重庆市2025_2026学年高三语文上学期10月月考试卷含解析 (1)

这是一份重庆市2025_2026学年高三语文上学期10月月考试卷含解析 (1)，共17页。
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35 分）
（一） 现代文阅读 I（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
人工智能的飞速发展正在深刻改变艺术创作与鉴赏的格局。AI 绘画、AI 作曲、AI 写作等应用层出不穷，
其生成内容的效率与多样性令人惊叹。然而，这也引发了一系列关于艺术本质的深层思考：当机器能够模
仿甚至“创造”出符合人类审美标准的作品时，艺术的价值核心是否会发生动摇？
传统观点认为，艺术是人类情感、思想、经验与想象力的独特表达，与艺术家的生命体验、文化背景、
技艺磨砺乃至其身处时代的脉搏紧密相连。艺术创作过程本身，就蕴含着不可替代的人性光辉。AI 的“创
作”则基于对海量数据的学习、识别与重组，它缺乏真实的情感体验与生命意识，其行为是算法驱动下的
模式生成，而非发自内心的表达。因此，有论者指出，AI 生成物或许在形式上具备美感，甚至能带来新奇
体验，但因其缺乏“灵韵”（本雅明语）——即原作在其时其地的独一无二性，以及其中凝结的“灵光”
——故而难以被视为严格意义上的艺术，更多是一种高级的、智能化的文化消费品。
但另一方面，我们也不能忽视 AI 为艺术领域带来的新的可能性。AI 可以突破人类创作者固有的思维定
式和风格局限，生成出人意料的形式组合，为艺术家提供灵感启发，甚至作为协同创作的“伙伴”。从更
宏大的视角看，AI 艺术或许正促使我们重新审视“何为艺术”“何为创造力”这些元问题，推动艺术观念
在技术时代的演进。
（摘编自《AI 时代，艺术的“灵韵”将如何安放？》）
材料二：
艺术与技术的张力关系自古有之。从摄影术的发明对写实绘画的冲击，到电子合成器对音乐创作的革
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新，每一次重大技术变革都会在艺术领域引发焦虑与讨论，但最终，艺术并未消亡，而是在与技术的互动
中拓展了疆域，催生了新的艺术形式和美学观念。
摄影术诞生之初，曾被认为将取代绘画的再现功能，迫使绘画思考其本体价值，从而转向印象派、抽
象表现主义等更注重主观表达与形式探索的道路。同样，AI 的出现，并非要取代艺术家，而是可能将艺术
家从部分重复性、技术性的劳作中解放出来，使其更专注于创意构思、情感表达与观念深化等更具人性特
质的层面。AI 可以作为一种强大的工具，赋能艺术创作。
关键在于，我们如何界定“创作主体”。如果将艺术创作视为一个包含构思、技术执行、物化呈现、
语境赋予等环节的复杂过程，那么 AI 在当前更擅长的是在人类设定的目标下，高效完成“技术执行”和部
分“形式生成”工作。而最初的创意灵感、最终的价值赋予、作品意义的阐释权，仍然牢牢掌握在人类手
中。人机协同创作，或许将成为未来艺术生产的重要模式。在这个过程中，人类的判断力、审美力、价值
观以及对社会、人生的深刻洞察，显得愈发珍贵和关键。
（摘编自《技术革新与艺术嬗变：历史视角下的 AI 艺术》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. AI 艺术生成是基于数据学习与算法的模式生成，缺乏真实的情感体验与生命意识。
B. 材料一认为，AI 生成物因缺乏“灵韵”和“灵光”，难以被视为严格意义上的艺术。
C. 摄影术的发明最终促进了绘画艺术的转型，表明技术冲击可能带来艺术的新发展。
D. 材料二认为，AI 将取代艺术家完成所有创作环节，人类只需负责最初的创意灵感。
2. 根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是（ ）
A. AI 艺术的出现使得艺术的价值核心从情感表达转向了形式生成与效率提升。
B. 两则材料都认为，AI 艺术目前只是一种高级文化消费品，不具备任何艺术价值。
C. 从历史经验看，技术革新往往在引发焦虑后，最终会与艺术形成积极的互动关系。
D. 在 AI 时代，人类的审美力和价值观在艺术创作过程中的作用已变得无足轻重。
3. 结合材料二，下列选项中不能体现“技术与艺术互动”关系 一项是（ ）
A. 数字绘图软件的出现，使得插画师能够更方便地修改和尝试多种艺术风格。
B. 3D 打印技术被应用于雕塑创作，帮助艺术家实现更为复杂的立体造型。
C. 一位画家坚持只用传统的笔墨纸砚进行创作，拒绝使用任何电子设备。
D. 虚拟现实（VR）技术为观众提供了沉浸式的艺术展览体验。
4. 两则材料在探讨 AI 与艺术的关系时，立论角度有何不同？请简要分析。
5. 请结合两则材料，谈谈在 AI 技术蓬勃发展的背景下，艺术家应如何保持其不可替代的价值。
【答案】1. D 2. C
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3. C 4. ①材料一从艺术本质出发，强调 AI 缺乏“灵韵”和“灵光”，认为其难以替代人类艺术的独特
性，但承认 AI 为艺术提供了新可能性。②材料二从历史视角分析技术与艺术的互动，认为 AI 是工具而非
替代品，强调人机协同创作中人类的核心作用。
5. ①坚守艺术的人文内核：注重情感表达、生命体验和价值观传递。②深化创意与观念：发挥人类在灵感
构思、意义赋予上的优势。③善用 AI 作为工具：利用 AI 突破技术限制，拓展创作形式，但保持主导权。
④回应时代与社会的需求：通过艺术反映人类对技术时代的思考，展现独特洞察力。
【解析】
【导语】这篇阅读材料围绕 AI 与艺术的关系展开深度探讨。材料一从艺术本质论出发，强调 AI 作品缺乏
“灵韵”的人性特质，但承认其拓展创作可能性的价值；材料二则以技术史观视角，通过摄影术等案例，
论证技术革新与艺术演进的辩证关系，提出人机协同的创作前景。两则材料形成互补：前者侧重哲学思辨，
后者偏重历史实证，共同构建了技术时代艺术发展的多维思考框架。
【1 题详解】
本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。
D．“AI 将取代艺术家完成所有创作环节”错。材料二提到 AI 擅长“技术执行”和部分“形式生成”，但
并未说 AI 会取代艺术家完成所有创作环节。人类仍然掌握创意灵感、价值赋予和意义阐释权。
故选 D。
【2 题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A．“艺术的价值核心从情感表达转向了形式生成与效率提升”错，材料一中没有提及 AI 艺术的出现使得艺
术的价值核心从情感表达转向了形式生成与效率提升，艺术的核心仍是情感表达。
B．“不具备任何艺术价值”错，材料一认为 AI 艺术是“高级文化消费品”，但未完全否定其价值。
D．“变得无足轻重”错，由材料二“人机协同创作，或许将成为未来艺术生产的重要模式。在这个过程中，
人类的判断力、审美力、价值观以及对社会、人生的深刻洞察，显得愈发珍贵和关键”可知，材料二强调
人类的审美力和价值观“愈发珍贵和关键”。
故选 C。
【3 题详解】
本题考查学生分析论点和论据的能力。
A．数字绘图软件的出现方便插画师修改和尝试多种艺术风格，体现了技术对艺术创作的辅助，是技术与艺
术互动的体现。
B．3D 打印技术应用于雕塑创作，帮助艺术家实现复杂立体造型，体现了技术对艺术创作的支持，是技术
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与艺术互动的体现。
C．一位画家坚持只用传统工具创作，拒绝使用电子设备，这没有体现技术与艺术的互动关系。
D．虚拟现实(VR)技术为观众提供沉浸式艺术展览体验，体现了技术对艺术展示方式的改变，是技术与艺术
互动的体现。
故选 C。
【4 题详解】
本题考查学生分析文章写作思路的能力。
①材料一从艺术本质的角度出发，重点探讨 AI 艺术与传统艺术的区别。材料引用本雅明的“灵韵”概念，
强调 AI 生成物缺乏人类艺术中凝结的情感体验、生命意识和独一无二性，因此难以被视为严格意义上的艺
术。但材料也辩证地指出，AI 能够突破人类思维定式，为艺术创作提供新的可能性，并促使人们重新思考
艺术的定义。
②材料二则从历史视角分析技术与艺术的互动关系，通过摄影术等历史案例，说明技术革新往往在引发焦
虑后，最终与艺术形成积极互动。材料认为 AI 是一种工具，能够解放艺术家的重复性劳动，但其核心观点
是强调人类在创意灵感、价值赋予和意义阐释中的不可替代性，主张“人机协同”的未来艺术生产模式。
【5 题详解】
本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
①坚守艺术的人文内核：材料一强调艺术是人类情感、思想与生命体验的独特表达，AI 缺乏真实情感与生
命意识。艺术家应深化作品的人文内涵，传递独特价值观，如材料一提到的“灵韵”概念。
②深化创意与观念：材料二指出 AI 更擅长技术执行环节，而创意灵感、价值赋予等核心环节仍需人类主导。
艺术家应专注于创意构思和观念表达等 AI 难以替代的领域。
③善用 AI 作为工具：材料二提出 AI 可作为创作工具解放艺术家。艺术家应主动掌握 AI 技术，将其作为拓
展创作可能性的手段，但需保持创作主导权。
④回应时代与社会的需求：两则材料都提到技术变革推动艺术发展。艺术家应通过作品反映技术时代的人
类处境，展现对社会、人生的深刻洞察，如材料二强调的人类判断力的珍贵性。
（二）现代文阅读 II（本题共 4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
根河之畔
迟子建
根河，鄂温克语称“葛根高勒”，意为“清澈透明的河”。它发源于大兴安岭伊勒呼里山，一路蜿蜒
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向北，注入额尔古纳河。河岸生长着茂密的原始森林，主要是白桦和樟子松。夏日的根河畔，绿意逼人，
鸟鸣清越。空气中弥漫着松脂和花草的混合香气。河水确实清澈见底，水下的卵石历历可数，偶尔能看到
细长的冷水鱼倏忽而过。
玛利亚·索老人就住在离根河不远的一处营地里。她是部落里最年长的长者，也是最后一位熟知驯鹿
习性和山林秘密的鄂温克人之一。她不喜欢住在山下的定居点，那里虽然暖和方便，但她觉得“喘不过气
来”。她更愿意跟着剩余的驯鹿，在山林的怀抱里迁徙。她的脸庞布满皱纹，像风干的桦树皮，但眼神却
异常清亮，仿佛倒映着根河的水光。
我见到她时，她正坐在“希楞柱”（传统圆锥形帐篷）旁，用鹿筋缝制一幅手套。阳光透过“希楞柱”
顶端的缝隙，洒在她花白的头发和那双布满老茧却依然灵巧的手上。她没有过多言语，只是偶尔抬头望一
眼在附近悠闲啃食苔藓的驯鹿，眼神里有一种难以言喻的温柔与忧愁。
“山下的孩子，已经不认识白桦树皮船了。”她忽然轻声说了一句，然后又低下头，继续手中的活计。
那声音很轻，像是自言自语，又像是对着根河潺潺的水声诉说。
我忽然感到一种巨大的怅惘。根河依旧清澈，山林依旧寂静，但有些东西，正像河水一样，悄无声息
地流走了。
（有删改）
文本二：
山河故人（节选）
现代社会以前所未有的速度变迁着。当我们欣喜于城市化带来的便利与繁荣时，一些扎根于特定山川
土地的古老生活方式、地方性知识以及与之相伴的情感联结，正面临着严峻的挑战，甚至悄然消逝。这种
消逝，不仅仅是物质形态的改变，更是一种深层文化记忆与精神家园的流失。
正如根河之于玛利亚·索老人，不仅是物理意义上的生存环境，更是其文化认同与精神寄托的载体。
她对山林、驯鹿的深厚情感，她所掌握的那些与自然共生的智慧，是漫长岁月中积淀下来的“地方性知识”
。当年轻一代远离这种生活环境，转入现代化的洪流，这些知识便失去了传承的土壤，与之相关的世界观、
生命观也随之淡化。我们失去的或许不仅是一种“生活方式”，更是理解世界的一种独特维度，是人类文
化多样性的宝贵一环。
然而，怀旧并非我们的唯一目的。如何在发展中守护这些珍贵的记忆与智慧，如何让现代性与地方性
知识实现某种程度的对话与融合，而非单向的侵蚀与取代，是我们这个时代需要共同思考的课题。记录、
研究、传播，乃至创造性地转化，都是可能的路径。重要的是，我们要意识到，那些渐行渐远的背影与歌
声，同样是构成我们民族精神图谱不可或缺的部分。
（有删改）
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6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 文章开头对根河清澈环境的描写，为人物活动提供了背景，也暗示了人物纯净的内心世界。
B. 玛利亚·索老人不喜欢定居点的生活，体现了她对现代文明的排斥和对传统山林生活的坚守。
C. 文中画线句运用比喻修辞，生动写出了老人脸庞的沧桑感，也暗含了对她生命力的赞美。
D. 文章以“我”的怅惘感受结尾，含蓄地表达了对鄂温克传统文化可能消逝的忧思。
7. 下列与文本一、二相关的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 文本一通过玛利亚·索老人的个体形象，具体展现了文本二中所论述的“古老生活方式”及其面临的挑
战。
B. 文本二认为，对消逝的传统只能进行怀旧式的记录，无法在现代社会中找到传承与转化的路径。
C. 两个文本都认为，鄂温克族的生活方式是落后的，必然要被现代化的城市生活所取代。
D. 文本一重在抒发个人怅惘之情，文本二重在理性分析，两者在情感基调和表达方式上截然不同。
8. 文本一中，“我忽然感到一种巨大的怅惘”，请结合文本，分析“我”怅惘的具体内涵。
9. 文本二指出“如何在发展中守护这些珍贵的记忆与智慧”是重要课题。请结合两个文本，谈谈你认为“守
护”的意义何在。
【答案】6. B 7. A
8. ①对传统技艺与文化记忆失传的忧思。玛利亚·索老人掌握的驯鹿习性、山林知识等“地方性知识”面
临无人继承的困境，如她感叹“山下的孩子，已经不认识白桦树皮船了”。
②对人与自然和谐共生关系被打破的感伤。老人与驯鹿、山林相依相存的生活方式正在消逝，这种承载着
特定情感与智慧的生活形态渐行渐远。
③对文化根脉断裂的隐痛。根河依旧清澈，但流淌的不再是完整延续的文化血脉，“有些东西，正像河水一
样，悄无声息地流走了”，暗含对精神家园流失的深切怅惘。
9. ①保存人类文化的多样性。如文本二所言，每一种地方性知识都是“理解世界的独特维度”，鄂温克族
的山林智慧是人类文化宝库中不可替代的部分。
②延续民族精神血脉。如文本一中玛利亚·索老人所代表的与自然共生的生命观、世界观，是构成“民族
精神图谱不可或缺的部分”。
③为现代发展提供反思与借鉴。传统智慧中蕴含的生态观念、生命哲学，能为现代社会的可持续发展提供
宝贵启示，实现现代性与地方性知识的对话与融合。
【解析】
【导语】这篇散文以根河为背景，通过玛利亚·索老人的形象，展现了鄂温克族传统生活方式的诗意与困境。
文本一以细腻的笔触描绘自然与人文的交融，老人与驯鹿、山林的情感联结跃然纸上；文本二则从文化学
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角度，探讨了现代化进程中地方性知识的流失问题。两个文本形成互补，既有感性的抒情，又有理性的思
考，共同构成对文化传承的深刻叩问。
【6 题详解】
本题考查学生分析鉴赏作品的艺术特色的能力。
B.“体现了她对现代文明的排斥”理解有误。从原文“她不喜欢住在山下的定居点，那里虽然暖和方便，
但她觉得‘喘不过气来’”可知，老人不适应的主要是定居点的生活氛围，而非排斥整个现代文明。她更眷
恋的是与驯鹿、山林相伴的传统生活方式，这是一种文化归属感使然，不能简单理解为对现代文明的排斥。
故选 B。
【7 题详解】
本题考查学生分析理解文章内容的能力。
B.“只能进行怀旧式的记录”错误。文本二明确指出“怀旧并非我们的唯一目的”，并提出了传承与转化
的可能路径。
C.“落后的”“必然要被……取代”错误。两个文本都未将鄂温克生活方式定义为“落后”，且文本二强调
要守护文化多样性。
D.“截然不同”错误，过于绝对。文本一在抒情中蕴含理性思考，文本二在论述中包含人文关怀，二者实
有交融。
故选 A。
【8 题详解】
本题考查学生多角度探究文本内涵的能力。
①老人“山下的孩子，已经不认识白桦树皮船了”的轻语，是理解怅惘的关键。这不仅是感慨一项具体技
艺的被遗忘，更是对一整套与山林共存的知识体系面临传承断裂的深切忧虑。当承载着族群记忆的器物在
新一代生活中失去位置，与之相关的制作技艺、使用场景乃至背后的自然观念，也必将随之消逝。
②同时，这种怅惘源于“我”亲眼所见的生存状态对比。根河水依然清澈，山林依旧寂静，但老人与驯鹿
相依的迁徙生活却正在成为绝响。文中老人望鹿时“温柔与忧愁”的眼神，暗示着这种延续千年的人与自
然深度联结的共生关系正被打破。
③最终，指向文化根脉的悄然流失。文本以“有些东西，正像河水一样，悄无声息地流走了”作结，这个
精妙的比喻将无形的文化消逝具象为根河水的流淌。逝去的不仅是技艺或生活方式，更是一个民族在特定
山川间孕育的情感联结与精神认同。
【9 题详解】
本题考查学生对文章内容进行个性化理解的能力。
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①文本二明确指出，每一种地方性知识都是“理解世界的一种独特维度”。守护玛利亚·索老人所代表的
鄂温克山林智慧，其首要意义就是保存这种不可替代的认知方式。人类文化的多样性是我们应对未来挑战
的宝贵资源，失去一种文化，就等于关闭了一扇理解生命的独特窗口。
②这种守护更是对民族精神完整性的必要维护。文本二强调，那些渐行渐远的传统“同样是构成我们民族
精神图谱不可或缺的部分”。鄂温克族与自然对话中形成的生命观、自然观，承载着这个族群的精神基因。
守护这些记忆与智慧，就是守护中华民族文化基因的多样性。
③守护传统是为未来发展储备智慧。文本二“如何让现代性与地方性知识实现某种程度的对话与融合”启
示我们，鄂温克人在严酷环境中与自然共生的智慧，恰好能为当前面临的生态危机、精神失落等现代性问
题提供珍贵解药。这种守护本质上是在开拓一条更具包容性和可持续性的发展道路。
二、古代诗文阅读（35 分）
（一）文言文阅读（本题共 5 小题，20 分）
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
贞观元年，太宗谓侍臣曰：“自古帝王凡有兴造，必须贵顺物情。昔大禹凿九山，通九江，用人力极广，
而无怨讟者，物情所欲，而众所共有故也。秦始皇营建宫室，而人多谤议者，为徇其私欲，不与众共故也。
朕今欲造一殿，材木已具，远想秦皇之事，遂不复作也。古人云：‘不作无益害有益。’‘不见可欲，使民
心不乱。’固知见可欲，其心必乱矣。至如雕镂器物，珠玉服玩，若恣其骄奢，则危亡之期可立待也。自王
公以下，第宅、车服、婚嫁、丧葬，准品秩不合服用者，宜一切禁断。”由是二十年间，风俗简朴，衣无锦
绣，财帛富饶，无饥寒之弊。
（节选自吴兢《贞观政要·论俭约》）
材料二：
上谓公卿曰：“昔禹凿山治水而民无谤者，与人同利故也。秦始皇营宫室而人怨叛者病人以利己故也夫
靡丽珍奇固人之所欲若纵之不已则危亡立至。朕欲营一殿，材用已具，鉴秦而止。王公以下，宜体朕此意。
”由是内外百官，品秩有序，自非禄赐所及，一毫不犯于人。然则古语有之：“百姓足，君孰与不足？百姓
不足，君孰与足？”此言虽小，可以喻大。此太宗之谓欤？
（节选自《资治通鉴·唐纪》）
10. 文中画波浪线 部分有五处需要断句，请用“/”标出。
秦 始 皇 营 宫 室 而 人 怨 叛 者 病 人 以 利 己 故 也 夫 靡 丽 珍 奇 固 人 之 所 欲 若 纵 之
不 已 则 危 亡 立 至。
11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
第 8页/共 17页
A. “必须贵顺物情”与“物情所欲”中的“物情”意思相同，都指“物理常情”或“人心”。
B. 怨讟，指怨恨诽谤。“讟”与“谤”同义，如《史记·屈原列传》“信而见疑，忠而被谤”。
C. 品秩，指官员的等级与俸禄。古代官员依品级享有不同待遇，如住宅、车服等均有规定。
D. “一毫不犯于人”中的“一毫”，与成语“一丝一毫”中的“一毫”意思相同，比喻极小的数量。
12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 唐太宗以大禹和秦始皇作为正反两方面的例子，论证了帝王兴造当顺应民心、与民同利的重要性。
B. 唐太宗本想建造宫殿，且材料已经备齐，但联想到秦始皇的教训，为了克制私欲，最终停止了工程。
C. 唐太宗下令从王公以下，所有不符合其品级标准的宅第、车服、婚嫁、丧葬等用度，一律禁绝。
D. 材料二结尾引用古语，并赞叹唐太宗深谙“藏富于民”的道理，从而实现了天下的富足安康。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）远想秦皇之事，遂不复作也。
（2）然则古语有之：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”
14. 两则材料都记载了唐太宗“欲造一殿而止”的事例，但在叙述的侧重点和目的上有何细微差异？请简要
说明。
【答案】10. 秦始皇营宫室而人怨叛者/病人以利己故也/夫靡丽珍奇/固人之所欲/若纵之不已/则危亡立至
11. A 12. D
13. （1）遥想秦始皇的事情，于是就不再建造了。
（2）既然如此，那么古语有这样的说法：“百姓富足了，君主怎么会不富足？百姓不富足，君主怎么会富
足？”
14. ①材料一侧重于唐太宗以史为鉴，克制私欲，并由此推行俭约政策，形成简朴风气；
②材料二则突出唐太宗与百官共勉，强调上下同心、不扰民的重要性，并引用古语揭示君民富足的依存关
系。
【解析】
【导语】材料一通过对比大禹治水与秦建宫室，突出“顺物情”的民本思想；材料二则强化“与民同利”
的政治伦理，结尾引古语点明君民财富的辩证关系。两文虽同记一事，但侧重点各异：前者侧重通过政令
达成“禁奢崇俭”的社会教化效果，后者更强调“与民同利”的政治伦理自觉，共同构建了唐太宗“以史
为鉴”的明君形象。
【10 题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
第 9页/共 17页
句意：秦始皇建造宫室，百姓怨声载道、图谋反叛，这是秦始皇损害百姓（的利益）来使自己获利的缘故。
精美华丽的奇珍异宝，本就是人们想得到的，假如放纵自己不停止，那么危险灭亡会立刻来临。
“……者，……也”是典型的判断句式，在“者”“也”后断开。
“夫”是句首发语词，表示要发起议论，引出下文的“靡丽珍奇”，与“固人之所欲”构成判断句，在“固”
前断开。
“若……则……”表示假设关系，“若”是表假设语气开端的标志词，“则”是表示承接上文、引出后果的标
志词，在“若、则”前断开。
断句如下：秦始皇营宫室而人怨叛者/病人以利己故也/夫靡丽珍奇/固人之所欲/若纵之不已/则危亡立至。
【11 题详解】
本题考查学生了解并掌握常见 文学文化常识及对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.错误。意思不同。物资人力/事物的常理、物理常情。句意：必须以物资人力来衡量利弊。/是因为顺应
了物理常情。
B.正确。句意：而没有怨恨抱怨的人。/诚实不欺却被怀疑，忠贞不贰却被毁谤。
C.正确。句意：（都遵守）品级秩序。
D.正确。句意：对百姓连一丝一毫也不侵占。/一点点儿。
故选 A。
【12 题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“从而实现了天下的富足安康”错误。材料二结尾引用的古语“百姓足，君孰与不足”确实体现了“藏
富于民”的思想，但原文“此太宗之谓欤？”是一个反问句，意在赞叹太宗的行为符合这个道理，而并未
直接陈述“从而实现了天下的富足安康”这一结果。
故选 D。
【13 题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“远想”，遥想；“作”，建造。
（2）“然则”，既然如此，那么；“足”，富足。
【14 题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
①材料一侧重于唐太宗以身作则、其推出的具体政令及其意义。通过对比大禹、秦始皇的正反事例，阐明
其克制私欲、以史为鉴的个人动机是“远想秦皇之事”，并由此下达具体禁令“自王公以下，第宅、车服、
第 10页/共 17页
婚嫁、丧葬，准品秩不合服用者，宜一切禁断”，旨在自上而下地推行俭约政策，引导社会形成简朴风气。
②材料二侧重于唐太宗的君臣共治。在陈述其停止修建宫殿后，强调了他要求百官领会圣意，并展现了官
僚系统廉洁不扰民的效果，“由是内外百官，品秩有序，自非禄赐所及，一毫不犯于人”。结尾引用古语，
旨在揭示藏富于民的深层治国理念，阐明君民休戚与共的依存关系。
参考译文：
材料一：
贞观元年，太宗对侍臣说：“自古帝王凡是有兴土木的大事，必须以物资人力来衡量利弊。当初大禹凿
九山，通九江，用的人力极多，而没有怨恨抱怨的人，是因为顺应了力量，众人能享受建设成果。秦始皇
营建宫室，但人民非常反对，因为（秦始皇）是为了满足其私欲，建设成果不和人民一起享受。朕现在想
造一座宫殿，材木已经准备就绪，但想想秦始皇的事，于是不再建造。古人曾说：‘不做无益之事损害有益
之事。’‘不看见足以引起欲望的事物，使心思不被扰乱。’本来就知道见到那些能满足私欲的东西，心就
一定会乱了。就像雕镂器物、珠玉服玩，如果只知道享受它们，那么灭亡的时候就能数着日子到来了。自
王公以下，住宅、府第、车服、婚嫁、丧葬，服装器物不符合他的级别的，便一切都停止供应并查处。”所
以二十年来，风俗简朴，衣服没有锦绣，财产富饶，没有饥饿的坏情况。
材料二：
太宗对公卿们说：“从前大禹开凿大山，治理水患，百姓没有议论怨恨的言论，这是与百姓利益相同的
缘故。秦始皇建造宫室，百姓怨声载道、图谋反叛，这是秦始皇损害百姓（的利益）来使自己获利的缘故。
精美华丽的奇珍异宝，本就是人们想得到的，假如放纵自己不停止，那么危险灭亡会立刻来临。我想要建
造一座宫殿，材料已经备齐，把秦的灭亡当作教训，便停止了（这项工程）。亲王公卿以下，应当体会我的
这个（举动的）意图。”因此，朝廷内外的百官，（都遵守）品级秩序，除非俸禄和赏赐所应得的，对百姓
连一丝一毫也不侵占。既然这样，那么古语有这样的话：“如果百姓富足了，国君您又怎么会不富足呢？如
果百姓不富足，国君您又怎么会富足呢？”这句话虽然简短，却可以明白大道理。这说的就是唐太宗吧？
（二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
江间作四首（其三）
潘大临
西山通虎穴，赤壁隐龙宫。
形胜三分国，波流万世功。
沙明拳宿鹭，天阔退飞鸿。
最羡渔竿客，归船雨打篷。
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【注】潘大临，北宋诗人。此诗约作于北宋末年内忧外患加剧之时。西山、赤壁：均为鄂州（今湖北
武昌）地名。西山是樊山，相传有孙权避暑宫。赤壁指赤矶山，与历史上“赤壁之战”的赤壁名同地异，
诗人借此怀古。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 首联以“虎穴”、“龙宫”之险奇意象，写出西山、赤壁地势之险要，富有传奇色彩。
B. 颔联由空间之“形胜”联想到时间之“万世功”，将眼前之景与历史功业相联系，意境开阔。
C. 颈联转写近景，“拳”字形象写出白鹭蜷缩宿于沙岸之态，“退”字则生动描绘飞鸿看似后退的飞行姿
态。
D. 全诗前六句写景，壮阔雄浑，后两句直抒胸臆，表达了诗人对建功立业的极度渴望。
16. 本诗尾联“最羡渔竿客，归船雨打篷”表达了诗人怎样的思想感情？请结合全诗简要分析。
【答案】15. D 16. ①诗人描绘西山、赤壁之景，抒发对历史变迁的感慨。
②颈联中白鹭、飞鸿象征自由超脱，与尾联渔翁呼应，表达诗人对隐逸生活的向往。
③结合注释可知，诗人或对北宋末年内忧外患的社会现实感到不满失望。
【解析】
【导语】这首怀古诗以雄浑笔触勾勒鄂州形胜，首联“虎穴”“龙宫”暗喻历史风云，颔联“三分国”“万
世功”展现时空纵深。颈联“拳宿鹭”“退飞鸿”以细腻白描反衬天地辽阔，尾联“羡渔竿”的归隐之思，
在壮阔背景中突显诗人对乱世的疏离感，形成历史沧桑与个人情怀的深刻对话。
【15 题详解】
本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。
D.“表达了诗人对建功立业的极度渴望”错，尾联“最羡渔竿客，归船雨打篷”意思是最羡慕江边的渔者，
悠闲地听着雨打船篷的声音，表达了诗人对归隐生活的向往，而非“对建功立业的极度渴望”。
故选 D。
【16 题详解】
本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。
①首联、颔联中，诗人描绘西山通虎穴、赤壁隐龙宫的壮阔之景，联想到三国时期的风云变幻，抒发了对
历史变迁的深沉感慨。
②颈联“沙明拳宿鹭，天阔退飞鸿”，以白鹭蜷宿沙岸、飞鸿高远天际的生动画面，象征着自由与超脱的
境界。此景与尾联中悠然自得的渔翁形象相呼应，透露出诗人内心对隐逸生活的深切向往。
③结合诗下注释，此诗作于北宋末年内忧外患加剧之时，可以推断出诗人面对动荡不安的社会现实，可能
深感不满与失望，转而向往渔翁那般远离尘嚣、宁静自在的生活。
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（三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《十二章》中，孔子认为君子除了不应追求物质享受外，还需要“________________ ，
________________ ”，才称得上好学。
（2）苏轼《赤壁赋》中，用比喻手法感叹生命短暂、个体渺小的句子是“________________，
________________”。
（3）古诗词中，诗人常借“浊酒”这一意象来抒发复杂情感，如“________________，
________________”。
【答案】 ①. 敏于事而慎于言 ②. 就有道而正焉 ③. 寄蜉蝣于天地 ④. 渺沧海之一粟 ⑤.
艰难苦恨繁霜鬓 ⑥. 潦倒新停浊酒杯（浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计）
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字词：慎、蜉蝣、渺、粟、鬓、勒。
三、语言文字运用（20 分）
（一）语言文字运用 I（本题共 3 小题，11 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
黄梅戏，旧称黄梅调或采茶戏，与京剧、越剧、评剧、豫剧并称中国五大戏曲剧种。它发源于湖北黄
梅，发展壮大于安徽安庆，其唱腔淳朴流畅，以明快抒情见长；表演质朴细致，以真实活泼著称。
黄梅戏的语言以安庆地方语言为基础，属江淮官话。其唱念方法均采用接近普通话的安庆官话，整体
语言风格 A____________。正因如此，黄梅戏不像某些地方剧种那样囿于一方水土，而是能够较快地被其
他地区的观众所接受。黄梅戏的剧目内容，前期多表现劳动者的生活片段，如《打猪草》《夫妻观灯》等，
后期则出现了许多富有深刻哲理和情感震撼力的 B____________之作，如《天仙配》《女驸马》等。
随着时代的发展，黄梅戏也面临着如何传承与创新的问题。一方面，要保持其独特的艺术
C____________，避免在革新中失去本色；另一方面，又要大胆吸收其他艺术形式的精华， D____________，
满足现代观众的审美需求。近年来，一些新编黄梅戏在舞美、音乐等方面进行了有益尝试，获得了不少好
评。
18. 请在文中横线处填入恰当的成语。
19. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。
它发源于湖北黄梅，发展壮大于安徽安庆，其唱腔淳朴流畅，以明快抒情见长；表演质朴细致，以真
实活泼著称。
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20. 请简要分析黄梅戏能够被其他地区观众较快接受 原因。
【答案】18. A. 通俗易懂 B. 脍炙人口 C. 本色当行 D. 推陈出新
19. 它发源于湖北黄梅，发展壮大于安徽安庆，其唱腔淳朴流畅，以明快抒情见长；其表演质朴细致，以真
实活泼著称。
20. 一是语言基础接近普通话。黄梅戏以安庆官话为唱念标准，属江淮官话，与普通话语音较为接近，减少
了其他地区观众的语言隔阂。 二是剧目内容贴近生活。前期作品如《打猪草》等反映劳动者生活，通俗亲
切；后期《天仙配》等作品情感真挚、故事动人，易于引发观众共鸣。
【解析】
【18 题详解】
本题考查在具体语境中准确使用成语的能力。
A 处需要形容黄梅戏的语言特点。前文明确指出“其唱念方法均采用接近普通话的安庆官话”，后文又强
调“能够较快地被其他地区的观众所接受”，这说明黄梅戏的语言不晦涩、不冷僻。因此，可填“通俗易
懂”。通俗易懂：指语言平易近人、易于理解。
B 处需要概括《天仙配》《女驸马》这类后期剧目的特点。这些剧目历经时间检验，广为流传，深受观众喜
爱。可填“脍炙人口”。脍炙人口：形容那些广受好评、人人传颂的文艺作品，与文意完全契合。
C 处强调在创新过程中需要保持黄梅戏的根本特质，因此应填入能准确表达“保持独特艺术风格”这层含
义的成语，故可填“本色当行”。本色当行：意指保持事物原本的特色，并在此领域做得出色。
D 处需要体现对传统艺术的创新发展。前文提到“大胆吸收其他艺术形式的精华”，后文又说“进行了有
益尝试”，这表明需要在继承基础上进行创新，可填“推陈出新”。推陈出新：在去除旧糟粕、吸收新元
素的过程中创造新面貌。
【19 题详解】
本题考查学生辨析并修改语病的能力。
画线句的语病是：
结构混乱，中途易辙。“其唱腔淳朴流畅，以明快抒情见长”与“表演质朴细致，以真实活泼著称”这两个
分句，虽然看似并列，但内部结构并不完全对应。前一分句的主语是“其”，黄梅戏，后一分句的主语则
是“表演”，使得语句逻辑断裂，应在后一分句前加“其”。
故句子应修改为：它发源于湖北黄梅，发展壮大于安徽安庆，其唱腔淳朴流畅，以明快抒情见长；其表演
质朴细致，以真实活泼著称。
【20 题详解】
本题考查对文本信息的筛选与概括能力。
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从原文中可以直接找到两个关键原因：
①是语言优势，文中明确写道“黄梅戏的语言以安庆地方语言为基础，属江淮官话。其唱念方法均采用接
近普通话的安庆官话”，正是这种与普通话相近的语言特点，大大降低了外地观众的理解门槛。
②是内容优势，文章分前后两期说明了黄梅戏剧目的特点：“前期多表现劳动者的生活片段”说明其内容贴
近普通人的生活；“后期则出现了许多富有深刻哲理和情感震撼力的作品”则表明其剧目具有深刻的情感
共鸣性。这种从生活化到艺术化的内容特色，使得不同地区的观众都能从中找到共鸣点。
（二）语言文字运用 II（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面的文字，完成小题。
人体内有两种重要的脂肪组织：白色脂肪和棕色脂肪。白色脂肪是能量“仓库”，负责储存多余的能
量；______①______，负责燃烧脂肪产生热量，以维持体温。活跃的棕色脂肪有助于减肥和新陈代谢。那
么，如何增加体内的棕色脂肪呢？
研究发现，______②______。一方面，适度暴露于寒冷环境中可以激活棕色脂肪。例如，在确保不着
凉的前提下，适当调低空调温度、进行冬泳或冷水浴等。另一方面，运动也被证明是有效方式。运动可以
诱导白色脂肪向棕色脂肪转化，或增加棕色脂肪的活性。______③______，如西兰花、卷心菜等十字花科
蔬菜中含有的萝卜硫素，也被一些研究认为可能有助于棕色脂肪的激活。
当然，这些方法都需要建立在总体健康的生活方式基础上，均衡饮食和充足睡眠是基本前提。任何单
一方法都难以奏效，综合干预才是关键。
21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过 15 个
字。
22. 请根据第二段内容，用一个递进关系的复句概括增加棕色脂肪的两种主要方式。
【答案】21. ①而棕色脂肪则是产热“引擎”
②增加棕色脂肪主要有两种途径
③某些食物中的特定成分
22. 棕色脂肪不仅可以通过适度暴露于寒冷环境来激活，而且可以通过运动促进白色脂肪向其转化或增强其
活性。
【解析】
【21 题详解】
本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
①处根据前文“白色脂肪是能量‘仓库’，负责储存多余的能量”和后文“负责燃烧脂肪产生热量，以维
持体温”可知，此处与上句“白色脂肪是能量‘仓库’”的比喻句形成对比，并准确概括棕色脂肪的核心
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功能。可填“而棕色脂肪则是产热‘引擎’”。
②处根据后文“一方面，适度暴露于寒冷环境中可以激活棕色脂肪”和“另一方面，运动也被证明是有效
方式”可知，此处总领下文“一方面……另一方面……”的内容，提示下文将介绍具体方法。可填“增加棕
色脂肪主要有两种途径”。
③处根据前文“一方面，适度暴露于寒冷环境中可以激活棕色脂肪”“另一方面，运动也被证明是有效方
式”和后文“如西兰花、卷心菜等十字花科蔬菜中含有的萝卜硫素，也被一些研究认为可能有助于棕色脂
肪的激活”可知，此处引出饮食这一辅助方式，与“运动”“寒冷暴露”形成补充关系。可填“某些食物
中的特定成分”。
【22 题详解】
本题考查学生语言表达之变换句式的能力。
第二段指出“适度暴露于寒冷环境中可以激活棕色脂肪”，“运动可以诱导白色脂肪向棕色脂肪转化，或增
加棕色脂肪的活性”。
表示递进关系的关联词有“不仅……还……”“不仅……甚至……”“……而且……”等。注意递进复句的
目的是强调“运动”是一种比“寒冷激活”更积极、更深层次的干预手段。可使用“不仅……还……”的关
联词，形成“棕色脂肪不仅可以通过适度暴露于寒冷环境来激活，还可以通过运动促进白色脂肪向其转化
或增强其活性”的规范表达。
四、写作（60 分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
本试卷现代文阅读 I 中提到，AI 的“创作”缺乏真实的情感体验与生命意识，其行为是算法驱动下的
模式生成。而艺术创作往往被认为是人类情感、思想与生命经验的独特表达。
然而，现实中，我们也观察到一些现象：部分所谓的“人类创作”也可能流于套路、堆砌辞藻，显得
空洞无物；而一些基于算法推荐的“个性化”内容，却可能精准地触动我们内心的情感。
对此，你有怎样的思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于 800 字。
【答案】略
【解析】
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
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材料以 AI 创作与人类创作的情感表达差异为核心，构建了具有思辨性的论述场域。一方面，AI 创作的本质
是“算法驱动的模式生成”，缺乏真实情感与生命意识，而人类创作本应承载独特的情感、思想与生命经
验，这是两者的核心区别与论述基点；另一方面，部分人类创作陷入套路化、空洞化的困境，而 AI 的个性
化内容却能精准触动情感，这打破了“人类创作必然有情感、AI 创作必然无温度”的绝对认知。要求考生
跳出非此即彼的二元对立思维。题目紧扣 AI 技术渗透文化领域的现实，引导考生思考技术与人文的边界、
创作的本质与价值等深层问题。论述的关键并非简单否定AI或辩护人类创作，而是以“情感真实性”与“创
作本质”为锚点，剖析矛盾现象背后的根源：人类创作的空洞源于对情感体验的疏离与创作初心的迷失，
而 AI 的情感触动本质是算法对人类情感数据的精准匹配，并非真正的情感生成。在技术冲击下，人类创作
应如何坚守情感与生命经验的核心价值，同时理性看待 AI 的工具属性，最终回归对“创作何为”“情感何
为”的本质思考，体现出考生对科技时代人文精神的守护与反思。
开篇可从 AI 生成短视频文案、人类“模板化”写作等日常现象切入，抛出材料中“AI 能触情却无生命，人
类创作或空洞”的矛盾，点明核心观点：创作价值在于真实情感与生命重量，而非创作者身份。主体部分
先辨析 AI“触情”是算法匹配情感数据，人类创作情感源于独特生命体验；再剖析人类创作空洞因脱离生
活、套用模板，失却自身优势；最后提出人类创作应借 AI 提效，更要回归生活观察与真诚表达。结尾回扣
矛盾，强调人类创作唯有坚守情感与生命意识，才能在技术浪潮中立足。
立意：
1.坚守人类创作的情感内核，以生命体验对抗 AI 算法与套路化创作。
2.辩证看待 AI 的情感触动与人类创作的价值，实现二者差异化发展。
3.警惕人类创作的“AI 化”倾向，守护创作中的独特生命意识。