语文部编高教版(2023)第二单元四 永遇乐·京口北固亭怀古教案

这是一份语文部编高教版(2023)第二单元四 永遇乐·京口北固亭怀古教案，共13页。教案主要包含了导入，学习提示，作者简介，写作背景，初读课文，文本研读，典故人物及寓意，问题探究等内容，欢迎下载使用。

教学目标：
1、理解《京口北固亭怀古》一词运用典故，借古喻今的写作特点；了解辛弃疾抗敌救国的雄图壮志和为国效劳的爱国热情。
2、提高赏析能力，了解豪放派宋词的风格特点。
教学重难点：
提高赏析能力，了解豪放派宋词的风格特点
教学过程：
一、导入
在我国这一诗的国度里，宋词是继唐诗之后又一块璀璨夺目、竞放异彩的瑰宝。同学们知道宋词有豪放和婉约两派，豪放派的开创者为北宋的苏轼，那么到了南宋是谁再举豪放之旗呢? 继承苏武把词的豪放风格加以发扬光大，使它蔚然成为一大宗派，主要应归功于辛弃疾。辛弃疾的词， " 慷慨纵横，有不可一世之概 " 。（《四库全书总目提要》）这种豪迈风格的形成，首先决定于他的作品有深厚的爱国热情和广阔的社会内容。今天，我们就来学习辛弃疾豪放词风的代表作《永遇乐•京口北固亭怀古》。
二、学习提示
一般认为，豪放和婉约是词的两种典型风格。品读宋词，感受其不同的风格特点，体会这些词作是如何表现词人不同的思想情感的。学习时，要仔细体会词作将写景、咏史、抒情融为一体的写法，品味词的声韵美，思考词中寄托的生命感悟与人生态度。
《永遇乐，京口北固亭怀古》为词人登高凭晓、怀古伤今之作，豪迈悲壮。词作多用典，学习时要注意理解典故的内涵；结句“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”是这首词的主旨，应注意领悟。可以拓展阅读辛弃疾的（菩萨爽·书江西造口壁》，通过对比理解词人的不同情感。
与律诗相比，词的声韵、句式、节奏等有着更多的变化，显得更为自由灵活，诵读时注意体会这一点。
三、作者简介
辛弃疾（1140－1207）享年67岁，南宋词人。原字坦夫，改字幼安，号稼轩，汉族， 山东历城（今山东济南）人。我国历史上伟大的豪放派词人和爱国者。 与苏轼齐名，并号称“苏辛”，史上与李清照并称“济南二安”。
有人这样赞美过他：稼轩者，人中之杰，词中之龙。其词题材广泛，善于熔铸典故，以文为词；词风以豪放为主；《稼轩长短句》。
辛弃疾历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。出生前13年，山东一带即已为金兵侵占，二十一岁参加抗金义军，不久归南宋。绍兴三十一年（1161）率两千民众参加北方抗金义军，次年奉表归南宋一生坚决主张抗击金兵，收复失地。曾进奏《美芹十论》，分析敌我形势，提出强兵复国的具体规划；又上宰相《九议》，进一步阐发《十论》的思想；都未得到采纳和施行。在各地任上他认真革除积弊，积极整军备战，又累遭投降派排挤陷害，甚至受到革职处分，曾在江西上饶一带长期闲居。光复故国的大志雄才得不到施展，一腔忠愤发而为词，其独特的词作风格被称为“稼轩体”。造就了南宋词坛一代大家。其词热情洋溢，慷慨悲壮。笔力雄厚，艺术风格多样，而以豪放为主。有《稼轩长短句》。今人辑有《辛稼轩诗文钞存》。
他原是智勇双全的英雄，也天生一副英雄相貌。
因生长于金人占领区，自幼就决心为民族复仇雪耻、收复失地。因此，他一生都在进行抗金御敌，统一中原的奋斗。自符离之战失败后，南宋王朝一战丧胆，甘心纳贡求合。身为“归正人”的辛弃疾，因受到歧视而不被重用。所以，其词多数抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤。
四、写作背景
写这首词的时候辛弃疾已经六十五岁了，辛弃疾从42岁到60岁一直过着“隐居”的生活，得不到朝廷的重用。这期间，1203年再次被当时执掌大权的韩侂胄起用，任浙江东路安抚史，翌年改任镇江知府。1204年韩侂胄为了巩固自己的地位，草草北伐。而镇江濒临抗战前线，是北伐的重要基地。辛弃疾到任后，做了大量的准备工作，但是韩侂胄把持朝政，只想侥幸求逞，不愿认真准备。韩侂胄听不进辛弃疾的劝告，后来就把他调离了镇江。这首词是辛弃疾被起用又被降职时，登上北固亭，满怀悲愤而写下的。
南宋是我国历史上一个特殊时期，这是一个充满悲情的时代，是一个让英雄人物既流血又流泪的时代，也是我国历史上一个爱国英雄辈出的时代，如众所周知的岳飞、文天祥等，其中还有这样一位抗金的英雄。他出生在金国统治的北方，山东济南人。他21岁的时候金国统治的北方汉族人民发起了抗金起义，他也集合了两千人响应，之后带领着部队投奔了南宋。这个人，就是今天我们要讲的这首《永遇乐•京口北固亭怀古》的作者——辛弃疾。
但是投奔南宋后辛弃疾并没有得到统治者的重用。大家都知道宋高宗赵构最可恶的一件事就是杀害了精忠报国的岳飞，自然对于辛弃疾这样的人，按照现在的说法是“从敌占区投奔过来的武将”更不会重视，让他担任一些无关轻重的小官。宋高宗死后辛弃疾的军事才能才得到了重用，转战于各地，战功卓著。但是辛弃疾因为为人有些自负，又不会拍马奉承，因此遭到了很多人的嫉妒，五十多岁的时候就开始在江西隐居。
这篇《永遇乐•京口北固亭怀古》是作者66岁的时候做的。当时一个很有权势的大臣为了巩固自己的权势，决定北伐金国。为了笼络人心，起用了一批主战的老臣，辛弃疾也被任命为安抚使。但是之后，辛弃疾却已看出了这位大臣并不是真的想收复失地，也并不是真的信任他，而只是利用他。因此辛弃疾对于北伐完全失去了信心。这首词就是作者对于此事情况的内心感受的表达。
五、初读课文
1、文题解读
永遇乐：词牌名。
京口北固亭：登临地点。
怀古：大多是通过今昔对比，以古讽今。
2、解释词语
风流：这里指英雄业绩，即英雄人物在历史舞台上所创伟绩带来的意义上的影响，所谓流风余韵。
气吞万里：豪气简直能吞没万里江山，形容气概非凡。
草草：本来是杂乱不齐的样子，这里引申作草率马虎。
北顾：回头向北望。
可堪：哪堪，怎堪，也就是怎能忍受的意思。
3、上阕
即景生情。追怀孙权、刘裕，表达对英雄事业的向往和对苟且偷安的南宋统治者的愤慨。
4、下阕
陈古警今。借刘义隆失败的历史教训，警告韩侘胄不应草率对敌用兵；借廉颇自况，抒发对南宋统治者的愤懑。
5、词中用典
孙权 刘裕 刘义隆 佛狸祠 廉颇
六、文本研读
（一）阅读上片，分出层次
1、第一层：“千古江山……风流总被雨打风吹去”，写向四周远眺大好河山，缅怀曾经在京口建都的孙权。
孙权是三国时吴国的皇帝，他在南京建立吴都，并且能够打垮来自北方的侵犯者曹操的军队，保卫了家园。辛弃疾以 “英雄 ”一词赞颂他，表示自己对他的敬仰和向往，只是像孙仲谋那样的英雄人物，再无处可寻了。“ 舞谢歌台” 一句，承接上文，即便是英雄事业的流风余韵，也已经没有了。
这两句表达了对前人事业后继无人的惋惜，也暗指南宋统治者昏庸无能。
2、第二层：“斜阳草树……气吞万里如虎 ” ，写俯瞰京口街市，缅怀曾经在那里居住的刘裕。
刘裕出身贫寒，曾经生活在荒僻小街巷，却讨伐桓直，平定叛乱。 “想当年 ”三句颂扬刘裕率领兵强马壮的北伐军驰骋中原，气吞胡虏。刘裕先灭山东的后燕，后灭陕西的后秦，光复洛阳、长安、煊赫一时。辛弃疾远在乾道元年（ 1165 年）呈给宋孝宗的《美芹十论》里，明白指出出兵北伐，应取道山东——因为山东之民劲勇，敌守备简略。“ 不得山东，则河北不可取，不得河北，则中原不可复。 ”在当时韩伉胄急于北伐的现实中，辛弃疾对刘裕的歌颂不仅是向往他的英雄业绩，还有如果碰到刘裕这样的国君，他的正确战略意图就能被采用的意思。
（二）阅读下片，分析层次
1、第一层： “元嘉草草 ”句。借鉴历史，不能草率行事
“元嘉 ”是南朝宋文帝年号。宋文帝刘义隆是刘裕的儿子。他不能继承父业，好大喜功，听信王玄漠北伐之策，打没有准备的仗，结果一败涂地，北魏军队一直追到长江边，声称要渡江，都城震恐。
“封狼居胥”是用汉朝霍去病战胜匈奴，封狼居前山，举行祭天大礼的故事。宋文帝听了王玄漠的大话，对臣下说： “闻王玄漠陈说，使人有封狼居前意。
“仓皇北顾 ”，是看到北方追来的敌人而张皇失色的意思，宋文帝战败时有 “北顾涕交流”的诗句。
2、第二层：“四十三年，……一片神鸦社鼓！” ，追忆自己当年南归途经扬州所见惨象，描述瓜步山周围人们生活的情景。
“四十三年 ”三句，说辛弃疾在京口北固亭北望中原，记得四十三年前自己正在战火弥漫的扬州以北地区参加抗金斗争。后来渡淮南归，原想凭藉国力，恢复中原，没有想到南宋朝廷昏联无能，使他英雄无用武之地。如今自己已成老年，壮志依然难酬，追思往事，不胜身世之感！
“佛狸祠下”三句，从上文缅怀往事回到眼前现实。 “佛狸祠” 是北魏太武帝拓跋案追击王玄漠的军队时在长江北岸瓜步山建造的行宫。当地老百姓年年在佛狸祠下迎神赛会，很是热闹。
3、第三层是最后三句。抒发未能施展才能的感慨。
廉颇是战国时赵国名将。因被人陷害，跑到魏国去。后来秦国攻打赵国，赵王派使者去探望他，看他还能不能替赵国出力。廉颇本来也很想被赵王召见，效命疆场，击破强秦，使赵国能强盛起来。他在赵国使者面前，“ 一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。” 但结果赵使还报赵王说： “廉将军虽老，尚善饭；然与臣坐顷之，三遗矢矣。 ”（见《史记·廉颇蔺相如列传》）于是赵玉以为他老了，便不再起用。
七、典故人物及寓意
1、孙权
抓称呼——仲谋，三国时的吴王孙权，字仲谋。称人称字，以示尊敬。
孙权，东吴大帝吴郡富春县（今浙江富阳）人。长沙太守孙坚次子，幼年跟随兄长吴侯孙策平定江东，汉献帝建安五年孙策早逝，孙权继位为江东之主。孙权始置镇京口。孙权以江东区区之地，抗衡曹魏，拓宇开疆，造成了三国鼎立的局面。
抓称呼——千古英雄，以“英雄”称之，赞颂孙权，表达对他的敬仰。
抓关键词——千古江山。“千古”，照应题目“怀古”，富于时代感；“江山”，可实指京口之江山，虚指天下之江山。“无觅”，英雄已逝，再也难找到像孙权那样的的英雄。“风流”，英雄人物在历史舞台上所创伟绩带来的意义上的影响，所谓流风余韵。
小结：历经千古的江山，再也难找到像孙权那样的英雄。当年的舞榭歌台还在，英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。尽管物换星移，沧桑巨变，舞榭歌台，遗迹沦湮，然后他的英雄业绩和千古江山相辉映。这两句歌颂、追慕英雄及其功勋业绩，流露出江山依旧、英雄已逝的物是人非的惆怅之感，表达了对前人事业后继无人的惋惜，暗指南宋统治者昏庸无能。
孙权：仰慕歌颂（情感态度） 叹为英雄后继无人（意图）
2、刘裕
抓称呼——寄奴，南朝宋武帝刘裕小名。
刘裕出生时家境贫苦，母亲更因分娩后疾病去世，父亲刘翘无力请乳母给刘裕哺乳，一度打算抛弃他，只因刘怀敬之母伸出援手，养育刘裕，才得以活下来，因此小名“寄奴”。小名，亦称乳名，特指婴儿初生时家长所取的非正式的名字，用于家庭成员和较亲密的人中之间的称呼。直接称呼刘裕小名，可见京口百姓对刘裕的亲切、自豪之感。刘裕出身于“寻常巷陌”，以京口为基地，先后对内平定了孙恩和桓玄，消灭了桓楚、西蜀、卢循、刘毅、司马休之等割据势力，使南方出现百年未有的统一局面；对外消灭南燕、后秦等国，降服仇池，又以却月阵大破北魏，收复淮北、山东、河南、关中等地，光复洛阳、长安两都，代晋自立，建立了刘宋政权。
抓关键词——寻常巷陌，极窄狭的街道。寻常，古代指长度，八尺为寻，倍寻为常，形容窄狭。引申为普通、平常。巷、陌，这里都指街道。金戈铁马。金戈，用金属制成的长枪。铁马，披着铁甲的战马。都是当时精良的军事装备。这里指代精锐的部队。气吞万里如虎：豪气简直能吞没万里江山，形容气概非凡。
串讲：俯瞰京口街市，如今夕阳照着那些草木杂乱、偏僻荒凉的普通街巷，人们说那是当年刘裕曾经住过的地方。回想当年，他领军北伐、收复失地的时候是何等威猛！这一段振奋人心的历史，一直以来为人们所津津乐道，更是令一心收复失地的辛弃疾羡慕不已。以寄奴称呼刘裕，既有追慕刘裕驰骋沙场、气吞胡虏的威风凛凛，又有憧憬当世能有英雄如刘裕一般建立不朽的功勋。
刘裕：敬仰赞美（情感态度） 表建功立业雄心（意图）
3、刘义隆
抓称呼——“元嘉”，南朝宋文帝年号。
刘义隆虽为刘裕之子，却无乃父雄风，他主政期间曾三次北伐，而无一成功。尤其是元嘉二十七（450年）的最后一次北伐，刚愎自用的他轻信王玄谟之策，草率出师，结果以惨败告终。其实，当时南北军事实力的对比，北方并不占明显优势。倘能精心策划，谨慎用兵，虽未必能实现统一大业，然而收复部分失地，是极有可能的。然而，宋文帝急于事功而轻启兵端，结果却是各路大军悉数溃退，不仅没有取得预期胜利，反而招致拓跋焘的大举南侵，最终使得两淮惨败，胡马饮江，国事从此一蹶不振。《资治通鉴》里记述元嘉北伐惨败后，评价说：“自是邑里萧条，元嘉之政衰矣。” 典中典：封狼居胥，汉朝霍去病追击匈奴至狼居胥山，封山而还。
抓关键词——草草：杂乱不齐的样子，这里引申为草率马虎。 赢得：落得，剩得。 仓皇：惊慌失色，狼狈不堪。北顾：宋文帝在元嘉八年兵败时赋诗云：“北顾涕交流。”用古事影射现实，借古讽今，借此事咏叹当时南宋近事，即宋孝宗隆兴元年（1163）张浚北伐，在符离兵败事。以古鉴今，用刘义隆草草北伐终于惨败的历史事实，作为对当时伐金须做好充分准备、不能草率出兵的深切借鉴。他提出了“金国必乱必亡”，“更须二十年”这一积极又慎重的北伐方略，辛弃疾在语重心长地告诫朝廷当权者：北伐一定要慎重啊！你看元嘉年间几次北伐，由于“草草”从事，意欲“封狼居胥”的壮举，却只落得“仓皇北顾”的惨淡。而历史总是惊人的相似，词人的担心三年后就得到了验证：韩侂胄在匆忙之中草草北伐，结果一败涂地。用元嘉正式年号，具有反讽意味，曲折隐晦地表达了他对刘义隆草率出兵的极度不屑和讽刺，对恢复大业的深谋远虑，以及对当时国事的深深忧虑。
刘义隆：不屑讽刺（情感态度） 劝为政者勿草率（意图）
4、拓跋焘
抓称呼——佛狸，北魏太武帝拓跋焘的小名，音译，这是蔑称或仇称。当时流传有“虏马饮江水，佛狸明年死”的童谣。
北魏太武帝拓跋焘于宋元嘉二十七年击败王玄谟的军队以后，在瓜步山上建立行宫，后改为祠庙，称佛狸祠。有庙宇的地方，就会有“神鸦社鼓”的祭祀活动。至于这一座庙宇供奉的是什么神，对普通百姓来说，是无关宏旨的。当地的百姓已把佛狸当作一位神祗来奉祀，而不会审查神的来历，更不会把一千多年前的北魏入侵者和当前的金人入侵联系起来。
抓特写镜头——忆：四十三年前 烽火扬州路。痛：君主不思收复故土，告诫南宋早日收复故土。 望：四十三年后，一片神鸦社鼓。 悲：百姓斗志松懈，担忧百姓安于异族统治，民族意识模糊。
抓关键词——望中犹记，不禁回忆，却忍不住回望。可堪回首，不堪回首，却忍不住回首。四十三年前，金主完颜亮发动南侵，曾以扬州作为渡江基地，且也曾驻扎在佛狸祠所在的瓜步山，严督金兵抢渡长江。以古喻今，佛狸还有金主完颜亮的身影。佛狸祠是两朝外族南侵者留下的足迹象征，也是汉人耻辱之象征。历代文人咏“佛狸”带有深深的敌意，尤其是南宋一代。辛弃疾更是对“佛狸”所代表的异族侵略者深恶痛绝，他写道：“谁道投鞭飞渡，忆昔鸣 血污，风雨佛狸愁”。在佛狸这个称呼里，对敌寇的刻骨仇恨、对时事的深沉悲哀以及对百姓“哀其不幸，怒其不争”的失望交织。
拓跋焘：耻辱悲哀（情感态度） 谏为政者勿忘却（意图）
5、廉颇
借古人为自己写照，形象饱满、鲜明，比拟贴切、逼真。
首先，廉颇在赵国，不仅是一位“以勇气闻于诸侯”的猛将，而且在秦赵长期相持的斗争中，他是一位能攻能守，勇猛持重的老臣宿将。赵王之所以“思复得廉颇”，也是因为“数困于秦兵”，谋求抗击强秦的情况下，才这样做。因而廉颇的用舍行藏，关系到赵秦抗争的局势、赵国国运的兴衰，而不仅仅是廉颇个人的升沉得失问题。
其次，廉颇此次之所以终于没有被赵王起用，则是由于他的仇人郭开搞阴谋诡计，蒙蔽了赵王。廉颇个人的遭遇，正反映了当时赵国统治集团内部的矛盾和斗争。从这一故事所揭示的历史意义，结合稼轩四十三年来的身世遭遇，特别是从不久后他又被韩侂胄一脚踢开，落职南归时所发出的“郑贾正应求死鼠，叶公岂是好真龙”的慨叹，再回过头来体会作此词的处境和心情，就会更深刻地理解他的忧愤之深广，也会惊叹于他用典的出神入化了。
作者由廉颇联想到自己，虽和廉颇一样都有着报国杀敌的爱国热忱，但是最终还是得不到重用，既同情廉颇也悲叹自己。但是廉颇尚还有人来问，然后自己却无人过问带兵打仗之事，从而表达了报国无路、壮志难酬的悲痛和愤慨。
廉颇：同情悲叹（情感态度） 望为政者用人才（意图）
八、问题探究
1、作者登亭远眺，看到了什么景物?
千古江山，舞榭歌台，斜阳草树，寻常巷陌。
2、由这些景物作者想到了哪些历史人物?
孙权、刘裕。
所谓用典，就是引古事、古人来比喻今事、今人以抒发情怀，是古代诗文中常见的一种写作手法，统称“用典”。恰当地用典，可使诗文文情隽永，含蓄深刻。用典或仰慕古人；或以古人自况，感慨身世；或借古讽今等等。 言简意赅，以一当十。
3、辛弃疾开篇第一句，就写的是“千古江山”，苏轼在《念奴娇•赤壁怀古》中也曾写到：“千古风流人物”——这两种写法有什么不同？体现了作者的什么思想？
苏轼的是“千古风流人物”侧重人物，而辛弃疾则写的是千古江山，更注重于能够掌握这片江山、保护这片江山的英雄。
很显然，作者将孙权孙仲谋当成了这样的英雄。
孙权是三国时吴国的皇帝，他在南京建立都城，并且能够任用周瑜、黄盖、鲁肃等军事家打垮来自北方的侵犯者曹操的军队，保卫了家园。
辛弃疾以“英雄”一词赞颂他，表示自己对他的敬仰和向往，只是像孙仲谋那样的英雄人物，再无处可寻了
4、作者在此时提到孙仲谋，暗含了一种什么思想感情？
孙权善于用人，而作者遇到了一个浪费人才的皇帝
5、作者提到，“舞榭歌台，风流总被雨打风吹去”，又说“斜阳草树”。两相对比，说明了什么？
说明了当初尽管刘裕那么英武非凡，军队那么威猛、武器那么精良，扫平了北方，建立了刘宋。但是直到今天，他当年丰功伟绩也都如当初的舞榭特台都化作了破败的荒园一样随着历史的风雨飘摇而去。
6、作者对刘裕的怀想表达了一种什么样的感情？
向往英雄，盼望自己也能像刘裕一样建功立业，对统治者表达了一种自我推荐，要收复失地的愿望。同时，也表达了一种“英雄不在”的感慨。
7、上阕写了两个人，这两个人的共同点是什么？
都是能够建立功业的英雄人物。而且他们的事业都是在京口起步的。一是打败来犯者曹操，一是大举北伐中原；这与作者的处境有共同之处。
8、词人写这两位英雄人物寄托了什么情怀？
表达了诗人对“英雄”的敬仰和向往。
表达自己力主抗金和决心恢复中原的宏大抱负，同时借古代帝王来讽刺南宋统治者屈辱求和的无耻行径。
写孙权和刘裕一略一详，为什么？
写出刘裕出身贫贱，却能建功立业，更表现了“事在人为”的道理；更表现词人对英雄的仰慕。在当时韩侘胄急于北伐的现实中，辛弃疾对刘裕的歌颂不仅是向往他的英雄业绩，还含有“如果碰到刘裕这样的国君，他的正确战略意图就能被采用”的意思。
10、以廉颇事做结，表达了作者怎样的感情？
借廉颇的典故，抒发了词人老而弥坚、抗敌之志不衰的报国之情和老大无成、壮志难酬的愤慨。爱国之情，忠义之气，溢于言表。
11、《永遇乐·京口北固亭怀古》一词的主旨归在结句“凭谁问:廉颇老矣,尚能饭否?”上,试结合全词内容,谈谈你对这三句的理解。
“凭谁问:廉颇老矣,尚能饭否?”三句,是说武将廉颇被免职,到了年老时,赵王又想起用他,就派人前去探视。使者看到了廉颇饭量很大,还能骑马。词人由此联想到自己,他并不比廉颇老迈,却没有人来过问。词人在这里运用典故,是以廉颇自比,表达了自己想要北伐抗敌的迫切愿望与报国无路的悲痛和愤慨。这三句集中体现了全词的主旨。
九、主题
《永遇乐·京口北固亭怀古》中,词人怀着深重的忧虑和满腔的悲愤,追忆古人孙权、刘裕的英雄壮举,表达了对英雄的仰慕之情。通过刘义隆草率北伐而惨败的事例,告诫南宋统治者应做好充分的准备工作。回忆当年如火如荼的战斗岁月,告诫统治者及百姓勿忘国耻、收复失地。通过廉颇报国无门的事例,表现了自己虽年事已高却壮心不已的志向。
十、文本特色
古今比照,苍凉沉郁
1.用典贴切,寓意深远。
在诗歌中用典,既可使诗歌语言精练,又可增加内容的丰富性,可收到言简意丰、耐人寻味的效果。辛弃疾在本词中成功地运用了五个人的典故:孙权、刘裕、刘义隆、拓跋焘、廉颇。词人借助这些历史故事含蓄、自然而又充分地表达了自己的思想感情。
词人通过抒发对孙权、刘裕这些成就大业的英雄的景仰之情,表达了自己渴望实现收复中原的夙愿;运用刘义隆的典故,委婉地表达了自己劝阻当权者的意图;借佛狸祠一事,表示若不迅速收复中原,沦陷区的人民会安于异族统治,后果将不堪设想;最后用廉颇的故事抒发了报国无门的愤懑,表达了自己虽然年老，但仍渴望建功立业的志向。
2.善用对比,词丰意曲。
本词极善运用对比,产生了很强的表达效果,如刘裕、刘义隆对比,“四十三年”前之景与眼前之景对比,廉颇的处境与自己的处境对比,颇有深意。
3.借古讽今,理隐事中。
对孙权、刘裕的赞扬,就是对南宋统治者的指责;对刘义隆的讽刺,就是对韩侂胄的警告;对“佛狸祠下”的感叹,就是对统治者不思收复中原的不满;最后以廉颇自比,则是内心的独白。
*小结：词作由前面的怀古转而伤今。词人站在北固亭上北顾中原，回忆起43年前出生入死，突骑渡江南来效命的往事，不胜身世之慨！而在金占区的瓜步山上，百姓正在异族皇帝佛狸祠前迎神赛会，热闹非凡，一片平和景象！百姓斗志松懈，民族意识模糊，更添词人之悲叹。
下阕借古讽今，表达自己不被重视，英雄无用武之地的感慨。
十一、作业布置：
1. 填空：
《永遇乐•京口北固亭怀古》选自______，是我国______时期爱国词人______的作品。词人归宋以后，一直______ ，始终 ______。此词借______针砭现实，词风______。（《稼轩长短句》 南宋 辛弃疾 力主抗金 壮志难伸 怀古 苍劲悲凉）
2.下列各句中不是借代用法的是 （ B ）
A. 舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。
B. 寻常巷陌，人道寄奴曾住。
C. 金戈铁马，气吞万里如虎。
D. 佛狸祠下，一片神鸦社鼓。