江苏省扬州市扬州大学附中2025-2026学年高一上学期10月月考语文试题（含答案）（解析版）

这是一份江苏省扬州市扬州大学附中2025-2026学年高一上学期10月月考语文试题（含答案）（解析版），共20页。试卷主要包含了现代文阅读，古诗文阅读，语言文字运用，写作等内容，欢迎下载使用。
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
新时代应当能够产生伟大诗人及其伟大诗篇，这是新时代向诗人们提出的新课题。我们急切地向新时代中国诗人发出郑重的吁请：新时代诗歌呼唤崇高美。
诗歌的崇高美，是多样化的。在百年中国新诗史上，我们既有呐喊型的崇高，如郭沫若《立在地球边上放号》等狂飙突进的诗歌；又有担当型的崇高，如王久辛的抗日长诗《狂雪》等。这种多姿多彩的崇高“传统”，在新时代应该得到继承和发展。那么，我们在已有丰厚的新诗崇高传统面前，如何继续奋斗、创造出属于新时代新诗的崇高精神来？
要有始终心系人民的激越真情。以论崇高闻名于世的朗吉努斯说：“没有任何东西像真情的流露得当那样能够导致崇高。”他强调了“真”及其“流露得当”对于崇高产生的必要性。但并不是所有强烈而激动的情感都能产生崇高。那么，到底什么样的激越情感方能产生崇高的情感？以人民为中心的情怀感、幸福感、境界感、责任感和光荣感，是治愈新时代诗歌“缺钙”的灵丹妙药。许多诗歌故意淡忘人民，更不会去“哀民生之多艰”，反而两耳不闻“人民事”、一心只写“自我诗”。这种把“个人写作”和“宏大写作”二元对立起来的观点和现象比较普遍，仿佛崇高性的“宏大写作”是非诗的，而唯有欲望性的“个人写作”才是诗。殊不知，“个人写作”与“宏大写作”是可以互为借鉴的，从前者出发，可以抵达后者。
要有庄严伟大的崇高思想。崇高是“伟大的心灵的回声”。这就要求诗人努力克服自我、战胜自我，同时要与自然和传统“竞赛”，而不是臣服于自我和大自然，并不是对自我和大自然的细枝末节进行乐此不疲的摹写；也不能对古今中外传统“无主脑”地模仿，而是在不断学习的基础上，要与之对话，乃至对抗，进而超越它们，从而形成属于自己的独特诗艺。田间的《假如我们不去打仗》曾经激励过多少爱国民众投身于中华民族抗战的伟大事业！贺敬之的《桂林山水歌》曾经鼓舞过多少男女老幼对新中国的无限热爱！历史经验告诉我们：伟大的诗人必须大公无私、心怀远大志向，必须统揽全局、无私奉献、全心全意服务于人民、国家、社会和历史进步，同时具备广博学识和良好学养，才能写出“第一等真诗”。
总之，新时代的诗歌写作，既要力避“假小空”的真平庸，也要避免“假大空”的伪崇高。真正具有活力、热力和魅力的崇高是不容躲避的，也不许玷污，更严禁消解。毕竟具有崇高美的诗歌不是说服，而是给人以狂喜、惊叹和激奋，并使人的思想得以净化和升华。也只有具备如此崇高美的诗歌，才有普遍性和永久性。
（摘编自杨四平《新时代诗歌呼唤崇高美》）
材料二：
诗歌创作既要表现诗人独有的情怀，也要走出个体的小世界，表现更为广阔的社会人生。诗人应当有社会良知，有一颗对故乡、祖国、人民的炽热的爱心，保持对时代、社会、人类的关注。当然，我们不能只注意社会生活化的表象，我们要多注意社会精神与民众道德，避免诗歌写作的社会性庸俗化、浅显化。
每一个诗人都应该不断探索怎样才能写好诗，让诗歌成为照亮社会、照亮人们心灵的神灯。在创作中，要把“写什么”和“怎么写”结合起来考虑。当前的一些诗歌，强调个人的体验，忽视社会大生活。其实，这个问题的解决之道，在杜甫、白居易等古代诗人和艾青、穆旦等现代诗人的诗歌实践中，早就为我们提供了范例。诗人们既要在个性化的语言和个性化的体验上下功夫，更要努力使自己的诗歌写作保持介入社会生活的深度和广度，使之产生更加广泛的社会影响。
诗歌写作的个性与共性问题，是一个问题的两个方面。个性强调的是独有的个性体验，共性强调的是诗歌的社会性、人民性。优秀的诗歌作品，总是能够用个性化的体验和语言，去表现具有社会性的对象与内涵。诗人在创作实践中应时刻保持自省，在自己的矢志追求中不断改正自己的不足。当前的一些诗人要么缺“钙”，写出来的东西总是轻飘飘的，远离生活的本质；要么玩“捉迷藏”，故意让人读不懂，孤芳自赏。这样的诗人缺乏一种责任感和使命感，只是在一种自己酿造的怪圈里玩弄所谓的诗歌艺术，诗人们照亮的只是自己，其结果是人们把他们遗忘。
回顾新诗发展的历程，我们清晰地看到，优秀的诗歌作品总是与时代同频共振的，与人民同呼吸、共命运的。近40年来，不少诗人还坚持着对现实生活的抒写和反映，体现了很好的责任感。他们的作品对时代进行了深刻的记录，成为时代和社会的心灵信史。但我们也要看到，一些诗歌作品虽然反映了现实，但只是表现了生活的表象，罗列了简单的事项，还上升不到诗歌的层面。因此，我们应该注意到，关注诗歌的时代性、社会性、人民性，与注重诗歌的艺术性，是合二为一的事情，不能顾此失彼。
（摘编自刘晓平《新诗写作要体现时代性和人民性》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 只要新诗中流露着恰当的情感，诗人激越的情感产生了崇高美，就能治愈新时代诗歌“缺钙”的问题。
B. 某些诗人将“个人写作”与“宏大写作”对立起来，认为“宏大写作”缺乏诗性，把自己缩进了自我的狭小天地，远离了社会人民。
C. 诗歌要有崇高思想，听取伟大心灵的回声，要求诗人克服自我，顺应自然和传统，在借鉴和模仿中形成自己独特的诗艺。
D. 新时代诗歌要照亮社会、照亮心灵，产生广泛的社会影响，面临着在诗歌创作中个人体验和社会大生活无法协调的矛盾。
2. 根据材料内容，下列说法和推断不正确一项是（ ）
A. 百年来，中国新诗的崇高美多姿多彩，《红烛》等诸多优秀作品为新时代诗歌创作提供了很好的范例。
B. 要想写出“第一等真诗”，必须心怀大公无私、统揽全局等庄严伟大的崇高思想，同时具备广博学识和良好学养。
C. 在新时代，我们要写出更多承担社会责任、对艺术风骨负责的大诗，体现诗歌的艺术性、时代性和人民性。
D. 一首诗抒写和反映了现实生活，与人民紧密结合，与时代同频共振，就可以称之为优秀的诗歌。
3. 回顾新诗发展历程，评论家认为：“优秀的诗歌作品总是与时代同频共振，但绝不能仅仅罗列生活表象，而必须通过艺术手法进行升华，实现时代性与艺术性的统一。”下列诗句中，最能体现这一观点的是（ ）
A. “干劲真是大，碰天天要破，跺地地要塌！海洋能驯服，大山能搬家！”——1958年大跃进民歌
B. “下午四点，我走进便利店/买了一碗面/支付了三元钱/店员打了个哈欠”——某当代口语诗
C. “我有我红硕花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬。我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭、流岚、虹霓。”——舒婷《致橡树》（1977年）
D. “从明天起，做一个幸福的人/喂马、劈柴，周游世界/从明天起，关心粮食和蔬菜”——海子《面朝大海，春暖花开》（1989年）
4. 材料一在论述观点时，使用了多种论证方法，请任选两种，简要分析。
5. 结合两则材料，请分析新时代诗人要写出伟大的诗歌作品需要具备哪些因素。
【答案】1. B 2. D
3. C 4. ①举例论证，以田间的《假如我们不去打仗》，贺敬之的《桂林山水歌》为例论证诗歌创作要有“庄严伟大的崇高思想”。
②引用论证，引用朗吉努斯的话，“没有任何东西像真情的流露得当那样能够导致崇高”，强调了“真”及其“流露得当”对于崇高产生的必要性。
③对比论证，通过“个人写作”和“宏大写作”对比，论证“个人写作”和“宏大写作”是可以互为借鉴的。
5. ①不仅要有心系人民的激越真情，还要有庄严伟大的崇高思想。
②具备良好的诗歌素养，能让诗歌既展现新时代的崇高美，又有艺术美感。
③既表现诗人独有的情怀，又能使自己的诗歌写作体现时代性和人民性，达到个性与共性的和谐统一。
【解析】
【导语】两则材料聚焦新时代诗歌创作，各有侧重又相互呼应。材料一从“崇高美”切入，提出新时代诗歌需有人民情怀与崇高思想，批判“假小空”与伪崇高；材料二则强调诗歌要兼顾个性与共性，扎根社会人生，体现时代性与人民性。二者均指出当下诗歌问题，为新时代诗歌创作提供方向，彰显诗歌应有的价值与担当。
【1题详解】
本题考查学生理解和分析材料相关内容的能力。
A.“只要……就……”错误。由材料一第三段“要有始终心系人民的激越真情……以人民为中心的情怀感、幸福感、境界感、责任感和光荣感，是治愈新时代诗歌‘缺钙’的灵丹妙药”可知，条件关系错误，选项表述过于绝对。
C.“要求诗人克服自我，顺应自然和传统，在借鉴和模仿中形成自己独特的诗艺”错误。由材料一第四段“这就要求诗人努力克服自我、战胜自我，同时要与自然和传统‘竞赛’……进行乐此不疲的摹写”可知，选项中“顺应自然和传统，在借鉴和模仿中形成”与原文“竞赛”“超越”的核心主张相悖。
D.“面临着在诗歌创作中个人体验和社会大生活无法协调的矛盾”错误。由材料二原文“其实，这个问题的解决之道……产生更加广泛的社会影响”可知，矛盾并不是无法协调。
故选B。
【2题详解】
本题考查学生根据材料进行推理和判断的能力。
D.“一首诗抒写和反映了现实生活……就可以称之为优秀的诗歌”错误。由材料二末段“我们应该注意到，关注诗歌的时代性、社会性、人民性，与注重诗歌的艺术性，是合二为一的事情，不能顾此失彼”可知，优秀的诗歌还应该有一定的艺术性。
故选D。
【3题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
A.此民歌虽极具时代性，但缺乏深刻的个人情感和艺术意象，只是对当时社会风气和政策的直接反映，流于表面宣传，艺术价值有限。
B.本诗完全停留在“罗列简单事项”的层面，缺乏诗歌应有的意象、情感升华和语言美感，没有从日常琐事中提炼出更深层的意义，艺术性严重不足。
C.诗歌创作于1977年，呼应了时代对女性独立、人格平等的呼唤（时代性、人民性）。但它没有空洞说教，而是通过“橡树”和“木棉”这两个核心意象，用“根紧握在地下，叶相触在云里”、“分担寒潮”、“共享虹霓”等富有感染力的诗句，将深刻的时代精神转化为壮美的艺术形象，完美实现了时代性与艺术性的统一。
D.此诗语言纯净，意象美好（大海、春暖花开）。但它更多地是表达诗人个人的理想化愿景和对世俗幸福的疏离感，其时代背景和社会性较为隐晦和私人化。它更侧重于哲学层面的超脱和艺术上的建构，而非直接与时代社会的脉搏“同频共振”。
故选C。
【4题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
①结合“要有庄严伟大的崇高思想……田间的《假如我们不去打仗》……贺敬之的《桂林山水歌》曾经鼓舞过多少男女老幼对新中国的无限热爱！”可得出，举例论证诗歌创作要有“庄严伟大的崇高思想”。
②结合“朗吉努斯说：‘没有任何东西像真情的流露得当那样能够导致崇高。’他强调了“真”及其“流露得当”对于崇高产生的必要性”可知，引用朗吉努斯的话，强调了“真”及其“流露得当”对于崇高产生的必要性。
③结合“仿佛崇高性的‘宏大写作’是非诗的，而唯有欲望性的‘个人写作’才是诗。殊不知，‘个人写作’与‘宏大写作’是可以互为借鉴的”可知，使用了对比论证。
【5题详解】
本题考查学生筛选和概括材料相关内容的能力。
①结合材料一“要有始终心系人民的激越真情”“要有庄严伟大的崇高思想”可知，不仅要有心系人民的激越真情，还要有庄严伟大的崇高思想。
②结合材料一“伟大的诗人……具备广博学识和良好学养，才能写出‘第一等真诗’”可知，具备良好的诗歌素养，能用诗歌表现新时代的崇高美。
③结合材料二“个性强调的是独有的个性体验，共性强调的是诗歌的社会性、人民性……用个性化的体验和语言，去表现具有社会性的对象与内涵”可知，既表现诗人独有的情怀，又能使自己的诗歌写作体现时代性和人民性。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成小题。
文本一：
吴召儿
孙犁
我们的机关搬到三将台，是个秋天，枣儿正红，芦苇正吐花。我们来了一群人，不管牛棚马圈全住上，当天就劈柴做饭，上山唱歌，一下就和老乡生活在一块儿了。
我组织民校妇女识字班。有一天，我翻着点名册，随便叫了一个名字：“吴召儿！”
我听见嗤的一声笑了。抬头一看，在人群末尾，靠着一根白杨木柱子，站起一个女孩。她正在背后掩藏一件什么东西，好像是个假手榴弹，坐在一处的女孩子们望着她笑。她红着脸转过身来，笑着问我：“念书吗？”
“对！你念念头一段，声音大点儿。大家注意！”
她端正地立起来，两手捧着书，低下头去，就念开了，书念得非常熟快动听。就是她这认真的念书态度和声音，不知怎样一下就印进了我的记忆。下课回来，走过那条小河，我听到了只有在阜平才能听见的那紧张激动的水流的声响，听到在这山草衰白柿叶霜红的山地，还没有飞走的一只黄鹂的叫唤。
十一月“反扫荡”。我当了一个小组长，我们的向导老不来。我跑到村长家里去找，村长散披着黑羊皮袄，看见我就笑着说：“男的分配完了，给你找了一个女的！”
“怎么搞的呀？”我急了，“女的能办事吗？”
这时一个女孩子跟着村长跑出来。穿着一件红棉袄，一个新鲜的白色挂包，斜在她的腰里，装着三颗手榴弹。
“真是，”村长也在抱怨，“这是‘反扫荡’呀，又不是到区里验操，也要换换衣裳！红的目标大呀！”
“尽是夜间活动，红不红怕什么呀，我没有别的衣服，就是这一件。”女孩子笑着，“走吧，同志！”说着就跑下坡去。
“路线记住了没有？”村长站在山坡问。
“记下了，记下了！”女孩子嚷着。
“别这么大声怪叫嘛！”村长说。
在路上，她走得很快，我跑上前去问她：“我们先到哪里？”
“先到神仙山！”她回过头来一笑，这时我才认出她就是那个吴召儿。
“到了神仙山，我有亲戚。”她说，“我姑住在山上，他家的倭瓜又大又甜。今天晚上，我们到了，我叫他给你们熬着吃个饱吧！”
天黑的时候，我们才到了神仙山的脚下。她爬得很快，走一截就坐在石头上望着我们笑，像是在这乱石山中，突然开出一朵红花，浮起一片彩云来。
北斗星转下山去，我们才到了她的姑家。
第二天，我们在这高山顶上休息了一天。我们从小屋里走出来，看了看吴召儿姑家的庄园。这个庄园，在高山的背后，只在太阳刚升上来，这里才能见到光亮，很快就又阴暗下来。东北角上一洼小小的泉水，冒着水花，没有声响；一条小小的溪流绕着山根流，也没有声响，水大部分渗透到沙土里去了。这里种着像炕那样大的一块玉蜀黍，像锅台那样大的一块土豆，周围是扁豆，十几棵倭瓜蔓，就奔着高山爬上去了！
当我们正要做下午饭，一个披着破旧黑山羊长毛皮袄、手里提着一根粗铁棍的老汉进来了；吴召儿赶着他叫声姑父，老汉说：
“昨天，我就看见你们上山来了。我来给你们报信，山下有了鬼子，听说要搜山哩！”
吴召儿说：“这么高的山，鬼子敢上来吗？我们还有手榴弹哩！”
老汉说：“这几年，这个地方目标大了，鬼子真要上来了，我们就不好走动。”
这样，每天黎明，吴召儿就把我唤醒，一同到那大黑山的顶上去放哨。山顶不好爬，又危险，她先爬到上面，再把我拉上去。
山顶上有一丈见方的一块平石，长年承受天上的雨水，被冲洗得光亮又滑润。我们坐在那平石上，月亮和星星都落到下面去，我们觉得飘忽不定，像活在天空里。这一夜下起大雨来，在这样高的山上，我们觉得不是在下雨，倒像是沉落在波浪滔天的海洋里，风狂吹着，那块大平石也像要被风吹走。
吴召儿紧拉着我爬到大石的下面，不知道是人还是野兽在那里铺好了一层软软的白草。听到四下里山洪暴发的声音，雨水像瀑布一样，从平石上流下，我们像钻进了水帘洞。
一清早放晴，我们就看见从邓家店起，一路的村庄，都在着火冒烟。我们看见敌人像一条虫，在山脊梁上往这里爬行。一路不断响枪，那是各村伏在山沟里的游击组。
敌人的目标，显然是在这个山上。他们从吴召儿姑父的羊圈那里翻下，转到大黑山来。我看见老汉仓皇地用大鞭把一群山羊打得四散奔跑，一个人登着乱石往山坡上逃。吴召儿把身上的手榴弹全拉开弦，跳起来说：“你去集合人，我去截兔崽子们一下。”她在那乱石堆中，跳上跳下奔着敌人的进路跑去。
我喊：“红棉袄不行啊！”
“我要伪装起来！”吴召儿笑着，一转眼的工夫，她已经把棉袄翻过来。棉袄是白里子，这样一来，她就活像一只逃散的黑头的小白山羊了。一只聪明的、热情的、勇敢的小白山羊啊！
她登在乱石尖上跳跃着前进。那翻在里面的红棉袄，还不断被风吹卷，像从她的身上撒出的一朵朵的火花，落在她的身后。
当我们集合起来，从后山上跑下，来不及脱鞋袜，就跳入山下那条激荡的大河的时候，听到了吴召儿在山前连续投击的手榴弹爆炸的声音。
不知她现在怎样了。我能断定，她的生活和历史会在我们这一代生活里放光的。
1949年11月
（有删改）
文本二：
身为冀中人民的儿子，孙犁先生把对家乡的爱倾注在对小说诗意美的追求上，他不仅是讲故事的能手，也是能够把你带入诗意境界打动你心灵的高手。
孙犁的作品伴随了我这一代人的成长。当我一再重读孙犁先生的作品时，那些女孩子们——年轻的、美好的、鲜亮的生命，有如初春的平原上绯红的朝霞，就会被重新召唤出来，让人惦记，让人怀念。我怀念水生嫂、吴召儿、妞儿们，那是因为，她们身上有孙犁先生一生所信仰和追寻的“美好的东西”。
（摘编自铁凝《怀抱着胸中那一簇火焰——孙犁先生百年诞辰纪念》）
6. 下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 小说写“我们”组织民校妇女识字、唱歌、碰球，既表现了我党主张男女平等的思想，对群众的文化教育，更表现出融洽的军民鱼水之情。
B. 吴召儿发现敌人的行动轨迹后，立即让“我”去集合人员，自己只身跑去截击敌人，把自己伪装起来，主要是为了体现她丰富的作战经验。
C. 一开始，当“我”得知向导不是男人是女人时，心里并不满意，但是后来吴召儿的表现令我有了改观，甚至产生由衷的敬佩之情。
D. 小说结尾给“我”也给读者留下了悬念和无尽牵挂，但“我”坚信革命志士以及广大群众为民族解放事业英勇奋斗、不怕牺牲的革命精神会被永远铭记。
7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 吴召儿第一次出场时，掩藏像假手榴弹的东西这一细节，既设置了悬念，又为后文写她投手榴弹勇敢杀敌埋下伏笔。
B. “我们觉得飘忽不定，像活在天空里”，写出由山顶眺望时温馨美好甚至不真实的感觉，这与后文的战斗情形形成对比，舒缓了紧张的气氛。
C. 小说中“我”是叙述者也是亲历者，这不仅有利于故事情节的展开，也增强了故事的真实性。
D. 小说对姑妈家菜园的描写，突出了它昏暗、阴冷、湿寒的特点，既交代了人物活动的环境，又烘托了战前紧张的氛围。
8. 小说多次写到“红棉袄”有什么好处？请结合全文简要分析。
9. 孙犁以战争为主题的小说，大都具有“诗化小说”的特征。请结合文本二对诗化小说的分析，谈谈文本一“诗化”的具体表现。
【答案】6. B 7. D
8. ①人物：烘托吴召儿美丽、热情、活泼、率真、乐观、机智、勇敢的人物形象。“像是在这乱石山中，突然开出一朵红花，浮起一片彩云来”表现她的美丽乐观：“我要伪装起来！”，表现她的机智。
②情节：助推故事情节的开展。红棉袄在不同地方出现，又起到了串联情节并推动情节发展的作用。
③环境：给色调单一的景致增添耀眼、靓丽的色彩，红棉袄与乱石山特定的环境形成鲜明对比，代表生活的亮色。
9. ①讲故事淡化情节，不追求离奇曲折的情节，构思富含诗意。没有正面描写紧张的矛盾冲突，而是集中描写温情的日常生活，如民校上课、放哨等。
②环境描写具有诗情画意，营造诗意境界。有关秋天、吴召儿姑妈家的菜园等景物的描写，充满诗情画意。
③塑造诗意美好的人物形象。小说塑造了以吴召儿为代表的美丽乐观、率真活泼、机智勇敢的形象，展现出人情美、人性美。
【解析】
【导语】文本一以诗意笔触将残酷现实与女性光辉巧妙融合，通过红棉袄、手榴弹等意象，塑造了吴召儿鲜活勇敢的形象，其跳跃的身影如“火花”般闪耀。文本二指出孙犁作品的特质——在战火中追寻美好，用诗化语言让普通生命焕发光彩。两个文本共同展现了孙犁“诗化小说”的独特魅力：以抒情笔调写战争，用自然意象烘托人性，使革命叙事充满艺术感染力。
【6题详解】
本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
B.“主要是为了体现她丰富的作战经验”错误，吴召儿只身跑去截击敌人，把自己伪装起来，体现了她勇敢无畏、机灵聪明，而不是“体现她丰富的作战经验”。
故选B。
【7题详解】
本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
D.“烘托了战前紧张的氛围”错误，描写姑妈家菜园，主要体现一种诗意和美好，而不是烘托“战前紧张的氛围”。
故选D。
【8题详解】
本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。
①烘托形象。吴召儿活泼、率真，说自己“没有别的衣服”，坚持穿着红棉袄去做向导；她美丽乐观，在山上穿着红袄跳上跳下去截击敌人时，“像是在这乱石山中，突然开出一朵红花，浮起一片彩云来”；她机智勇敢，把红棉袄翻过来伪装自己。可见“红棉袄”烘托吴召儿的人物形象。
②推动情节。吴召儿被派去做向导时“穿着一件红棉袄”，先是引发村长的担忧，村长说“红的目标大”；临敌时，“我”提醒“红棉袄不行”，她于是反穿着红棉袄截击敌人，最后化解了危机。可见“红棉袄”助推故事情节的发展。
③增添色彩。故事发生在“山草衰白柿叶霜红的山地”，自然景色相对单调，“红棉袄”则显得醒目，为单一的环境增添了一抹亮丽的色彩，与周围的危险和紧张形成了鲜明的对比，使整个画面更加生动鲜活。
【9题详解】
本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。
①从情节看。“组织民校妇女识字班”“每天黎明，吴召儿就把我唤醒……去放哨”，小说没有正面续写紧张的矛盾冲突，而是集中在温情的日常生活的描写上如民校上课、放哨等。淡化情节，构思富含诗意。
②从环境看。“是个秋天，枣儿正红，芦苇正吐花”“小小的溪流绕着山根流，也没有声响”“十几棵倭瓜蔓，就奔着高山爬上去了”，有关秋天、吴召儿姑妈家的菜园等景物的描写，充满诗情画意，营造诗意境界。
③从人物看。穿着红棉袄的女孩子，有一个新鲜的白色挂包，“红不红怕什么呀，我没有别的衣服”，她美丽乐观、率真活泼；紧急情况下就想到“还有手榴弹哩！”“把身上的手榴弹全拉开”，可见她机智勇敢，诗意而美好，展现出人情美、人性美。
二、古诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，17分）
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
甫，字子美，少贫不自振，客吴越、齐赵间。李邕奇其材，先往见之。举进士不中第，困长安。天宝十三载，玄宗朝献太清宫，飨庙及郊，甫奏赋三篇。帝奇之，使待制集贤院，命宰相试文章，擢河西尉，不拜，改右卫率府胄曹参军。数上赋颂，因高自称道，且言：“先臣恕、预以来，承儒守官十一世，迨审言，以文章显中宗时。臣赖绪业，自七岁属辞，且四十年，然衣不盖体，伏惟天子哀怜之。”会禄山乱，天子入蜀，甫避走三川。至德二年，亡走凤翔上谒，拜右拾遗。与房琯为布衣交，琯时败陈涛斜①，又以客董廷兰，罢宰相。甫上疏言：“罪细，不宜免大臣。”帝怒，诏三司亲问。宰相张镐曰：“甫若抵罪，绝言者路。”帝乃解。甫谢，且称：“观其深念主忧，义形于色，然性失于简。臣叹其功名未就，志气挫衄，觊陛下弃细录大，所以冒死称述，涉近讦激，违忤圣心。陛下赦臣百死，再赐骸骨，天下之幸，非臣独蒙。”然帝自是不甚省录。甫流落剑南，会严武节度剑南东西川，往依焉。武再帅剑南，表为参谋，检校工部员外郎。武以世旧，待甫甚善，亲至其家。甫见之，或时不中，而性褊躁傲诞，尝醉登武床，瞪视曰：“严挺之乃有此儿！”武卒，崔旰等乱，甫往来梓、夔间。客耒阳，卒，年五十九。
（选自《新唐书·杜甫传》，有删改）
材料二：
时所在寇夺，甫家寓鄜弥年艰窭孺弱至饿死因许甫自往省视。从还京师，出为华州司功参军。关辅②饥，辄弃官去。客秦州，负薪拾橡栗③自给。流落剑南，营草堂成都西郭浣花溪。会严武节度剑南东西川，往依焉。后客耒阳，游岳祠，大水暴至，涉旬不得食。县令自棹舟迎之，乃得还。为设牛炙、白酒，大醉，一夕卒，年五十九。与李白齐名，时号“李杜”。数尝寇乱，挺节无所污。为歌诗，伤时挠弱，情不忘君，人皆怜之。
（选自《唐才子传·杜甫》，有删改）
[注]①陈涛斜，地名。②关辅，关内畿辅地区，即现在的关中地区。③橡栗，橡树的果实。
10. 下列选项中对划波浪线的句子断句正确的一项是（ ）
A. 甫家寓鄜弥年/艰窭孺弱至饿死/因许甫自往/省视
B. 甫家寓鄜弥年/艰窭孺弱至饿死/因许甫/自往省视
C. 甫家寓鄜/弥年艰窭/孺弱至饿死/因许甫自往省视
D. 甫家寓鄜/弥年艰窭孺弱至饿死/因许甫自往/省视
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 玄宗，是李隆基的庙号，天宝是他的年号。年号是皇帝在位期间用于纪年的名号，庙号是皇帝死后在太庙被供奉时使用的称号。
B. “帝奇之”中的“奇”与《梦游天姥吟留别》“栗深林兮惊层巅”中的“栗”“惊”词类活用情况不同。
C. 因，于是、就，与《梦游天姥吟留别》“我欲因之梦吴越”中的“因”词义不同。
D. “为歌诗”与“但为君故，沉吟至今”（《短歌行》）两句中的“为”词义相同。
12. 下列对材料中有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 杜甫年轻时贫困，从而一蹶不振，离家出游。李邕曾对他的才学感到惊奇，但杜甫考进士没考中，还被围困在长安。
B. 杜甫来到凤翔拜谒唐肃宗，被授予右拾遗之职。在房琯被罢黜宰相时，杜甫上疏说其罪行小而不应该被罢免，唐肃宗很生气。
C. 严武再次出任剑南节度使，上表朝廷任杜甫为参谋。严武对待杜甫友好，亲自到他家里探望；而杜甫曾在酒后对严武出言不逊。
D. 杜甫后来暂住耒阳，游览南岳庙，突然遇到发大水，十多天找不到东西吃，耒阳县令亲自划船接他回来，并且款待他。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）会禄山乱，天子入蜀，甫避走三川。
（2）陛下赦臣百死，再赐骸骨，天下之幸，非臣独蒙。
【答案】10. C 11. D
12. A 13. （1）恰逢安禄山叛乱，天子逃往蜀地，杜甫避乱逃往三川
（2）陛下赦免了臣的百死之罪，再赐臣性命，是天下的大幸，不是我独自蒙受（圣恩）。
【解析】
【导语】这篇文言文通过两则材料展现了杜甫坎坷而光辉的一生。材料一以《新唐书》笔法，勾勒其仕途沉浮与傲骨；材料二《唐才子传》则侧重其困顿生活与诗才。两文互补，既见其“衣不盖体”的贫寒，又显“情不忘君”的忠贞。尤以醉登严武床、直言进谏等细节，生动刻画出诗人“褊躁傲诞”的真性情。末段“李杜”并提，暗含对其文学地位的崇高评价。
【10题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：杜甫的家人寄居在鄜州，常年生活贫寒困苦，家里年幼体弱的人甚至饿死了，于是（朝廷）允许杜甫亲自前往探望。
“甫家”是主语，“寓”是谓语，“鄜”是宾语，应在“鄜”后断开，故排除AB两项。
“艰窭”是谓语，“弥年”是状语，“弥年艰窭”总述“甫家”的困境，“孺弱至饿死”是对“艰窭”的具体阐述，应在“艰窭”后断开，排除D项。
故选C。
【11题详解】
本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义现象的能力。
A.正确句意：唐玄宗到太清宫举行朝献典礼。
B.正确。形容词的意动用法，以……为奇、对……感到惊奇/使动用法，使……战栗，使……惊恐。句意：皇帝对这些赋感到惊奇。/使深林战栗，使高耸而重叠的山峰惊颤。
C.正确。于是，就/依据。句意：于是趁机极力称赞自己。/我依据越人说的话梦游到吴越。
D.错误。创作/因为。句意：（他）创作诗歌。/只是因为您的缘故，让我沉思吟咏至今。
故选D。
【12题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
A.“从而一蹶不振”错误，是说杜甫年轻时贫困，不能依靠自己而有作为；“还被围困在长安”错误，材料一原文“困长安”是在长安陷入困境，指在长安艰难地居住，并非被围困在长安。
故选A。
【13题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“会”，恰逢；“避”，避乱；“走”，逃往。
（2）“赦”，赦免；“骸骨”，身体、性命；“蒙”，蒙受。
参考译文：
材料一：
杜甫，字子美，年轻时贫困，不能依靠自己有所作为，在吴越、齐赵一带漂泊。李邕对他的才华感到惊奇，主动前去拜见他。（杜甫）参加进士考试未考中，在长安陷入困境。天宝十三载，唐玄宗到太清宫举行朝献典礼，又到太庙祭祀祖宗，再到南郊祭天，杜甫进献了三篇赋。皇帝对这些赋感到惊奇，让他在集贤院待命，命宰相考核他的文章，（后）提拔他为河西尉，（杜甫）不接受，改任右卫率府胄曹参军。（杜甫）多次献上赋和颂文，于是趁机极力称赞自己，并且说：“我的先祖从杜恕、杜预以来，传承儒学、担任官职已有十一代，到了杜审言，在中宗时期因文章而闻名。臣依赖祖业，从七岁开始写文章，将近四十年，然而衣不蔽体，祈求天子同情、怜爱我。 恰逢安禄山叛乱，天子逃往蜀地，杜甫避乱逃往三川。至德二年，（杜甫）逃到凤翔拜见（唐肃宗），被授予右拾遗一职。（杜甫）与房琯是平民时的朋友，房琯当时在陈涛斜战败，又因门客董廷兰（受贿），被罢免宰相之职。杜甫上疏说：“（房琯的）罪过轻微，不应该罢免大臣。”皇帝发怒，下诏让三司亲自审问（杜甫）。宰相张镐说：“如果杜甫因此获罪，会断绝进言者的道路。”皇帝才消解了怒气。杜甫谢罪，并且说：“（我）看房琯深切忧虑君主的安危，忠义之情显露在神色上，然而他的性格过于简略疏阔。臣感叹他功名未成，志气受挫，希望陛下忽略他的小过错，看重他的大才，所以冒死进言，言辞接近指责、激烈，违背了圣心。陛下赦免了臣的百死之罪，再赐臣性命，是天下的大幸，不是我独自蒙受（圣恩）。”然而皇帝从此不再特别录用（杜甫）。杜甫在剑南漂泊，恰逢严武任剑南东西川节度使，（杜甫）前去依附他。严武再次担任剑南节度使，上表朝廷推荐杜甫为参谋，兼任检校工部员外郎。严武因与杜甫是世交旧友，对待杜甫非常友好，亲自到他家中（探望）。杜甫见到严武，有时不戴头巾（显得不拘小节），而且性格狭隘急躁、傲慢放诞，曾在醉酒后登上严武的坐榻，瞪着眼睛说：“严挺之竟然有你这样的儿子！”严武去世后，崔旰等人发动叛乱，杜甫在梓州、夔州之间辗转。（后来）客居耒阳，去世，时年五十九岁。
材料二：
当时叛军到处掠夺，杜甫的家人寄居在鄜州，常年生活贫寒困苦，家里年幼体弱的人甚至饿死了，于是（朝廷）允许杜甫亲自前往探望。（杜甫）跟随（朝廷）返回京师，（后）出京任华州司功参军。关内畿辅地区发生饥荒，（杜甫）就弃官离开。客居秦州时，（他）靠背柴、拾橡树果实养活自己。（后来）在剑南漂泊，在成都西郭浣花溪边建造草堂。恰逢严武任剑南东西川节度使，（杜甫）前去依附他。后来（杜甫）客居耒阳，游览南岳祠时，突然暴发大水，（他）十多天没能吃到东西。耒阳县令亲自划船迎接他，（他）才得以返回。（县令）为他准备了烤牛肉、白酒，（杜甫）喝得大醉，一天晚上就去世了，时年五十九岁。（杜甫）与李白齐名，当时号称“李杜”。（杜甫）多次经历战乱，坚守气节，没有被玷污。（他）创作诗歌，感伤时事、怜悯弱小，情感上始终不忘君主，人们都怜爱他。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成下面各题。
别匡山【注】
李白
晓峰如画碧参差，藤影风摇拂槛垂。
野径来多将犬伴，人间归晚带樵随。
看云客倚啼猿树，洗钵僧临失鹤池。
莫怪无心恋清境，已将书剑许明时。
【注释】匡山：指四川彰明县（今江油县）境内的大匡山，位于李白故里青莲乡之北五十余里，少年李白曾在这里隐居十年，读书学剑。本诗写于李白24岁离开大匡山远游之际。
14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 首联写景看似信手拈来，实则手法多样：远近结合、有动有静，写远山时还点染出了一片青碧的不同层次。
B. 颔联写山村图景，人们携犬漫步于山间小径，傍晚砍柴归来，生活气息浓郁，给人以平静悠远之感。
C. 颈联与《梦游天姥吟留别》中“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”两句意境相似，都运用了视听结合、虚实结合的手法描绘眼前奇景。
D. 不同于李白多数作品的浪漫雄奇，这首诗语言风格是清新隽永，颇有“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然之美。
15. 请结合全诗，简要分析李白作别匡山时内心复杂的情感
【答案】14. C 15. ①对匡山美景的热爱和赞美之情。首联写匡山风景如画，山色斑斓，藤影摇曳，令人陶醉。
②对山中闲适隐逸生活的留恋之情。颔联颈联写匡山生活的图景：人们携犬散步、傍晚砍柴归来，诗人伴着猿啼声倚树赏云，僧人在曾有白鹤飞来的池中洗饭钵，写出匡山环境之清幽和生活之闲适。尾联点出留恋之情。
③对未来的向往期待或实现理想的决心。诗人虽然留恋匡山，却决心离去，准备将自己的文韬武略奉献给清明的时代。
【解析】
【14题详解】
本题考查学生分析理解诗歌内容、鉴赏诗歌语言风格的能力。
C.“都运用了……虚实结合”错，本诗颈联“看云客倚啼猿树，洗钵僧临失鹤池”，写诗人闲倚古树，心随浮云，不料山僧洗钵，群鹤惊飞，打断了诗人的遐思。没有用到虚写手法。
故选C。
【15题详解】
本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。
首联“晓峰如画参差碧，藤影风摇拂槛垂”写出了天色初晓，诗人走出门外远望匡山的所见之景。诗人看到曙光中美景如画，山色斑斓，近处的藤蔓从树上垂下，随风摇曳，枝条轻轻拂过栏杆，不禁心情舒畅，心旷神怡。表现出诗人对匡山优美的风景的热爱和赞美之情。
颔联和颈联“野径来多将犬伴，人间归晚带樵随”“看云客倚啼猿树，洗钵僧临失鹤池”是诗人眼中所见的匡山生活图景：山上野径交错，人们常常带着家犬一起走过；每逢夕阳西下，晚归的农人就背着柴薪走下山来。诗人常倚树休息，欣赏云卷云舒，聆听猿啼阵阵；有时候还会看见大明寺里的僧人出来清洗钵盂，他们洗钵的那个池塘曾有白鹤飞来，如今却不知飞到那里去了。这幅画面既富有浓郁的生活气息，又可见匡山环境美好，清幽闲适，适于隐居。表达出诗人对山中闲适隐逸生活的留恋之情。
尾联“莫怪无心恋清境，已将书剑许明时”是说匡山虽美，诗人却无心留恋，即将离开，决心为国家奉献自己的文才武艺。诗人不是不喜爱这里的美景，而是已经决定要走出匡山，凭借自己的文韬武略，开创一番伟大事业；也不是不热爱家乡与大自然，只是因为早已有了在盛世施展才能的抱负了。表达出诗人对未来的向往期待，将把自己的文韬武略奉献给清明的时代。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，10分）
16. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）借酒浇愁是很多忧愁忧思之人的选择，李白曾放声高歌“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”，曹操在《短歌行》中运用设问表达此情的诗句是：“________？________。”
（2）小刚的爷爷爱好修篱种菊，莳花弄草。爷爷生日快到了，小刚在淘宝上给爷爷订购了一套花盆，想让卖家刻几句陶潜的诗在上面，表现爷爷天性热爱自然，比如“________，________”这两句就挺合适。
（3）《登高》中“________，________”抒写了诗人备尝人世疾苦，白发层生，家愁国难无法排解的悲情。
（4）陶渊明在《归园田居》中描绘了“方宅十余亩，草屋八九间”的简朴居所，而李白在《梦游天姥吟留别》中则通过“________，________”日月照耀等仙境描写，表达了对另一种超脱现实的理想境界的向往。
（5）骨气是人之脊梁，李白《梦游天姥吟留别》中“________，________”的傲岸，郑板桥“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的坚毅，都是骨气的表现。
【答案】 ①. 何以解忧 ②. 唯有杜康 ③. 少无适俗韵 ④. 性本爱丘山（采菊东篱下，悠然见南山） ⑤. 艰难苦恨繁霜鬓 ⑥. 潦倒新停浊酒杯 ⑦. 青冥浩荡不见底 ⑧. 日月照耀金银台 ⑨. 安能摧眉折腰事权贵 ⑩. 使我不得开心颜
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字有：“唯”“韵”“丘”“篱”“繁”“鬓”“潦”“浊”“冥”“摧”。
三、语言文字运用（17分）
阅读下面文字，完成下面小题。
今年夏天，色彩斑斓的“多巴胺穿搭”时尚风暴席卷而来。高饱和、明亮鲜艳的色彩，撩动了年轻人的心。“多巴胺穿搭”成了最火的风格，在社交平台小红书上，“多巴胺穿搭”的话题有5.2亿浏览量；各类商家纷纷关联“多巴胺”词条推出相关产品，多巴胺饰品、多巴胺美妆纷纷亮相；连食品行业都（ ），推出“多巴胺饮食”。
“多巴胺穿搭”最早由美国时尚心理学家道恩·卡伦在《穿出最好的人生》中提出。他认为穿鲜亮的颜色可以刺激多巴胺的式放。多巴胺是一种神经递质，当大脑奖赏回路（促使相关行为重复发生）受到刺激时会分泌多巴胺。多巴胺不是参与奖赏过程的唯一神经递质，但大部分神经科学家认为，它是其中最重要的神经递质。多巴胺分泌时，人们会感到快乐。因此，科学家们最开始误以为多巴胺是“快乐因子”。但其实多巴胺并不直接带来快乐，而是祛动人们产生动机，换言之，__________________，__________________——想要刷视频，想要吃甜食，想要玩游戏……想要更多，是多巴胺的座右铭。当“想要”被满足时，就会快乐。大脑中预期的奖赏实现，多巴胺被激发分泌；预期的奖赏没有实现，多巴胺分泌会受抑制。
多巴胺能激发欲望，并给人带来快乐。①太多的多巴胺却会让你把什么事情都当成重要目标。②被多巴胺裹挟下的你，③不再分得清什么是真正重要的目标。④即刻满足的欲望，⑤这种做法很容易让人本末倒置，⑥把次要目标放到重要目标之前。⑦在多巴胺的驱使下，⑧我们斗志满满地去攫取，⑨毫不在意究竟是“想要”还是“需要”。
17. 填入文中第一段括号处的成语，最恰当的一项是（ ）
A. 亦步亦趋B. 闻风而动C. 倾巢出动D. 趋之若鹜
18. 第二段加波浪线部分有两处错字，请找出对应词语并改正。
19. 下列填入文中横线处的句子，最恰当的一项是（ ）
A. 人们因它产生渴望，进而被促使着采取行动
B. 它不是让人产生“欢喜”，而是促进“想要”
C. 人们的渴望由它催生，进而推动人们去行动
D. 它不仅让人获得“欢喜”，而且还促进人“想要”
20. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。
21. 请写出三个陈述句，作为本文的写作提纲，每句不超过15个字。
【答案】17. B 18. ①“式放”的“式”改为“释”；
②“祛动”的“祛”改成“驱”。
19. B 20. 序号②，修改为“在多巴胺裹挟下的你/被多巴胺裹挟的你”。
序号④，修改为“即刻满足欲望/满足即刻的欲望”。
21. ①“多巴胺”风靡全行业/“多巴胺”引发全行业热潮。
②多巴胺激发动机而非直接产生快乐。
③多巴胺过多会导致目标认知错位。
【解析】
【17题详解】
本题考查学生正确使用成语的能力。
文本第一段描述“多巴胺穿搭”引发热潮后，社交平台有高浏览量，各类商家关联“多巴胺”词条推出产品，食品行业也随之推出“多巴胺饮食”，语境强调食品行业在“多巴胺”热潮下，一听到相关趋势就迅速行动，且无贬义色彩。
A.亦步亦趋：形容事事处处都模仿和追随别人，自己没有主见或创造性。带有消极被动意味，该成语不符合食品行业主动响应趋势的语境；
B.闻风而动：一听到风声，就立刻起来响应。与上文“各类商家纷纷关联”形成呼应，体现行业对市场趋势的迅速反应，符合语境。
C.倾巢出动：比喻敌人出动全部兵力进行侵扰。多含贬义，用于描述食品行业推出产品的正常商业行为不恰当；
D.趋之若鹜：原指像野鸭成群飞行般争相前往，比喻众人竞相追逐、趋附。含贬义，而“多巴胺饮食”是行业顺应潮流的产品，并非“不正当事物”，感情色彩不符。
故选B。
【18题详解】
本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。
①“式放”的“式”改为“释”，“释放”指放出、发出，符合“多巴胺分泌出来”的语境；
②“祛动”的“祛”改成“驱”，“驱动”意为推动、促使，符合“促使人们产生动机”的语境。
【19题详解】
本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
分析语境，前文围绕“多巴胺”展开，明确“多巴胺并不直接带来快乐，而是驱动人们产生动机”，且括号前有“换言之”，说明括号内句子需是对前文的同义转述，主语应与前文一致（即“多巴胺”），逻辑关系需体现“不直接带来快乐，而是驱动产生动机”。
A、C两项主语为“人们”，与前文主语“多巴胺”不一致，衔接不连贯，且未体现“不直接带来快乐”的核心信息，排除。
B项主语为“它”（指代多巴胺），与前文主语一致，且“不是让人产生‘欢喜’，而是促进‘想要’”，既体现“不直接带来快乐”（“欢喜”对应“快乐”），又体现“驱动产生动机”（“想要”对应“动机”），与前文语义、逻辑完全契合。
D项逻辑关系为“不仅……而且……”（递进关系），但前文明确“多巴胺并不直接带来快乐”，并非“不仅带来欢喜”，与原文逻辑矛盾，排除。
故选B。
【20题详解】
本题考查学生辨析并修改病句的能力。
序号②“被多巴胺裹挟下的你”句式杂糅。“被多巴胺裹挟”（被动句式）与“在多巴胺裹挟下”（介词结构）两种句式混用，导致句子结构混乱。保留一种句式即可，可修改为“在多巴胺裹挟下的你”或“被多巴胺裹挟的你”。
序号④“即刻满足的欲望”成分残缺且语义模糊。该短语在句中应作主语，“即刻满足的欲望”仅表述“欲望”的属性，未体现“行为”或“状态”，与后文“这种做法很容易让人本末倒置”衔接不连贯。结合语境，需补充逻辑关系，修改为“即刻满足欲望”（动宾结构，体现 “追求即刻满足”的行为）或“满足即刻的欲望”（偏正结构，明确“欲望”的类型）。
【21题详解】
本题考查学生语言表达之提炼要点的能力。
①第一段：核心是“多巴胺穿搭”引发热潮，社交平台有高浏览量，商家、食品行业等纷纷推出相关产品（如多巴胺饰品、美妆、饮食），可概括为“‘多巴胺’风靡全行业”或者“‘多巴胺’引发全行业热潮”；
②第二段：核心是解释多巴胺的性质，纠正“多巴胺是快乐因子”的误解，明确“多巴胺不直接带来快乐，而是驱动产生动机”，可概括为“多巴胺激发动机而非直接产生快乐”；
③第三段：核心是过多多巴胺的影响，即让人混淆重要目标与次要目标，本末倒置，分不清 “想要”与“需要”，可概括为“多巴胺过多会导致目标认知错位”。
四、写作（60分）
22. 阅读下面的文字，按要求作文。
古人曾写过这样的诗句：“一种春声浑难忘，最是长安课归时”，表现了对放学之后那欢快、嬉闹之声的深深怀恋。成长路上，总有一种声音深深打动着你，是师长的教诲、校园的钟声、美妙的音乐，还是窗外的风雨、新岁的爆竹、梦中的短笛……
请以“伴我成长的声音”为题，写一篇不少于800字的记叙文；立意自定；以记叙、描写为主要表达方式，可以记叙自己经历，也可以编写故事。
【答案】例文：
伴我成长的声音
老巷深处的修鞋铺里，那台老旧缝纫机“哒哒哒”的声响，像一串跳跃的音符，贯穿了我整个童年，伴我走过迷茫与蜕变，成为我成长路上最温暖的底色。
记忆里，外公的修鞋铺总是弥漫着皮革与机油混合的味道，那台暗红色的缝纫机是铺子里的“老伙计”。小时候，我总爱趴在铺边的小木桌上写作业，外公则坐在缝纫机前，佝偻着背，双手灵活地摆弄着破损的鞋子。“哒哒哒，哒哒哒”，缝纫机的声响平稳而有节奏，像外公沉稳的心跳，驱散了我独处时的胆怯。有一次，我考试失利，攥着试卷躲在铺角偷偷抹眼泪。外公没有多问，只是把我的书包拉过去，用缝纫机给书包补了个结实的新背带。“丫头，你看这书包，补一补又能用上好久。人也一样，遇到坎儿别怕，咬咬牙就过去了。”缝纫机的声响依旧在耳边回荡，外公的话语质朴却有力，像一束光，照亮了我沮丧的心房。
上了初中，我开始变得叛逆，总觉得外公的修鞋铺土气，不愿再跟着他待在铺子里。有一次，我和同学约好去逛街，却被外公叫住，他手里拿着我磨破的运动鞋：“丫头，鞋子补好了再去，别冻着脚。”我不耐烦地甩开他的手，嘟囔着“太土了”，头也不回地跑了出去。那天傍晚，下起了大雨，我没带伞，站在街边手足无措。恍惚间，我听到了熟悉的“哒哒哒”声，抬头望去，外公推着修鞋车，披着雨衣朝我走来。雨水打湿了他的头发和衣角，那台缝纫机被严严实实地裹在塑料布下。“丫头，快躲进来。”外公的声音带着一丝沙哑，他把我拉到修鞋车旁，撑开雨衣护住我。那一刻，缝纫机的声响似乎变得格外清晰，混着雨水的滴答声，敲打着我的心。我看着外公布满皱纹的脸，眼眶瞬间湿润了。
后来，我考上了离家很远的高中，每周只能回家一次。每次返校前，外公总会把我的鞋子仔细检查一遍，用缝纫机缝补好磨损的地方。“哒哒哒”的声响里，藏着他对我的牵挂。有一次，我意外崴了脚，外公连夜赶制了一双软底布鞋，用缝纫机精心缝上了防滑纹路。当同学们好奇地问我鞋子的来历，我骄傲地告诉他们，这是外公做的，脚下的布鞋仿佛带着缝纫机的余温，给了我前行的力量。
如今，外公的修鞋铺依旧开在老巷深处，那台老旧的缝纫机还在运转。每当我遇到困难想要放弃时，耳边就会响起“哒哒哒”的声响，想起外公的话语。这声音，不仅是童年的回忆，更是我成长路上的精神支柱。它教会我坚韧、感恩，让我在人生的道路上始终保持初心，勇敢前行。
【解析】
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道命题类作文题。
材料以古人怀恋放学嬉闹之声的诗句切入，引出“成长路上总有一种声音深深打动你”的核心话题，并列举了师长教诲、校园钟声、美妙音乐等多种声音类型。其核心导向在于引导考生聚焦成长历程中具有特殊意义的声音，通过对这一声音的记叙与描写，挖掘背后承载的情感、感悟或人生启示。材料明确要求写记叙文，需以记叙、描写为主要表达方式，可写自身经历也可编写故事，这就限定了文体属性，需注重情节的完整性、细节的生动性以及情感的真挚性，避免写成议论文或说明文。同时“伴我成长”是关键限定词，意味着所选声音需贯穿成长的某个阶段，对个人的成长产生了积极的影响，如给予力量、指引方向、带来温暖等。
写作时先从自身生活经历中筛选具有代表性的声音，优先选择能引发情感共鸣、承载特殊回忆的素材，如外婆的摇橹声、爷爷的评书声、老家电台的播报声等。明确这一声音如何伴我成长，是给予了精神慰藉、教会了人生道理，还是见证了个人的蜕变，以此确定文章的核心立意。而后行文可采用“总——分——总”或按时间顺序推进的结构。开头以该声音引出回忆，营造氛围；中间部分通过具体事例，详细记叙与声音相关的成长故事，注重场景描写和细节刻画，展现声音在不同阶段对自己的影响；结尾升华主题，表达对这一声音的怀念与感恩，以及其对未来人生的持续意义。注意切勿选择过于宽泛或缺乏情感联结的声音；避免只单纯描写声音，而忽略“伴我成长”的核心，需紧密结合个人经历体现成长主题；语言要生动形象，避免平铺直叙，增强文章的感染力。
立意：
1.亲情之声伴成长，温暖底色永留存（选取家人相关的声音，如母亲的唠叨声、父亲的鼓励声，通过记叙与这些声音相关的生活片段，展现亲情的温暖，以及这份温暖如何支撑自己克服困难、不断成长）。
2.坚守之声引方向，初心不改逐梦行（聚焦具有指引意义的声音，如老师的教诲声、校园的晨读声，讲述这一声音在自己迷茫、懈怠时给予的启示，体现其对个人理想追求、品格塑造的引领作用）。
3.时光之声藏回忆，岁月沉淀促蜕变（选择承载时代记忆或个人成长印记的声音，如老巷的叫卖声、旧屋的钟表声，通过回忆与声音相关的过往，展现时光的流转以及自己在岁月中的蜕变与成长）。