广东省深圳市龙华区2024-2025学年高二下学期期末语文试题（原卷版）

这是一份广东省深圳市龙华区2024-2025学年高二下学期期末语文试题（原卷版），共9页。试卷主要包含了考生必须保持答题卡的整洁等内容，欢迎下载使用。
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、班级填写在答题卡上，将条形码横贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔在答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。
4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将答题卡交回。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
2024年3月，华东师范大学王峰教授团队发布了百万字人工智能小说《天命使徒》，引发了学术界对于人工智能文学的热议。现代技术革新令人振奋的同时，总是免不了与伦理忧思相生相伴，毕竟就“人机关系”而言，我们希冀的是机器为人所用，绝非反过来受其辖制。事实上，随着人工智能文学的兴起，人们对文学作品“作者已死”的焦虑与日俱增，构成人类社会基石的身份认同受到了严峻挑战。
一是文化身份认同。语言能力被视为“人化”的关键标志，而文学是对语言文字进行高度智性化和诗性化加工的产物。尽管人工智能写作已提供了不少便捷，能够自如地创作、阅读、传播、阐释文学作品仍是文明人类的高阶文化身份凭证。从语言文字到文学，其文化身份认同属性呈递增之势。人工智能若是全面掌握文学能力，旁落的不仅仅是人类主体性的权威，还有文化身份的认同。
二是法律身份认同。人工智能文学作品不得不面临“谁是作者”这个悬疑。前期的语料学习、提示词输入，以及后期的情节校正等工作均需大量人力介入方能完成，远非大语言模型的一力之功。当前，人工智能生成物的著作权问题已引发了法律伦理领域的持续论争，文学研究者在人工智能是否有资格被授予“作家身份”这个问题上相对“保守”和“警惕”。毕竟著作权直接关乎文学作品的原创性，原创性对于文学这个行当的意义非比寻常，而人工智能文学创作不可能完全规避仿冒、抄袭等“为文之大忌”。
三是职业身份认同。即便暂时悬置法理层面的审查，作品原创性的模糊也足以让文学从业者难堪。如果机器人从“拟主体”跃升为“文学家”，曾经的“文学家”将被卷入的“失业危机”绝不局限于物质层面，还包括心理层面，这也是职业身份认同的隐性向度。一方面，既然人工智能的学习和产出效率迅猛，文学研究与实践中的传统范式是否还有留存的必要？另一方面，如若作为文科龙头之一的“文学”在人工智能的挤压下尚且岌岌可危，似乎更加佐证了“人文”在“科技”面前的孱弱无力。
人工智能文学的未来或许不可限量，但既然牵涉了上述伦理维度，它也应当被圈定一些总体性的伦理限度。这个问题最终还是要回到“人”与“人工智能文学”的关系上。这里需要重提一个老套概念——“人类中心主义”，即秉持“人”的本位原则，从机器层面对人工智能文学加以规训。譬如，引导人工智能文学履行“文学为人生”的职能，保障主体在文学领域的知识产权不被僭越和滥用等。即便有理由对人工智能文学的前景持有乐观主义态度，我们也不得不让一把伦理标尺如影随形，而“人”的价值立场与需求，则是这把伦理标尺的终极刻度。
（摘编自韩存远《人工智能文学的伦理维度与限度》）
材料二：
海德格尔指出，客体世界向来由“我与他人共同分有”，每个看似孤立的个体都与他人“共同存在”。不同主体在动态的交往实践中能成为共同主体，由此共同建立起的相互关联性与共识即为“主体间性”。在文学领域，主体间性深深嵌入世界、作者、文本和读者多重主体元素的相互关系，交互与对话使文学活动成为解除主体间的障蔽、促进主体间真正相互理解的桥梁。
当前，随着人工智能文学创造力的不断提升与人机交互模式的不断革新，人类主体对机器虽怀有难以消解的焦虑，但已开始突破传统主体性边界的固有思维定式。面对无法回避的现状与难以拒绝的未来，更多的人开始主动摒弃以往用于阐释人工智能文学现象的工具论话语，转而认同人工智能作者的创作主体身份，这意味着“一种具有人机间性的写作主体”正在加速生成；更多的人已经领悟在文学创作中，人类作者并没有“被死亡”，他们要做的是“移位”而非“让位”，人与机器共同需要的是“共赢共生”。
聚焦人机共舞过程中凝结的生命体验，如果能从主体间性的维度透视人机合作的现状，就能够发现人类的立场已悄然转变。从根本上讲，人类曾是文学的唯一主体，如今他们却逐渐放下了对“文学特权”的坚守，不再将机器视为纯然客体，而是视之为灵感丰富、极具创造力的书写者。换言之，人工智能已不再是“可怕的敌人”，而是“可敬的对手”。对人类自身而言，人类中心主义曾极力巩固的主体边界在交互性进程中敞开：当“我”与“他者”展开对话、建立起平等的关系时，“我们”虽地位平等，但差异永存；“他者”既不是“我”的工具，也不会成为“我”本身；在“我”与“他者”的关系中，“他者”仿佛是“我”的镜子，使“我”得以更加清晰、直观地审视自身；而“我”则如“他者”的导航，引领“他者”从“我”的知识和经验出发，驶向未曾涉足的未来图景。
（摘编自吴珊珊《人工智能文学主体性问题反思》）
1. 下列对材料相关内容理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 《天命使徒》的问世引发热议，材料一从身份认同的文化、法律、职业三个维度，对人工智能文学进行伦理审视。
B. 人工智能文学消解了人类的职业身份认同，动摇了文学从业者的职业信念，更加佐证了人文在科技霸权下的孱弱。
C. 材料二提出“主体间性”的概念，认为文学创作主体可以突破“人类”与“机器”、“我”与“他者”的二元对立。
D. 材料一中引导人工智能文学履行“文学为人生”的职能的做法，与材料二中“我”如“他者”的导航的观点不矛盾。
2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 材料一认为文学比语言文字更具身份认同属性，因为人工智能文学比一般意义上人工智能写作更具伦理意味。
B. 材料一认为尽管创作人工智能文学有大量人力介入，仍然难以确保作品的原创性；材料二对这一问题予以回应。
C. 诚如材料二所言，将人工智能视为“可敬的对手”，就能克服材料一中所谓的人类文学家心理上的“失业危机”。
D. 在材料二看来，随着人机交互文学创作的发展，人类作者与其抵抗非“我”的“他者”，不如重新审视主体性。
3. 下列各项，最适合作为论据支撑材料二第二段的观点的一项是（ ）
A. “微软小冰”多篇诗作都曾被诟病为无序拼接、情感杂乱，其过分跳跃的语言碎片难以负载惯常的伦理世界。
B. 日本作家九段理江在小说中塑造了一个对人工智能心怀警惕的主人公，但作者坦诚在创作中运用了ChatGPT。
C. 国内网络文学行业首个大模型“阅文妙笔”，能提供详细的写作建议，为故事自动生成人物设定和情节大纲。
D. Deepseek具有令人叹服的内容生成能力，但主要依赖于统计学习和语料库训练，还未真正学会人类的思考。
4. 面对人工智能文学的发展，两则材料都引入“人类中心主义”的立场。两则材料对这一立场的态度有何不同？请结合材料简要说明。
5. 在人工智能文学作品足以“以假乱真”的当下，我们该如何理性看待并转化“作者已死”的焦虑？请结合材料谈谈启示。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
大地落日
刘亮程
那是我一生中最闲散的一个时期，我在离县城约5公里的城郊乡当农机管理员，因为农机都分给了私人，没什么可管的，一年一年地无所事事。
那时我有一辆深绿色的破旧幸福250摩托车，也许是不愿让这辆车闲着，便经常地骑着出去。刚买来时，我担心这辆车跑不了多远，会坏在路上。只在附近的村镇转转。跑了一段时间，竟一点问题没有，便放心了，开始往远一些的村庄里跑。有一次它果真坏在几十公里外的一个村庄附近。
摩托车就在离那个庄子四五公里处，突然没声音了，车子滑行了几米，被一个土坷挡住。我下车踩了几脚起动曲杆，只听见突突几下排气声。天气闷热，两旁一人高的庄稼和草把风全挡住了。我便推着车一步一步走向那个庄子。
这的确不能算一个村子，几户人家散落在一片荒野上，一户不挨一户。房子间甚至没有一条像样的路，野草穿过庄子，和前后的草滩连成一片，几块不大的庄稼地陷在辽阔的草滩中间。
我把摩托车推到最头上那户人家门前，车支稳，敲了敲门，一个高大的男人走了出来。
我说，我的摩托车发动不着了，你能不能帮我修一下？我说话的声音都有点抖了。
“什么，摩托？”那男人看看我又看看车。“我见都没见过这东西，咋给你修。要是你的铁锹把子坏了，我倒能帮你换一个。”
我也觉得自己的话可笑，对他笑了笑。
后来我是花20块钱，请这个男人用他的牛车把我和摩托车一块拉到30公里外一个叫炮台的小镇。牛车走动时我一抬头，看见东北边的一道沙梁，觉得那么眼熟。尤其沙梁顶上的曲线，那波浪形的延伸中猛地凹下去一块，齐齐的像被挖掉了似的。
我曾在什么地方多少次地看见太阳从这样一个沙梁的凹口处一点点地沉落下去。当太阳剩下半块椭圆时，它所有的光线从那个凹口直射过来。沙梁的轮廓镀成金黄色。这时能看见空气中密密麻麻的尘埃。夕阳平照在人腿上，照在牲口的肚子上。照在向西洞开的那个阴深窝棚里静卧的一条狗身上。漫天的尘埃飘落。有一个人，一动不动坐在村边的渠沿上，看太阳落地。身后的村庄一片昏黄，一片动荡。再过一小会儿，太阳便全落尽了。一个村庄的一天全结束了。明天，早起的人和牲口还会将落下的尘埃再踩起来，踩得满天空都是。还会有那么多人劳忙到日头落地，还会有一个人，坐在村边的大渠沿上，一动不动看着日头落地，就像看着自家的一只羊进圈，一个亲人推门进屋。在好些年里，好像谁安排了他这样一件事情。
不知眼前这几户人家的黄昏又该是怎样的景象，太阳每天会落到西边的哪个地方。是那片玉米地后面还是那片大草滩尽头的几枝芦苇中间。确切的位置只有这个庄子里天天看落日的那个人能说清楚。这个庄子还没忙碌到抽不出一个人来看日落吧？
我和赶牛车的男人只在上路后不久说了一会儿话。他不愿多说话，我问一句，他答一句。我不问时，他便只顾赶车，好像对我没啥可说的。到后来，我也觉得对他没啥可问的了。我再没问那个男人，我怕打扰了他的沉静。也怕打扰了路两旁静静长着的草和庄稼，它们不需要我们说话。土地上的事情真是问不完也说不尽，我们不问不说时它只有一件事，像土地一样辽阔完整。以后的时间里我和那个男人都没吭声。田野里没有一丝风，草和庄稼也都不摇不响。偶尔从远处村庄里传来一声狗叫，声音听着怪怪的，歪歪的。我想，谁要在这时刻不知趣地说句话，也会像那声狗吠一样滑稽可笑的。
牛车摇晃到炮台小镇时已是黄昏，太阳落到西边的三棵树后面。
一趟旅行就这样结束了。发生了这么些事情，又好像什么都没发生。坏掉的车修好了，花掉的钱正在挣回来。我又回到城郊乡农机站那间空大的办公室里。生活宁静得就像坐牛车去炮台镇的那段路程。总是走不到，总是慢慢地在走。但有件大事发生了。在牛车走进炮台镇的前一刻它发生了。在之前之后的每一天它都同样发生了。却很少有人注意。
那一刻我突然扭头看着赶车人。“太阳要落了。”话到了嘴边又被我收住。这句话在我腑腔内强烈地震荡着，我没有说出它。我说不说太阳都要落了。赶车的男人只是看着前面的路，或许什么都没看。只是脸朝前坐着。太阳落到牛车后面，他一眼不看。只是我在看。我没什么可看的，除了就要落地的太阳，除了整个下午都在缓缓沉落的太阳。我不清楚此时此刻的天地间还有比这更大的事情。我只知道太阳要落了。
这是别处的一次落日。在苍老古怪的三棵榆树背后，落成另一种景象。太阳落地的声音在一个赶路人心中，发出“轰”的巨响，像一整天的时光坠落到土里。赶车的男人听不见。太阳在他身后落过无数次，它每天都落，所以不算啥事了。可是，每天的太阳都落了。这还不是大事吗？
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A. 文中“摩托车”象征现代文明，“牛车”“铁锹把子”象征传统文明，作者借“摩托车需要牛车拉到镇上修”来批判现代文明的局限性。
B. 赶车男人“不愿多说话”，后来“我也觉得对他没啥可问的了”，既体现出男人的冷漠和戒备，也暗示了人与人之间的隔膜和疏离。
C. “发生了这么些事情，又好像什么都没发生”，体现了“我”从庸常生活中获得了不一样的体验，为后文写落日的“大事”做铺垫。
D. 本文与贾平凹的散文《秦腔》都聚焦特定地域，一个侧重乡村景物，一个侧重地方戏曲文化，两文语言都有浑厚、粗朴的泥土气息。
7. 关于文中“我曾在什么地方多少次地看见太阳”这个段落，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 坐村边渠沿上看日落的人“一动不动”，和众人的劳忙形成对比，展现了村庄里不同的生活状态，体现出静观者的专注和坚守。
B. “还会……还会……还会……”依次铺排，具有节奏感，描绘了三幅乡村日常生活图景，表达了作者对新一天到来的期待。
C. 将“日头落地”，比作“自家的一只羊进圈，一个亲人推门进屋”，生动新颖，写出日落融入生活和生命的熟悉感与亲切感。
D. 这个段落由路途实见转向回忆，看似宕开一笔，实则起到过渡作用，引出下文“我”对眼前庄子是否还有看日落的人的担忧。
8. 文中多次描写“落日”，请加以梳理并概括其特点。
9. 太阳落下对于赶车的男人来说“不算啥事”，对“我”来说“是件大事”，作者为什么要这样写？请结合文本简要分析。
二、古代诗文阅读（42分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，25分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
弘治六年，河决张秋戴家庙，掣漕河与汶水合而东奔，漕舟阻绝。命太监李兴、平江伯陈锐往治，兼命都御史刘大夏总督其事。
大夏至，乃上言：“河性湍悍，张秋乃下流喉襟，未易疏导，请筑长堤于上流，起胙城历滑县、长垣、东明、曹州抵虞城，凡三百六十里。其下流则浚孙家渡口，别凿新河七十余里，导水南行，由中牟至颍州东，入于淮。又浚贾鲁旧河四十余里，由曹县出徐州，以杀北流水势。如此则上流堤固下流通利张秋之决可塞而漕运无虞矣。”议上，报可。
于是大发丁夫。大夏身先士卒，自曝炎日中，徒步涉泥淖，慰劳役夫，劝相甚至。由是役者竞劝，堤工告成。乃塞张秋决口，改名安平镇。
或谓：“黄陵冈居安平镇上游，河口甚隘，宜亟浚之，使通淮、泗入海之路，则河南水患可永息。”大夏曰：“此故道也，未易复。且河南地高，淮、泗地卑，恐复有横溃之虞。今功已垂成，不宜轻变。俟河患少纾，徐图之未晚。”卒从其议。
是役也，费轻而功倍。自后数年，河不为患，漕运大通。论者谓大夏治河之功，不在宋礼开会通、陈瑄凿清江浦下。
（选自《明史纪事本末·卷三十四·河决之患》，有删改）
材料二：
大夏在事仅二年，张秋决口合，漕运复通。帝遣中官赍羊酒奖劳，擢左副都御史，旋迁户部左侍郎。河道得大夏掌画，为利数十年。当是时，言利者竞进奇策，大夏唯主固本简费之议，尝谏言曰：“治国当惜民力，縻帑营非计者，必为民害。”
（选自《明史·刘大夏传》，有删改）
10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。
如此则A上流B堤固C下流D通利E张秋之F决可塞G而漕运H无虞矣
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 掣，冲决，与“风掣红旗冻不翻”（《白雪歌送武判官归京》）中的“掣”含义不同。
B. 南，名词作状语，与“余自齐安舟行适临汝”（《石钟山记》）中的“舟”用法不同。
C. 卑，指地势低洼，与“位卑则足羞，官盛则近谀”（《师说》）中的“卑”含义不同。
D. 俟，意为等待，与“如其礼乐，以俟君子”（《论语·先进》）中的“俟”含义相同。
12. 下列各项与例句句式相同的一项是（ ）
例句：请筑长堤于上流。
A. 会于会稽山阴之兰亭（《兰亭集序》）
B. 内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）
C. 万钟于我何加焉。（《鱼我所欲也》）
D. 越长城之限，至于泰安。（《登泰山记》）
13. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 黄河决口，导致漕运中断，朝廷派遣李兴、陈锐治理，并命刘大夏总督其事，可见事态严重与朝廷重视。
B. 刘大夏治河时亲力亲为，与役夫同甘共苦，通过修筑长堤、疏浚支流，成功堵塞张秋决口并更名安平镇。
C. 有人建议疏通黄陵冈故道以彻底解决水患，但刘大夏以地势差异和工程风险为由拒绝，建议最终被搁置。
D. 刘大夏治河成效显著，漕运恢复后受朝廷嘉奖，他升任户部侍郎后仍主张固本简费，反对劳民伤财之举。
14. 翻译。
（1）将材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
帝遣中官赍羊酒奖劳，擢左副都御史，旋迁户部左侍郎。
（2）将选择性必修下册柳宗元《种树郭橐驼传》中的句子翻译成现代汉语。
橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。
15. 刘大夏治河成功的核心策略是什么？请结合材料简要概括。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，共9分）
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
村行[注]
王禹偁
马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。
万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。
棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。
何事吟余忽惆怅？村桥原树似吾乡。
【注】本诗作于淳化三年（992年），王禹偁因抗疏获罪，贬任商州（今陕西商洛）团练副使。
16. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 首联照应标题，点明时令地点，写出诗人信马徐行、观赏山野景色的悠然姿态。
B. 颔联以“万壑有声”反衬空山幽寂，“数峰无语”拟人化写出山峰的肃穆与寂静。
C. 颈联用“胭脂”“白雪”对比棠梨叶落与荞麦花开的色彩，突出秋日山村的绚丽。
D. 尾联以景作结，诗人以比喻手法描绘眼前之景，抒发了对野村山居生活的向往。
17. 诗人情感何由“野兴长”转至“忽惆怅”？请结合诗句分析。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，8分）
18. 补写出下列句子中空缺部分。
（1）大漠穷秋塞草腓，_______。（高适《燕歌行》）
（2）_______，怒涛卷霜雪。（柳永《望海潮》）
（3）木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。_______，_______。（陶渊明《归去来兮辞》）
（4）归有光在《项脊轩志》中，多用叠词描摹事物，如“_______”描写庭院台阶的寂静，以及“_______”形容桂影错落有致的景象。
（5）小宇在深圳湾公园观赏到了来自西伯利亚的鸥鸟，这不禁让他想到古人在诗词中写下的“_______，_______”。
三、语言文字运用（本题共4小题，13分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
①你是否关注过语言中的反义词不对称现象？所谓反义词不对称，是指一对反义词中，其中一个的使用场合多于另一个。比如，“早”与“晚”作为一对反义概念，我们可以用“您早”打招呼，却不会用“您晚”打招呼。
反义词不对称具有明显的标记性特征。语言单位中有一部分成分表达的意义是中性、规则、平常、普遍的，而另一部分成分则是不规则、不平常、例外的，②后者就被称为“有标记”。如提问“那东西多大？”时，可以用“大”或“小”回答；但若问“那东西有多小？” A 。因为第二种提问已预设了对象是小的。这表明“大”是无标记的，“小”是有标记的。
我们需要从人类的思维模式出发，探讨为何某些词汇成为无标记项而另一些成为有标记项。一是效率思维。人们总是重复使用一些高频的词，为它赋予更多的意义以节省精力。在效率为先的背景下，反义词不对称就成了一种必然。③因此一对反义词所表达的是同一概念的两个方向，选择其一就可以实现对概念的度量。二是具身隐喻思维。人们将身体经验投射到抽象概念上，从而理解世界。由于人类的视野和听觉都偏向正前方且直立行走，因此语言往往以人为起点，把前方和上方设定为默认值，更喜欢使用积极、正面的词汇。三是文化价值思维。这是人类从长期的社会经验中积累起来的倾向，既包含人类的普遍认知，④也包含具体文化环境下意在言外的习惯。比如，我们既可以说“上药”也可以说“下药”，但由于尊上而贬下，前者是一种救治行为， B 。有趣的是，社会价值的变迁有时会改变这种不对称，原先处于弱势的词项可能逐渐变得受欢迎。
19. 对于文中画线句子的分析说明，不正确的一项是（ ）
A. 句子①开篇提问，引出下文话题，激发读者阅读兴趣。
B. 句子②中双引号的用法，既表示特殊含义，也表示强调。
C. 句子③中的关联词“因此”使用不当，应当改为“因为”。
D. 句子④中的成语“意在言外”改为“不言而喻”更合适。
20. 下列反义词不对称的语言现象中，能体现材料中的“效率思维”的一项是（ ）
A. 人们倾向于使用“广度”“深度”描述对象，而不使用“窄度”“浅度”。
B. “我错拿了她的笔”的说法成立，但没有“我对拿了她的笔”的说法。
C. “正”有多种不同的义项，可以分别与“反”“副”“邪”构成反义词。
D. 随着人们对轻松生活越来越向往，“浅学一下”等新表达成为流行语。
21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
22. 论文写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请针对每一段的内容各写一个问句，构成本文的写作提纲。
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
信息时代，我们每天接触大量资讯。有人追求高效吸收，有人主张主动屏蔽。对此，你怎么看？
请明确立场和观点，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。