安徽省安庆市桐城市桐城中学2025-2026学年高一上学期10月月考语文试题（含答案及解析）

这是一份安徽省安庆市桐城市桐城中学2025-2026学年高一上学期10月月考语文试题（含答案及解析），共16页。试卷主要包含了现代文阅读，文言文阅读，古代诗歌阅读，名篇名句默写，语言文字运用，作文等内容，欢迎下载使用。
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
言恭达先生在《艺归本真》一文中说：世间最朴素的是人性中的本真。生命与艺术的融通，并不依赖于技巧，却依赖于生活的心态。朴素，旷达，不为声名所累。庄子说“虚无恬淡，乃合天德”。
言先生认为“世间最朴素的是人性中的本真”，这是给予了“朴素”以最崇高的敬意，并指出朴素原本是人生的底色。《庄子·天道》云：“朴素而天下莫能与之争美。”庄子将“道”视为一切美的根源，把朴素和自然视为道的根本特征，故而认为朴素是天下最美的事。“朴”指事物的原初状态，“素”指本色、自然状态。以朴素为美则是指一种不假雕饰，具有天然之美的艺术风格，有着自然、简朴、纯真、平淡、清逸等特征，可以说是中国传统艺术一种独特的艺术风格和审美倾向。朴素之美来自朴素之人，喜欢朴素的人大多崇尚自然、平和、简静、真实、淡泊、质朴的生活，并以这样的方式去为人、为事、为学、为艺，从而去求真、向善、寻美，以坚守人性中的本真。
朴素美作为一种艺术风格或审美趣味，在中国古代美学史上有着重要的地位。以朴素为美观念的形成，与中国古代哲学有着密切的渊源关系，特别是先秦时期的哲学思想对朴素观的生成影响最大。
儒家讲朴素，注重事物的精神实质，主张质因文显、文以质存，因为“质”终归是文饰依附的根本。如孔子讲“文质彬彬”，提倡的是文质统一，但重点却是对“质”的强调和弘扬，而不是“文”。言先生认为“在文与质的关系上，质本身发光才是真正的美”。现在提倡书画家要创作出“含文抱质”“文质兼美”“文墨同辉”的艺术作品，就是要求回归到“文质彬彬”的美学传统上来。
道家重视朴素，角度与儒家不同。相对而言，道家更强调事物的本然天性，如庄子曾将音乐分为天籁、人籁、地籁三类，并认为天籁是最美的音乐，因为它“顺之以天理”，是天地万物的本来状态、原初状态，这就是朴素。所以，朴素美表现出来的艺术形态有天真、自然、平淡、质朴等，这些几乎都能够从道家哲学中找到渊源。如言先生认为“书贵虚静”，明显受到老子“致虚极”“守静笃”思想的影响。
朴素是大美隐内，不求外露；是不拘形式，重在内容，它是蕴藉含蓄的，也是最有力量的。佛学主张的“定生智慧”，教人“一切放下”，追求多元的“包容无碍”的圆融境界，这对朴素美的形成也有很大的影响。或为人，或为艺，息虑凝心为定，定后方能提得起、放得下，褪去浮华，还以本真；舍去绚烂，守护平淡，在宠辱不惊、去留无意中起于心、归于心，从而达于心手双畅、物我两忘的艺术之境。
朴素是自然的、真实的，因此它所表现出来的情感是生动的，呈现出来的趣味是淡雅、清逸却不失厚重和力量的。古人在文艺创作中很是注重自然、顺性自然，视作品中具有自然、朴素美为最高境界。
南北朝时期，鲍照和汤惠休以“初发芙蓉”“芙蓉出水”的超凡脱俗之美作为诗歌的理想。至唐代，司空图认为“浓尽必枯，淡者屡深”，从浓淡转化的角度来提倡本色美；李白以“清水出芙蓉，天然去雕饰”标注了他对特定诗美的追求，这也是唐代文人普遍追求的美学境界。至宋代，朴素美作为一种审美趣味、一种艺术风格，广受关注和推崇，发展为崇尚以“平淡”为美的美学思想和审美追求。如苏轼所言“大凡为文当使气象峥嵘，五色绚烂，渐老渐熟，乃造平淡”。先经绚烂而后归于平淡，这时的“淡”而有味，标志着更高的境界。
（摘编自彭庆阳《朴素之美》）
材料二：
提起中国传统思想文化，影响最深远的即儒、释、道三家思想。这三家思想虽说有很大的不同，但它们都提倡自然素朴、真实质直的文学精神。“朴素”的文论观在中国古代文论史上占有重要的一席之地，具有深远的意义和影响。这种文论观的提倡，不仅扭正了不良的文艺倾向，也对畸形的社会风尚有积极的警示作用。文论家的一再倡导，奠定了中国文学现实主义的传统，而且日渐趋向于通俗晓畅。“朴素”的思想不仅体现在文学上，也对中国古代的绘画、音乐、建筑等艺术产生了不可磨灭的影响。中国古代绘画讲究传神和写意，非常钟爱以形写神和点睛之笔。尤其是山水画，万千河山，往往淡淡几点笔墨便勾勒出其神韵与气势；音乐上并不追求用复杂的音响渲染，而是重视弦外之音，崇尚“大音希声”“此时无声胜有声”的境界。琴，便是最能体现这种境界的乐器。轻轻拨动，悠悠琴音，醉倒了多少文人墨客！
“朴素”的文论观，成就了中国古代文学的辉煌。那么它对当下中国文学颓而不振、空洞无物的局面肯定有极为有益的借鉴和启发作用。现代作家可以学习其以文明道、有所寄托的精神，关注现实，以悲悯的心怀关注人类命运，承担起文人的使命。
（摘编自《中国古代文论中的“朴素”观》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．言先生认为朴素是人生的底色，这启发我们应保持朴素旷达的心态，不为声名所累，从而实现生命与艺术的融通。
B．儒家讲朴素，注重事物的精神实质，在文与质的关系上，认为“质”为根本，强调和弘扬“质”而轻视和淡化“文”。
C．朴素美蕴藉含蓄、自然真实，重在内容而不拘形式，情感生动，志趣淡雅清逸，并且不失厚重和力量。
D．“朴素”的文论观奠定了中国文学现实主义的传统，成就了中国古代文学的辉煌，可为当下中国文学借鉴。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．“冥然兀坐，万籁有声”的意境与庄子所说的“天籁”具有同样的朴素之美。
B．“删繁就简三秋树，领异标新二月花”阐释了朴素美“舍去绚烂，守护平淡”的特点。
C．“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”与苏轼平淡为美的说法正相契合。
D．老子“五色令人目盲，五音令人耳聋”的观点对“朴素”文论观的形成产生了影响。
3．下面对材料论证的相关分析，不正确的一项是
A．材料一多次提及庄子，都是为了证明道家思想对于朴素美的形成有重要的影响。
B．材料一大量引用儒、道、佛各家观点，既丰富了文章内容又增强了论证的力量。
C．材料一先阐释朴素美，再谈其形成，最后谈古人的推崇，层层推进，思路清晰。
D．两则材料都论及“朴素”思想及其影响，且都关涉不同的艺术领域和历史时期。
4．根据材料一的内容填写下面的表格。
5．根据材料的相关论述，从内容、语言、情感等方面分析陶渊明《归园田居（其一）》一诗的朴素之美。
阅读下面的文字，完成小题。
与周瑜相遇
迟子建
一个司空见惯､平淡无奇的夜晚，我枕着一片芦苇见到了周瑜。那个纵马驰骋､英气逼人的三国时的周瑜。
因为月亮很好，又是在旷野上，空气的透明度很高，所以即使是夜晚，我还是一眼认出了他。当时我穿着一件白色的睡袍，乌发披垂，赤着并不秀气的双足，正漫无目的地行走在河岸上。凉而湿的水气朝我袭来，我不知怎的闻到了一股烧艾草的气息，接着是鼓角相闻，我便离开河岸，寻着艾草的味儿和凛凛的鼓角声而去，结果我见到了一片荒凉的旷野，那里的帐篷像蘑菇四处皆是，帐篷前篝火点点，军马安闲地垂头吃着夜草，隐隐的鼾声在大地上沉浮。就在这种时刻，我见到了独自立在旷野上的周瑜。
我没有小乔的美貌，周瑜能注意到我，完全是因为在这旷野上，睁着眼睛的只有两个人，一个是我，一个就是周瑜。
因为见到了我最想见到的一个男性，所以那一瞬间我说不出话来，我见到亲密的人时往往都是那个表情。
周瑜身披铠甲，剑眉如飞，双目炯炯，一股逼人的英气令我颤抖不已。
“战事还未起，你为何发抖?”周瑜说。
我想告诉他，他的英气令我发抖，只有人的不可抗拒的魅力才令我发抖，可我说不出话来。
我不知道又有什么战事要发生。这么大规模的安营扎寨，这么使周瑜彻夜难眠的战事，一定非同一般。短兵相接，战前被擦得雪亮的军刀都会沾有血迹。只有刀染了血迹，战争才算结束。
周瑜并没有在意我的发抖，而是将一把艾草丢进篝火里，我便明白了艾草味的由来。可是先前所闻的鼓角声呢?
周瑜转身走向帐篷时，我见到了支在地上的一面鼓，号角则挂在帐篷上。他拿起鼓槌，抑扬顿挫地敲了起来，然后又吹起了号角。他陶醉着，为这战争之音而沉迷，他身上的铠甲闪闪发光。
我说：“这鼓角声令我心烦。”
周瑜笑了起来，他的笑像雪山前的回音。他放下鼓槌和号角，朝我走来。他说：“什么声音不令你心烦?”
我说：“流水声､鸟声､孩子的吵闹声､女人的洗衣声､男人的饮酒声。”
周瑜又一次笑了起来。我见月光照亮了他的牙齿。
我说：“我还不喜欢你身披的铠甲，你穿布衣会更英俊。”
周瑜说：“我不披铠甲，怎有英雄气概?”
我说：“你不披铠甲，才是真正的英雄。”
我们不再对话了。月亮缓缓西行。篝火微明，艾草味由浓而淡。晚风将帐篷前的军旗刮得飘扬起来。我坐在旷野上，周瑜也盘腿而坐。
我们相对着。
他说：“你来自何方?为何在我出征前出现?”
我说：“我是一个村妇，我收割完芦苇后到河岸散步，闻到艾草和鼓角的气息，才来到这里，没想到与你相遇。”
“你不希望与我相遇?”
“与你相遇，是我最大的心愿。”我说。
“难道你不愿意与诸葛孔明相遇?”
“不。”我说，“诸葛孔明是神，我不与神交往，我只与人交往。”
“你说诸葛孔明是神，分明是嘲笑我英雄气短。”周瑜激动了。
“英雄气短有何不好?”我说，“我喜欢气短的英雄，我不喜欢永远不倒的神。英雄就该倒下。”
周瑜不再发笑了，他又将一把艾草丢进篝火里。我见月亮微微泛白，奶乳般的光泽使旷野显得格外柔和安详。
我说：“我该回去了，天快明了，该回去奶孩子了，猪和鸡也需要喂食了。”
周瑜动也不动，他看着我。
我站了起来，重复了一遍刚才说过的话，然后慢慢转身，恋恋不舍地离开周瑜。走前我打着哆嗦，我在离开亲密的人时会有这种举动。
我走了很久，不敢回头，我怕再看见月光下周瑜的影子。快走到河岸的时候，却忍不住还是回了一下头，我突然发现周瑜不再身披铠甲，他穿着一件白粗布的长袍，他将一把寒光闪烁的刀插在旷野上，刀刃上跳跃着银白的月光。战马仍然安闲地吃着夜草，不再有鼓角声，只有淡淡的艾草味飘来。一个存活了无数世纪的最令我倾心的人的影子就这样烙印在我的记忆深处。
我伸出一双女人的手，想抓住他的手，无奈那距离太遥远了。
我抓到的只是旷野上拂动的风。一个司空见惯､平淡无奇的夜晚，我枕着一片芦苇见到了周瑜。那片芦苇已被我的泪水打湿。
6．下列对小说内容的理解，分析不正确的一项（ ）
A．小说前后“我颤抖不已”和“我打着哆嗦”这两处动作描写，表明了“我”对周瑜的倾心和不舍。
B．“流水声、鸟声、孩子的吵闹声”“布衣”代表和平宁静的生活，“鼓角声”“铠甲”代表战争。
C．文中“我”和周瑜的交谈内容在变化，“我”的感情在变化，可周瑜对待战争的态度却没有变化。
D．文中的“我”认为真正的英雄并非在战场、在血腥的搏杀里，脱下铠甲的和平守卫者更是大英雄。
7．下列对小说艺术特色的理解与鉴赏，分析不正确的一项（ ）
A．小说第二段中环境描写突出了梦境的素雅、安静、荒凉、开阔等特点，渲染了战前紧张激烈的氛围，为周瑜的出场做了铺垫。
B．小说多次写到“烧艾草”这一细节，营造“我”和周瑜相见的氛围，推动故事的发展；“艾”与“爱”谐音，象征友爱和睦。
C．第一人称适合直接表达人物情感，便于拉近作者和读者的距离。本文第一人称的使用，将村妇内心世界的变化描写得淋漓尽致。
D．小说采用梦境方式穿越历史时空，通过类似寓言的方式寄寓人生道理，以女性的视角看待英雄人物，表达了珍爱和平这一主题。
8．联系苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》，分别概括苏轼心中的周瑜和本文塑造的周瑜各是怎样的英雄形象。
9．有人说这是一个关于英雄的梦，也有人说这是一个关于平凡的梦。这二者矛盾吗？请谈谈你的看法。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
文本一：
元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言。
（白居易《琵琶行·并序》）
文本二：
白居易，字乐天，太原人。居易幼聪慧绝人，襟怀宏放。年十五六时，袖文一编，投著作郎吴人顾况。况能文，而性浮薄，后进文章无可意者。览居易文，不觉迎门礼遇曰：“吾谓斯文遂绝，复得吾子矣。”
贞元十四年，始以进士就试，授秘书省校书郎。居易文辞富艳，尤精于诗笔。所著歌诗数十百篇，皆意存讽赋，箴时之病，补政之缺，而士君子多之。章武皇帝纳谏思理，渴闻谠言，召入翰林为学士。三年五月，拜左拾遗。居易与河南元稹相善，同年登制举，交情隆厚。稹自监察御史谪为江陵府士曹掾，翰林学士李绛、崔群上前面论稹无罪，居易累疏切谏，疏入不报。十年七月盗杀宰相武元衡居易首上疏论其冤急请捕贼以雪国耻。会有素恶居易者，掎摭居易，言浮华无行。执政方恶其言事，奏贬为江表刺史，追诏授江州司马。居易儒学之外，尤通释典，常以忘怀处顺为事，都不以迁谪介意。在湓城，居易与凑、满、朗、晦四禅师，每相携游咏，跻危登险，极林泉之幽邃。或经时不归，或逾月而返，郡守以朝贵遇之，不之责。
元稹在通州，篇咏赠答往来，不以数千里为远。十四年三月，元稹会居易于峡口，停舟夷陵三日，置酒赋诗，恋恋不能诀。其年冬，召还京师，拜司门员外郎。
时天子荒纵不法，执政非其人，制御乖方，河朔复乱。居易累上疏论其事，天子不能用，乃求外任。大中元年卒，时年七十六。
（节选自《旧唐书·白居易传》）
10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
十年七月A盗杀宰相B武元衡C居易首上疏D论其冤E急请捕贼以雪E国耻
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．元和，唐宪宗年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，汉武帝首创年号。
B．京都，指唐朝首都长安。古人也把首都称作京师，如《登泰山记》中“自京师乘风雪”。
C．谪，指贬官降职，文段一中“左迁”与文段二中“贬为江表刺史”中的“贬”也有此意。
D．字，即表字，人的别名，字常用于自称，称呼别人时，以称名表示礼貌。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．文段一交代了《琵琶行》故事发生的时间、地点和人物，概述了琵琶女的身世。
B．白居易自幼聪明过人，十五六岁时创作的文章就得到了当时著名文士顾况的赞许。
C．白居易与元稹交好，元稹被贬时他多次上疏极力劝谏，奏疏呈上却没有得到回复。
D．宰相武元衡被刺杀，白居易上疏请求抓捕刺客，却因越权进谏而被贬为江州司马。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。
（2）皆意存讽赋，箴时之病，补政之缺。
14．根据文本二，分析概括白居易被贬江州司马后的行为活动。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
狂夫
杜甫
万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。
风含翠篠娟娟净，雨浥红蕖冉冉香。
厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。
欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫更老狂。
【注】上元元年（760）夏天，诗人杜甫在朋友的资助下，在四川成都郊外的一间草堂，生活暂时得到了安宁。
15．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）
A．首联“万里桥”与“百花潭”、“草堂”与“沧浪”相对应，描写了当时的居住环境，为后文写“狂夫”的精神境界作铺垫。
B．颔联“含”“浥”两个动词精妙传神，“含”字写出风的轻柔，“浥”字体现雨的细密，生动描绘出微风细雨中的自然美景。
C．颈联“厚禄故人书断绝”直接点明诗人失去经济依靠，“恒饥稚子色凄凉”侧面反映全家的艰难处境，形成强烈的情感冲击。
D．尾联“欲填沟壑”表明诗人濒临绝境，唯有以“疏放”“自笑”回应，体现出他因年老体弱而对现实无奈妥协，情感沉郁。
16．写完《狂夫》六年后，杜甫又写下了《登高》，虽然两首诗都创作于战乱时候，但是意象、意境和情感均有不同，请结合文本进行分析。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）爱国词人辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中认为北伐抗金应当做好充分准备，如果像南朝宋刘义隆那样草率出兵，虽有“”之雄心，也只怕会落得“”的结局。
（2）《声声慢》中词人不说愁之无尽，而只说自己愁绪纷繁复杂，仅用一个“愁”如何包括得尽，化多为少，欲说还休，表面上戛然而止，实际上愁情已倾泻无遗的句子是：“，！”
（3）看完电视剧《岳家将》后，小刚凭着自己的理解画了一幅《郾城大捷图》，想在上面题两句诗，以表现岳家军的勇猛善战。朋友小华建议使用辛弃疾或岳飞的成句，如“，”。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
①所谓心理韧性，就是面对困境时个体所具备的心理适应、调节和“反弹”的能力。其中“反弹力”的大小，尤能反映一个人心理韧性的强弱。对此，巴顿将军曾说过，衡量一个人成功的标志。不是看他登到峰顶的高度，而是看他跌到谷底的“反弹力”。
②心理韧性关乎个人生活的方方面面。不断提升心理韧性，你才能成为生活的强者，从而实现创造美好生活的梦想。
③乐观向上，是心理韧性强的鲜明特征。人的生命之旅的一个又一个站台，无不是悲欢相续、忧乐交融的。具有乐观向上的心理品质，生命中快乐的时光会逐渐增加，忧伤悲哀的阴影会随之（ A ），前进的路上会闪铄希望。乐观，源于内心的知足。坦然于人生的不完美，满足于生活中的小确幸，不在得与失的纠缠中磋跎岁月，不在进与退的纠结中浪费时光，就可以把每天的日子过得充盈而快乐。
④拥有“成长思维”，是心理韧性强的重要标志。相对于“固定思维”，拥有“成长思维”的人，不回避人生的挑战，直面生活中的困境和挫□折，坦然地与压力共存，积极地应对环境变化，从而使人在抗挫与解困中获得更快的成长。在生活的海洋中，有汹涌波涛，有湍急水流，还有危礁险滩，一帆风顺是不可能的。有了直面挫折的成长思维，就会对成败得失看得透、想得开、放得下，在收放自如中与自己和谐相处。
⑤在日常生活中，每个人都会有快乐、满足、郁闷、烦躁的时候，这些积极的、消极的情绪，每天都会产生，关键在于能否妥善管理。发泄情绪是一种本能，管理好情绪则是一种本事。过度的情绪反应会害己伤人，而适度的情绪表达则有益于身心健康。一句看似粗鲁的“滚一边去，坏心情”，可以让你很快释怀。
⑥心理韧性不强的人，遇到失利时，习惯归因于非自身因素、怨天尤人，喜欢与他人比较，十分在意别人的眼色和评价，常常别人的一个眼神就让他（ B ），消耗了自己的心智资源。
18．请在文中括号内填上恰当的成语，并在□处给加点字注音。
19．文中第③段有两处错别字，请将其找出并加以改正。
20．下列选项与文中第④段画横线的“生活的海洋”所用手法不同的一项是（ ）
A．心灵的花园B．知识的宝库C．雨滴的欢舞D．梦想的天空
21．试分析关联词在画波浪线的句子中的作用。
22．进入高三以来，小刚的朋友小华时常因压力过大而焦虑，现在请你从提升心理韧性的三个角度中任选其一，以小刚的身份给小华写一封信。
要求：角度选择准确，表达流畅得体，至少使用一种修辞，字数不超过100字。
六、作文
23．阅读材料，按要求完成写作。
两千年前，乱世枭雄曹操在《短歌行》中慷慨悲歌“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”；一千年前，文学巨擘苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中喟然长叹“人生如梦，一尊还酹江月”。
作为当代青年，我们该如何评价他们的人生观或曰生命意识？请就此问题写一篇不少于800字的议论文。
参考答案
【答案】1．B 2．B 3．A 4．示例：
5．①从内容上看，诗中所描写的是田园生活场景，自然真实；
②从语言上看，不加雕饰，质朴自然；
③从情感上看，诗人厌恶官场，热爱田园，体现了对人性本真的坚守。
【详解】1．本题考查学生理解和分析材料相关内容的能力。
B.“轻视和淡化‘文’”错。结合材料一第4段“儒家讲朴素，注重事物的精神实质，主张质因文显、文以质存，因为‘质’终归是文饰依附的根本。如孔子讲‘文质彬彬’，提倡的是文质统一，但重点却是对‘质’的强调和弘扬，而不是‘文’”可知，儒家并没有说要轻视和淡化“文”。
故选B。
2．本题考查学生根据材料内容进行推理和判断的能力。
B.“‘删繁就简三秋树，领异标新二月花’阐释了朴素美‘舍去绚烂，守护平淡’的特点”错。“领异标新二月花”不能阐释“朴素美‘舍去绚烂，守护平淡’”的特点；此外，“舍去绚烂，守护平淡”是佛家主张，而“删繁就简三秋树”强调简化形式，与道家推崇的自然本真更契合。
故选B。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
A.“都是为了证明道家思想对于朴素美的形成有重要的影响”错。材料一前两段提及庄子是为了引出朴素美的总论点，而非仅证明道家影响。
故选A。
4．本题考查学生筛选并概括材料相关信息的能力。
①结合材料一第4段“儒家讲朴素，注重事物的精神实质，主张质因文显、文以质存”可知，此处应填：注重事物的精神实质（主张质因文显、文以质存）。
②结合材料一第5段“道家重视朴素，角度与儒家不同。相对而言，道家更强调事物的本然天性”可知，此处应填：强调事物的本然天性。
③结合材料一第4段“如孔子讲‘文质彬彬’……现在提倡书画家要创作出‘含文抱质’‘文质兼美’‘文墨同辉’的艺术作品，就是要求回归到‘文质彬彬’的美学传统上来”可知，此处应填：形成了“文质彬彬”的美学传统。
④结合材料一第6段“佛学主张……从而达于心手双畅、物我两忘的艺术之境”可知，此处应填：形成了心手双畅、物我两忘的艺术之境。
5．本题考查学生分析和运用文中信息的能力。
①从内容上看，材料一提到“朴素美表现出来的艺术形态有天真、自然、平淡、质朴等”，陶渊明的这首诗正是这些特征的体现。陶渊明在《归园田居（其一）》中，描绘了田园生活的宁静与美好，如“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前”这些描述都是对田园生活场景的真实再现，没有夸张和虚构。
②从语言上看，材料一指出“以朴素为美则是指一种不假雕饰，具有天然之美的艺术风格”，陶渊明的诗歌语言正是这种风格的典范。陶渊明的诗歌语言简洁明了，如“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”这些句子用词朴素，没有华丽的修辞和复杂的句式。 这种质朴自然的语言风格，与朴素美的审美倾向相契合。
③从情感上看，材料一提到，“朴素之美来自朴素之人，喜欢朴素的人大多崇尚自然、平和、简静、真实、淡泊、质朴的生活”，陶渊明的诗歌情感正是这种生活态度的体现。陶渊明在诗中表达了对官场的厌恶和对田园生活的热爱，如“久在樊笼里，复得返自然。”这种情感是真挚而深刻的，它来源于诗人对人性本真的坚守。
【答案】6．C 7．A 8．①苏轼心中的周瑜是一个外表儒雅、婚姻美满、驰骋疆场、威名赫赫、功业早就的大英雄。
②本文塑造的周瑜原先是一位沉迷于战争、颇为自负（或英气逼人具有不可抗拒的魅力）的英雄，后来成为一位放弃战争、甘做平民的英雄。 9．①不矛盾，本文是一个关于英雄的梦，也是一个关于平凡的梦。
②周瑜是“我”心目中真正的英雄。在旷野、帐篷、鼓角声的背景下，周瑜身披铠甲、剑眉如飞、双目炯炯闯入“我”的梦境里，这是在战场上足智多谋、建功立业的英雄。然而，当“我”面对这样的英雄时，却宁愿这样的英雄倒下，成为一介布衣。
③英雄和平凡并不矛盾，和平的守卫者更是大英雄。小说鲜明地体现了作者淳朴至善的美好情怀，表达了作者希望友爱和平的愿望。
【详解】6．本题考查学生分析理解作品内容的能力。
C.“可周瑜对待战争的态度却没有变化”错误，根据原文“周瑜说：‘我不披铠甲，怎有英雄气概’”和“我突然发现周瑜不再身披铠甲，他穿着一件白粗布的长袍，他将一把寒光闪烁的刀插在旷野上，刀刃上跳跃着银白的月光”可知，交谈初期的周瑜沉迷于战争之音，认为铠甲象征英雄气概，结尾处周瑜脱下铠甲，穿布衣、插刀于旷野，暗示他对战争的反思。
故选C。
7．本题考查学生分析文章的体裁特征和表现手法的能力。
A.“渲染了战前紧张激烈的氛围”错误，根据原文“帐篷像蘑菇四处皆是，帐篷前篝火点点，军马安闲地垂头吃着夜草，隐隐的鼾声在大地上沉浮”可知，环境描写营造了战前暂时宁静、祥和的氛围。
故选A。
8．本题考查学生鉴赏作品的文学形象，领悟作品的艺术魅力的能力。
①苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发”突出周瑜婚姻美满、人生得意，展现其战场上的英勇气概；“羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭”，周瑜手执羽扇，头戴纶巾，描绘了周瑜从容指挥、以智取胜的儒将形象。苏轼笔下的周瑜是神化的、完美的英雄形象，代表对功业的向往与赞美。
②本文一开始描述的周瑜是“身披铠甲，剑眉如飞，双目炯炯，一股逼人的英气令我颤抖不已”“我说：‘我还不喜欢你身披的铠甲，你穿布衣会更英俊。’周瑜说：‘我不披铠甲，怎有英雄气概’”，在本文作者的眼中，周瑜渴望在征战中展示英雄气魄，原本是一位好战的自矜功伐的英雄；到文章的最后“我突然发现周瑜不再身披铠甲……只有淡淡的艾草味飘来”，周瑜成了一位放弃战争、甘做平民的英雄。本文中的周瑜从执迷战争到觉醒，最终回归人性，体现作者对“英雄”的重新定义——真正的英雄应守护平凡而非制造杀戮。
9．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
①考生首先要亮明观点，这两种说法其实并不矛盾，然后结合文本分析阐述。文章的首尾呼应，都写到了“一个司空见惯､平淡无奇的夜晚，我枕着一片芦苇见到了周瑜”。不同的是，文章开头是“纵马驰骋､英气逼人的三国时的周瑜”；而结尾“那片芦苇已被我的泪水打湿”，联系“我突然发现周瑜不再身披铠甲……烙印在我的记忆深处”可知，小说写了“我”的一个关于英雄的“梦”，这梦中的英雄已经由不断杀伐征战的英雄，变成了一位平民英雄。
②“周瑜身披铠甲，剑眉如飞，双目炯炯，一股逼人的英气令我颤抖不已”“他的英气令我发抖，只有人的不可抗拒的魅力才令我发抖”，塑造了周瑜英气逼人，足智多谋，建功立业的英雄形象，可见，周瑜是“我”心目中真正的英雄；“我还不喜欢你身披的铠甲，你穿布衣会更英俊”“你不披铠甲，才是真正的英雄”“我喜欢气短的英雄，我不喜欢永远不倒的神。英雄就该倒下”，“我”宁愿这样的英雄倒下，成为一介布衣，主要表达“我”对和平的渴望，对平民英雄的渴望。
③由此可知，“我”喜欢周瑜，因为他是“我”心目中真正的英雄，这是一个关于英雄的梦；同时，“我”厌恶战争，渴望和平，宁愿英雄倒下，成为平民，表达了作者希望友爱和平的愿望，这也是一个关于平凡的梦。可见，英雄和平凡并不矛盾。
【答案】10．ACE 11．D 12．D 13．（1）曾向穆、曹两位琵琶名家学艺，后来年纪大了，容颜衰老，便嫁给商人为妻。
（2）（这些作品）都在立意上含有讽谏的表述，针砭当时的弊病，弥补政务的缺漏。 14．①与四禅师相携游咏，跻危登险，探寻林泉幽邃之处，有时长时间不归或逾月而返。②与元稹通过篇咏赠答往来，在峡口相聚，停舟置酒赋诗。
【详解】10．本题考查学生文言断句的能力。
句意：元和十年七月，盗贼诛杀宰相武元衡，白居易领头上疏论其冤屈，请求迅急捕贼以雪国耻。
“十年七月”，时间状语，放于句首，其后A断开；
“宰相”与“武元衡”是同义复词，中间不应断开；“宰相武元衡”是“杀”的宾语，宾语后C处断开；
“论其冤”是“上疏”的内容，中间不应断开，“其冤”是“论”的宾语，其后E处断开。
故选ACE。
11．本题考查学生识记古代文化常识的能力。
D.“字常用于自称，称呼别人时，以称名表示礼貌”错误，名常用于自称，称呼别人时，以称字表示礼貌。
故选D。
12．本题考查学生理解分析原文内容的能力。
D.“却因越权进谏而被贬为江州司马”错误，以偏概全。根据原文“会有素恶居易者，掎摭居易，言浮华无行。执政方恶其言事，奏贬为江表刺史，追诏授江州司马”，还有奸人趁机攻讦，再加上执政者厌恶他上疏言事，才被贬谪。
故选D。
13．本题考查学生理解并正确翻译文言句子的能力。
（1）“尝学琵琶于穆、曹二善才”，状语后置句，应为“尝于穆、曹二善才学琵琶”；“善才”，琵琶师；“色”，容貌；“委身”，嫁给。
（2）“意”，立意；“存”，含有；“箴”，针砭；“病”，弊病。
14．本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。
①文中提到“在湓城，居易与凑、满、朗、晦四禅师，每相携游咏，跻危登险，极林泉之幽邃。或经时不归，或逾月而返”，直接说明了白居易被贬江州司马后与禅师们的交游活动，他们一起登山临水，享受自然之美，且常常在外停留较长时间。
②从“元稹在通州，篇咏赠答往来，不以数千里为远。十四年三月，元稹会居易于峡口，停舟夷陵三日，置酒赋诗，恋恋不能诀”可以看出，白居易与元稹虽相隔千里，但仍通过诗歌相互赠答，并且还在峡口相聚，一起停舟饮酒赋诗，展现了两人深厚的情谊以及白居易在被贬后的文学交流活动。
参考译文：
文本一：
元和十年，我被贬为九江郡司马。第二年秋天，我在湓浦口送客时，夜里听到船中有人弹琵琶，听那琴声，清脆悦耳，颇有京城的风韵。询问那人，原来是长安的歌女，曾向穆、曹两位琵琶名家学艺，后来年纪大了，容颜衰老，便嫁给商人为妻。于是我命人摆酒，请她畅快地弹奏几曲。曲子弹完后，她神情忧郁，自述年轻时欢乐的往事，如今漂泊江湖，辗转流离。我离京任职已有两年，一直心境平和，自得其乐，但这天晚上才真正感受到被贬谪的失意。因此写下这首长诗，作歌赠予她，共六百一十六字。
文本二：
白居易，字乐天，太原人。他从小就聪慧过人，胸怀豁达开朗。白居易十五六岁时，袖揣自己的一篇文章，去投赠著作郎吴地人顾况。顾况擅长作诗文，但性情轻薄，不朴实，后辈的诗文，没有合他心意的。（顾况）看到白居易的文章，不自觉地到门口迎接，以礼节对待他，说：“我以为这样的文章已经绝迹了，又从你这里得到它。”
贞元十四年，白居易才以应贡进士身份参加考试，被授予秘书省校书郎。白居易文辞丰富艳美，尤其擅长作诗。他写的几十上百篇诗歌，（这些作品）都在立意上含有讽谏的表述，针砭当时的弊病，弥补政务的缺漏，因而读书人都很赞赏他。章武皇帝纳谏思治，渴望听到正直的话，召白居易进翰林院任学士。元和三年五月，任命他为左拾遗。白居易与河南的元稹交好，同年应制举之试得中，彼此交谊深厚。元稹由监察御史被贬为江陵府士曹掾。翰林学士李绛、崔群在皇上面前说元稹无罪，白居易也多次上疏恳切劝谏，奏疏呈上后没有回音。元和十年七月，盗贼诛杀宰相武元衡，白居易领头上疏论其冤屈，请求迅急捕贼以雪国耻。正碰上有人一向嫉恨白居易，便指摘白居易，说他浮华无德行，执政宰相正厌恶他多言，奏请皇上贬他为江表刺史。追发诏令授任江州司马。白居易在儒学之外，尤其精通佛经，经常用不计得失顺从自然的原则来行事，全然不把贬谪的事情放在心上。在湓城，白居易与凑、满、朗、晦四位禅师，常常结伴游玩吟咏，登高历险，尽享林间泉下幽深静谧之美。有时几个时辰不归，有时超过一个月才返回，刺史把他当作朝廷显贵对待，从不责备他。
元稹在通州，二人互相做诗赠答，不因远隔数千里而中断来往。十四年三月，元稹和白居易在峡口相会，在夷陵停留三天。摆设酒宴吟诗，依依不忍告别。那年冬天，白居易被召回京城，授司门员外郎。
当时天子荒淫纵欲不遵礼法，执政官不胜其任，治政失当，黄河以北再次发生动乱。白居易屡次上疏论说此事，天子不能采纳，于是他请求离京任职。大中元年，白居易去世，时年七十六岁。
【答案】15．D 16．（1）《狂夫》通过草堂、水、风、翠篠、雨、红蕖等色彩亮丽的意象，描写了明丽清幽的盛夏之景，情感上表达了诗人虽然身经战乱之苦，却能苦中作乐（洒脱面对）的思想感情。
（2）《登高》则通过急风、高天、猿啸、落木等色彩灰暗的意象，描写了悲凉萧瑟的秋景，情感上表达了在国运艰危与个人绝境交织的困境中，诗人极度悲痛的思想感情。
【详解】15．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。
D.“体现出他因年老体弱面对现实无奈妥协”错误。尾联“欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂”展现的是诗人在困境中仍坚强，疏放的人生态度，并非对现实的妥协，而是以旷达自嘲的方式对抗命运的打击。
故选D。
16．本题考查学生鉴赏诗歌意象、意境和情感的能力。
（1）《狂夫》：意象上，“风含翠篠娟娟净，雨浥红蕖冉冉香”，以“翠篠”“红蕖”等色彩鲜亮的意象，描绘出微风细雨中草木洁净、荷花飘香的明丽清幽之景；意境上，诗中不仅有“翠篠”“红蕖”，还有“万里桥”“百花潭”“草堂”等意象。“万里桥”“百花潭”点明居住环境的清幽，“草堂”是诗人安身之所，“翠篠”色泽鲜亮，“红蕖”香气冉冉，这些意象共同构成了一幅色彩明丽、充满生机的画面，展现出盛夏时节草堂周边清新宁静的氛围；情感上，结合“欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫更老狂”，可见诗人虽面临“厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉”的困境，却以“疏放”“老狂”的态度洒脱面对，体现苦中作乐的豁达。
（2）《登高》： 意象上，“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，以“急风”“高天”“猿啸”“落木”等色彩灰暗、充满萧瑟感的意象，勾勒出秋日江边的苍凉之景；意境上，急风、高天、哀猿、落木、长江等意象交织，勾勒出秋日江边空旷、萧瑟、雄浑又凄清的画面，风之急、猿之哀、木之落、江之滚，共同营造出一种悲壮苍凉、沉郁顿挫的意境，暗含着时光易逝、人生无常的感慨；情感上，结合“万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”，可见诗人在战乱背景下，将漂泊之苦、年老多病与国家危难交织，抒发了极度悲痛的情感。
17．【答案】 封狼居胥赢得仓皇北顾这次第怎一个愁字了得金戈铁马气吞万里如虎（‌驾长车，踏破贺兰山缺）
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字词：胥、赢、仓皇。
【答案】18．A：烟消云散/一扫而空 B：忐忑不安/坐立难安/心神不宁/垂头丧气
□：cuò 19．“铄”改为“烁”，“磋”改为“蹉”20．C 21．①关联词“不是……而是……”，表示前后两者是并列关系。
②通过否定“登到峰顶的高度”对成功的意义，来肯定和强调“跌到谷底的‘反弹力’”对于成功的意义。 22．示例：
亲爱的小华：
你好！
高三是一场艰难的马拉松，但你看！那些密密麻麻的笔记是你前行的脚印，起起伏伏的成绩是你沿途的风景。保持乐观，心向暖阳，你定能如振翅鲲鹏，飞向理想彼岸！
祝高考顺利！
小刚
XXXX年X月X日
【解析】18．本题考查学生正确使用成语和识记现代汉语常用字字音的能力。
A处，根据前文“具有乐观向上的心理品质，生命中快乐的时光会逐渐增加，忧伤悲哀的阴影会随之……”可知，此处的内容应与“逐渐增加”内容相对，表达忧伤和悲哀的情绪逐渐消失的意思，故可填“烟消云散”或“一扫而空”。烟消云散：像烟云消散一样。比喻事物消失得干干净净。一扫而空：一下子便扫除干净。比喻彻底清除。
B处，根据前文“心理韧性不强的人……十分在意别人的眼色和评价，常常别人的一个眼神就让他……”可知，此处应表达因过分在意别人“眼色和评价”，看到别人的眼神就会有内心不安、焦虑或失落的情绪，故可填“忐忑不安”或“坐立难安”“心神不宁”“垂头丧气”。忐忑不安：心神不定，心神极为不安。坐立难安：坐着站着都不安宁，形容心情烦躁不安。心神不宁：形容心情不平静。垂头丧气：耷拉着脑袋，神情沮丧。形容失意懊丧的样子。
“挫折”的“挫”读“cuò”。挫折：失败；失利。压制，阻碍，使削弱或停顿。
19．本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。
“闪铄”的“铄”应改为“烁”。
“磋跎岁月”的“磋”应改为“蹉”。
20．本题考查学生正确使用常见的修辞手法、词语结构的能力。
文中“生活的海洋”运用了比喻的修辞手法。将“生活”比作“海洋”，形象地强调了生活如同海洋般变化莫测。
A.相同。心灵的花园：把心灵比成花园，花园里有各种鲜花和绿植，代表着心灵如同花园般丰富多彩。
B.相同。知识的宝库：把知识比作宝库，意味着知识如同宝库中琳琅满目的珍宝一般。
C.不同。“雨滴的欢舞”赋予雨滴人类欢舞的姿态，是拟人手法，生动展现出雨滴落下时活泼灵动的画面，传递出欢快、愉悦氛围。
D.相同。梦想的天空：将梦想视作天空，天空广袤无垠，象征着梦想有着无限的可能和广阔的空间。
故选C。
21．本题考查学生对关联词在句子中作用的理解与分析能力。
①“不是……而是……”连接了两个分句（并列关系），表达在两者之间做出选择，强调后者。它是一种特殊的并列关系，即表示否定前者，肯定后者。
②通过否定前项，突出强调后项。这句话先否定“登到峰顶的高度”是衡量成功的标志，然后肯定“跌到谷底的反弹力”才是衡量成功的标志。这样通过两种不同表现的对比和否定前者，更加突出强调了“反弹力”的重要性，使巴顿将军想要表达的观点更加鲜明、有力。
22．本题考查学生理解重要概念、修辞手法、写作书信的能力。
解答此题，选择不同角度，写作重点会有所不同：
①选择“乐观向上”：重点在于鼓励小华积极看待高三的学习生活，强调在压力下也要保持积极的心态，看到光明的一面，对未来充满希望。可以运用比喻、排比等修辞，增强语言的感染力。例如，可以用“黎明前的黑暗”比喻高三的辛苦，用“阳光总在风雨后”鼓励小华坚持下去。
②选择“拥有‘成长思维’：重点在于引导小华将压力看作成长的机会，强调在挑战中学习和进步，不要害怕挫折，要勇于面对挑战。可以运用反问、设问等修辞，引发小华的思考。例如，可以问“每一次的考试，难道不是一次查漏补缺的机会吗？”
③选择“管理情绪”：重点在于帮助小华找到合适的压力释放途径，强调情绪管理的重要性，建议小华学习一些情绪调节的方法，例如运动、听音乐、与朋友倾诉等。可以运用比喻，将情绪比作潮水，需要疏导和控制。
无论选择哪个角度，都要注意书信的格式，称呼、正文、结语、署名和日期要完整。语言要真诚、友善，体现小刚对小华的关心和鼓励。
23．【答案】略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一则任务驱动类作文题。
材料选取曹操与苏轼两位文人的经典诗句，核心指向不同时代文人面对“生命长度有限”的共同命题时，展现的差异化生命意识。
曹操的“对酒当歌，人生几何”，并非消极叹逝，而是在乱世背景下，以“朝露”喻生命短暂，暗含“以有限逐无限”的壮志——借对生命长度的清醒认知，激发建功立业的紧迫感，是“悲而不颓、急而求为”的进取型生命观；苏轼的“人生如梦，一尊还酹江月”，则是历经宦海沉浮后的通透，不纠结于个人荣辱得失，以“酹江月”的豁达接纳生命的无常，是“哀而不伤、顺而有为”的超脱型生命观。
二者看似一“急”一“缓”，本质都是对“如何活”的深度思考，为当代青年提供了“直面生命有限性”的历史参照。
需以“当代青年”视角切入，避免脱离自身身份空谈历史人物，要关联当下青年面临的“内卷焦虑”“价值迷茫”等现实困境，体现思考的现实意义。
“评价人生观或生命意识”，不是简单肯定或否定，而是要辩证分析二者的价值，既要看到曹操进取精神对当代青年“立大志”的激励，也要理解苏轼豁达态度对缓解“焦虑”的启示，最终落脚于“当代青年应如何融合二者，构建自己的生命观”。
写作时可采用“引—析—联—结”的递进结构：开头简洁引用材料诗句，直接点出曹操进取、苏轼豁达的生命观差异，抛出核心论点；主体部分分两层展开，先结合曹操乱世建功背景与当代青年“强国担当”，用“90后航天工程师攻关”等案例，论证其“以有限逐无限”的紧迫感对立大志的激励，再关联苏轼“乌台诗案”后的豁达与当下青年“反内卷”需求，借“非遗青年平衡传承与生活”等实例，阐释超脱态度对缓解焦虑的意义，过程中穿插《龟虽寿》《定风波》等诗句及二人具体事迹增强说服力；结尾总结二者并非对立，而是当代青年生命观的“一体两面”，升华到“以进取立目标、以豁达调心态”的现实态度，语言上兼顾议论文庄重感与“精神内耗”等鲜活表达，让论证既有历史深度又贴合青年视角。
立意：
1.承曹苏智慧，筑当代青年生命观。
2.以进取追理想，以豁达享人生。
3.学曹苏处世，活当下精彩。
思想流派
朴素观的主要内容
对中国古代艺术的影响
儒家
①
③
道家
②
形成了天真、自然、平淡、质朴的艺术形态
佛家
大美隐内，重在内容
④
思想流派
朴素观的主要内容
对中国古代艺术的影响
儒家
注重事物的精神实质（主张质因文显、文以质存）
形成了“文质彬彬”的美学传统
道家
强调事物的本然天性
形成了天真、自然、平淡、质朴的艺术形态
佛家
大美隐内，重在内容
形成了心手双畅、物我两忘的艺术之境