【中职专用】语文（高教版2023基础模块下册）2.1国殇 课件

选自《楚辞·九歌》(《楚辞补注》，中华书局1983年版)屈原中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，名平，字原，战国时期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。他出身于楚国贵族，学识渊博，善外交辞令。顷襄王二十一年（前278年），秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江。知人论世殇（shāng）男女未冠（20岁）笄（jī）（15岁）而死，谓之殇；在外而死者，谓之殇。殇之言伤也。解 题《国殇》是《楚辞·九歌》中的第十首，是一首追悼和礼赞为国捐躯的楚国将士的挽歌。写作背景整体感知操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。第一部分：叙写将士们与敌人激战及壮烈牺牲的经过。　　整体感知出不入兮往不反，平原忽兮路超远。带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。第二部分：抒发对牺牲将士的哀悼与颂扬。　　整体感知以意逆志，知人论世置身诗境，缘景明情因气求声，吟咏诗韵操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。战前战中出不入兮往不反，平原忽兮路超远。带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。战后战前、战中、战后被pī 毂gǔ 躐liè 骖cān 殪yì 霾mái 絷zhí 枹fú 怼duì字形字音停顿划分——对战士的敬意操/吴戈兮/被/犀甲，车/错毂兮/短兵接。（战士出征，气氛悲壮，读时语速应慢，低沉。）旌/蔽日兮/敌/若云，矢/交坠兮/士争先。（敌众我寡，将士毫无畏惧，比前句更显悲壮。）凌/余阵兮/躐余行，左骖殪兮/右/刃/伤。（我军伤亡惨重，读出伤感、难过。）霾/两轮兮/絷四马，援/玉枹兮/击鸣鼓。（坚守不退，鼓舞士气，前句可稍平，第二句须高亢。）天时/怼兮/威灵怒，严杀尽兮/弃原野。（语速快）（诗人情感激动，高亢。）出不入兮/往不反，平原忽兮/路/超远。(语速快)（情绪激动，高亢。）带/长剑兮/挟秦弓，首/身/离兮/心/不惩。（表现战士们的杀敌的决心，作者的痛惜之情。）诚既勇兮/又以武，（快）终/刚强兮/不/可凌。（高度赞扬将士们的凛不可犯，应读出高亢。）身/既死兮/神以灵，魂魄毅兮//为/鬼/雄~~。（前句叙述，可稍平。后句情感达到最高点，高亢。）操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。手里拿着吴国的戈，身上披着犀牛皮制作的甲；敌我双方战车交错，彼此短兵相接。吴戈，吴国制造的戈，当时吴国的冶铁技术较先进，吴戈因锋利而闻名。被，通“披”，穿着。犀甲，犀牛皮制作的铠甲，特别坚硬。错，交错。品读赏析——文意疏通操吴戈兮被犀甲戈：古代兵器。当时以吴国造的戈最为锋利。戈是中国古代用于钩杀和啄击的冷兵器。由戈头和柄组成。戈头多为青铜铸造。柄多为竹、木制作，长度通常为1米左右，最长超过3米。戈盛行于商代至战国时期。战国晚期，铁兵器使用渐多，逐渐淘汰了青铜戈，至西汉后期已绝迹。战国皮甲，多以犀牛、鲨鱼等皮革制成，上施彩绘；皮甲由甲身、甲袖和甲裙组成；甲片的编缀方法，横向均左片压右片，纵向均为下排压上排；胄也是用十八片甲片编缀起来的。另外，铁甲出现于战国中期，它的前身为青铜甲，是一种比较简单的兽面壮胸甲。战国时期的铁甲通常以铁片制成鱼鳞或柳叶形状的甲片，经过穿组联缀而成。犀甲：犀牛皮制成的甲。操吴戈兮被犀甲毂（gǔ）轴辐辋（wǎng）车错毂兮短兵接毂：车轮的中心部分，有圆孔，可以插轴。 车错毂：指双方战车的轮子互相交错。短兵：短的兵器，如刀剑之类。旗帜遮天蔽日敌众如云，飞箭交坠战士奋勇争先。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮土争先。旌： 用羽毛装饰的旗子。矢交坠：流箭在双方的阵地上纷纷坠落。品读赏析——文意疏通凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤侵犯行列践踏死 为兵刃所伤品读赏析——文意疏通敌军侵犯我们行列阵地，左骖死去右骖马受刀伤。骖：在辕马两旁驾车的马。 右：指右骖。中国古代用于战斗的马车。一般为独辀（辕）、两轮、方形车舆（车箱），驾四匹马或两匹马。车上有甲士三人，中间一人为驱车手，左右两人负责搏杀。凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤绊住击鸣鼓：先秦作战，主将击鼓督战，以旗鼓指挥进退。枹，鼓槌。鸣鼓，很响亮的鼓。古代作战，在激战将败时，埋轮缚马，表示坚守不退。霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。品读赏析——文意疏通战车的两个车轮陷进泥土被埋住，四匹马也被绊住了，手持镶嵌着玉的鼓槌，击打着声音响亮的战鼓。天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。天时怼，指上天都怨恨。怼，怨恨。威灵，威严的神灵。严杀：严酷的厮杀。一说严壮，指士兵。尽，皆，全都。品读赏析——文意疏通天地一片昏暗，连威严的神灵都发起怒来；在严酷的厮杀中战士们全都死去，他们的尸骨都丢弃在旷野上。出 不 入 兮 往 不 反，平 原 忽 兮 路 超 远。反，通“返”。忽：渺茫，不分明。超远：遥远无尽头。品读赏析——文意疏通将士们啊一去永不回返，走向迷漫平原路途遥远。佩长剑挟强弓争战沙场，首身分离雄心永远不屈。带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。秦弓：指良弓。战国时，秦地木材质地坚实，制造的弓射程远。首身离：身首异处。心不惩：壮心不改，勇气不减。惩，悔恨。品读赏析——文意疏通诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。诚：诚然，确实。以：且，连词。武：威武。终：始终。凌：侵犯。品读赏析——文意疏通真正勇敢顽强而又英武，始终刚强坚毅不可凌辱。人虽死亡神灵终究不泯，您的魂魄不愧鬼中雄英！身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。神以灵：指死而有知，英灵不泯。神，指精神。鬼雄：战死了，魂魄不死，即使做了死鬼，也要成为鬼中的豪杰。毅：威武不屈。品读赏析——文意疏通第1节（“操吴戈兮被犀甲”至“严杀尽兮弃原野”)叙述激烈的战斗过程和楚军将士血染沙场的情景。开篇四句写战斗开始的情景：将士们披坚执锐，白刃拼杀。诗歌从“近景”着眼，从战斗最激烈处写起——轮穀交错、短兵相接，极为简劲。接着，诗歌便展开战斗的“全景”——旌旗遮天蔽日、敌军阵容强大，敌若云、箭似雨，气势磅礴，令人震撼。处于劣势的楚国将士却并没被危险与敌威所压倒，他们奋不顾身，勇往直前。接下来四句描写激战的场面和楚军遭遇的失利：由于寡不敌众，敌军冲入楚军阵地，冲击着楚军的战斗阵形，楚军伤亡惨重；楚军战车左右惨马或倒地而死，或被砍伤，车轮深陷于地，战马被绳索羁绊难前，但楚军仍然不断击鼓进击。最后两句写楚军壮烈牺牲的情景：战争惨烈，连天神也被震怒；楚军将士全部阵亡，尸体被遗弃在荒原之上，留下一片死样的沉寂。画面“定格”，何等的肃杀，何等的惨烈。表达对阵亡将士的深切悼念，对其勇武刚强爱国精神的热情赞颂。“出不入兮往不反，平原忽兮路超远”两句，是说战士们既已出征，就不打算活着回来，如今已长眠在渺茫辽阔的原野上，灵魂想返回故乡而路途遥远。“出不入”与“往不反”是互文，这两句赞美了出征将士以身许国、义无反顾、视死如归的英雄气概。“带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌”四句，写楚军将士首身分离，剑弓依然在手，这样的战士既勇敢又威武，他们气概凛然，始终不可冒犯。对战士遗体英雄姿态的描写，再现了他们的英武形象，高度赞美他们宁死不屈的战斗精神。“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄”两句，是说他们虽死犹生，浩气长存，这是诗人对他们的无限哀悼与崇敬。第2节（“出不入兮往不反”至“子魂魄兮为鬼雄”)诗歌的两个部分联系密切，相互映衬。第1节所叙述的战争过程是第2节悼念和赞颂的依据，第2节悼念和赞颂的语句又是在第1节对战争过程描述基础上的情感深化，充分展现了诗歌的中心主题，完整表达了作者的思想情感。品读赏析——内容品读赏析——艺术手法1.诗歌运用多种手法，生动再现了悲壮激烈的战斗场面。2.全诗句式齐整精练，增强了作品的庄严肃穆感。据《史记》记载：楚怀王十七年，楚秦战于丹阳(在今河南西峡以西一带)，楚军大败，大将被俘，将士被斩杀达8万，汉中郡为秦所有。楚以举国之兵力攻秦，再次大败于蓝田。怀王二十八年，秦与齐、韩、魏联合攻楚，杀楚将唐昧，取重丘(今河南泌阳北)。次年，楚军再次被秦大败，将军景缺阵亡，死者达2万。 再明年，秦攻取楚国8城，楚怀王被骗入秦结盟，遭到囚禁，其子顷襄王即位。顷襄王元年(前298)，秦再攻楚，大败楚军，斩首5万，攻取析(今河南西峡)等15座城池。屈原为何要描写这些葬身战场的英武之魂？屈原为何要描写这些葬身战场的英武之魂？神祭：《东皇太一》 （天神）《云中君》（云神） 《湘君》《湘夫人》（湘水之神） 《大司命》 （主寿命的神） 《少司命》（主子嗣的神） 《东君》（太阳神） 《河伯》（河神） 《山鬼》（山神） 《礼魂》（送神曲）人祭：《国殇》《九歌》祭曲屈原为何要描写这些葬身战场的英武之魂？人鬼祭祀是同列在一起的，并且都是祭自然神在前，祭人鬼在后。《九歌》以祭人鬼而终，也正合于《周礼》所言：“若乐九变， 则人鬼可得而礼矣。” 《汉书·郊祀志》记载谷永上书汉成帝曰：“楚怀王隆祭祀，事鬼神，欲以获福助，却秦师，而兵拙地削，身辱国危。”怀王求胜心切，祷祀神灵，求取福佑，企图借助鬼神的力量退却秦军 ，《九歌》很可能便是屈原在这一背景下，在楚国民间祭歌基础上创作的祭神乐歌。屈原的生平“一个家世”：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸” “两次流放”：大约在楚怀王二十五年左右，屈原遭受第一次流放，被放逐于汉北，其《九章·抽思》中有言：“有鸟自南兮，集于汉北”。由于屈原曾怒斥子兰，子兰对他怀恨在心，结果屈原被再次流放于沅、湘一带，时间约为顷襄王十三年前后。“三种才能”：《史记》的屈原本传曾称赞屈原“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”三种才能，这三种才能也体现在他的创作上。 “四种忧愤”：“王听之不聪也，谗谄之蔽明也，方正之不容也，邪曲之害公也”。屈原本人的精神寄托35屈原自己就是一个“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“虽体解吾犹末变兮，岂余心之可惩”的爱国志士，正因为屈原自已是一个从不考虑个人的荣辱得失，一心只想到国家的利益、前途的人，因此《国殇》对那些牺牲了的将士才会是充满了敬意的颂扬，而不是凄凄惨惨的哀悼和悲悲切切的同情。 主题总结36通过对激烈悲壮的战斗场面的描述，歌颂了为国捐躯的将士们的英雄气概和为国捐躯的精神，表达了对烈士的深切悼念，表现了强烈的爱国主义精神。《国殇》是我国最早、最著名的一篇歌颂爱国主义、歌颂牺牲精神的光辉诗篇。