浙江省台州市六校联盟2025-2026学年高一上学期期中联考语文试卷（Word版附解析）

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注意事项：
1.考试范围：必修上册（第一、二、三、四单元+《劝学》《师说》）
2.本试卷共 8 页，分四部分，23 题；全卷共 8 页，满分 150 分；考试时间 150 分钟。
3.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
4.回答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用 0.5 毫米黑色签字笔
将答案写在答题卡上各题目的答题区域内。写在本试卷上无效。
5.考试结束后，只将答题卡交回。
一、阅读（72 分）
（一）阅读 I（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
美的概念在流行的美学体系中发展起来。美学家由流行的美学体系得出了如下的定义：美就是观念与
形象之完全的吻合，完全的统一。我不必去说，这种基本概念现在已被公认是经不起批评的，我也不想用
事实去推翻这一点。作为形而上学体系的结果和一部分，上述的美的概念随那体系一同崩溃。
“一件事物如果能够完全表现出该事物的观念来，它就是美的。”——翻译成普通话，就是说，“凡是
出类拔萃的东西，在同类中无与伦比的东西，就是美的。”一件东西必须出类拔萃，方才称得上美，这是千
真万确的。比方，一座森林可能是美的，但它必须是“好的”森林，树木高大，矗立而茂密，一句话，一
座出色的森林，布满残枝断梗，树木枯萎、低矮而又疏落的森林是不能算美的。玫瑰是美的，但也只有“好
的”、鲜嫩艳丽、花瓣盛开时的玫瑰才是美的。总而言之，一切美的东西都是出类拔萃的东西。但并非所
有出类拔萃的东西都是美的！
一只田鼠也许是田鼠类中的出色的标本，但却绝不会显得“美”，对于大多数的两栖类、许多的鱼类、
甚至许多的鸟类都可以这样说，这一类动物对于自然科学家越好，就是说，它的观念表现在它身上愈完全，
从美学的观点看来就愈丑；沼泽在它的同类中愈好，从美学方面来看就愈丑。并不是每件出类拔萃的东西
都是美的，因为并不是一切种类的东西都美。美是个别事物和它的观念之完全吻合，这个定义是太空泛了。
它只说明在那类能够达到美的事物和现象中间，只有其中最好的事物和现象才似乎是美的，但是它并没有
说明为什么，事物和现象的类别本身分成两种：一种是美的，另一种在我们看来一点也不美。同时这个定
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义也太狭隘，不能算是美的定义。
在这里我以为需要指出一点，认为美就是观念与形象的统一这个定义，它所注意的不是活生生的自然
美，而是美的艺术作品，在这个定义里，已经包含了通常视艺术美胜于活生生的现实中的美的那种美学倾
向的萌芽或结果。
假如不能把美定义为“观念与形象的统一”或“观念在个别事物上的完全的显现”，那么美实际上到
底是什么呢？美的事物在人心中所唤起的感觉，是类似我们当着亲爱的人面前时洋溢于我们心中的那种愉
悦。我们无私地爱美，我们欣赏它，喜欢它，如同喜欢我们亲爱的人一样。由此可知，美包含着一种可爱
的、为我们的心所宝贵的东西。但是这个“东西”一定是一个无所不包、能够采取最多种多样的形式、最
富于一般性的东西，因为只有最多种多样的对象，彼此毫不相似的事物，我们才会觉得是美的。在人觉得
可爱的一切东西中最有一般性的，他觉得世界上最可爱的，就是生活。首先是他所愿意过、他所喜欢的那
种生活，其次是任何一种生活，因为活着到底比不活好，但凡活的东西在本性上就恐惧死亡，惧怕不活而
爱活。所以，这样一个定义：“美是生活”。“任何事物，凡是我们在那里面看得见依照我们的理解应当如
此的生活，那就是美的。任何东西，凡是显示出生活或使我们想起生活的，那就是美的。”——这个定义，
似乎可以圆满地说明在我们内心唤起美的情感的一切事例。
（摘编自车尔尼雪夫斯基《艺术与现实的审美关系》）
材料二：
中国传统美学在“美”的问题上的一个重要的观点就是：不存在一种实体化的、外在于人的“美”，
“美”离不开人的审美活动。
唐代思想家柳宗元有一个十分重要的命题：“夫美不自美，因人而彰。兰亭也，不遭右军，则清湍修竹，
芜没于空山矣。”柳宗元这段话提出了一个思想，这就是，自然景物（“清湍修竹”）要成为审美对象，要
成为“美”，必须要有人的审美活动，必须要有人的意识去“发现”它，去“唤醒”它，去“照亮”它，
使它从实在物变成“意象”（一个完整的、有意蕴的感性世界）。“彰”，就是发现，就是唤醒，就是照亮。
外物是不依赖于欣赏者而存在的。但美并不在外物（自在之物）。或者说，外物并不能单靠了它们自己就成
为美的（“美不自美”）。美离不开人的审美体验。这种体验，是一种创造，也是一种沟通，就是后来王阳
明说的“我的心灵”与“天地万物”的欣合和畅、一气流通，也就是后来王夫之说的“吾心”与“大化”
的“相值而相取”。
一般人之所以容易接受美是客观的观点，其中一个原因是他们看到物是客观的，因此他们 ①
。这座山是客观的，那么这座山的美当然也是客观的。这棵树是客观的，那么这棵树的美当然也是
客观的。这里的错误是在于把“象”与“物”混淆起来了。中国古代思想家把“象”与“物”加以区别。
在审美活动中，我们所面对的不是“物”，而是“象”。“象”，西方艺术家喜欢称之为“形式”，中国古
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代艺术家则常常称之为“物色”或“景色”。在审美活动中，“物”的有用性以及它的自然科学属性是不被
注意的， ② 。在审美观赏者面前，“象”浮现出来了。“象”不等于“物”。一座山，它作为
“物”（物质实在），相对来说是不变的，但是在不同的时候和不同的人面前，它的“象”却在变化。“象”
不能离开观赏者。“物”是实在的世界， ③ 。竹子是“物”，眼中之竹则是“象”。“象”是
“物”向人的知觉的显现，也是人对“物”的形式和意蕴的揭示。
朱光潜谈美，总是一再强调指出，把美看作天生自在的物乃是一种常识的错误。他指出，“象”不能离
开“见”的活动，有“见”的活动，“象”才呈现出来，所以美的观赏都带有几分创造性。他说：“见”为
“见者”的主动，不纯粹是被动的接收。所见对象本为生糙零乱的材料，经“见”才具有它的特殊形象，
所以“见”都含有创造性。比如天上的北斗星本为七个错乱的光点，和它们邻近星都是一样，但是现于见
者心中的则为象斗的一个完整的形象。这形象是“见”的活动所赐予那七颗乱点的。仔细分析，凡所见物
的形象都有几分是“见”所创造的。
（摘编自叶朗《美学原理》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 从美学方面来看，一类事物的观念在个体身上表现得越完全，此个体就越丑。
B. 把美定义为观念与形象的完全统一，太空泛，这种定义只注意美的艺术作品。
C. 在审美活动中，我们面对的是“象”；在日常生活中，我们面对的是“物”。
D. 中国古代艺术家常常称“物”为“物色”“景色”，西方艺术家则称之为“形式”。
2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A. 车尔尼雪夫斯基认为美的本质源于现实生活，任何事物只要符合“应当如此的生活”即为美，强调美具
有客观性与社会性。
B. 柳宗元认为如果没有王羲之，兰亭的清湍修竹将芜没于空山，无人能知，可见美是人的主观审美体验，
与外物无关。
C. 朱光潜认为美的观赏都带有几分创造性，不纯粹是被动接收，可见“美不以人的意志为转移”这样的说
法具有片面性。
D. 关于美的观点，车尔尼雪夫斯基与叶朗有相通之处，认为美源于生活又高于生活，美的创造离不开人的
主观能动性。
3. 根据原文内容，在文段画线处补写恰当的语句，每处不超过 12 个字。
4. 请简要梳理材料一的论证思路。
5. 请简要分析陶渊明的《归园田居》符合材料中的哪些美学理念。
归园田居
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陶渊明
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
（二）阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
黎明的河边（节选）
峻青
有一个时期，人们曾把我当成了英雄，说我在坚持昌潍平原的敌后斗争中打开了新的局面，表现得非
常勇敢、顽强；可我清楚地知道：任何新的局面，都不是任何一个人的力量所能够打开的。如果没有每一
位战士的英勇，没有群众的支持，那么就什么都做不成。就拿我夜间经过敌占区从永安到河东的这一段路
上所遭遇到的情况来说，如果没有通讯员小陈和他的家人，我即使不被敌人打死也早就被河水淹死了，哪
里还能有今天？所以，每到人们要我讲斗争事迹的时候，我第一个提起来的就是小陈。
那是一九四七年的秋天。向胶东解放区进攻的国民党匪军，已经窜进了半岛的中心。昌潍平原沦为敌
后，还乡团的匪徒们到处疯狂地倒算、杀人。我们的区县机关，都改编成武工队的形式，大家拿起枪来，
就地坚持斗争。那个清晨的河岸并不宁静，一场激烈的风暴就要卷来了。
陈家庄那边，突然响起了一阵嘡嘡的钟声，紧接着南面的村庄也响起来了，一村连着一村，一刹那，
河西沿岸的好多村庄里，都响起了火急的钟声……
一场更大的风暴就要来了。
枪声越来越近了。西边的敌人已迂回到了果树林的边沿，伏在一条离我们不远的沙丘后面向我们射击，
子弹像蝗虫似的在我们身边扑扑地乱飞，溅起了壕沟沿上的泥土，打断了蓬蒿的枝叶。
我们沉着地不还一枪，等待着敌人更靠前一些。可是，敌人很狡猾，他们始终不肯离开那条沙丘。突
然，他们停止射击了，一个匪徒从沙丘后面探出头来，挥舞着一块红布，喊道：“别打枪，别打枪。”我认
得说这话的就是才侥幸逃回去的那个匪徒，“小陈，你来看看，这是谁？”
小陈的脸色一下子就变得雪一样的苍白。站在沙丘上的原来是一个老大娘和一个十四五岁的小孩子。
老大娘背绑着双手，满脸血迹，披头散发地站在沙丘上，河里的大风，把她的散发高高地扬起，把她吹得
摇摇晃晃，但她用力地挺直了身子，仰着头，向着我们这边张望。小佳没有绑，但被折磨得面色苍白。他
一只手拄着木棍子，一只手扶着妈妈，也向着我们这面张望。当中有一个又黑又胖的匪徒，露着大肚子，
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紧挨着老大娘身边，站了起来。这时候那个挥红布的匪徒喊道：
“小陈，好好地听着，五爷要和你说话。”
“小陈，”那黑胖子的声音像只公鸭子，指着老大娘和小佳说，“小陈，你看见了没有？眼前有两条路：
第一条，和你娘你兄弟一起死在这里！第二条，放下枪和你娘回家去过日子，你带的那几个八路，我们也
保证宽大他们。好吧，给你讲清楚了，两条大路任你拣，要死要活一句话。”
我一听这话，气得头上直冒火星。我看看小陈，小陈的苍白的脸色，突然变得火红，忽地端起枪来，
就向着陈老五瞄准。可是，他的全身都在发抖，枪口在蓬蒿间闪闪地跳动，怎么也瞄不准，我拉了拉他的
胳膊，低声地说：
“小陈，冷静点。不要放枪，别打着你娘。”
他叹了一口气，眼里涌出了两汪泪水，狠狠地用手背擦了擦，重又端起枪来。
正在这时，老大娘说话了：“孩子！”声音是那样爽朗而安静，“你在哪里？我怎么看不见你？”
“在这里，娘！”小陈在蓬蒿丛里大声地答道。
“孩子，你站起来我看一看你。——哦，不，不！你别站起来，孩子，你千万别站起来，你只叫我一
声就行了。”
小陈的眼泪簌簌地淌下来了。
“娘！”他颤动着声音叫了一声。
“哎，好孩子！好孩子，你看得见我和你兄弟吗？”
“看见……。”小陈再也说不下去了。
“好孩子，这就行了。打吧！”老大娘突然提高了声音说，“打！不要听老五这老狗的话，打死这些强
盗，打吧！孩子，朝我这里开枪！”
“哥哥，打呀！打呀！快打呀！”小佳也急促地喊起来了。
沙丘上一阵混乱，匪徒们都兔子似的缩到沙丘后面去了。就在这时，小陈的冲锋枪响了。
那个挥红布的匪徒，没有来得及缩回去，就应着枪声，跌倒在老大娘的脚下了。
突然沙丘后面响了一枪，老大娘痛叫了一声，身子晃了一下，接着，就慢慢地、慢慢地向前扑倒下来
了……·
“娘啊！”小陈大叫了一声。
我的全身一阵颤抖，眼泪热辣辣地顺着脸颊直淌下来。我端起了枪，然而，沙丘上已经一个人影也没
有了，匪徒们都缩在沙丘的后面，连小佳也被他们拉下去了。我看看小陈，小陈的嘴唇都咬破了，眼里冒
着火一样的光，一动不动地望着躺在沙丘上的母亲。
“别打枪！别打枪！”
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随着喊声，小佳又被推出了沙丘。接着，四五个匪徒，一个紧挨一个地尾随在小佳的身后，用小佳的
身体挡着自己，飞快地向着堤下冲来。被匪徒们推着的小佳越来越近了，他的胸膛迎着我们的枪口。
沙丘后面的敌人又探出头来了，他们准备着冲锋。河岸上突然变得惊人的静寂，双方的枪都不响了，
听得见小佳的急促的呼吸声，听得见隐在小佳身后的匪徒们越来越近的脚步声，听得见河里的波浪的呼啸
声……突然，在这紧张的寂静中，响起了一个孩子的清脆而坚决的喊声：
“哥哥！你怎么停着？打呀！打呀！快朝着我打呀！”
我的全身一震，血液沸腾起来了。
小陈的呼吸也急促起来了，他端起了枪。但是，我拉了他一把：“别打！”
“打！打！”小佳急速地喊道，“给娘报仇！快打呀！哥，我身后就是陈老五，朝着我开枪吧！打！给
娘……”
小佳的话突然停住了，一转身扑在匪徒身上，夺下了一个手榴弹，高高地擎在头上，拉开了弦。匪徒
们被这意外的变动惊呆了，都木然地立在小佳的身边，眼睁睁地看着弹柄的导火管在吱吱地喷着白烟……·
我的心狂跳起来了，用力地闭上了眼睛。
手榴弹轰然一声炸了。
（有删改）
6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. “一场激烈的风暴就要卷来了”“一场更大的风暴就要来了”，小说两次强调风暴要来了，极力渲染战
斗一触即发的紧张氛围。
B. 小说描写小陈和小佳的脸色都用了“苍白”一词，前者是表现小陈发现亲人被抓后的愤怒、震惊和担忧，
后者是表现小佳受折磨的程度。
C. 小说将主要人物放到最激烈 冲突中去塑造，让其精神在生与死、同志与亲人的抉择中展现出来，体现
出一种崇高而悲壮的美。
D. “我”全身一震，血液沸腾，是因为敌人凶残地的迫害无辜民众，激发起“我”心头的愤怒，让“我”
想要奋起反抗，保护民众。
7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 文本开头写每次讲起战斗事迹时，“我”总是第一个提起小陈。作者巧设悬念，激发读者 好奇心，增
强故事的吸引力。
B. 小说多处运用比喻修辞，如“子弹像蝗虫似的在我们身边扑扑地乱飞”，写出了敌人进攻之猛烈，战斗
场面之残酷。
C. 作者善于通过外貌描写来刻画人物形象，比如匪徒是“又黑又胖”“露着大肚子”，老大娘是“满脸血
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迹”“披头散发”。
D. 作者娓娓讲述小陈一家的英雄壮举，全文以舒缓从容的笔调表达对战友、对先烈、对峥嵘岁月的深切缅
怀之情。
8. 矛盾的言行展现矛盾的心理。请结合文中画横线句子分析大娘复杂的心理活动。
9. 峻青的《黎明的河边》和茹志鹃的《百合花》都是以革命战争为题材的优秀小说，但在主题上却各有侧
重，请结合文本谈谈两篇小说主题的异同点。
（三）阅读Ⅲ（本题共 5 小题，22 分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众
人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出
于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所
谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师
百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道
相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃
反不能及，其可怪也欤！
（选自韩愈《师说》）
材料二：
嗟乎！师道之不传也，岂特弟子之过哉？亦为师者有以致之耳。师者，所以传道受业解惑者也。道之
未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师矣。本无可师，强聚道路交臂之人，曰师曰弟子云者，曾不如童
子之师，习其句读，巫医、乐师、百工之人，授以艺术者之有其实也。传道受业解惑，既无所藉于师，则
生不为之怜，死不为之丧，亦非过也。遂以为古之师弟者皆然，而使师之为道，出于童子、巫医、乐师之
下，则是为师者之罪也。
今世人以无忌惮为师，代笔门客，张口辄骂欧、曾①；兔园蒙师②，摇笔即毁朱、陆③；古人姓氏，道
听未审，议论其学术文章，已累幅见于坊书矣。乳儿粉子，轻浮浅躁，动欲越过前人，抗然自命；世无孔
子，不当在弟子之列。盖不特耻为弟子，相率而耻不为师。吁！其可怪也！若是，则师之为道，人心之蟊
贼也，吾惟恐其传也矣。
昔者孙明复之为师也，以石守道为之弟子，执杖屦，侍左右。明复坐则立升降拜则扶之师弟子之礼若
是其重也。故何北山④之于来学，未尝受其北面。北山之意，以为苟无其德，宁虚其位，以待后之学者，不
可使师道自我而坏也。北山可以为师，避师名而不为，其慎重如此。
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羲老而失学，欲求为弟子者也。诸君子过情推奖，義其敢冒今世之无耻哉？反昌黎之意，作《续师说》
以谢之。
（选自黄宗羲《续师说》）
[注]①欧曾：文学家欧阳修和曾巩。②兔园：指浅陋之学。③朱陆：宋代理学家朱熹和陆九渊。④何
北山：何基，以读书讲学为平生志向，教授门生，不遗余力。
10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
明复坐 A 则立 B 升降 C 拜 D 则扶之 E 师 F 弟子之礼 G 若是其 H 重也
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 之，用于主谓之间，取消句子独立性，与《劝学》“# # 使之然也”的“之”用法不同。
B. 遗，丢弃、放弃，与《出师表》“先帝简拔以遗陛下”的“遗”读音、意义相同。
C. 耻，以……为耻，意动用法，与《桃花源记》“渔人甚异之”的“异”用法相同。
D. 自，自己，与《三峡》“自非亭午夜分，不见曦月”的“自”词性、意义不同。
12. 下列对材料有关内容的概述和评价，不正确的一项是（ ）
A. 材料一将古之圣人“从师而问”与今之众人“耻学于师”对比，点明了“圣益圣，愚益愚”的原因。
B. 材料二中“张口辄骂欧、曾”等叙写，生动地刻画了当时社会一些人轻浮浅躁、自命不凡的可笑形象。
C. 材料二中孙明复收石守道为弟子，而何北山不接受求学者的拜师之礼，含蓄地批评了孙明复好为人师。
D. 两则材料均运用了反问句与“嗟乎”等感叹词，不仅增强了说理的气势，还深化了作者的批判之意。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
（2）道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师矣。
14. 韩愈和黄宗羲关于“师说”的见解对于我们学生今天从师学习仍有颇多启示。请结合材料写出你获得的
启示。
（四）阅读Ⅳ（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
八月十五日夜湓亭望月①
白居易
昔年八月十五夜，曲江池畔杏园②边。
今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，东南见月几回圆。
昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
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[注]①本诗作于元和十三年（公元 818 年）中秋夜，时白居易因直言进谏，被贬为江州司马。②杏园：
唐时朝廷举办庆宴的场所。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 诗中今昔对比，昔年的月圆之夜，诗人在皇家御园曲江杏园边赏月，今年的月圆之夜，诗人却居于浔阳。
B. 颈联“西北望乡”“东南见月”浸透着诗人的孤寂愁苦，“何处是”“几回圆”强化了诗人内心的孤苦。
C. 尾联“昨风一吹无人会，今夜清光似往年”，表现出诗人历经磨难之后极其复杂的心理状态，耐人寻味。
D. 全诗慨叹物是人非，借“明月”和“秋风”等意象表情达意，更让诗人联想到自己谪居生活的郁闷愁苦。
16. 同是写月，《琵琶行》的“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”与本诗相比，作用有什么不同？
（五）阅读Ⅴ（本题共 1 小题，6 分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）小明暑假登泰山，见身旁老大爷借助登山机器人轻松前行，不由得想起荀子《劝学》里的
“__________________，__________________”。
（2）杜甫《登高》中的“__________________，__________________”两句，既抒发羁旅之愁和孤独
之感，又蕴含与生命的衰弱顽强抗争的精神。
（3）与下图内容相契合 古诗文名句，可以是“__________________，__________________”。
二、语言文字运用（本题共 5 小题，18 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
谁也不知道，在竹林里逗号一样不停地练习并脚跳的小鸟是哪家的孩子。只要耳朵有空，每天都能听
见它如小珠子一样的歌声。
一株笋从暗无天日的地下来到亮堂堂的人间，再卸下盔甲长成一株窈窕修竹，（ ）。当它站在小鸟
面前，一身翠色更如遮了盖头。那小鸟就不亦乐乎地忙着把它们的盖头一一掀起来。那么大的竹林，小鸟
怎么掀得过来？
小鸟是竹林的心跳，白天或黑夜，风吹不灭的怦然。①隔壁的杏树再怎么趁着天黑伸手来牵，也能要
走一根羽毛留作纪念。②它是竹子的小名，却能轻唤，不能像豆荚里的豆子剥了壳就可以带走。它离我们
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很近，但也只能用眼睛抚摩它翠绿与鹅黄相映的羽毛，以及眼角翅梢上一抹蛾眉淡扫的墨色。它离我们很
近，但也只能用眼睛抚摩它翠绿与鹅黄相映的羽毛，以及眼角翅梢上一抹蛾眉淡扫的墨色。
竹林里时刻流淌着细碎的沙沙声，听得久了就觉查不着了。倒是那小鸟清脆的一两句短歌，常让人莫
名地心季，慌若猛地从一出绝美的悲剧里含泪出来。若是那打柴路过的人听见，又是一种心境，他回家的
脚步会蓦然轻快，仿佛在鸟鸣中看见了自家屋顶上的炊烟。
那在青竹上刻下的乳名，也和竹子一道长大了。那两小无猜的典故，打着灯笼，找鸟儿来读。鸟儿顾
自忙着，睬也不睬。
18. 本文 比喻使用十分有特色，请找出第一段中的两处比喻简要赏析。
19. 下列依次填入文中括号内的语句，顺序最恰当的一项是（ ）
①那么大的竹林，小鸟怎么掀得过来？
②当它站在小鸟面前，一身翠色更如遮了盖头。
③那小鸟就不亦乐乎地忙着把它们的盖头一一掀起来。
A. ①③② B. ③②① C. ③①② D. ②③①
20. 画横线 句子有两处表述不当，请指出并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
21. 有人认为文中加点的“抚摩”一词使用不当，也有人认为使用恰当，你赞成哪种观点？请简要阐明理由。
22. 画波浪线的句子中有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。
三、写作（60 分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：袁隆平怀揣“禾下乘凉”的浪漫梦想，一生扎根稻田，将个人抱负升华为保障国家粮食安全
的崇高使命。
材料二：当下，不少年轻人将职业理想投向“网红主播”“游戏测评师”等新兴领域，视“追求兴趣、
享受生活、实现财务自由”为人生抱负。
以上材料引发了你怎样的思考？请结合材料，联系现实，写一篇文章。
要求：①选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；②不要套作，不得抄袭；③不得泄露个人信息；
④不少于 800 字。
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