四川省绵阳市游仙区2025-2026学年九年级上学期期中语文试题（解析版）

这是一份四川省绵阳市游仙区2025-2026学年九年级上学期期中语文试题（解析版），共18页。试卷主要包含了 下列各项中表述不正确的一项是， 下列选项中不正确的一项是等内容，欢迎下载使用。
一．积累与运用（共20分）
阅读下面文段，完成下面小题。
个人的梦想，从来都与国家的发展紧密相连。回溯新中国成立以来的不凡征程，正因综合国力一步步增强，每个人实现梦想的路径和平台才得以前所未有地拓展。①各行各业的建设者在奋斗中成就自我、提升自我、磨炼自我，每个人都有机会发出自己的那一分光和热。在不被禁锢、鼓励创新的今天，每个人都可以成为时代的主角。
这是一个梦想起航的时代。②只要高扬奋斗之帆，才能拥抱出彩人生，不负伟大时代。一位朋友说，“自己历经千辛万苦所酿造的生活之蜜，肯定比轻而易举拿来的更有滋味”。③我们之所以充满自信的原因，正是因为我们在奋斗中取得了伟大成就。④现在，我们具备过去难以想象的基础条件，面临以往无法比拟的发展机遇。拿出勇气、蓄积干劲，恪守不渝，我们定能走向更加美好的未来。
作为祖国未来的脊梁，新时代的青少年更要志存高远、积极进取，将奋斗的足迹镌刻在岁月的年轮上，让青春与学业在成长的道路上 ，让时代的脉搏更加强劲！
1. 文段中加点词的读音和书写，不正确的一项是（ ）
A. 禁锢B. 恪守（kè）C. 镌刻（juàn）D. 脉搏
2. 填入文段中画横线处的成语，最恰当的一项是（ ）
A. 珠联璧合B. 交相辉映C. 相得益彰D. 相辅相成
3. 文段中画波浪线的句子，没有语病的一项是（ ）
A. ①B. ②C. ③D. ④
【答案】1. C 2. C 3. D
【解析】
【1题详解】
本题考查字音字形。
C.镌刻（juàn）——juān；
故选C。
【2题详解】
本题考查成语运用。
A.珠联璧合：比喻杰出的人才或美好的事物聚集在一起。
B.交相辉映：意指各种光亮、色彩等互相映照。
C.相得益彰：两者互相配合或映衬，双方的长处和作用更能显示出来。
D.相辅相成：指两件事物互相补充，互相配合，缺一不可。
句中形容“青春与学业”在成长道路上相互配合，能让彼此的优势更好地展现出来，更能体现出青少年积极进取的状态，用“相得益彰”恰当；
故选C。
【3题详解】
本题考查病句辨析。
A.①句“成就自我、提升自我、磨炼自我” 语序不当，应该是 “磨炼自我、提升自我、成就自我”；
B.②句关联词搭配不当，应该是 “只有……才……”；
C.③句句式杂糅，可删去“的原因”；
故选D。
4. 下列关于文学、文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A. 古代官员升迁任免由吏部掌管。“滕子京谪守巴陵郡”一句中，守：秦代郡的长官名，汉代更名太守。后时作州、府地方长官的省称。谪：一般指（官吏） 因罪被降职并外放。
B. 《故乡》这篇散文以“我”回故乡的见闻和感受为线索，描绘了辛亥革命后十年间中国农村的衰败景象，揭示了广大农民生活痛苦的社会根源。
C. “唐宗宋祖，稍逊风骚”中的“风骚”指的是文学才华。其中“风”原指我国最早的一部诗歌总集《诗经》中的《国风》，“骚”原指屈原的《离骚》。
D. “始龀”“而立”“不惑”“豆蔻”“及笄”“孩提”在古代都代表年龄，它们按年龄从小到大的排列顺序是：孩提——始龀——豆蔻——及笄——而立——不惑。
【答案】B
【解析】
【详解】本题考查文学、文化常识。
B.“散文”有误，《故乡》选自鲁迅先生的小说集《呐喊》，小说通过写闰土、杨二嫂等人的变化，反映了辛亥革命前后旧中国农村日益破产的面貌。
故选B。
5. 下列各项中表述不正确的一项是（ ）
A. 范仲淹，字希文，谥号文正，北宋政治家、文学家，有《范文正公集》传世。我们学过他的《岳阳楼记》。
B. 古代有很多词语运用了借代手法，如：提携指儿童，丝竹指音乐，婵娟指月亮。
C. 《红岩》中的成岗在被捕前曾经在许云峰、甫志高、江姐、李敬原的领导下工作。
D. 艾青诗歌创作的另一个高峰期是在1978年以后。其诗风由原来的凝重、深厚变得更警策深沉，富有哲理。如《鱼化石》《镜子》《光的赞歌》等。
【答案】C
【解析】
【详解】本题考查文学文化常识和名著阅读内容理解
C.有误，成岗被捕前没有在甫志高底下工作过。他当过许云峰的交通员，在江姐、李敬原的领导下参加《挺进报》的编辑、印刷和发行工作；
故选C。
6. 依次填入下面句子横线处词语最恰当的一项是（ ）
奋斗的人生最精彩，也最幸福。在奋斗的过程中 会吃苦受罪，甚至还有流血牺牲，但正因为如此，由奋斗而产生的幸福感就越强烈。在我国航天科技领域，大量“90后”成为员工队伍中的骨干力量，他们将人生命运与祖国航空航天事业联系在一起，勇敢地 起神圣的使命，在刻苦攻关中 到人生的甘甜，这是多么幸福的一件事。而那些贪图安逸，总是期望一劳永逸甚至 的行为，显得多么幼稚可笑，其实是毫无幸福可言的。
A. 诚然 肩负 尝试 不义之财
B. 诚然 负担 品尝 不义之财
C. 固然 肩负 品尝 不劳而获
D. 固然 负担 尝试 不劳而获
【答案】C
【解析】
【详解】本题考查词语的运用。
诚然：确实，实在。
固然：表示先承认某个事实，下文又给转折或否定到另一方面去。
空一，根据“在奋斗的过程中 会吃苦受罪，甚至还有流血牺牲，但正因为如此，由奋斗而产生的幸福感就越强烈”语境可知，此处指先承认奋斗会吃苦受罪，甚至还有流血牺牲的事实，下又转折到奋斗而产生的幸福感会更强烈，应使用“固然”。
肩负：担负。
负担：承当工作、责任、费用等。
空二，根据“勇敢地 起神圣的使命”语境可知，此处指担负使命，应使用“肩负”。
尝试：试；试验。
品尝：细致地辨别滋味。
空三，根据“在刻苦攻关中 到人生的甘甜”语境可知，此处指细致地辨别人生甘甜滋味，应使用“品尝”。
不义之财：不应该得到的或以不正当的手段获得的钱财。
不劳而获：不劳动就可以获得。现多指自己不劳动，而占有别人的劳动成果。
空四，根据“总是期望一劳永逸甚至 的行为”语境可知，此处指不劳动就可以获得的心里，应使用“不劳而获”。
故选C。
7. 小豫想在下面这张幻灯片中引用一些古诗文名句，请帮他补写。
“天行健，君子以自强不息。”在古诗词中，我们可以汲取很多自强不息的力量。即将告别初中生活，难免会遇到这样或者那样的挫折，正如苏轼所说“①________，月有阴晴圆缺，此事古难全”（《水调歌头》）。而且，新事物是必将取代旧事物的，正如刘禹锡所说“②________，③________”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）。面对世事变迁，我们应乐观看待。遇到人生低谷要像欧阳修一般，“④________，醒能述以文者，太守也”（《醉翁亭记》），拥有随遇而安、潇洒自如的心态；遇到人生中的荣辱悲欢、朔风逆旅，我们应如范仲淹一般，“⑤________，⑥________”（《岳阳楼记》），永葆豁达的胸襟；同时如李白一般坚信“⑦________，⑧________”（《行路难》）。让我们以自强为笔，以坚持为墨，书写出属于自己的辉煌篇章。当回首往昔，那些自强的足迹，将是我们最宝贵的财富，照亮未来，温暖心灵。
【答案】 ①. 人有悲欢离合 ②. 沉舟侧畔千帆过 ③. 病树前头万木春 ④. 醉能同其乐 ⑤. 不以物喜 ⑥. 不以己悲 ⑦. 长风破浪会有时 ⑧. 直挂云帆济沧海
【解析】
【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“离合”“侧畔”“己”“沧海”等字词容易写错。
二．阅读与理解（共40分）
8. 班级开展“读经典作品,做时代新人”读书交流活动，请选择其中一部作品,分享你的读书方法。
A.《艾青诗选》B.《水浒传》
我选（填序号）____________
我的读书方法是：________________
【答案】 ①. 示例一：我选A ②. 我的读书方法是：（1）品味艾青诗中精炼优美、新颖别致的语言。（2）把握诗中通过有规律排比和复沓形成的气韵通畅的表现形式。（3）抓住诗中富有表现力的意象，体味诗歌表达的情感。（4）抓住诗中耐人寻味的诗句，品味其中的理性美。
示例二：我选B
我的读书方法是：（1）把握《水浒传》的题材特点，有利于了解作品宏大的社会历史背景；（2）从小说章回体这一特点入手，根据每一回的标题，了解小说中的英雄故事；（3）根据人物类型化的特点，把握人物形象；（4）通过白描式的生活化语言体会《水浒传》的语言风格。
【解析】
【详解】本题考查名著内容和阅读方法。开放性试题，任选一本名著，结合名著内容选择恰当的阅读方法并分析即可。
示例：我选B。
我的读书方法是：采用精读法。精细深入的阅读，把字字句句读明白，从文章的语言、结构、内容、写作方法等角度分析人物形象。如写鲁达拳打镇关西时，第一拳“正打在鼻子上，打得鲜血迸流，鼻子歪在半边，却便似开了个油酱铺，咸的，酸的，辣的，一发都滚出来”既通俗，又生动。打店小二时，“鲁达大怒，扎开五指，去那店小二脸上”，只用“大怒”还不足表现鲁达之愤怒，而用了一个“开”字，表现出其神韵。《水浒传》的语言是古代白话，文白相杂，准确生动，尤其是人物语言极其个性化，通过对每个人的语言描写，使人物不同的性格差异被刻画的栩栩如生。
破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之
辛弃疾
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
9. 下列选项中不正确的一项是（ ）
A. 本首词的作者辛弃疾，字幼安，号稼轩，南宋词人。破阵子，词牌名。
B. “醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。”词人夜里醉酒，挑灯看剑，梦回军营，表达了为国征战沙场的渴望。
C. “八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。”词人梦见将士们庆祝胜利，在欢快的军乐声中论功行赏的场景。
D. “马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。”骑着快马驰骋战场，弓弦的响声如雷声一般，写出了词人梦境中激烈的战斗场面。
10. 本词是一首“壮词”，词人却在结尾发出“可怜白发生”的慨叹，你对此如何理解？
【答案】9. C 10. 这是一首充满“壮”情的词。词人在梦中回忆昔时雄壮的军旅生活和激烈的战斗场面，表达了渴望收复失地、建功立业的雄心壮志；但由于朝廷的腐朽无能，他的理想难以实现。当梦醒回到现实，他看到自己鬓边新生的白发，不由发出壮志难酬的慨叹。
【解析】
【导语】本词以梦境与现实的强烈反差展现辛弃疾的壮志难酬。上阕用“挑灯看剑”“吹角连营”等意象勾勒出雄壮的军旅画卷，“八百里”“五十弦”的铺陈更显豪迈气概。下阕“的卢马”“霹雳弓”的动态描写将战斗场景推向高潮。结尾“可怜白发生”陡然转折，在最高亢处跌落现实，形成巨大张力。
【9题详解】
本题考查识记文学常识及理解鉴赏词句内容。
C.“八百里分麾下炙”指把烤好的牛肉分赏给部下，展现的是军营中将士们同食、士气昂扬的战前生活场景；“五十弦翻塞外声”是说军中乐器演奏出充满边塞风格的激昂乐曲，营造的是战前肃穆、振奋的氛围；“沙场秋点兵”则直接点明场景——秋天的战场上，军队正在举行盛大的检阅、点兵仪式，为即将到来的战斗做准备。整句围绕“战前”展开，凸显的是军营的豪迈气势与词人对战场生活的向往，而非“战后庆功”，选项理解有误。
故选C。
【10题详解】
本题考查理解鉴赏词句内容及所表达的情感。
要理解词人以“可怜白发生”的慨叹收束这首“壮词”的用意，需结合词中梦境与现实的强烈对比，以及词人的理想与境遇来分析：
这首词的“壮”首先体现在词人描绘的梦境之中。词的上阕，“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”开篇便营造出豪迈氛围，词人即便醉酒仍不忘挑灯看剑，梦回军营听到连绵的号角声，足见其对军旅生活的深切眷恋；紧接着“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵”，更是细致刻画了军营中将士分食烤肉、军乐奏响、秋日沙场点兵的壮阔场景，尽显军旅生活的雄壮气势。词的下阕“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”，又以“的卢马”的迅猛、弓弦声的响亮，生动再现了战场上激烈的战斗场面，这些内容都饱含着词人渴望投身战场、收复失地、为君王完成统一天下大业、赢得生前身后美名的雄心壮志，充分体现了“壮词”的特质。
然而，这种“壮”最终被现实的悲凉打破。当词人从激昂的梦境中醒来，回到残酷的现实，朝廷的腐朽无能让他收复失地、建功立业的理想始终无法实现。此时，他看到自己鬓边新生的白发，才猛然惊觉岁月流逝，壮志未酬，之前梦境中所有的豪情壮志，都在现实的打击下化为一声“可怜白发生”的慨叹。这声慨叹，既是对自己理想无法实现的无奈与悲愤，也让整首词在前期的“壮”情之上，多了一层深沉的悲凉，形成了梦境与现实、理想与境遇的强烈反差，更深刻地凸显出词人壮志难酬的痛苦与遗憾。
据此作答即可。
11. 阅读下面的文言文，完成问题。
【甲】
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
（节选自《岳阳楼记》）
【乙】
岁大蝗旱，江、淮、京东滋甚。仲淹请遣使循行①中，未报。乃请间曰：“宫掖中半日不食，当何如？”帝恻然②，乃命仲淹安抚江、淮，所至开仓振③之，且禁民淫④祀，奏蠲⑤庐舒折役茶、江东丁口盐钱，且条上救敝十事。
（节选自《宋史•列传第七十三》）
【丙】
臣观《书》曰：“德惟善政，政在养民。”此言圣人之德惟在善政善政之要惟在养民；养民之政，必先务农；农政既修，则衣食足；衣食足，则爱肤体；爱肤体，则畏刑罚；畏刑罚，则寇盗自息，祸乱不兴。是圣人之德，发于善政；天下之化，起于农亩。
（节选自范仲淹《答手诏条陈十事》）
【注释】①循行：巡视。②恻然：难过的样子。③振：同“赈”，救济。④淫：过多。⑤蠲（juān）：免除
（1）对【丙】文中画波浪线部分的断句，最恰当的一项是
A. 此言/圣人之德惟在善政/善政之要/惟在养民
B. 此言圣人之德/惟在善政/善政之要/惟在养民
C. 此言圣人之德惟/在善政/善政之要惟/在养民
D. 此言/圣人之德惟在善政/善政之要惟/在养民
（2）根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。
（3）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①不以物喜，不以己悲。
②畏刑罚，则寇盗自息，祸乱不兴。
（4）选文【甲】表现了范仲淹怎样的政治情怀？请根据选文【乙】和【丙】，概括这一政治情怀在他思想和行为上的具体表现。
【答案】（1）B （2） ①. 答复，回信 ②. 好，好的/美好，美好的 ③. 已经，……以后/之后
（3）①不因（因为）外物和自己处境的变化而喜悲。②敬畏刑罚了，那么各种犯罪（寇盗）就自然停止（消失/消停/平息）了，祸乱就不会发生。
（4）政治情怀：忧国忧民（先忧后乐；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐）。
思想上：①治国（君王的德行）要有善政（好的政令）；②治国要重视百姓生活（养民/让百姓生活富足）；③天下政事的根本在于农业（发展农业对国家百姓非常重要）。
行为上：①遇到灾情，请求皇帝派遣使者巡视灾情；②亲自到灾区安抚百姓；③开仓赈济灾民，禁止灾区老百姓过多的祭祀活动；④免除灾区折役茶、丁口盐钱；⑤向皇帝逐条陈述了救治朝政弊端的十件大事。
【解析】
【导语】【甲】《岳阳楼记》中的段落表达了范仲淹高尚的政治情怀，即忧国忧民，以天下为己任的精神。他主张“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，表现出无私的奉献精神。史料【乙】中，范仲淹为救济饥民而求言于帝，展现出他的急民之所急。在【丙】中，范仲淹注重政治的根本在于养民，提出了以农为本的施政方针。这些内容共同体现了范仲淹仁政爱民的思想和实践。
【小问1详解】
本题考查文言文断句要根据句意及结构来分析划分停顿。
句意：这说的是圣人的美德，关键在于给人民提供良好的政令。良好政令的前提是养育人民。
这部分文字是从善政和养民两方面来说的，因此是两个句子。
“此言圣人之德”都是对前文句子的说明，“惟在善政”是对“圣人之德”的分析；并且“善政之要惟在养民”是对“善政之要”的分析，“善政之要”是第二个句子的主语，“惟在养民”是谓语。
故断：此言圣人之德/惟在善政/善政之要/惟在养民。
故选B。
【小问2详解】
本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
①查字典法确定选③，句意：没有得到答复。句意合理，报：答复，回信。
②根据成语推断法：“至善至美”指最完善，最美好。“择善而从”指选择好的学，按照好的做。两个成语中的“善”都是“好的，美好”的意思。据此推断“德惟善政”的“善”理解为“好，好的”。“德惟善政”句意：德政才是好的政治。善：好，好的/美好，美好的。
③联系课文解释：“既出，得其船”的意思是：出来之后，找到他的船。既：已经，之后。据此可知“农政既修”的“既”理解为“已经，之后”。“农政既修”句意：农业政策和制度已经得到了良好的建立和完善。‌‌既：已经，……以后/之后。
【小问3详解】
本题考查学生对文言句子的翻译能力。直译为主，意译为辅。重点词有：
①以，因为；注意互文的修辞，正常语序为：不以物与己或喜或悲。
②畏，敬畏；则，那么；息，停止；兴，发生。
【小问4详解】
本题考查比较阅读。
在选文【甲】中，范仲淹表达了他无论身处庙堂之高还是江湖之远，始终以忧国忧民为己任的理念，借古仁人之口，表达了“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”意思是：在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。范仲淹时刻将国家与百姓放在首位，体现其心系百姓，胸怀天下。这是一种先忧后乐、忧国忧民的政治情怀。
范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治情怀，思想上在【丙】文得以体现。
根据“圣人之德，惟在善政”可知，治国要有善政，即君王的德行要有好的政令，指出“善政”对于“治国”的重要性；
根据“善政之要，惟在养民”可知，治国良好政令的前提是养育人民，让百姓生活富足，指出了“养民”对于“善政”的重要性；
根据“养民之政，必先务农”可知，要重视发展农业，这是天下政事的根本所在，指出“务农”对于“养民”的重要性。
行动上在【乙】文得以体现。
根据“岁大蝗旱，江、淮、京东滋甚。仲淹请遣使循行”可知，江淮等地遭受蝗灾、旱灾时，范仲淹心急如焚，督促皇帝派人巡查；
根据“未报。乃请问曰：‘宫廷中半日不食，当何如？’帝恻然，乃命仲淹安抚江、淮”可知，在未得到答复时，范仲淹不惧皇威，再次进见，希望皇帝能换位思考，最终，皇帝派他前往江淮安抚灾民；
根据“所至开仓振之，且禁民淫祀”可知，开仓赈济灾民，禁止灾区老百姓过多的祭祀活动；
根据“奏蠲庐舒折役茶、江东丁口盐钱”可知，免除灾区折役茶、丁口盐钱；
根据“且条上救敝十事”可知，向皇帝逐条陈述了救治朝政弊端的十件大事。
【点睛】参考译文：
【甲】
唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或者不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物和自己处境的变化而喜悲。在朝廷里做高官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？大概一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。
【乙】
这年发生严重的虫灾和旱灾，江、淮、京东灾情尤其严重。范仲淹请求派遣官员察看灾情，没有得到答复。就问皇上说：“宫廷里的人半天不吃饭，会怎么样呢？”皇上显出哀伤的样子，于是派遣范仲淹去安抚江、淮灾民。范仲淹所到之处开仓济民，并且禁止灾区百姓滥行祭祀，奏请免除庐州、舒州的折役茶，江东的丁口盐钱，并且逐条陈述救治政弊的十项措施。
【丙】
我看到《尚书》上说：“德政才是好的政治，政治的最终目的在于养育人民。”这说的是圣人的美德，关键在于给人民提供良好的政令。良好政令的前提是养育人民；养育人民的政令，必须先要重视农业；农业政策和制度已经得到了良好的建立和完善，人民就能丰衣足食；人民丰衣足食了，就会更加爱惜自己的身体；一旦人民爱惜自己的身体，他们就会害怕被处罚；如果他们害怕处罚，就不会有人当强盗小偷，祸乱就不会发生。这是圣人的美德，来源于良好的政令。天下所有人的教化，都起源于农田。
阅读下面选文，完成下面小题。
让文化自信具有更坚实基础
①有文化自信的民族才能精神抖擞地走向未来。要让每个中国人都对中华文化有更为全面、更为深入的了解，从而将文化自信厚植于每个人的心里。
②文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。中华文化源远流长、递代积累，正是其内在的文化精神让中华民族生生不息，巍然屹立于世界东方。实践表明，有文化自信的民族才能精神抖擞地走向未来。那么，如何才能真正树立文化自信？
③首先，要知晓文化。中国地大物博，各区域都有自己的文化特色和文化底蕴。树立文化自信要以知晓自身的文化家底为基础。现在，我们对自己的文化家底还知之不深。举一个例子来说，许多人从课本和老师那里知道了安徽省全椒县有个吴敬梓，却不知道全椒县还有个薛时雨。吴敬梓因为创作了《儒林外史》而成为文学史上的重要作家，但薛时雨的作品因为没有进入课本和课堂而不为人知。薛时雨既是一位官员，还是一位诗人，写了不少诗词，有《藤花馆诗删》留存于世。类似薛时雨这样的历史人物以及他们留存的作品还有很多，需要我们去了解、盘点。事实上，还有很多文化内容，包括物质文化和非物质文化，都需要我们去认真了解，摸清家底。只有知晓中华文化是如此丰富多彩、博大精深，我们的文化自信才会更有底气。
④其次，要挖掘文化。从一定意义上说，现在我们关于中华文化的知识系统，只是建立在已经发现、知晓的文化遗产基础之上的，还有很多文化遗产未被发现。比如，甲骨文和简帛作为重要文化遗产，虽然已经发现和收集了不少，但还有埋在地下、尚未被发掘的。现在，我们对思想史的认识主要依据的是历代思想家留存的著作，但民间也留存有不少思想史的材料如家规族训，它们呈现了思想史的另外一面，需要深入挖掘。还有一些少数民族的文化遗产，也需要我们去深入挖掘。只有做好文化挖掘工作，中华文化的丰富性才能得到充分彰显，我们才能更具文化自信。
⑤最后，要研究文化。推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展是我们对待中华优秀传统文化的基本态度和方针，也是树立文化自信的必然途径。当下，很多地方都非常重视对本地区传统文化的挖掘，出版了不少丛书、全集等。但是，对这些传统文化的研究还是不够。又如，对于已经发现的甲骨文和简帛，需要对其文字进行深入解读。清华简被发现之后，不少学者都在持续不断地识读其文字，虽然已经取得很大进展，但还有一些更难的文字需要识读。可见，树立文化自信，需要沉下心来研究我们的文化。只有对中华优秀传统文化进行深入研究之后，才能进行创造性转化和创新性发展，更好树立文化自信。
（选自《人民日报》，有删改）
12. 写出本文的中心论点。
13. 第③段主要运用了哪种论证方法？有何作用？
14. 下面这段文字，放到哪一段最合适？请简述理由。
2008年，云南就发现了彝族文字的旧抄本《董永记》，将其翻译成汉语后发现，它在情节上与汉语唱本有一定区别，对于研究彝族孝的伦理具有一定意义。类似的文化遗产还有很多，需要我们去深入挖掘。
15. 初中三年的语文学习生活，让我们对源远流长的中华文化有了更深入的了解，请依照示例举出一个能体现文化自信的例子。
示例：学习杜甫的《望岳》，我不仅跟随诗人领略了泰山的雄伟阔大，还感悟到了唐诗中传递出的乐观自信、积极向上的精神力量。
【答案】12. 让文化自信具有更坚实基础。（要让每个中国人都对中华文化有更为全面、更为深入的了解，从而将文化自信厚植于每个人的心里。）
13. 举例论证，举薛时雨有才华却不为人知的事例，具体有力地论证了“树立文化自信首先要知晓文化”的观点，进而论证了中心论点。
14. 第④段，因为这段文字列举的是云南彝族少数民族文化挖掘的事例，与第④段论述的“还有一些少数民族的文化遗产，也需要我们去深入挖掘。”（要挖掘文化）相一致，所以放到第④段。
15. 示例一：学习郦道元的《三峡》，我不仅知道了《水经注》是一部不可多得的古代地理名著，领略了三峡的奇险壮丽，还感悟到中华文化中对自然的深刻观察与热爱，增强了文化自信。
示例二：学习《爱莲说》，我知道了莲“出淤泥而不染”，象征君子“洁身自好”。在传统文化的学习中，我相信我能精神抖擞地走向未来。
【解析】
【导语】这篇议论文围绕“文化自信”展开论述，结构清晰，论证有力。文章开篇点明文化自信的重要性，随后从“知晓文化”“挖掘文化”“研究文化”三个层面递进论证，层次分明。论证方法上运用了举例论证（如薛时雨、清华简等）和道理论证，使观点更具说服力。文章语言平实但富有感染力，既展现了中华文化的博大精深，又指明了增强文化自信的具体路径，具有很强的现实指导意义。
【12题详解】
本题考查中心论点的概括。议论文的中心论点一般在标题，或开头段、结尾段表达观点的句子中。结合文章的分论点或论据、论证方法，提取即可。
结合文章题目“让文化自信具有更坚实基础”以及第①段“要让每个中国人都对中华文化有更为全面、更为深入的了解，从而将文化自信厚植于每个人的心里”，通读全文，结合课文第②段“如何才能真正树立文化自信？”和第③-⑤段“首先，要知晓文化”“其次，要挖掘文化”“最后，要研究文化”，我们发现文章都是在论述“让文化自信具有更坚实基础”，所以本文的中心论点就是题目：让文化自信具有更坚实基础。
【13题详解】
本题考查论证方法及作用。首先指出论证方法，其次分析论证方法，最后分析其作用，目的是为了论证什么。
根据第③段“举一个例子来说，许多人从课本和老师那里知道了安徽省全椒县有个吴敬梓，却不知道全椒县还有个薛时雨。吴敬梓因为创作了《儒林外史》而成为文学史上的重要作家，但薛时雨的作品因为没有进入课本和课堂而不为人知。薛时雨既是一位官员，还是一位诗人，写了不少诗词，有《藤花馆诗删》留存于世”，可知运用了举例论证，举了薛时雨有才华却不为人知的事例；结合第②段“那么，如何才能真正树立文化自信？”、第③段“首先，要知晓文化”，可以看出举薛时雨的事例，具体有力地论证了“树立文化自信首先要知晓文化”的观点，进而论证了中心论点。
【14题详解】
本题考查论据的补充。解答此题首先要明确文字所体现的中心思想，再结合原文分析每段所体现的论点，跟哪段一致即放到哪段。
该段文字以云南发现彝族文字旧抄本《董永记》为例，说明其对研究彝族孝的伦理有一定意义，且明确提到“类似的文化遗产还有很多，需要我们去深入挖掘”。再结合第④段“还有一些少数民族的文化遗产，也需要我们去深入挖掘”，可知文字所体现的中心思想与第④段论述的要挖掘文化的论证方向完全相一致，所以放到第④段。
【15题详解】
本题考查仿写句子。根据示例可知选取初中语文学习生活中能够体现中华文化源远流长的特点的作品，再分析作品，阐述其给自己带来的积极意义即可。
示例：学习范仲淹的《岳阳楼记》，我不仅跟随诗人领略了洞庭湖“浩浩汤汤，横无际涯”的壮阔景象，还感悟到了中华文化中以天下为己任的精神内核，让我充满文化自信。
阅读下面文字，完成下面小题。
走进“非遗”：文化传承的另一种抵达
①近年来，以非物质文化遗产为代表，传统文化传播频现高潮。看哈利·波特、哆啦A梦，也看孙悟空、水浒英雄长大的一代年轻人，开始主动走向“非遗”，走向传统文化，实现着文化传承的另一种抵达。
②“非遗”是历史留给我们的宝盒，越来越受到年轻人的青睐。
③在各种年轻人聚集的网络平台上，非物质文化遗产和各种新媒体形式的结合层出叠见。“上戏416女团”凭借京剧唱腔获赞超过2000万；国乐大师方锦龙和虚拟偶像洛天依合作的经典民歌《好一朵美丽的茉莉花》，实现了破次元合作；北京“面人郎”传承人、95后的郎佳子彧为钟南山、屠呦呦等人制作了生动的面人形象；自得琴社在真人表演的“古画”里奏起《长安十二时辰幻想曲》…… “非遗”相关元素在现代传播介质上丰富多彩的呈现形式，吸引了更多年轻人的目光。
④根据传播学“使用与满足理论”，人们通过对媒介的使用，来满足自身特定的需求。在当下快速的生活节奏中，需要一种情感归属；在世界多元文化的交汇中，更需要一种来自民族记忆深处的文化基底。而“非遗”这种缘自民族记忆深处的文化基底，可以让年轻人找到情感归属。就如同当国人吟诵起“举杯邀明月，对影成三人”，自然会想起李白月下举杯的身影；说起童年心中的英雄，孙悟空总会占到浓墨重彩的一笔。非物质文化遗产对精湛技艺的不懈追求，对千年烟波历史浮沉的追溯，根本原因在于民族血脉中的文化认同和情感皈依。
⑤如今“非遗”的传承与传播，正呈现出越来越明显的年轻化趋势。古老的传承成为今天的时尚，朴素的匠人成为更多年轻人的偶像，绽放出文化新生的活力。这种活力，不仅来自技艺和记忆的传承，也来自面向年轻人的叙事。“非遗”创造了一条联结“历史”与“当下”的新路径，受到年轻人的追捧。
⑥每项“非遗”技艺背后，都有其值得传唱的历史文化故事，有其独有的内核气质。就如一幅苏绣，它不仅是自古传承的技法，更是一种文化符号。精致的一针一线背后，有千百年前人声鼎沸车马如流的街巷，有窗边刺绣少女的美好情思。它像一条线索，能够引出一个历史时期的风貌习俗，一个行业的跌宕起伏，一个家族的兴衰故事，一对有情人的携手终老。“非遗”的每项技艺，不管是宏大叙事，还是细腻情感铺陈，都能激发年轻人心中的共情。
⑦基于此基础，年轻人提炼热门话题，进行具有互动体验效果的二次创作。这些创作不仅形态丰富，还能与各种文化产品相结合，和不同消费阶层、文化圈层相融合。“非遗”的传承与创新，由此一步步地浸透到大众日常生活之中。
⑧我们通过“非遗”回看历史，也创造当下。而要让更多年轻人加入进来，成为“非遗泛传承人”，在如何讲好“非遗”故事上，还需要“非遗”传承者、艺术加工者、技术研发者等各个领域专业人士的持续共同探索。
（摘自《中国青年报》2021年12月01日，有删改）
16. 下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 新一代年轻人主动走向“非遗”，走向传统文化，这是文化传承的另一种抵达。
B. 传播学“使用与满足理论”说明人们是通过使用媒介，来满足自身特定的需求。
C. 因为不懈追求技艺的精湛和历史的沉浮，“非遗”才具有文化认同和情感皈依。
D. 年轻人对热门话题的二次创作，让“非遗”的传承与创新逐步浸透到大众生活中。
17. “非遗”受到年轻人青睐的原因有哪些？请简要概括。
18. 请简要分析第⑥段的论证思路。
【答案】16. C 17. ①非物质文化遗产和各种新媒体形式的结合层出叠见（或：“非遗”相关元素在现代传播介质上丰富多彩的呈现）；②“非遗”来自民族记忆深处的文化基底，让年轻人找到情感归属；③“非遗”连接历史，关注当下（或：“非遗”创造了一条联结“历史”与“当下”的新路径）；④“非遗”独有的内核气质，能激发年轻人心中的共情。
18. 选段采用总分总的结构。先提出“每项‘非遗’技艺都有其独有的内核气质”的观点，再以苏绣为例论述，最后得出“‘非遗’的每项技艺能激发年轻人心中的共情”的结论。（意对即可）
【解析】
【16题详解】
本题考查文本内容理解。
C.根据第④段“非物质文化遗产对精湛技艺的不懈追求，对千年烟波历史浮沉的追溯，根本原因在于民族血脉中的文化认同和情感皈依”，可知“民族血脉中的文化认同和情感皈依”是“因”，“不懈追求技艺的精湛和历史的沉浮”是“果”，因此说该项因果倒置，故错误；
故选C。
【17题详解】
本题考查信息筛选与概括。
根据第③段“在各种年轻人聚集的网络平台上，非物质文化遗产和各种新媒体形式的结合层出叠见”和“‘非遗’相关元素在现代传播介质上丰富多彩的呈现形式，吸引了更多年轻人的目光”，可见“非物质文化遗产和各种新媒体形式的结合层出叠见”；根据第④段“而‘非遗’这种缘自民族记忆深处的文化基底，可以让年轻人找到情感归属”，可知“非遗”可以让年轻人找到情感归属；根据第⑤段“如今‘非遗’的传承与传播，正呈现出越来越明显的年轻化趋势”，可知“非遗”创造了一条联结“历史”与“当下”的新路径；根据第⑥段“每项‘非遗’技艺背后，都有其值得传唱的历史文化故事，有其独有的内核气质，可知“非遗”独有的内核气质，能激发年轻人心中的共情。
【18题详解】
本题考查论证思路。
根据“每项‘非遗’技艺背后，都有其值得传唱的历史文化故事，有其独有的内核气质”，可知这是该段的总句，提出了“每项‘非遗’技艺都有其独有的内核气质”的观点；根据“就如一幅苏绣……”，可知接着举苏绣的例子论述，证明段首提出的观点；根据段尾“‘非遗’的每项技艺，不管是宏大叙事，还是细腻情感铺陈，都能激发年轻人心中的共情”，可知最后得出结论，总结出“‘非遗’的每项技艺都能激发年轻人心中的共情”的观点。因此说，该段采用总分总的结构，这就是该段的论证思路。
三．作文（共40分）
19. 学校将开展“逐梦2024•一起向未来”主题学习活动，请你阅读下面的材料，按要求写作。
星辰点亮夜空，梦想照亮路途。梦想有时是学会一项新技能，有时是一个对自己进步的小小期许，有时是一群人共同的追寻……勇敢如你，不惧风雨，或苦思冥想，或挥洒汗水，终让“梦想”不再只是梦想。
请以“这不再只是梦想”为题，写一篇作文。
写作提示及要求：（1）交代“不再只是”的前后变化及其原因；（2）表达你对生活的观察和思考，中心明确；（3）不得抄袭、套作，不得出现真实人名、校名等信息；（4）不少于500字。
【答案】例文：
这不再只是梦想
2024年的春天，校园公告栏里那张粉色的歌手大赛海报，像一颗石子投进我心底的湖。看着海报上往届冠军闪耀的舞台照，我攥紧了衣角——站上那个舞台唱歌，曾是我藏了三年的秘密梦想。​
初一刚入学时，我在音乐课上被老师点名试唱，却因紧张跑调引得全班哄笑。从那以后，我便把对唱歌的热爱深埋心底，只敢在放学路上的小巷里，对着夕阳轻轻哼唱。直到今年，好友林溪把报名表塞到我手里：“你唱得那么好，别让梦想只停留在想象里。”​
报名后的日子，琴房成了我的秘密基地。每天放学后，我都会背着书包直奔这里，对着镜子练习发声。可难题接踵而至，高音总是唱破音，节奏也常常混乱。有一次，我对着钢琴键盘默默流泪，甚至想过放弃。这时音乐老师推门而入，她坐在我身边，手把手教我调整气息：“唱歌不是靠喊，是用心传递情绪。”在老师的指导下，我开始对着节拍器逐句练习，把难唱的段落录下来反复听，周末还会去公园的长椅上练习胆量。​
比赛那天，后台的我手心直冒冷汗。当主持人念到我的名字，聚光灯骤然亮起，我看到台下林溪和老师鼓励的眼神，深吸一口气握住麦克风。前奏响起，我闭上眼睛，将所有的紧张与热爱都融入歌声里。当最后一个音符落下，全场响起雷鸣般的掌声，评委举牌给出高分时，我知道，那个藏在心底的梦想，终于照进了现实。​
如今再路过公告栏，那张新贴的获奖名单上有我的名字。原来梦想从不是遥不可及的星辰，只要勇敢迈出第一步，用汗水浇灌热爱，终有一天会迎来绽放的时刻。2024年的这个春天，我不仅站上了梦想的舞台，更明白了：所谓奇迹，不过是坚持者脚下的道路。
【解析】
【详解】本题考查全命题作文和材料作文。
一、审题立意：“梦想”是对未来的一种期望，心中努力想要实现的目标。“只是”表示强调限于某个情况或范围。“不再”不重复或没有下一次。“不再只是”含有有了新的内涵的意思。结合材料“梦想有时是学会一项新技能，有时是一个对自己进步的小小期许，有时是一群人共同的追寻……勇敢如你，不惧风雨，或苦思冥想，或挥洒汗水”等可知，追梦的过程中学会了新的技能、锻炼了意志品质、学会了思考和拼搏等。“这”指称比较近的人或事物。本题指追梦的过程中学会或拥有的东西。立意上，应表达对真善美的追求和积极向上的人生态度。易写成记叙文。
二、选材构思：应先根据对题意的理解，明确“梦想”的意思和“这”指代的具体内容，如“梦想”是“第二个百年”，“这”是拼搏奋斗；“梦想”是当宇航员，“这”指努力学习，不断实践；等等。根据“梦想”和“这”的具体所指，叙写有关的故事。要写清楚时间、地点、人物，起因、经过和结果；要用心理描写出自己的感受，用议论抒情语句点明“这不再只是梦想”的意义或作用。
文言词句
参考方法
解释词语（写文字）
①未报
查阅字典法：①报恩，报答；②报仇；③答复，回信，前往。
报：________
②德惟善政
关联成语法：至善至美、择善而从
善：________
③农政既修
课内迁移法：既出，得其船。
既：_______