福建省福州第一中学2025-2026学年高二上学期11月期中考试语文试卷

这是一份福建省福州第一中学2025-2026学年高二上学期11月期中考试语文试卷，共11页。试卷主要包含了语文学科选择性必修模块试卷等内容，欢迎下载使用。
(完卷 150 分钟 满分 150 分）
班级座号姓名
一、阅读（62 分）
（一）阅读Ⅰ（本题共 5 小题，18 分）阅读下面的文字，完成 1～5 题。
追着月亮的旅行
“一年月色最明夜，千里人心共赏时。”中秋节是重要的传统节日，有着众多传承悠久的节日习俗，其中最具代表性的，无疑就是赏月。
随着国家经济社会发展、人民生活水平提高和科技进步驱动文化创新，人们过节赏月的形式也更加丰富多样。一趟趟“追着月亮的旅行”，折射出欣欣向荣的假日旅游市场，展现出中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的生动实践，见证了文旅融合高质量发展的时代脉动。
上海：天文馆里过中秋
又是一年中秋到。在这个仰望星空、寄托情思的传统节日，上海天文馆（上海科技馆分馆）开启全新体验模式——当诗意望月遇见天文科技，一场穿越时空的宇宙漫游在这里上演。
上海天文馆展教中心主任李岩松介绍，今年国庆中秋假期，上海天文馆推出一系列月亮主题的观测活动。“这项免费体验活动延续上海天文馆的公益传统，致力于让天文科普走出场馆，融入大众生活。短短几分钟，观众就能通过望远镜看清月球的环形山，过一个‘看清月亮’的中秋。”李岩松说。
想要获得深度体验，观众可以参加馆内“邂逅星空”沉浸式全馆夜探研学活动。在这里，观众通过“观星指南”天文课程学习观星赏月，还能在超高清多功能球幕影院感受光影与声音交织下的视听盛宴。
假如是白天到馆，游客也能获得特别的“赏月”体验。天象厅推出中秋主题活动，利用高精度光学天象仪和投影仪，在室内重现上海天文馆所处北纬 31 度的“秋季星空”。通过专业老师的现场解说，观众能够在这里认识仙后座、仙女座、英仙座、飞马座等星座，感悟“观星授时”的智慧。此外，场馆公共区域开展的“月亮变变变”科普讲座，带领观众探寻月亮阴晴圆缺背后的科学原理；“星韵中秋”天文说书快闪活动中，讲解员化身说书人，通过生动的科普视角，讲述中秋天象背后的奥秘和传说……
新兴技术的运用，更为中秋赏月增添了全新维度。馆内数字实验室推出的“中秋话月”活动，展示从伽利略望远镜时代观测到的月亮到现代望远镜拍摄的清晰月面，观众可以直观感受科技突破带来的变化。对于无法亲临现场的观众，上海天文馆推出基于元宇宙设计的“穿越星河”体验项目，观众无论身在何处，只要佩戴 VR（虚拟现实）设备，就能穿越到虚拟展区，观看等比例还原的超大月球模型。
“中秋节的内涵在于明月背后蕴含的文化与传统。”李岩松说，“我们希望通过这些活动，让观众在感受现代科技魅力的同时，共同感悟中华民族千年赏月的情思。”
皎洁月光下，用竹篾、彩布等材料扎制而成的“火龙”，时而盘旋起舞，时而疾驰向前，穿梭、翻腾、游弋……中秋前夕，在江西宜春明月山景区，“火龙追月”活动的排练现场，气氛格外热烈欢腾。同时，在景区露营地，由明月音乐会、月舞中秋、礼“乐”中秋等节目组成的中秋晚会也正紧锣密鼓地彩排，现场游客在热闹氛围中赏明月、品茶香，感受团圆相聚的美好时光。
“今年中秋假期来对了地方，明月山中‘含月量’满满，很有氛围感！”游客张莉莉兴奋地说。明月山因山势呈半圆形，宛如明月悬于山巅，登顶可观“群山抱月”之景而得名。每年中秋前后，景区都会举办“月亮”相关主题活动。
“除了追月活动和中秋晚会，今年我们推出多项主题活动，游客们可以骑在 ‘月球车’上，与‘嫦娥’‘玉兔’来一场互动，深度体验明月山的月亮文化。”江西明旅实业有限公司副总经理陈磊介绍。
经过多年深耕文旅融合，明月山把“月亮”符号植入景区的文化底蕴。2006年，宜春就提出挖掘明月山月亮文化资源，形成月亮文化旅游品牌，打造以赏月为特色的旅游目的地。据悉，宜春已连续 10 余年举办月亮文化节，凭借传统民俗展演、音乐节、美食节等活动，持续吸引各地游客。
在明月广场相遇，在咏月碑林相知……在明月山，10 个与月亮相关的浪漫景点串珠成链，融入了“相遇、相知、相恋、相守”的情感故事，形成独特的文化标识。
介休：古巷道间话团圆
九曲十八弯，起伏藏古建。国庆中秋假期，山西介休张壁古堡景区内，文化活动精彩纷呈。
白天，游客共享长桌宴。只见百米长的宴席在主街上一字排开，分为“行军宴”“中秋茶花宴”等主题。席间，还有红拂袖剑、龙凤凳等传统技艺轮番上演。 “古堡内的活动很有仪式感，孩子不仅玩得开心，还能感受传统文化的魅力。”介休市民陈先生一家今年是第三次来张壁古堡过中秋。
张壁古堡即张壁村，这是一座有 1600 多年历史的古军堡，村中分布有隋唐至明清众多文物古迹。当地人常说“天上魁星，人间张壁”，原来，古堡依据传统星象学说营建，与二十八星宿对应，体现了天人合一的理念。近年来，张壁古堡修缮文物建筑，深入挖掘军事、星象、民俗文化，常态化举办特色文化活动。华灯初上，月出东山，张壁古堡迎来另一番韵味。南堡门上演灯光秀，璀璨
光影间，游客身穿传统服饰，手持星月灯行走在古巷道间，好似一条流动的星河。魁星楼前挤满了赏月的游客，不少摄影爱好者从下午便来抢占机位，只为拍下“月照古楼”的经典画面。
老院子中品桂花茶，水畔放许愿灯，亲手制作月相盘……这些聚焦“慢时光”的活动尤为吸引一家出游的群体。不少游客表示：“团圆场景，在古村庄中有了更具象的体现。”
但古堡也不是一味追求“古意”。景区里的数字体验中心得到年轻人的喜爱
——佩戴 MR（混合现实）眼镜，眼前星河流转、战马驰骋，虚实交错中，一场跨越时空的探秘之旅就此开启。
近年来，张壁古堡所在的介休市推进文旅深度融合，打造古村民俗旅游圈。
“通过‘张村古堡花海’‘张兰古村古玩’等古村文化品牌的建设，介休持续释
放文旅品牌协同效应，积极打造特色乡村文化旅游目的地。”介休市文化和旅游局相关负责人介绍。
（源自《人民日报》2025 年 10 月 5 日 06 版，有删改） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分）
上海天文馆举办的“邂逅星空”沉浸式全馆夜探研学活动，是在传统节日开启的全新体验模式，是诗意望月遇见天文科技的具体实践。
当今，人们过节赏月的形式更加丰富多样，这离不开国家经济社会发展、人民生活水平提高和科技进步对文化创新的驱动。
江西宜春明月ft景区，把“相遇、相知、相恋、相守”的情感故事融入与月亮相关的浪漫景点，契合文旅融合高质量发展的时代脉动。
在张壁古堡的老院子中品桂花茶，水畔放许愿灯，亲手制作月相盘……这些聚焦“慢时光”的活动，切实体现了天人合一的传统理念。
下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（3 分）
本文引述游客谈论中秋游玩体验的话语以及主办方对相关内容的介绍，增强了新闻报道的真实性。
本文对上海天文馆中秋赏月相关主题活动的报道，详尽客观，描写细致，注重细节，从而突出了新闻报道的时效性。
作为新闻报道，本文在力求客观的基础上，不乏生动的表达，如对“火龙追月”活动排练现场、张壁古堡灯光秀的叙写。
本文在选材方面别具匠心，所报道的三地举办的活动同属“中秋赏月”主题，却各具特色，也非常典型。
作为小标题，填入文中画横线处最恰当的一项是（3 分）
宜春：明月ft中赏明月 B．宜春：明月ft中话传统 C．宜春：月球车上赏明月 D．宜春：月球车上话传统
简述“追着月亮的旅行”这个标题的好处。（3 分）
在“中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”这一方面，本文所报道的三地中秋赏月活动各有何体现？请概述。（6 分）
（二）阅读Ⅱ（本题共 5 小题，22 分）阅读下面的材料，完成 6～10 题。
材料一：
庄暴见孟子，曰：“暴见于王①，王语暴以好乐，暴未有以对也。”曰：“好乐何如？”孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎！”
他日，见于王，曰：“王尝语庄子以好乐，有诸．？”王变乎色曰寡人非能好先王之乐也直好世俗之乐耳。曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎！今之乐犹古之乐也。”曰：“可得闻与？”曰：“独乐乐，与人乐乐，孰．乐？”曰：“不若与人。”曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”曰：“不若与众。”
“臣请为王言乐。今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥之音，举疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹙頞而相告曰： ‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’此无他，不与民同乐也。”
“今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥之音，举欣欣然有喜色而相告曰： ‘吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？’此无他，与民同乐也。今王与百姓同乐，则王矣。”
（节选自《孟子·梁惠王章句下》）
【注】①王，指齐宣王。
材料二：
夫乐者，乐也，人情之所必不免也。故人不能无乐，乐则必发于声音，形于动静，而人之道，声音动静，性术之变尽是矣。故人不能不乐，乐则不能无形，形而不为道，则不能无乱。先王恶．其乱也，故制《雅》《颂》之声以道之，使其声足以乐而不流，使其文足以辨而不諰，使其曲直、繁省、廉肉、节奏足以感动人之善心，使夫邪污之气无由得接焉。
故乐在宗庙之中，群臣上下同听之，则莫不和敬；闺门之内，父子兄弟同听之，则莫不和亲；乡里族长之中，长少同听之，则莫不和顺。故乐者，审．一以定和者也，比物以饰节者也，合奏以成文者也，足以率一道，足以治万变。
（节选自《荀子·乐论》）
A
B
C
D
E
F
G
材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给 1 分，涂黑超过 3 处不给分。（3 分）
王变乎色
曰
寡人
非能好先王
之乐也
直好
世俗之乐 耳
下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3 分） A．诸，“之乎”的合音，与《促织》中“献诸抚军” 的“诸”意思不同。 B．孰，谁，与《师说》中“人非生而知之者，孰能无惑？”的“孰”意思
相同。
C．恶，厌恶，与《人皆有不忍人之心》中“非恶其声而然”的“恶”意思相同。
D．审，审定，与《促织》中“审谛之，短小，黑赤色，顿非前物”的“审”
意思不同。
下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3 分）
齐宣王告诉庄暴自己喜好音乐，庄暴不知如何回答，孟子则认为齐宣王喜好音乐，齐国可能会有危险，因此去觐见齐宣王。
孟子认为，根据君王鼓乐、田猎时百姓是愁眉苦脸相互诉苦还是眉开眼笑相互庆贺，就可以推知国家治理的情况。
荀子认为音乐有一定的表现形式，如果音乐的表现形式出现问题，就会导致社会产生混乱。
先王制定《雅》《颂》的音乐，其乐声能让百姓快乐又不放纵，乐词能让百姓辨别是非，又不会产生恐惧。
把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）
吾王之好田猎，夫何使我至于此极也？
夫乐者，乐也，人情之所必不免也。
以上材料中，孟子与荀子都谈论音乐，各有何侧重？请简要概括。（5 分）
（三）阅读Ⅲ（本题共 2 小题，9 分）阅读下面这首宋词，完成 11～12 题。
水调歌头 · 把酒对斜日
（南宋）杨炎正①
把酒对斜日，无语问西风。胭脂何事，都做颜色染芙蓉。放眼暮江千顷，中有离愁万斛，无处落征鸿。天在阑干角，人倚醉醒中。
千万里，江南北，浙西东。吾生如寄，尚想三径菊花丛②。谁是中州豪杰，借我五湖舟楫，去作钓鱼翁。故国且回首，此意莫匆匆。
【注】①杨炎正：南宋文学家，力主抗金。②三径菊花：语出陶潜《归去来兮辞》“三径就荒，松菊犹存”。
下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（3 分）
起首四句融情于景，“斜日”“西风”“芙蓉”等意象都与词人此时把酒的心境一致。
“中有离愁万斛”与辛弃疾的“中间多少行人泪”均通过眼前的江水将抽象情感具象化。
下阕前三句以夸张笔法写词人客游他乡、漂泊东西的状态，由此引出“如寄”的感慨。
“尚想三径菊花丛”用典，表达隐逸之思，“尚”字弱化语气，为后文抒情留下余地。
“天在阑干角，人倚醉醒中”在全词中起承接作用，请简要赏析。（6 分）
（四）名篇名句默写（本题共 1 小题，13 分） 13．补写出下列句子中的空缺部分。（13 分）
春夜江流曲折、月光照耀树林的景象，令人不禁吟诵起张若虚《春江花月夜》中的句子“,”。
小李认为坚固的城池是战争中决胜的最重要因素，小明则认为贤才更重要，并引用刘克庄《贺新郎》中的句子“,”作为论据。
苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》开篇以“”一句点明悼亡主题，又以“”一句照应标题，然后转入对亡妻的描写。
《将进酒》中“,”两句写出了李白对富贵生活的鄙弃与穷愁之中的狂放不羁。
《青玉案·元夕》中“,”两句集中描写女子的形貌声色，借此表现元夕的热闹场面。
《大学之道》中“”这个句子阐释的道理是：通过研究万物，才能对外物之理有充分的认识。
某中学的校训为“志远、坚强、担当”，该校训可能出自《论语·泰伯》中的“,”。
二、语文基础（本题共 6 小题，18 分）
下列词语字形与加点字读音全都正确的一项是（3 分）
A．欢谑．（xuè）
布署．(shǔ)
坎坷．（kě）
热泪盈眶．（kuāng）
B．恻．(cè)隐
脊．（jǐ）梁
磨砺．(lì)
自力更．(gēng)生
C．潇．(xiā)湘
狂澜．(lán)
淬．(cuì)练
功亏一溃．( kuì)
D．惊怵．（chù）
逞．（chéng）强
户牖（yǒu）
闻名暇．(xiá)迩
下列各组句子中，加点词语的用法和意义相同的一组是（3 分）
人而．不仁常于几成而．败之
始速祸焉．必知乱之所自起，焉．能治之
以．治天下为事剖之以．为瓢
其．“恕”乎大夫各爱其．家
下列句子中加点词语的解释不正确的一项是（3 分）
天下归．仁焉归：称赞
自贼．者也贼：强盗
署行、义．、年（《高帝求贤诏》）义：同“仪”，相貌
假设天下如曩．时（《治安策》）曩：从前
下列各项中，句式特点不同于其他三项的一项是（3 分）
非所以内交于孺子之父母也 B．敏于事而慎于言 C．不足以事父母 D．请买其方百金
下列对课文内容的理解与分析不正确的一项是（3 分）
《别了，“不列颠尼亚”》将新闻事实和背景材料融为一体的写法，使作品既有生动的现场感，又有厚重的历史感。
《人皆有不忍人之心》一文论证思路明晰，先提出人都有“四端”，进而论述“四端”对为人处世、治理天下的重要性。
《长征胜利万岁》记叙了红军到达陕北、在吴起镇歼灭敌军、召开干部会议等事件，表达了对长征胜利结束的欣喜与激动之情。
《老人与海》生动描写了老人与鲨鱼搏斗的场景，通过富有活力的细节推动情节的发展，体现了海明威热情浪漫的叙事风格。
把下面的句子翻译成现代汉语。（3 分）
婴虽不仁，免子于厄，何子求绝之速也？（《史记·管晏列传》）
三、语言文字运用（本题共 4 小题，10 分）阅读下面的文字，完成 20～22 题。
朋友喜欢买书，藏书，还开过一家很大的书店，不为赚钱，【甲】。他送过我好几本书，有清代吴乘权的《纲鉴易知录》，美国斯塔夫里阿诺斯的
《全球通史》，英国诗人艾略特的《荒原》，还有《肖邦传》和《莫扎特传》，这些书我以前甚至都没有听说过。
朋友说，送书就像恋爱，要送给对的人才会珍惜。
收到那些从远方迢递而来的书，我不敢待慢，一本一本细细阅读，然后才发现，他送的不只是书，还是关于音乐和诗歌的某扇暗门，某把钥匙，关于悠深历史隧道里的某个机关，某串密码。
有一段时间，我开始喜欢肖邦，聆听他的《降 E 大调夜曲》，空灵如夜色般纯净，一遍一遍不能自拔。以前以为最纯粹的文字就像春天的小雨，能从草木的芽尖润湿到人心最幽微的角落。听了肖邦的音乐，才知道最纯粹的音乐是不在这个世界的，它像是文字的翅膀，能带着无法用语言描述的感觉御风飞到世界之外。
后来，我也遇到一位喜欢读书的女孩，经常找我借书。她在一家企业上班，收入微薄，借书时总是有些不好意思，我每次都额外多送她几本，让她不要还了。可每过一段时间，【乙】，还仔细地给每一本书包上书皮，生怕弄脏。书中的批注也是铅笔写的，娟秀的小楷，浅淡如水。
包了书皮的书，陌生而郑重，在我，竟似又得新书一般欣喜。
书来书往，批注重叠，让思考传递思考，让意义叠加意义，让文字唤醒文字，借书的价值大抵就在于此吧。
请在甲、乙两处补写恰当的语句，使整段文字语意连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 15 个字。（4 分）
文中第三段有两处错别字，请找出并加以改正。（2 分）
文中画波浪线的句子使用了排比的修辞手法，请简要分析其表达效果。（4
分）
四、写作（60 分）
阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”
——《论语·宪问》
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
——《礼记》
综合以上材料，你有怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，确定文体，题目自拟，不少于 800 字。
2025-2026 学年第一学期高二语文 期中考试 参考答案
一、阅读
（一）
D 【原文“古堡依据中国传统星象学说营建，与二十八星宿对应，体现了天人合一的理念”，选项所述的这些活动，并未体现天人合一的理念。】
B 【“详尽客观，描写细致，注重细节”表述有误，也不能突出新闻报道的时效性。】
A 【地点在明月ft，主题为赏月】
4.（3 分）①点明“中秋赏月”的报道主题②象征传统文化的追寻③营造浪漫诗意的氛围（每点 1 分，其他合理答案也可得分，如：激发读者的阅读兴趣。）
5.（6 分）①上海天文馆：充分利用现代科技手段，为中秋赏月增添了全新维度；②江西明月ft：充分挖掘月亮文化资源，形成月亮文化旅游品牌；③ft西介休：常态化举办特色文化活动，打造古村民俗旅游圈。（每点 2 分）
（二）
ABE
B 【A 项“献诸府军”的“诸”是“之于”。B 项文中的“孰”是“哪一种”的意思。D 项“审谛之”的“审”是“仔细看”的意思。】
A 【孟子认为梁惠王喜好音乐对齐国是好事，这里的“庶几”是“幸运”或
“有幸”的意思】
9.（8 分）（1）我们大王喜好打猎，为什么要使我们苦到这般地步呢？（ 重点字词：“田猎”“极”）
（2）音乐，就是快乐，是人的情感一定不能缺少的。（ 重点字词：“人情” “乐”）
10.（5 分）①孟子侧重于借音乐提倡君王与民同乐，实现“王道”理想；②荀子谈音乐则侧重表现音乐教化百姓，促进社会关系和谐的作用。（答对 1 点得 2分，答对 2 点得 5 分。）
（三）
11. A【“芙蓉”被染上胭脂色，红艳夺目，与词人此时心境大相径庭，因此发 “胭脂何事”的奇问。】
12.（6 分）①前一句写词人此时只能透过栏杆见到一角天色，收束了上片暮色苍茫的意境；②后一句衔接下片矛盾情绪的交织：词人壮志未酬，在半醉半醒中产生退隐田园的想法，但仍眷恋ft河，愿为国效力。（每点 3 分）
（四）
13.（13 分）
江流宛转绕芳甸月照花林皆似霰。
自古一贤能制难有金汤便可无张许
十年生死两茫茫夜来幽梦忽还乡
钟鼓馔玉不足贵但愿长醉不愿（复）醒
蛾儿雪柳黄金缕笑语盈盈暗香去
物格而后知至（致知在格物）
士不可以不弘毅任重而道远
二、语文基础
B 【A 部署 眶( kuànɡ)C 淬炼 功亏一篑 D 逞( chěnɡ) 闻名遐迩】
C 【A 如果；却B于是；句末语气词C 介词，把D．大概；他的】
B 【贼：伤害】
C 【其他选项都是状语后置句】
D 【叙事风格为冷静密实】
19.（3 分）我虽然不算仁德，但是帮助您从灾难中解脱，您为什么这么快就要求绝交呢？（免、绝，各 1 分，大意 1 分）
三、语言文字运用
20.（4 分）甲：只为他四处淘来的书有一个好的归宿（需体现“不为……只为……”的逻辑关系）乙：她都会把书如数还回来（需体现“如数”）
21.（2 分）怠慢 幽深
22.（4 分）①句式工整，整齐和谐，适合作为概括性、感悟性语句。②重复强调，突出在借书过程中两人的思想交流使读书意义更加丰富。（每点 2 分，其他答案言之成理也可酌情给分。）
【参考译文】
材料一：
庄暴见孟子，说：“我被大王召见，大王告诉我他喜好音乐的事，我没有话 应答。接着问道：“喜好音乐究竟好不好？”孟子说：“大王如果非常喜好音乐，那齐国大概就治理得很不错了！”
几天后，(孟子)觐见齐王，问道：“大王曾经告诉庄子(您)爱好音乐，有这 回事吗？”齐王变了脸色，(不好意思地)说：“我并不是喜好先王(典雅)的音乐，只是喜好当下世俗流行的音乐罢了。”孟子说：“大王如果非常喜好音乐，那齐国大概治理得就很不错了！(在这件事上)现在的俗乐与古代的雅乐差不多。”齐王说：“能让我知道是什么道理吗？”孟子说：“独自欣赏音乐快乐，与和他人一起欣赏音乐也快乐，哪个更快乐？”齐王说：“不如与他人(一起欣赏音乐更快
乐)。”孟子说：“与少数人欣赏音乐快乐，与多数人一起欣赏音乐也快乐，哪个更快乐？”齐王说：“不如与多数人(一起欣赏音乐更快乐)。”
孟子说：“请让我给大王讲讲欣赏音乐和娱乐的道理吧。假如现在大王在奏乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹箫奏笛的乐声，都愁眉苦脸地相互诉苦说：‘我们大王喜好音乐，为什么要使我们苦到这般地步呢？父亲和儿子不能相见，兄弟和妻儿分离流散。’假如大王在围猎，百姓们听到大王车马的喧嚣，见到华丽的仪仗，都愁眉苦脸地相互诉苦说：‘我们大王喜好围猎，为什么要使我们苦到这般地步呢？父亲和儿子不能相见，兄弟和妻儿分离流散。’这没有别的原因，是大王不和民众一起娱乐的。”
“假如现在大王在奏乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹箫奏笛的声音，都眉开眼笑地相互告诉：‘我们大王大概没有疾病吧，要不为什么能奏乐呢？’假如大王在围猎，百姓们听到大王车马的喧嚣，见到华丽的仪仗，都眉开眼笑地相互告诉：‘我们大王大概没有疾病吧，要不为什么能围猎呢？’这没有别的原因，是和民众一起娱乐的缘故。假如大王能和百姓们同乐，那就可以统一天下。
材料二：
音乐，就是快乐，它是人的情感一定不能缺少的。人不可能没有快乐，快乐了就一定会在歌唱吟咏的声音中表现出来，在手舞足蹈的举止中体现出来，人的所作所为，包括声音、举止、性情及其表现方式的变化，就全都体现在这音乐之中了。所以人不能没有音乐，音乐不能没有表现，如果音乐表现出来的不能作为道义，国家就不能没有混乱。先圣王厌恶混乱，所以制订《雅》、《颂》的音乐来引导人，让这些乐声有足够的快乐而不放纵，让乐曲的文词足够能让人辨别是非，而不会害怕恐惧，让乐曲的抑扬顿挫、繁复简单、清脆圆润、节拍缓急，足以感动人的善心，让邪恶污秽的习气无法接触。
因此音乐在宗庙之中时，君臣上下一同听音乐，就没有不和谐恭敬的；家门之内，父子兄弟一同听音乐，就没有不和睦亲近的；乡里宗族之中，年长年少的人一同听音乐，就没有不和乐顺畅的。音乐，是审定一个主音，就可以决定其他和音，并列乐器而可以整理节奏，多种乐器合奏而可以成为文制。所以音乐足以率领统一的道，足以处理各种变化。