像狗一样。
104．本题考查对内容的理解与概括。
根据第①段“途中两狼，缀行甚远”可知，屠户一开始遇到狼时，狼就紧紧跟随，已显露出凶狠贪婪之态。根据第②段“屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故”可知，屠户因惧怕狼而试图用投骨的方式摆脱，可狼贪得无厌，并不满足，依旧步步紧逼，这表明对恶势力妥协、心存幻想是行不通的。根据第③段“屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向”以及第④段“屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之……亦毙之”可知，屠户最终意识到不能一味退缩，于是放下担子拿起刀勇敢反抗，凭借果敢与智慧杀死两狼，取得胜利，这正说明对待像狼一样的恶势力，不能心存幻想，要敢于斗争，善于斗争，才能取得胜利。
参考译文：
一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇见两只狼，紧跟着他走了很远。
屠夫害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着他。屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了，但是两只狼像原来一样一起追赶。
屠夫非常困窘急迫，担心前后一起受到狼的攻击。屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠夫于是跑过去靠在柴草堆下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪眼朝着屠夫。
一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把这只狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌人。
狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。