人教部编版（2024）七年级上册（2024）小圣施威降大圣/吴承恩完整版ppt课件

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环节一：积累字词，了解常识
环节二：各显神通，旗鼓相当
环节三：知己知彼，百战不殆
环节四：势均力敌，一较高下
环节五：以变应变，变中思变
评价：①中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说，是中国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰。这部小说被鲁迅先生称为“神魔小说”，被林庚先生称为“童心之作”，是中国古典文学中最富有想象力的作品之一，与《水浒传》《三国演义》《红楼梦》并称为中国古典文学四大名著。
文学价值：该小说以“玄奘取经”这一历史事件为蓝本，经作者的艺术加工，深刻地描绘出明朝时期的社会生活状况。
内容：该小说主要讲述了孙悟空出世，跟随菩提祖师学艺及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路上历经艰险，降妖除魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。
第一回　灵根育孕源流出　心性修持大道生第二回　悟彻菩提真妙理　断魔归本合元神第三回　四海千山皆拱伏　九幽十类尽除名第四回　官封弼马心何足　名注齐天意未宁第五回　乱蟠桃大圣偷丹　反天宫诸神捉怪
掣（ ） 淬（ ） 规模（ ） 觅（ ） 吆 （ ） 踪 （ ） 庙 （ ） 通 （ ）提 （ ） 拽（ ） 擎（ ） 钳（ ）愕（ ） 箍 （ ） 鹚 （ ） 嗛（ ）猢狲（ ） 鹞（ ） 鹭鸶（ ） 鹳（ ）鳜 （ ） 鲂 （ ） 撺 （ ） 鸨（ ）樗（ ） 蓼汀（ ） 躘踵（ ）
掣（ ）淬（ ）规模（ ）寻觅（ ）吆喝（ ）踪迹（ ）
牵引、拉、拽、牵制、控制、抽、拔。
把烧红了的铸件往水或油或其他液体里一浸立刻取出来，用以提高合金的硬度和强度。
事业、工程、运动、机构等所包含的范围。
大声喊叫；呼唤；大声驱赶;大声趋逐。
行动所留下可觉察的形迹。
庙宇（ ）
神通（ ）
提防（ ）
供奉神佛或历史上名人的处所。
原指无所不能的力量，今指特别高明的本领。
本故事选自《西游记》第六回《观音赴会问原因，小圣施威降大圣》。前五回故事梗概为：花果山仙石孕育出一石猴，石猴觅得水帘洞，被群猴拥戴为王。后石猴拜菩提老祖为师，获名“孙悟空”，学得长生之道、七十二般变化及筋斗云，又向龙王讨得“如意金箍棒”。后孙悟空大闹天宫。玉帝令托塔李天王率天兵天将去捉拿孙悟空，没有成功。于是，观音菩萨推荐小圣二郎神擒拿孙悟空。本文故事即从这里开始。
第一部分（1）：由于群猴惊散，遭二郎真君及梅山六兄弟围困的孙悟空无心恋战，迅速逃离战场。
第二部分（2、3）：二郎真君与大圣斗法变化，各显神通，引得孙悟空玩兴大发，结果激斗变游戏。
第三部分（4、5）：大圣逃至灌江口变作二郎神的样子，与赶来的二郎真君及梅山兄弟再次激战。
第一阶段变化斗决：孙悟空变禽鸟、游鱼、蛇等，二郎神相应地变成其克星来应对；
第二阶段智谋逃脱，孙悟空变成土地庙，被二郎神识破，悟空使了个隐身法，逃跑了；
第三阶段身份模仿，孙悟空去了灌江口，变成二郎神，二郎神赶回来，二人又缠斗起来。
2.体会地点之变:(1)再读课文，梳理孙悟空和二郎神的斗法过程，看看他们都经历了哪些变化，斗法地点又有哪些变化。
表面看来，大圣被二郎神追赶得四处逃窜，但大圣之所以无心恋战、不停逃跑是因为担心猴子猴孙伤亡严重，想脱身去救他们。但他遇到二郎神这个势均力敌的对手，发现他与之前不堪一击的天兵天将不同，玩心骤起，生起戏弄对手之心，便不再逃跑，于是直奔灌江口去扮演了一回二郎爷爷，还仔细察看庙里的“香火”，真像是没有把二人的打斗放在心上。
斗法地点的变化一则体现了大圣的“猴性”：虽然心系花果山，但玩心很重；二则也表明大圣实力不在二郎神之下，更像玩闹，不像战斗；三则反映了孙悟空的机智灵敏，深谙“最危险的地方就是最安全的地方”之理。
大圣慌了手脚，就把金箍棒捏做绣花针，藏在耳内，摇身一变，变做个麻雀儿，飞在树梢头钉住。
1.看到“营中妖猴惊散”，担心猴子猴孙们受伤，“关心则乱”。
2.逃跑时，后有二郎神一路追赶，前被二郎神的手下“梅山六兄弟”挡住了去路，可谓“前无去路，后有追兵”。
当大圣变成了麻雀儿后，小圣是如何应战的呢？
二郎圆睁凤目观看，见大圣变了麻雀儿，钉在树上，就收了法象，撇了神锋，卸下弹弓，摇身一变，变做个饿鹰儿，抖开翅，飞将去扑打。
这里能看出当时小圣怎样的心理？
明确：从动作中足以看出小圣二郎神变化之有条不紊、从容淡定。二郎神之所以如此自信、淡定，一则因为二郎神武艺高强，神通广大；二则他认为自己是由观音菩萨推荐、玉帝下旨前来捉拿妖猴的，临危受命的他理所当然视自己为正义的化身，这种正义感让他自信满满。
真君撞进门，大圣见了，现出本相道：“郎君不消嚷，庙宇已姓孙了。”这真君即举三尖两刃神锋，劈脸就砍。
明确：大圣孙悟空先气定神闲地办公，被撞破后并不慌张，还耍嘴皮子“郎君不消嚷，庙宇已姓孙了”，占据心理优势；二郎神二话不说，劈脸就砍，气急败坏，恼羞成怒，心态已呈劣势。
正斗时，大圣忽见本营中妖猴惊散，自觉心慌，收了法象，掣棒抽身就走。
写出了大圣看到妖猴惊散时惊慌的心理，表现了悟空顾念同类、有情有义的特点，也体现了他机智的一面。
大圣慌了手脚，就把金箍棒捏着绣花针，藏在耳内，摇身一变，变做个麻雀儿，飞在树梢头钉住。
“捏”“藏”“变”“飞”“钉”等一系列动词，准确生动地写出了孙悟空的随机应变和神通广大。
那六兄弟，慌慌张张，前后寻觅不见，一齐吆喝道“走了这猴精也，走了这猴精也!”
用六兄弟的慌慌张张来反衬孙大圣的沉着、镇定，侧面衬托出大圣的神通广大。
那大圣变鱼儿，顺水正游，忽见一只飞禽，似青鹞，毛片不青；似鹭鸶，顶上无缨；似老鹳，腿又不红：“想是二郎变化了等我哩!……”急转头，打个花就走。
却说那大圣已至灌江口，摇身一变，变作二郎爷爷的模样，按下云头，径入庙里，鬼判不能相认，一个个磕头迎接。他坐中间，点查香火……大圣见了，现出本相道：“郎君不消嚷，庙宇已姓孙了。”
二郎赶至涧边，不见踪迹，心中暗想道：这猢狲必然下水去也，定变做鱼虾之类。等我再变变拿他。
二郎圆睁凤目观看，见大圣变了麻雀儿，钉在树上，就收了法象，撇了神锋，卸下弹弓，摇身一变，变作个饿鹰儿，抖开翅，飞将去扑打。
他见水响中，见一条蛇撺出去，认得是大圣，急转身，又变了一只朱绣顶的灰鹤，伸着一个长嘴，与一把尖头铁钳子相似，径来吃这水蛇。
心高不认天家眷，性傲归神住灌江。 ——《西游记》中对杨戬的描写 古时认为花鸨是较为低贱的鸟。孙悟空无所顾忌，不管花鸨高贵 还是低贱一心只想戏耍杨戬，体现了他“顽童”的特征:爱闹腾、好 耍赖、喜欢恶作剧。而心高性傲的杨戬很是注重自己作为神仙的身 份地位，见孙悟空变作一只低贱的花鸨，不屑于再和他争较变化之 术，于是现出真身取过弹弓射打孙悟空。
孙悟空每一次变化，紧张中透着诙谐，使得情节一波三折，故事趣味横生，能紧紧抓住读者的心，极大地激发读者的阅读兴趣。如果安排孙悟空直接变成一个最厉害的角色，就会使得故事平铺直叙，味同嚼蜡，无法吸引读者，也不能体现神魔小说情节曲折离奇的特点。
我为大圣鸣不平，我认为孙大圣敌得过二郎真君。（1）孙悟空对猴群的担心影响了作战心态。第1段“正斗时，大圣忽见本营中妖猴惊散，自觉心慌…… 抽身就走。……大圣不恋战，只情跑起。”说明孙悟空在这场战斗中并没有完全发挥出自己的实力，而是因为形势的变化和对猴子猴孙的担心影响了心态，选择了撤退，这一行为并不能直接说明孙悟空的实力不如二郎真君，而是反映了孙悟空的智慧和变通能力。（2）二郎神的神通对孙悟空的克制。二郎神同样法力高强，他的法眼能看穿伪装和幻术，孙悟空每次变成什么，二郎神都能识破孙悟空的真身，在这种情况下，二郎神总能找到应对之策，这并不完全是孙悟空实力不敌二郎神。 （3）孙悟空势单力薄。从文中可以看出，四太尉、二将军拦截了孙悟空逃跑的路线，李天王使用照妖镜帮助二郎真君找到了孙悟空的位置，说明二郎神在战斗中得到了天庭众神仙的支援，人多势众，这是孙悟空没有的优势。
（1）夸张的想象。文中写孙悟空和二郎神的多次外形变化，都是作者巧妙想象的成果。（2）人物形象刻画生动。塑造人物形象，做到物性、神性与人性的统一。所谓物性，就是保持其原有的形貌和习性，以及与之相称的性格，如孙悟空的猴样，而且这些动植物，一旦成妖成怪，就有神奇的本领，具有“神性”。但作者又将人的七情六欲赋予他们，将妖魔鬼怪人化，使他们具充“人性”。（3）语言幽默讽刺、诙谐有趣。《西游记》能“戏言寓诸幻笔”，中间穿插了大量的游戏笔墨，使全书充满着喜剧色彩和诙谐气氛。比如“那大圣趁着机会，滚下山崖，伏在那里又变，变一座土地庙儿；大张着口，似个庙门；牙齿变做门扇，舌头变做菩萨，眼睛变做窗棂。只有尾巴不好收拾，竖在后面，变做一根旗竿。”这里描述的孙大圣把自己的尾巴变作旗杆，就非常诙谐有趣，给人以轻松的一笑。
2.《西游记》为我们描绘了一个妙趣横生、神奇瑰丽的神魔世界，想象奇特。但其中的众神仙、妖魔鬼怪也具备“人性”，有着现实生活的影子。请结合课文内容和补充资料谈谈你的发现。
《西游记》的创作背景与吴承恩的生活经历密切相关。吴承恩生活在明代的中后期，这一时期明朝社会政治上阶级矛盾、民族矛盾以及统治阶级内部矛盾不断激化，经济上资本主义萌芽开始出现。在这样的社会环境下，吴承恩通过创作《西游记》，借用唐僧取经的故事，表达了对当时社会的批判和对人性的探索。 同时，书中丰富的神话元素和奇幻情节，也体现了明代文化中浪漫主义的兴起。
孙悟空的象征意义 课文开头写大圣忽见本营中妖猴惊散，自觉心慌，因而败走，这表现了大圣顾念同类、有情有义的“人性”特点。孙悟空是正义的化身，他不畏强暴、敢于斗争的精神，体现了人民群众反抗专制压迫、战胜黑暗势力和征服自然的强烈愿望。
二郎神的象征意义 二郎神以变应万变，是智慧、力量与责任的化身，他的正义，是对天地秩序的坚守。
通过神话的形式反映社会矛盾 小说通过孙悟空大闹天宫等故事，曲折地反映出现实的社会矛盾， 表现了人民群众惩恶扬善的愿望和要求。