课内外文言文对比阅读专项练（九上下）-2025年中考语文一轮复习备考-A4

这是一份课内外文言文对比阅读专项练（九上下）-2025年中考语文一轮复习备考-A4，共23页。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？
（节选自范仲淹《岳阳楼记》）
【乙】
先生①，汉光武之故人也，相尚以道。及帝握《赤符》，乘六龙，得圣人之时②，臣妾亿兆③，天下孰加焉？惟先生以节高之。既而动④星象，归江湖，得圣人之清。泥涂轩冕⑤，天下孰加焉？惟光武以礼下之。
在《蛊》之上九，众方有为，而独“不事王侯，高尚其事”，先生以之。在《屯》之初九，阳德方亨，而能“以贵下贱，大得民也”，光武以之。微先生，不能成光武之大，微光武，岂能遂先生之高哉？而使贪夫廉，懦夫立，是有大功于名教⑥也。仲淹来守是邦，始构堂而奠焉，乃复⑦为其后者四家，以奉祠事。又从而歌曰云山苍苍江水泱泱。先生之风，山高水长。
（节选自范仲淹《严先生祠堂记》）
【注】①严先生：即严子陵，名光，东汉时会稽余姚人。刘秀即位后，他改名隐居。后被召到京师洛阳，任为谏议大夫，他不肯受，归隐于富春山。②适合时代潮流的圣人。③臣妾亿兆：统治天下成千上万的民众。④动：感动。⑤泥涂轩冕：把轩冕看得像泥巴一样。泥涂：比喻污浊；轩冕：显贵者的冠服。⑥名教：礼仪教化。⑦复：免除其赋役。
1．请解释下列加点词在文中的意思。
（1）予尝求古仁人之心 尝： （2）先天下之忧而忧 先：
（3）天下孰加焉 孰： （4）是有大功于名教也 是：
2．文中画波浪线的句子有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。
又 从 而 歌 曰 云 山 苍 苍 江 水 泱 泱
3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
（2）微光武，岂能遂先生之高哉？
4．试比较【甲】文中范仲淹和【乙】文中严光在情怀或品格上的不同，并说说从中得到哪些启示。
阅读下面两个文段，完成下面小题。
【甲】
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴瞑，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野簌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
（欧阳修《醉翁亭记》）
【乙】
黄冈之地多竹，大者如椽。竹工破之，用代陶瓦。比屋皆然，以其价廉而工省也。因作小楼二间。与月波楼通。远吞山光，不可具状。夏宜急雨有瀑布声冬宜密雪有碎玉声。宜鼓琴，琴调虚畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁①然；宜投壶，矢声铮铮然。皆竹楼之所助也。
公退②之暇，被鹤氅衣③，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。江山之外，第见风帆沙鸟，烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也。
（选自王禹俘《黄冈竹楼记》，有删改）
【注释】①丁丁（zhēng zhēng）：形容棋子敲击棋盘时发出的清脆悠远之声。②公退：办完公事，退下休息。③鹤氅（chǎng）衣：鸟羽制成的裘，形似披风，这里指大衣。
5．请用“/”给乙文中画横线的句子标出三处断句。
夏 宜 急 雨 有 瀑 布 声 冬 宜 密 雪 有 碎 玉 声。
6．请你阅读甲文内容，完善下面探究字源的表格。
（1）解释第一行、第二行加点字的文中意。
（2）请根据表格中的信息找出第三行中加点的字。
7．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。
8．结合甲文中画曲线的语句，从修辞手法、句式变化等任一角度分析作者是如何刻画滁人游的欢乐场面的？
9．根据甲、乙两篇选文，请把下面对话补充完整。
小语：我读出了欧阳修、王禹俘的志趣有相同之处：（1） 。
小文：你说的对，他们的志趣有相同之处，但我觉得也有不同的地方，如【甲】文中欧阳修还表现出（2） 的志趣，【乙】文中王禹俘则没有。
阅读，回答问题。
【甲】
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（节选自《鱼我所欲也》）
【乙】
天祥至潮阳，见弘范①，左右命之拜，不拜。弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能扞②父母，乃教人叛父母，可乎？” 索之固，乃书所过零丁洋诗与之。其末有云：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。” 弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会。弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。” 天祥泫然③出涕，曰：“国亡不能捄④，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！”
（节选自《宋史・文天祥传》）
【注释】①弘范：元军元帅。②扞（hàn）：保卫。③泫（xuàn）然：水滴下的样子。④捄：同 “救”。
10．解释下列加点词在文中的意思。
故患有所不辟也( )
非独贤者有是心也( )
使人之所恶莫甚于死者( )
天祥泫然出涕( )
11．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①二者不可得兼，舍生而取义者也。
②弘范遂以客礼见之。
12．请从【甲】【乙】两文中分别找出最能体现文天祥“舍生取义”的句子。
13．【甲】【乙】两文都运用了对比的手法，试结合文章内容分析其作用。
阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】
秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。
秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”
（节选自《唐雎不辱使命》）
【乙】
富弼①见契丹主。契丹主曰：“群臣请举兵而南，吾以谓不若遣使求地，求而不获，举兵未晚也。”弼曰：“北朝②与中国通好，则人主专其利，而臣下无获；若用兵，则利归臣下，而人主任其祸。故劝用兵者，皆为身谋耳。”契丹主惊曰：“何谓也？”弼曰：“晋高祖③欺天叛君，末帝昏乱，土宇狭小，上下离叛，故契丹全师独克，然壮士健马物故大半。今中国提封万里，精兵百万，法令修明，上下一心，北朝欲用兵，能保其必胜乎？就使其胜，所亡士马，群臣当之欤，抑人主当之欤?若通好不绝，岁币尽归人主，群臣何利焉？”契丹主大悟，首肯者久之。
（节选自《宋史·富弼列传》，有删改）
【注】①富弼：北宋名相，文学家。②北朝：指契丹。③晋高祖：指后晋皇帝石敬瑭，在契丹支持下称帝，后为契丹所灭。
14．请解释下列加点的词语。
（1）亦免冠徒跣 跣：
（2）以头抢地尔 抢：
（3）吾以谓不若遣使求地 遣：
（4）则人主专其利 专：
15．请用现代汉语翻译下列句子。
（1）秦王色挠，长跪而谢之。
（2）故劝用兵者，皆为身谋耳。
16．从“怫然怒”到“色挠”，你看出【甲】文中秦王是一个怎样的人？
17．两文中，唐雎和富弼出使强国，都受到了武力威胁，他们的应对有何异同？
【甲】
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。……寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
【乙】
衡①字仲平，七岁入学。每授书，又能问其旨义。久之，师谓其父母曰：“儿颖悟不凡他日必有大过人者吾非其师也。”遂辞去，如是者凡更三师。稍长，嗜学如饥渴，然遭世乱，且贫无书。尝从日者②家见《书》疏义③，因请寓宿，手抄归。衡夜思昼诵，身体而力践之，言动必揆④诸义而后发⑤。家贫，食糠核菜茹⑥，处之泰然，讴诵之声闻户外。
【注】①衡：许衡，宋元之际理学家。②日者：古时占卜的人。③疏义：古代注释的一种。④揆：度量，考察。⑤发：实践，行动。⑥糠核菜茹：这里指粗糙简朴的食物。
18．解释下列加点词在文中的意思。
（1）主人日再食 食：
（2）腰白玉之环 腰：
（3）嗜学如饥渴 嗜：
（4）尝从日者家见《书》疏义 尝：
19．文中画波浪线的句子有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。
儿 颖 悟 不 凡 他 日 必 有 大 过 人 者 吾 非 其 师 也
20．请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
（2）遂辞去，如是者凡更三师。
21．宋濂和许衡都曾经贫苦，但经过努力学习，终成大儒。请结合【甲】【乙】两文，分析两位大儒在学习方面有什么相同的成功之道。（至少答到一处）
阅读文言文，完成下面小题。
【甲】
十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
（选自《曹刿论战》）
【乙】
楚屈瑕①将盟贰、轸。郧人军于蒲骚②，将与随、绞、州、蓼③伐楚师。莫敖患之。斗廉曰：“郧人军其郊，必不诚，且日虞四邑之至也。君次于郊郢，以御四邑④。我以锐师宵加于郧，郧有虞⑤心而恃其城，莫有斗志。若败郧师，四邑必离。“莫敖曰：“盍⑥请济师⑦于王？”对曰：“师克在和，不在众。商、周之不敌，君之所闻也。成军以出，又何济焉？”遂败郧师于蒲骚，卒盟而还。
（节选自《左传·桓公·桓公十一年》有删节）
［注释］：①楚屈瑕：人名。“莫敖”为其官职。②蒲骚：地名。③郧、随、绞、州、蓼：均为国名。④邑：这里指国家的军队。⑤虞：盼望。⑥盍：何不。⑦济师：增兵。
22．解释下列句中加点词语。
（1）小大之狱 （2）君次于郊郢
23．翻译下列句子。
（1）忠之属也。可以一战。
（2）若败郧师，四邑必离。
24．请依据选文，回答问题。
【甲】文中曹刿认为“衣食所安，弗敢专也，必以分人”的小恩小惠不足以得民心，【乙】文中斗廉认为不必增兵的依据是“① ”，可以看出两文都强调② 的重要性。（①用原文，②用自己的话回答）
【甲】
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
（节选自《邹忌讽齐王纳谏》）
【乙】
淳于髡者，齐之赘婿也。长不满七尺，滑稽多辩，数使诸侯，未尝屈辱。齐威王之时喜隐①，好为淫乐长夜之饮，沉湎不治，委政卿大夫②。百官荒乱，诸侯并侵，国且危亡，在于旦暮，左右莫敢谏。淳于髡说之以隐曰：“国中有大鸟止王之庭三年不飞又不鸣，王知此鸟何也？”王曰：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”于是乃朝诸县令长七十二人，赏一人，诛一人，奋兵而出。诸侯振惊，皆还齐侵地。威行三十六年。
（选自《史记·滑稽列传》）
[注]①隐：隐语，不直接说出本意而借别的词语来暗示的话。②卿大夫：周代国王及诸侯的高级臣属。卿的地位高于大夫，常掌握国政和统兵之权。
25．请解释下列加点词在文中的意思。
（1）今齐地方千里：
（2）虽欲言，无可进者：
（3）国且危亡：
（4）左右莫敢谏：
26．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“∕”标出。
国中有大鸟止王之庭三年不飞又不鸣
27．请把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）由此观之，王之蔽甚矣。
（2）数使诸侯，未尝屈辱。
28．根据【甲】【乙】两文，简要说说邹忌和淳于髡劝谏的方式和效果有什么共同点。
阅读下面的文言文，回答问题。
【甲】
陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”
【乙】
陈蕃字仲举，汝南平舆人也。祖河东太守。蓄年十五，尝闲处一室，而庭宇①芜秽②。父友同郡③薛勤来候之，谓蕃曰：“孺子何不洒扫以待宾客。”蕃曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎。”勤知其有清世志，甚奇之。
（选自《后汉书·陈蕃传》，作者范晔）
【注释】①庭宇：院子和屋檐下。②芜秽：犹荒废，形容田地未整治，杂草丛生。秽：多。③父友同郡：父亲同城的朋友。郡：古代行政区域。
29．解释下列句中加点的词语。
（1）尝与人佣耕( ) （2）燕雀安知鸿鹄之志哉( )
（3）尝闲处一室( ) （4）父友同郡薛勤来候之( )
30．将下面句子翻译成现代汉语。
大文夫处世，当扫除天下，安事一室乎。
31．【甲】【乙】两选文“若为佣耕，何富贵也？”和“孺子何不洒扫以待宾客”句中加点词语“若”“孺子”可以互换使用吗？为什么？
32．【甲】【乙】两选文“燕雀安知鸿鹄之志哉！”“勤知其有清世志”句中加点的词语“志”有何不同？请根据选文内容进行分析。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
[甲]
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
——（选自《出师表》）
[乙]
高祖置酒洛阳南宫。高祖曰：“列侯诸将无敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何?项氏所以失天下者何?”高起、王陵对曰：“陛下慢而侮人，项羽仁而爱人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之贤者疑之战胜而不予人功得地而不予人利此所以失天下也。”高祖（刘邦）曰：“公知其一，未知其二。夫运筹帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房（即张良）；镇国，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”
——（节选自《史记·高祖本纪》
33．解释下列句子中加着重号的词语。
（1）此后汉所以倾颓也 倾颓：
（2）未尝不叹息痛恨于桓、灵也 痛恨：
（3）高祖置酒洛阳南宫 置:
34．下列对乙文中画线语句的断句，正确的一项是（ ）
有功者害之贤者疑之战胜而不予人功得地而不予人利此所以失天下也。
A．有功者害之贤者/疑之战胜/而不予人功得地/而不予人利/此所以失天下也。
B．有功者害/之贤者疑/之战胜而不予人功得/地而不予人利/此所以失天下也。
C．有功者害之/贤者疑之/战胜而不予人/功得地而不予人利/此所以失天下也。
D．有功者害之/贤者疑之/战胜而不予人功/得地而不予人利/此所以失天下也。
35．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；
（2）吾能用之，此吾所以取天下也。
36．关于用人的问题，【甲】【乙】两文都强调了什么?在当今形势下，你的看法是什么呢?
参考答案
1． 曾经 在……之前 谁 这 2．又从而歌曰/云山苍苍/江水泱泱 3．①在朝廷上做官就为百姓忧虑，被贬谪到边远地区做地方官就为君主忧虑 。②如果没有光武帝，怎么能成就先生的高节呢？ 4．不同：范仲淹有着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧国忧民情怀；严光不慕权贵，坚守自己的气节 。启示：我们应树立远大的理想抱负，关心国家和人民；在面对名利时，要坚守自己的原则和底线，保持高尚的品格 。
1．本题考查理解文言实词。
（1）句意：我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情。 尝：曾经。
（2）句意：在天下人忧愁之前就先忧愁。先：在……之前。
（3）句意：天下还有谁能超过他呢？孰：谁。
（4）句意：这对于礼仪教化是有很大功劳的啊。是：这。
2．本题考查断句。
这句话意思是：接着又唱道：“云山苍苍，江水泱泱。”根据句子的意思和语法结构，“又从而歌曰”是说又接着唱道，后面是具体的歌词内容，所以“曰”后断开；“云山苍苍”“江水泱泱”是两个并列的主谓结构，分别描述云山和江水的状态，所以在“苍苍”后断开。即“又从而歌曰/云山苍苍/江水泱泱”。
3．本题考查翻译语句。
（1）“居庙堂之高”和“处江湖之远”是两种不同的处境，分别指在朝廷做官和被贬到边远地区做地方官，翻译时要调整语序为“高居庙堂则忧其民，远居江湖则忧其君”。
（2）微：如果没有；遂：成就；高：高节。
4．本题考查分析人物。
不同：【甲】文中范仲淹以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”表达了他心怀天下、忧国忧民的情怀，他把国家和人民的利益放在首位，无论身处何种境地都以天下为己任。【乙】文中严光不慕权贵，拒绝光武帝授予的官职，归隐富春山，“泥涂轩冕”体现了他把显贵的冠服看得像泥巴一样，坚守自己的气节，不被名利所诱惑。
启示：从范仲淹身上，我们得到要树立远大的理想抱负，关心国家大事和人民疾苦，要有担当精神，为国家和社会的发展贡献自己的力量。从严光身上，我们明白在面对名利时，要保持清醒的头脑，坚守自己的原则和底线，不随波逐流，保持高尚的品格和独立的人格。
参考译文：
【甲】《岳阳楼记》（节选）
唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于以上两种表现，这是为什么呢？他们不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲，在朝廷做官就为百姓担忧，被贬谪到边远地区做地方官就为君主担忧。这样在朝为官也担忧，被贬谪到边远地区做地方官也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？
【乙】《严先生祠堂记》
严先生，是汉光武帝的老朋友，他们以道义互相推崇。等到光武帝刘秀手握《赤伏符》，乘驾着六龙的阳气，获得了适合时代潮流的圣人时机，统治了天下成千上万的民众，天下还有谁能比得上他呢？只有严先生凭借他的气节超过了他。后来严先生感动了天上的星象，归隐江湖，达到了圣人那样清高的境界。把显贵的冠服看得像泥巴一样，天下又有谁能比得上他呢？只有光武帝能够以礼相待，屈尊下交。
在《蛊》卦的上九爻辞中说，正当大家都在有所作为的时候，却唯独“不侍奉王侯，保持自己高尚的节操”，严先生正是这样做的。在《屯》卦的初九爻辞中说，阳气开始亨通的时候，却能“以尊贵的身份礼贤下士，大得民心”，光武帝正是这样做的。如果没有严先生，就不能成就光武帝的伟大；如果没有光武帝，又怎能成就严先生的高节呢？而严先生的行为能够使贪婪的人变得廉洁，使懦弱的人能够自立，这对礼仪教化确实是有大功的啊。 我范仲淹来治理这个地方，开始建造祠堂来祭奠严先生，又免除了严先生后代四家的赋税徭役，让他们负责祭祀的事情。接着又唱道：“云山苍苍，江水泱泱。先生的高风亮节，像山一样高，像水一样长。”
5．夏宜急雨／有瀑布声／冬宜密雪／有碎玉声。 6． ①居高面下 ②傍晚 绝 7．野花开放，有一股清幽的香味；好的树木枝叶繁茂，形成浓密的绿荫。 8．示例一：“负者歌于途，行者休于树”“前者呼，后者应”用到对偶的修辞手法，利用简明的语言描绘出滁人游的欢乐的场面。示例二：“负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应”语句整齐，音韵和谐；而“伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也”又有句式长短的变化，节奏明快，描绘出滁人游的欢乐的场面。 9． 他们俩都被贬，身处逆境，但都寄情山水（寓情山水、醉情山水），豁达乐观（怡然自得），随遇而安。 与民同乐
5．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。
划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。一般来说，主谓之间应该有停顿，谓语和宾语间要停顿。如果是几个句子的组合，句与句间要停顿。根据句意“夏天宜有急雨，人在楼中如听到瀑布声”，句中“夏……冬……”句式对称，“宜……有……”结构相同，故可在对应处断开。则可停顿为：夏宜急雨／有瀑布声／冬宜密雪／有碎玉声。
6．本题考查文言词语的意思，可根据文段内容，结合字形解说来探究该字在文章的意思。
（1）①句意：有亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，高踞在泉水上边的。参照“人用眼睛从上往下看”可知，临：居高面下。
②句意：阴暗明朗（交替）变化，（就是）山间的早晨和傍晚。结合字形解说“太阳隐没在茂密的野草丛林里”可知，暮：傍晚、黄昏。
（2）③根据字形“两组丝线之间加了一把刀”，可知“两组丝线之间加了一把刀”则为断，第三行加点字是“绝”。
7．本题考查文言句子的翻译，注意下列重点词语的意思：
芳：花；发：开放；幽香：清幽的香气；秀：茂盛；繁阴：（形成）浓密的绿荫。
8．本题考查理解分析能力。
从“负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应”可知，四组短句形成对偶的句式，语句整齐，音韵和谐，以不同状态的人群（背负重物者、行走休息者、前后呼应者）铺陈出游的盛况，从劳作、休憩、互动等角度展现滁人生活的安乐。故此句运用多角度群体描写，利用简明的语言描绘出滁人游的欢乐的场面。
前四句“负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应”均采用四言句式，语言简练、节奏紧凑，短句连用强化动态感，模仿百姓出游时的热闹场景，宛如一幅动态画卷。例如，“前者呼，后者应”以短促的呼应句式，展现人群的连贯性与互动性。“往来而不绝者，滁人游也”以判断句式总结，用长句收束概括全景，将前文的分散场景收束为整体画面，既点明主题，又通过“不绝者”的延展感强调人流络绎不绝的持续性。这样，句式长短的变化，节奏明快，描绘出滁人游的欢乐的场面。
综上分析，选择一个角度分析即可。
9．本题考查比较阅读。应结合选文的内容比较志趣的异同。
结合甲文第①段“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”，第②段“朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也”和第④段“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”可知，作者仕途虽然受挫，但寄情山水，心系百姓，造福一方；从这里可以探究出欧阳修的生活态度是乐观豁达，随遇而安的，没有因为挫折而丧失理想追求；
结合乙文第①段“夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声；宜鼓琴，琴调和畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然；皆竹楼之所助也”第②段“公退之暇，余被鹤氅衣，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。江山之外，第见风帆沙鸟，烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳日，迎素月，亦谪居之胜概也”可知，文中描绘了竹楼清幽的环境和作者公务之余的闲适生活，表现了作者潇洒淡泊恬淡高雅的生活情趣和被贬后豁达自适、在困境中持守高洁的气节与居陋自持的情操志趣。
综上可知，共同点是都表达了赏景的闲适之情（寄情山水），豁达乐观的生活态度，能随之遇而安不怨天尤人；不同点是甲文的“太守之乐”中还包含了欧阳修“与民同乐”的思想感情；乙文则更多地表现了王禹偶淡泊宁静的心态，在困境中持守高洁的气节与居陋自持的情操志趣。
据上分析，概括填写即可。
参考译文：
（甲）环绕着滁州城的都是山。它西南面的许多山峰，树林、山谷尤其优美，远望那树木茂盛，又幽深又秀丽的地方，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到水声潺潺，从两座山峰中间倾泻出来的，是酿泉。山势回环，山路转弯，有亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，高踞在泉水上边的，是醉翁亭。修建亭子的人是谁？是山中的和尚智仙。给它取名的人是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来命名的。太守和客人到这里来喝酒，喝一点就醉了，而且年龄又最大，所以自己取号叫醉翁。醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之间。欣赏山水的乐趣，领会在心里，并寄托在酒上。
像那太阳出来，树林中的雾气消散，暮云聚拢来，山岩洞穴就昏暗了，阴暗明朗（交替）变化，（就是）山间的早晨和傍晚。野花开放，散发清幽的香气，美好的树木枝叶繁茂，形成浓郁的绿荫，天气高爽，霜色洁白，水位低落，石头显露，这是山里的四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，因而乐趣也没有穷尽。
至于背着东西的人路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的人呼唤，后面的人答应，老老少少来来往往不间断的，这是滁州人出游。到溪水捕鱼，溪水深，鱼儿肥，用酿泉的水酿酒，泉水香甜而酒色清洌，山中野味，田野蔬菜，杂乱地在前面摆着，这是太守在举行酒宴。酒宴上畅饮的乐趣，不在于管弦音乐，投壶的人投中了，下棋的人得胜了，酒杯和酒筹交互错杂，人们有时站立，有时坐着，大声喧嚷，宾客们（尽情）欢乐。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地在宾客们中间，太守喝醉了。
不久夕阳落山，人影纵横散乱，太守返回，宾客跟随。这时树林里浓荫遮蔽，鸟儿到处鸣叫，游人离开后禽鸟快乐了。然而禽鸟只知道山林的乐趣，却不知道人的乐趣，人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守在享受自己的乐趣。喝醉了能够和大家一起享受快乐，酒醒了能够用文章记述这乐事的人，是太守。太守是谁？是庐陵人欧阳修。
（乙）黄冈地方盛产竹子，大的粗如椽子。竹匠剖开它，削去竹节，用来代替陶瓦。家家房屋都是这样，因为竹瓦价格便宜而且又省工。我于是就地建造小竹楼两间，与月波楼相接连。登上竹楼，远眺可以尽览山色，实在无法一一描述出来。夏天宜有急雨，人在楼中如听到瀑布声；冬天遇到大雪飘零也很相宜，好像碎琼乱玉的敲击声；这里适宜弹琴，琴声清虚和畅；这里适宜吟诗，诗的韵味清雅绝妙；这里适宜下棋，棋子声丁丁动听，这里适宜投壶，箭声铮铮悦耳。这些都是竹楼所促成的。
公务办完后的空闲时间，披着鹤氅，戴着华阳巾，手执一卷《周易》，焚香默坐在楼中，能排除世俗杂念。这里江山形胜之外，只见轻风扬帆，沙上禽鸟，云烟竹树一片而已。等到酒醒之后，茶炉的烟火已经熄灭，送走落日，迎来皓月，这也是谪居生活中的一大乐事。
10． 同 “避”，躲避 这 假使 眼泪 11．① 如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。
② 弘范于是用宾客的礼节接见他。 12．甲文：二者不可得兼，舍生而取义者也。乙文：人生自古谁无死？留取丹心照汗青；国亡不能捄，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！ 13．甲文将“生”与“义”、“所欲”与“所恶”进行对比，突出了在面临抉择时应舍生取义的观点；乙文将文天祥不投降、坚守大义的行为与弘范劝降的行为进行对比，突出了文天祥舍生取义的高尚气节。
10．本题考查文言实词。
（1）句意：因此有的灾祸我也不躲避。辟：通“避”，躲避。
（2）句意：不只是贤能的人有这种心。是：代词，这 。
（3）句意：假使人们所厌恶的没有超过死亡的。使：假使。
（4）句意：文天祥潸然泪下。涕：眼泪。
11．本题考查翻译语句。注意关键词：
（1）得兼：同时得到 ；舍：舍弃 ；取：选取。
（2）遂：于是、就 ；以：用 ；客礼：指宾客的礼节 ；见：接见 ；之：代词，代指文天祥。
12．本题考查筛选信息。
结合甲文“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”可知，这句话明确表明在“生”和“义”不能兼得时，要舍弃生命选取大义，最能体现文天祥“舍生取义”的理念。
结合乙文“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”，体现了文天祥视死如归，要以忠心留名史册的决心；“国亡不能捄，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！”表明国家灭亡自己不能挽救，作为臣子应尽忠，不能逃避死亡且怀有二心，这两句话都体现了他舍生取义的精神。
13．本题考查理解写作手法。
结合甲文“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？”可知，将“生”与“义”进行对比，突出“义”比“生”更重要；将“所欲”与“所恶”进行对比，表明人们所厌恶的有超过死亡的，所想要的有超过生存的，从而突出了在面临抉择时应舍生取义的观点。
结合乙文“左右命之拜，不拜”“弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。天祥曰：‘吾不能扞父母，乃教人叛父母，可乎？’”等内容可知，将文天祥不向敌人屈服、坚守大义的行为与弘范劝降的行为进行对比，突出了文天祥面对劝诱毫不动摇，坚守自己的道义，舍生取义的高尚气节。
参考译文：
【甲】鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有的灾祸我也不躲避。如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法为什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种心，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。
【乙】文天祥到了潮阳，见了张弘范，（张弘范的）左右命令文天祥跪拜，文天祥不屈服。张弘范以宾客之礼见他，带他一起到了厓山，张弘范于是强迫文天祥写信招降张世杰，文天祥说：“我不能捍卫父母，却教人背叛父母，可以这样做吗？”张弘范坚持索要（降书），文天祥于是写了《过零丁洋》诗给了张弘范，诗的末句有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”张弘范看了含笑而止。厓山被攻破，张弘范说：“国家灭亡了，丞相您忠孝已经尽心了，能改变心意用侍奉宋朝皇帝的忠心来侍奉现今的皇上，将来就可以继续做宰相了。”文天祥潸然泪下，说：“国家灭亡不能拯救，作为臣子死罪都都有余，更何况逃避死罪背叛国家有二心呢！”
14． 光脚、赤脚、裸脚 碰、撞 派、派遣 独享 15．（1）秦王脸上露出胆怯的神情，直身跪坐，向唐雎道歉。
（2）因此劝你用兵的人，都是为了给自己谋利罢了。 16．秦王“怫然怒”，恐吓威胁唐雎，骄横狂妄、盛气凌人。到“色挠，长跪而谢之”的转变，可以看出秦王前倨后恭，贪生怕死、外强中干。 17．相同点：他们都善于抓住对方的弱点，言语不卑不亢，言辞委婉。不同点：甲文中唐雎面对“天子之怒”正义凛然，针锋相对，誓死维护国土；乙文中富弼从对方的角度分析利弊、晓以利害，让契丹主认同自己的观点。
14．本题考查文言词语解释。
（1）句意：也不过是摘掉帽子，光着脚。跣：光脚、赤脚、裸脚。
（2）句意：用头撞地罢了。抢：碰、撞。
（3）句意：我认为不如派遣使者去要求割让土地。遣：派遣。
（4）句意：那么君主独自享有它的好处。专：独享。
15．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：
（1）色，脸色；挠，屈服；长跪，古人席地而坐，两膝着地，臀部压在脚跟上。跪时上身挺直，表示庄重，这里指秦王挺直上身跪着；谢，道歉；之，代词，代指唐雎。
（2）故，所以、因此；劝，劝说；用兵，发动战争；者，……的人；皆，都；为，替；身，自己；谋，谋划；耳，罢了。
16．本题考查对内容的理解与人物形象分析。
根据甲文“秦王怫然怒，谓唐雎曰：‘公亦尝闻天子之怒乎’”可知，秦王以“天子之怒”来恐吓唐雎，表现出他的骄横狂妄、盛气凌人。
根据甲文“秦王色挠，长跪而谢之曰：‘先生坐！何至于此！寡人谕矣’”可知，秦王在唐雎的强硬态度和无畏精神面前，由之前的嚣张变得屈服、恭敬，这一转变体现出他前倨后恭，也暴露出他贪生怕死、外强中干的本质。
17．本题考查比较阅读。
相同点：
根据甲文“大王尝闻布衣之怒乎”“此庸夫之怒也，非士之怒也……与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也”以及乙文“北朝与中国通好，则人主专其利，而臣下无获；若用兵，则利归臣下，而人主任其祸。故劝用兵者，皆为身谋耳”等内容可知，唐雎和富弼在面对强国威胁时，都能冷静分析局势，抓住对方的弱点。唐雎以“士之怒”回应秦王的“天子之怒”，暗示自己将以死相拼，让秦王有所忌惮；富弼则指出契丹群臣劝战是为私利，而契丹主若用兵将承担灾祸，抓住契丹主担心自身利益受损的心理进行劝说。他们言语都不卑不亢，没有因为对方是强国而低声下气，也没有盲目激怒对方，而是以巧妙的言辞来应对威胁。
不同点：
根据甲文“秦王怫然怒，谓唐雎曰：‘公亦尝闻天子之怒乎？’唐雎对曰：‘臣未尝闻也。’秦王曰：‘天子之怒，伏尸百万，流血千里。’唐雎曰：‘大王尝闻布衣之怒乎’”等内容可知，唐雎面对秦王以“天子之怒”相威胁，正义凛然，针锋相对，直接以“布衣之怒”进行回击，并且以“挺剑而起”的实际行动表明自己誓死维护安陵国土的决心。
根据乙文“今中国提封万里，精兵百万，法令修明，上下一心，北朝欲用兵，能保其必胜乎？就使其胜，所亡士马，群臣当之欤，抑人主当之欤？若通好不绝，岁币尽归人主，群臣何利焉”可知，富弼在面对契丹主的武力威胁时，从契丹自身利益出发，分析用兵与通好的利弊，晓以利害，让契丹主认识到通好对自己更有利，从而认同他的观点，没有采取强硬对抗的方式。
参考译文：
【甲】秦王勃然大怒，对唐雎说：“先生也曾听说过天子发怒的情景吗？”唐雎回答说：“我未曾听说过。”秦王说：“天子发怒（的时候），会倒下数百万人的尸体，鲜血流淌数千里。”唐雎说：“大王曾经听说过平民发怒吗？”秦王说：“平民发怒，也不过是摘掉帽子，光着脚，用头撞地罢了。”唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑在宫殿上。这三个人，都是平民中有才能有胆识的人，心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了吉凶的征兆，（现在）连同我，将成为四个人了。假若有胆识有能力的人（被逼得）一定要发怒，那么就让两个人的尸体倒下，五步之内淌满鲜血，天下百姓都要穿丧服，现在就是这个时候。”（说完）拔剑出鞘立起身子。
秦王变了脸色，直身而跪，向唐雎道歉说：“先生请坐！怎么会到这种（地步）！我明白了：韩国、魏国灭亡，但安陵却凭借方圆五十里的地方幸存下来，就是因为有先生您在啊！”
【乙】富弼见到了契丹国主。契丹国主说：“我的群臣们请求发兵向南进攻（宋朝），我认为不如派遣使者去索要土地，如果索求得不到，再发兵也不晚。”富弼说：“北朝和中原（宋朝）互通友好，那么君主独自享受它的利益，而臣下没有获利；如果用兵，那么利益就归臣下所有，而君主承担它的祸患。所以劝说您用兵的人，都是为自己考虑罢了。”契丹国主惊讶地说：“为什么这么说呢？”富弼说：“晋高祖（石敬瑭）欺骗上天背叛君主，后晋的末帝昏庸混乱，疆土狭小，上下离心反叛，所以契丹的军队能够独自取胜，然而强壮的士兵和矫健的战马也死去了一大半。现在中原（宋朝）疆土方圆万里，精锐士兵百万，法令严明，上下一心，北朝想要用兵，能保证一定胜利吗？即使它能够取胜，所损失的士兵和战马，是群臣来承担呢，还是君主来承担呢？如果互通友好不断绝，每年送来的财物都归君主，群臣能有什么利益呢？”契丹国主恍然大悟，长时间点头表示赞同。
18． 供养，给……吃 在腰间佩戴 嗜好，爱好 曾，曾经 19．儿颖悟不凡/他日必有大过人者/吾非其师也 20．（1）因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。
（2）（老师）于是告辞离开，像这样总共换了三位老师。 21．示例：①好学乐学。宋濂“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”，虽生活清苦但以学习为乐，内心对知识的热爱驱使他坚持求学；许衡“嗜学如饥渴”，对于学习如饥似渴，不断追求。这种内在的好学精神是他们学习动力的源泉，使其能够主动投身于学习之中，克服各种困难。
②勤奋刻苦。宋濂跟随老师学习时“负箧曳屣行深山巨谷中……足肤皲裂而不知”，在艰苦的环境下依然坚持求学，不辞辛劳；许衡在贫困且书籍匮乏的情况下，通过手抄书籍、日夜诵读来勤奋学习，并努力践行书中内容。两人身上都展现出勤奋刻苦、坚韧不拔的学习毅力。
③安贫乐道。宋濂“缊袍敝衣处其间，略无慕艳意”，能在贫困的物质条件下坚守学习之道，不被外界物质干扰；许衡“食糠核菜茹，处之泰然”，在贫困的生活中泰然自若，一心向学，不因物质匮乏而改变对知识的热切追求。他们都能在贫困的处境中保持对学习的执着和专注，追求精神上的富足。
18．本题考查理解文言字词。
（1）句意：主人每天只给两顿饭吃。食：供养，给……吃；
（2）句意：在腰间佩戴白玉环。腰：在腰间佩戴；
（3）句意：许衡爱好学习如饥似渴。嗜：嗜好，爱好；
（4）句意：曾经在占卜的人家里看到《书》的注释。尝：曾，曾经。
19．本题考查文言断句。
结合“儿颖悟不凡他日必有大过人者吾非其师也”分析，“儿颖悟不凡”中“儿”是主语，“颖悟不凡”谓语，故在“凡”后断句；“他日必有大过人者”省略了主语，“他日”是状语，“必有”是谓语，“大过人者”是宾语，故在“者”后断句；再结合句意“这个孩子聪明非凡，将来必定有超过常人的成就，我不是他的老师”可断句为：儿颖悟不凡/他日必有大过人者/吾非其师也。
20．本题考查翻译文言语句。翻译时一定要回到语境当中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。
（1）句中注意重点词语“以（因为），中（心中），足（值得），口体之奉（吃的穿的），不若（不如）”要理解正确；
（2）句中注意重点词语“遂（于是），辞（告辞），去（离开），是（这样），凡（总共），更（换）”要理解正确。
21．本题考查理解分析文章内容。
结合【甲】文“当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。……寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享”可知，宋濂在艰苦的环境中坚持学习，可见他勤奋刻苦；结合【乙】文“然遭世乱，且贫无书。尝从日者家见《书》疏义，因请寓宿，手抄归。衡夜思昼诵，身体而力践之，言动必揆诸义而后发”可知，许衡虽家贫无书，但通过借书抄写、日夜诵读来勤奋学习，并身体力行地践行书中内容，可见其勤奋刻苦；据此可知，两人都不因物质条件差而放弃学习，都表现出对学习的极大热情和坚持不懈的精神，都具有在学习上勤奋刻苦的精神；
结合【甲】文“余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”可知，虽然生活条件差，但宋濂仍然好学乐学，他的内心有追求知识的快乐，不注重物质享受，可见他是一个好学乐学的人；结合【乙】文“稍长，嗜学如饥渴”可知，许衡爱好学习，如饥似渴地学习，可见他也是一个好学乐学的人；据此可知，宋濂因学习而感到快乐，许衡在学习中找到满足，两人都好学乐学；
结合【甲】文“同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意”可知，尽管同舍生穿着华丽，享受美味，宋濂却穿着破旧衣服，但他并不羡慕，专注于学习，不被外界物质干扰，可见其安贫乐道的精神；结合【乙】文“家贫，食糠核菜茹，处之泰然，讴诵之声闻户外”可知，许衡尽管生活贫困，他却泰然处之，坚持读书学习，可见其不因物质匮乏而改变对知识的热切追求。据此可知，他们都能在贫困的处境中保持对学习的执着和专注，追求精神上的富足，都具有安贫乐道的精神。
参考译文：
【甲】当我跟随老师学习的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中。严冬时节，寒风凛冽，大雪深达数尺，脚上的皮肤冻裂了，我却浑然不知。……寄居在旅店，主人每天只提供两顿饭，没有新鲜肥美的食物可以享用。同住的同学们都穿着华丽的衣服，戴着用红缨和宝石装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香囊，光彩照人，如同神仙一般；而我则穿着破旧的棉袍，置身于他们中间，丝毫没有羡慕的意思。因为我内心有足够的快乐，所以不觉得吃穿不如别人。这就是我勤奋而艰苦的学习生活。
【乙】许衡，字仲平，七岁开始上学。每次老师讲授书籍，他都能追问其中的深意。时间久了，老师对他的父母说：“这个孩子聪明非凡，将来必定有超过常人的成就，我不是他的老师。”于是老师辞去了教职，像这样的情况一共换了三位老师。稍大一些后，许衡对学习如饥似渴，然而遭遇乱世，家里贫穷，没有书可读。他曾经在占卜的人家里看到《书》的注释，于是请求借宿，亲手抄写带回家。许衡晚上思考，白天诵读，身体力行，言行举止都经过深思熟虑后才付诸实践。家里贫穷，只能吃粗糙的食物，但他却泰然处之，读书的声音传到户外。
22． 诉讼事件 驻扎 23．（1）这是尽职分之类的事情，可以凭借这个条件打一仗。
（2）如果打败了郧国军队，四国的军队一定离散。 24． 师克在和，不在众。 取信于民（得民心）
22．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。
（1）句意为： 大大小小的诉讼案件。狱：诉讼事件。
（2）句意为：您驻在郊郢。次：驻扎。
23．本题考查文言文句子翻译。
重点字词：
（1）忠，尽力做好分内的事；属，类；以，凭借。
（2）若：如果。败：打败。邑：这里指国家的军队。必：必定。离：离散。
24．本题考查内容理解。
第一空，根据乙文“师克在和，不在众。商、周之不敌，君之所闻也。成军以出，又何济焉？”可知，斗廉认为不必增兵的依据是作战取胜在于军队上下一心，不在于人多，楚军能做到上下一心，用原文回答是：师克在和，不在众。
第二空，根据甲文中的“小大之狱，虽不能察，必以情。对曰：‘忠之属也。可以一战’”可知，曹刿认为鲁庄公能够公平公正地处理各种诉讼案件，这是尽心竭力为百姓做事的表现，能够得到百姓的支持，所以凭借这一点可以一战。根据乙文中“师克在和，不在众。成军以出，又何济焉？”可知，斗廉认为军队能够取胜的关键在于内部的团结和谐，而不在于人数的多少，楚国军队本身就能够做到团结一心，所以不必请求增援。据此可知，两文都强调在战争中“取信于民”的重要性。
参考译文：
【甲】鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战，曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。”曹刿回答说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据诚心（合理裁决）。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事。可以（凭借这个条件）打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。”
【乙】楚屈瑕打算和贰、轸两国结盟。郧国人的军队驻扎在蒲骚，准备和随、绞、州、蓼四国一起进攻楚国军队。莫敖担心这件事。斗廉说：“郧国的军队驻扎在他们的郊区，一定缺乏警戒，并且天天盼望四国军队的来到。您驻在郊郢来抵御这四个国家，我们用精锐部队夜里进攻郧国。郧国一心盼望四国军队，而且又依仗城郭坚固，没有人再有战斗意志。如果打败郧军，四国一定离散。”莫敖说：“何不向君王请求增兵？”斗廉回答说：“军队能够获胜，在于团结一致，不在于人多。商朝敌不过周朝，这是您所知道的。整顿军队而出兵，又增什么兵呢？”于是就在蒲骚打败郧国军队，最终和贰、轸两国订立了盟约后回国。
25． 地方：土地方圆 即使 将近，将要 君主左右的近侍之臣 26．国中有大鸟／止王之庭／三年不飞又不鸣 27．（1）由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了。
（2）屡次出使各诸侯国，不曾受过屈辱。 28．采用了设喻说理的方式，含蓄委婉地劝谏（讽谏），最终都被齐王接受，促使齐国强盛，诸侯臣服。
25．本题考查理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，要能结合具体语境弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。
（1）句意：如今齐国有方圆千里的疆土。地方：土地方圆。
（2）句意：即使有人想进谏，也没有什么可说的了。虽：即使。
（3）句意：齐国即将危亡。且：将近，将要。
（4）句意：国君身边的近臣没有一个敢谏诤的。左右：君主左右的近侍之臣。
26．本题考查文言文语句的句读。
“国中有大鸟”，这是一个结构完整的句子，“国中”是地点状语，“有”是谓语，“大鸟”是宾语，表达了国家里有一只大鸟这样一个完整的意思，所以在这里可以断开。“止王之庭”，“止”是动词，“王之庭”是地点，意思是停在大王的庭院里，这也是一个相对独立的表述，可断开。“三年不飞又不鸣”，是对大鸟状态的描述，意思是：三年既不飞也不叫，是一个整体，不需要再断开。因此，断句为“国中有大鸟/止王之庭/三年不飞又不鸣”。
27．考查学生对文言文句子的翻译能力。注意重点词的解释：
（1）蔽：蒙蔽，这里指受蒙蔽；甚：很。
（2）使：出使；尝：曾经；未尝：未曾；屈辱：受到屈辱。
28．本题考查对文言文内容的理解分析。
邹忌和淳于髡都是通过设喻（或类比）的方法来劝谏齐王的，邹忌通过自己的生活体验，以自己的妻子、妾室和客人对自己有所求而产生的态度，类比齐王受到的蒙蔽，使齐王能够认识到自己受到的蒙蔽，并下令接受臣民的批评和建议，使得国家政治清明，外交成功，国力强盛。
淳于髡则通过隐语，比喻齐王如同庭院中的大鸟，不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人，以此劝谏齐王，最终使齐王奋发图强，诸侯震惊，归还了侵占的土地，国家政治得以稳固。
参考译文：
甲：于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我知道自己确实比不上徐公美。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，所以他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，全国的百姓没有不对大王有所求的。由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！”
齐威王说：“你说的很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓们，能够当面批评我的过错的人，给予上等奖赏；上书直言规劝我的人，给予中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失，并传到我耳朵里的人，给予下等奖赏。” 命令刚下达，许多大臣都来进献谏言，宫门和庭院像集市一样喧闹；几个月以后，还不时地有人偶尔进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国朝拜齐威王。这就是所说的在朝廷之中不战自胜。
乙：淳于髡是齐国的“招女婿”。个子不到七尺，辞令机智善辩，几次出使诸侯国，从没有受过屈辱。齐威王在位时喜欢隐语，爱恣意作乐整夜唱酒，陷在里面不理朝政，把国事托付给卿大夫。官吏们怠工腐化，诸侯国一起来犯，齐国即将危亡，就在朝夕之间了，左右没有一个敢谏诤的。淳于髡用隐语来劝说：“国内有一只大鸟，栖息在大王的宫庭里，三年不飞也不鸣叫，大王可知道这鸟是为什么？”威王说：“这鸟不飞则罢，一飞就直冲云天；不鸣叫则罢，一鸣叫就震惊世人。”于是上朝召集各县令县长七十二人，奖励了一个，处罚了一个，重振军威出战。诸侯国一时震惊，都归还了侵占齐国的土地。从此声威盛行三十六年。
29． 曾经 怎么 居住 代词，指代陈蕃 30．大丈夫处理事情，应该以扫除天下的坏事为己任，怎么能局限于整理一间房呢。 31．不可以；“若”是身份相同、平辈之间称呼，译为“你”；“孺子”是长辈对晚辈的称呼，译成“小伙子”等：因两个词语表示不同身份、辈分人之间的称呼，所以不能互换使用。 32．陈胜的“鸿鹄之志”指有朝一日能身享富贵：陈蕃“扫除天下”之志指要使世道清明的“清世之志”。
29．本题考查重点文言词语在文中的含义。
①句意：曾同别人一起被雇佣给人耕地。尝：曾经。
②句意：燕雀怎么能知道鸿鹄的志向呢？安：怎么。
③句意：曾经悠闲地独自住在一处。处：居住。
④句意：他父亲同城的朋友薛勤来拜访他。之：代词，指代陈蕃。
30．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。
重点字词有：处，处理（事务）；当，应该；安，怎么。
31．本题考查文言词语及文化常识。
首先表明观点，不能互换。其次，结合词语及语境阐释理由。
“若”一般指身份相同、平辈之间，翻译为“你”，该词是一起耕作的同伴对陈涉的称呼。“孺子”在古代，这是对年幼者或地位较低者的称呼，有时也用于称呼年轻人或学生，是长辈对晚辈的称呼，翻译为“小伙子”，该词是长辈薛勤对晚辈陈蕃的称呼。因此，“若”和“孺子”在两句中的含义各不相同，不能互换使用。
32．本题考查词语及内容理解。
由甲文“佣者笑而应曰：‘若为佣耕，何富贵也？’陈涉太息曰：‘嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！’”可知，此处将陈涉与其他佣耕者进行对比，以突出他的非凡之志，即有朝一日能身享富贵。这里的“志”指的是陈胜想要摆脱贫困、追求富贵、实现个人价值的强烈愿望和坚定信念，它体现了陈胜作为一个底层人民对于改变命运的渴望和勇气。
由乙文“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室”可知，此处的“志”是指大丈夫扫除天下的“清世之志”。这里的“志”指的是陈蕃想要治理天下、清除世间污浊、实现社会公正和繁荣的宏伟抱负，它体现了陈蕃作为一个年轻人对于国家和社会未来的责任和担当。
参考译文：
（甲）陈胜，是阳城人，字涉。吴广，是阳夏人，字叔。陈涉年轻时，曾同别人一起被雇佣给人耕地，（一天他）停止耕作走到田埂高地上休息，因失望而叹息了许久，说：“如果有谁富贵了，不要忘记大家呀。”一起耕作的同伴笑着回答说：“你一个受雇耕作的人，哪来的富贵呢？”陈涉长叹一声说：“唉，燕雀怎么能知道鸿鹄的志向呢？”
（乙）陈蕃字仲举，是汝南平舆人。祖上曾担任过河东太守。陈蕃十五岁的时候，曾经悠闲地独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈蕃说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。怎么能在意一间房子呢？”薛勤认为他有让世道澄清的志向，认为他与众不同。
33． 衰败 感到痛心遗憾 置办，举办 34．D 35．（1）亲近贤臣，远避小人，这是西汉能够兴盛的原因。
（2）我能够任用他们，这是我为什么能够取得天下的原因。 36．（1）【甲】【乙】两文都强调了善于使用人才（亲贤）的巨大作用。
（2）要紧扣文章内容详细谈自己的看法。答案不唯一，言之有理，语言精练、流畅即可。
答案示例：今天，我们国家的各级领导更应学学古人，胜于先贤，要具备爱才之心，识才之智，荐才之德，容才之量。只有这样，我们的国家才能兴旺。
33．本题考查文言词语的含义。
（1）句意：这是东汉衰败的原因。倾颓：衰败。
（2）句意：没有不感到痛惜和遗憾的。痛恨：感到痛心遗憾。
（3）句意：高祖在洛阳南宫摆设酒宴。置：置办，举办。
34．本题考查文言断句。
“有功者害之贤者疑之”：意思是有功劳的人就迫害他，有贤能的人就怀疑他 。“害之”“疑之”分别是对“有功者”“贤者”的行为，表意完整，各自成句，中间应断开。这两句都是主谓宾结构，“有功者”“贤者”是主语，“害”“疑”是谓语 ，“之”是宾语 ，结构完整，独立成句，所以“之”后要断开。
“战胜而不予人功得地而不予人利”：“战胜”与“不予人功”存在转折关系，打了胜仗却不给人记功；“得地”与“不予人利”也是转折关系，夺得土地却不给人好处 。“战胜”“得地”是行为，“不予人功”“不予人利”是对应的结果，各自表意完整，中间应断开。这两句中，“战胜”“得地”是动宾结构作主语部分 ，“不予”是谓语，“人功”“人利”是宾语。“而”表转折，从语法结构上看，“不予人功”“不予人利”是完整的动宾结构，应在其后分别断开。
据此可知画线语句正确断句为：有功者害之/贤者疑之/战胜而不予人功/得地而不予人利/此所以失天下也。
故选D。
35．本题考查文言句子翻译。
（1）重点字词：亲：动词，亲近。远：动词，疏远。所以：……的原因。兴隆：兴盛。
（2）重点字词：用：任用。之：代词，指代张良、萧何、韩信等人。所以：……的原因。取：夺取，取得。
36．本题考查对文章内容的理解和分析。
第一问：结合【甲】文“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也”可知，通过先汉兴隆和后汉倾颓的对比，鲜明地指出亲近贤臣、疏远小人对于国家兴衰的重要性，强调了要任用贤能之人，远离品行不端的小人。
结合【乙】文“此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也”可知，刘邦将自己任用张良、萧何、韩信这些人才取得天下，和项羽不能任用范增导致失败进行对比，突出了善于任用人才是取得成功的关键因素。
两文共性：两文都强调了善于使用人才（亲贤）的巨大作用。
第二问：基于两文共性，联系现代社会人才选拔、任用等实际情况，阐述自己的观点，可从积极意义、如何践行等方面入手。言之有理即可。
示例：当今形势下的看法：在当今社会，人才是推动发展的核心力量。无论是企业发展还是国家建设，都需要重视人才的选拔和任用。例如企业要发展创新业务，就需要招聘和重用专业技术人才和管理人才，给予他们充分的信任和发展空间，让他们能施展才华，为企业创造价值；国家在各领域的建设中，也要选拔德才兼备的人才，让他们在合适的岗位上发光发热，这样才能促进社会进步和国家繁荣。同时，要建立科学合理的人才评价和任用机制，避免人才被埋没或错用，做到人尽其才。
参考译文
[甲]亲近贤臣，疏远小人，这是西汉兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉衰败的原因。先帝在世的时候，每次跟我谈论起这些事，对于桓帝、灵帝时代，没有不感到痛惜和遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是坚贞可靠、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们、信任他们，那么汉朝的兴盛，就指日可待了。
[乙]高祖在洛阳南宫摆设酒宴。高祖说：“列侯和各位将领，你们不能瞒我，都要说真心话。我之所以能取得天下，是因为什么呢？项羽之所以失去天下，又是因为什么呢？”高起、王陵回答说：“陛下您傲慢而且爱侮辱人，项羽仁厚而且爱护别人。然而陛下派人攻打城池夺取土地，攻下了就把土地赏赐给他们，这是与天下人同享利益。而项羽忌妒贤能之人，有功劳的就迫害，有贤能的就怀疑，打了胜仗却不给人记功，夺得了土地却不给人好处，这就是他失去天下的原因。”高祖说：“你们只知其一，不知其二。在营帐之中出谋划策，就能决定千里之外战斗的胜利，我比不上张良；治理国家，安抚百姓，供给粮饷，保证运粮道路不被阻断，我比不上萧何；联合百万大军，战则必胜，攻则必取，我比不上韩信。这三个人，都是人中豪杰，而我能够任用他们，这就是我取得天下的原因。项羽有一个范增却不能任用，这就是他被我打败的原因。”
句子
金文字形
字形解说
文中意
①有亭翼然临于泉上者
人用眼睛从上往下看
___①_____
②晦明变化者，山间之朝暮也。
太阳隐没在茂密的野草丛林里
____②______
③往来而不绝者，滁人游也。
两组丝线之间加了一把刀
断