初中语文人教部编版（2024）九年级上册故乡第3课时教学设计

这是一份初中语文人教部编版（2024）九年级上册故乡第3课时教学设计，共4页。教案主要包含了导入，人物分析，主题探究，体会小说记叙等内容，欢迎下载使用。
一、导入
前两节课我们通过对文本的研读，从人物的动作、语言、神态、细节等方面一起探究了闰土和杨二嫂的性格特征，初步讨论了人物思想、性格形成的原因，同时，我们还对小说的插叙手法对于刻画人物形象的作用进行了深入的探究。在研读中，大家可以看到，闰土和杨二嫂的变化其实是通过“我”的视角展现的。可以说，“我”也是这篇小说塑造的重要人物之一。这节课我们就一起来探究一下文中的“我”的形象。
二、人物分析：“我”的形象探究
1.小组合作研讨：在文中找出描写“我”的心情的句子，试勾画出“我”的心情变化脉络。
交流点拨：
（1）回故乡——急切
（2）见故乡——悲凉
（3）忆故乡——沉重
（4）忆闰土——高兴、佩服、依依不舍
（5）见杨二嫂——惊吓、困窘
（6）见闰土——兴奋、惊异
（7）离故乡——茫然、气闷、悲哀、希望
2.“我”是小说中又一个重要人物。小说中的“我”并不等于作者，而是作者塑造的一个人物。想想“我”是一个什么样的人。
明确：
（1）作为叙事者的身份出现。从开头的回故乡，到中间的在故乡，再到结尾的离故乡，与故乡有关的一切人与事都因为“我”得到了串联。比如“我”眼中的故乡变化、“我”眼中的家族衰落、“我”眼中闰土的变化、“我”眼中杨二嫂的变化……所有这些变化，均由“我”的眼中而来，均是“我”的主观认知。
（2）“我”的认知所反映出的“我”对社会的思考。
“我”的痛苦：“我”和闰土的精神隔膜。
“我”的失望：“我”对故乡衰败的失望。
“我”的迷茫：“我”的出路、故乡及故乡人的出路、20世纪初中国的出路是什么？现在我所谓的希望，不也正是我手制的偶像吗？
“我”的思考：如何打破“我”和故乡、“我”和闰土的厚障壁？什么才是“我”所希望的生活？
“我”的希望：寄托在水生和宏儿身上。我希望他们不再像我，又大家隔膜起来……然而我又不愿他们因为要一气，都如我的辛苦展转而生活，也不愿他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。
“我”的信念：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
设计意图
对“我”的形象的分析有助于学生进一步理解作者的写作意图，进而加深对作品主题的思考和理解。
3.归纳文中“我”的形象。
《故乡》中的“我”，一方面是启蒙者，是故乡的批判者；另一方面，小说也写出了这个人物的弱点，他面对故乡，只看到一片死寂，看到普通人精神的麻木，但无法从这个社会内部找到变革的因素，因而找不到解决问题的方法，这是一种孤立的状态。他自己也在精神上承受着这种孤立带来的巨大痛苦，同时产生失落、动摇、幻灭的情绪。小说对于启蒙者的这种困境也进行了深刻的反思。
设计意图
对“我”的形象的多元化分析和解读，有助于培养学生的发散性思维的能力和关注社会、深入的思考意识。
三、主题探究
本文发表以来，人们对其主题有多种理解，请根据本文内容，说说你的理解。
探究后明确：
《故乡》的主题思想是相当丰富、深刻的。它反映出“兵，匪，官，绅”，也就是帝国主义和封建主义的多重压迫，造成了城乡劳动人民从物质到精神、从外表到内心的十分可悲的变化。
物质和外表的变化是显而易见的，可以不必多说。精神、内心的变化，则不仅表现在闰土成了被封建思想俘虏的木偶人，杨二嫂成了令人愕然、厌恶的畸形人，而且表现在人与人之间的严重隔膜，互不了解。
闰土、杨二嫂尽管性格悬殊，表现各异，但“我”同他们之间都“无话可说”，则是共同的。反过来说，闰土、杨二嫂对于“我”，又何尝不是如此。在他们看来，“我”已经成了“老爷”，或已经“放了道台”，我们之间已经存在厚障壁，也就是隔着一道现实的生活状况及思想认识的鸿沟。这种鸿沟，不仅是千百年的传统观念问题，主要还是现实的阶级阶层问题。小说对于闰土、杨二嫂既有同情也有批判：同情闰土的疾苦并批判他的愚昧和麻木，同情更多些；厌恶和讽刺杨二嫂的庸俗和卑劣，也同情她的疾苦和灵魂的扭曲。
设计意图
借助对主题的探究，培养学生发散性思维的意识，以及立足文本本身解读思考的意识，培养从社会、人文的角度关注文学作品中人物的心理发展和思想变化的意识。
四、体会小说记叙、抒情与议论有机结合的写法，欣赏小说的语言艺术
1.找出小说第1—3段中间接抒情和直接抒情的相关内容，体会其作用。
明确：小说中抒情文字富含情感，多是含蓄抒情，也偶有直接抒情。
例：开头的写景文字：时候既然是深冬；渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从篷隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。间接地表现“我”的怅惘、压抑之感。自然就引出下文的直接抒情：我的心禁不住悲凉起来了。阿！这不是我二十年来时时记得的故乡？
2.第4段写道：我所记得的故乡全不如此。我的故乡好得多了。但要我记起他的美丽，说出他的佳处来，却又没有影像，没有言辞了。仿佛也就如此。于是我自己解释说：故乡本也如此，——虽然没有进步，也未必有如我所感的悲凉，这只是我自己心情的改变罢了，因为我这次回乡，本没有什么好心绪。这里既有议论也有抒情、叙事，试加以分析。
明确：这一段文字，既有叙事、议论——“我所记得的故乡全不如此。我的故乡好得多了”，也表现了“我”的情感和心理——“故乡本也如此”“虽然没有进步，也未必有如我所感的悲凉”。通过“我”的自我安慰，将之前激荡的情感平息下来，同时还引出下文“我这次是专为了别他而来的”，推动情节的发展，可谓议论、抒情、叙事浑然一体。
3.小说为什么要用大量篇幅写少年闰土的“许多新鲜事”？这和全文内容有什么内在联系？
明确：这要从两个方面去考虑。第一，这些叙述和描写，不仅说明少年闰土的见多识广，而且反映了少年闰土对生活的热爱。这与后面写中年闰土在现实的沉重压迫下喘不过气来，而把生活寄托在神灵身上，变得迟钝麻木恰成鲜明的对照。第二，正因为“我”从闰土那里知道了许多稀奇事，所以“我”与闰土的深厚友谊是建立在“我”对闰土无比敬佩的基础之上的。这个基础一旦消失，小英雄变为“木偶人”时，“我”才深切感受到封建意识给旧中国劳动人民造成的心灵上的创伤，才深切地认识到“我们”之间隔着的厚障壁了。但是，也正因为这位小英雄的形象和他讲述的许多稀奇事深深印在“我”的脑海里，挥之不去，难以忘怀，所以在小说的结尾，美丽的景象又重现在眼前，从而使“我”的心底升起对未来的朦胧的希望。这两点正是全文内容的核心，是小说的主题所在。