浙江省舟山市定海区2024-2025学年八年级下学期期末语文试题（含答案）

这是一份浙江省舟山市定海区2024-2025学年八年级下学期期末语文试题（含答案），共25页。试卷主要包含了试题卷共7页，20题， 加点词意思相同的一项是等内容，欢迎下载使用。
温馨提示：
1.试题卷共7页，20题。满分120分，其中卷面书写3分。考试时间120分钟。
2.答案请写在答题卷上，写在试题卷上的答案无效。
一、班级开展“读经典的意义”专题研讨活动，请你参与。（38分）
任务一：“读经典的意义”微演讲（16分）
亲爱的同学：
当晨光映亮《诗经》，“关关雎鸠”的yín______唱，是否让你听见三千年前黄河岸畔的回响？当轻风拂过《经典常谈》，朱自清先生“经典训练的价值不在实用，而在文化”的箴言，可曾让fúzà______的你萌生“航到经典的海里去”的渴望？
读经典，是观人间百态。《礼记》“大道之行也， ① ”的理想，与卖炭翁“可怜身上衣正单， ② ”的悲辛交织。杜甫“ ③ ，大庇天下寒士俱欢颜”的情怀与保尔·柯察金“人的一生应当这样度过”的宣言共鸣。这些文字如一面明镜，映照出古今中外的人生百态，让我们读懂酸甜苦辣和冷暖悲欢。
读经典，是赴精神盛宴。可曾记得，《逍遥游》中“怒而飞， ④ ”的想象，以奇幻之境开拓我们的认知边界；陶渊明笔下“阡陌交通，鸡犬相闻”的桃源，以缤纷之景唤起我们对美好的深切向往；而《平凡的世界》则以“生活的意义不在于得到什么”的哲思，让我们看清前行的方向。字里行间流淌的智慧清泉，历经岁月，滋养不息！
读经典，是寻自我之路。捧读经典，韩愈“千里马常有，而伯乐不常有”之叹跃入眼帘，陆游“零落成泥碾作尘， ⑤ ”之志又叩击心扉——这难道不正是审视自我的最佳契机？我们能否成为那个发现自身价值的伯乐？ ⑥ 。这些穿越时空的文字，照见我们内心最真实的困惑与渴望。
同学们，当我们站在人生的十字路口，经典就是那盏永不熄灭的明灯。愿以《诗经》之纯真护（ ），以《礼记》之智慧养（ ），以保尔之刚强铸（ ）。在这信息洪流中，让经典成为青春航途的星标——愿诸位在经典星河中，寻得独属光芒！谢谢！
1. 结合语境，根据拼音写出相应字词。
yín______唱fúzà______
2. 在语段①-⑤空缺处填入合适的古诗文名句。
3. 任选一项，引用其中一两句诗词，运用演讲稿常用的句式或修辞，补写合适的内容填入⑥处，要求紧扣“发现自我”主题。
A《卜算子·黄州定慧院寓居作》（苏轼）B《蒹葭》（《诗经》）
4. 结尾部分划线句的空缺处应分别填入什么？最合适的一项是（ ）
A. 心之柔软如玉品格钢铁意志
B. 如玉品格钢铁意志心之柔软
C. 钢铁意志心之柔软如玉品格
5. 任选一句设计演讲时的肢体动作，并简要说明理由。
A同学们，当我们站在人生的十字路口，经典就是那盏永不熄灭的明灯。
B在这信息洪流中，让经典成为青春航途的星标——愿诸位在经典星河中，寻得独属光芒！
【答案】1. ①. 吟 ②. 浮躁
2. ①. 天下为公 ②.
心忧炭贱愿天寒 ③.
安得广厦千万间 ④.
其翼若垂天之云 ⑤.
只有香如故 3.
示例1：选A。看那“拣尽寒枝不肯栖”的孤鸿，不正是苏轼在寂寞中淬炼出的精神铠甲？它如一面明镜，照见我们内心最本真的模样——与其在喧嚣中迷失，不如在独处时听见灵魂的回响。
示例2：选B。“溯洄从之”是逆流而上的勇气，“道阻且长”是时光铺就的淬炼。同学们，这千年传唱的蒹葭，就像少年追寻自我的身影：水雾会模糊视线，礁石会划伤脚踝，但心之所向，便是光的方向！ 4. A
5.
示例1：我选A。动作：右手掌心向上缓慢托举，目光随手臂抬向高处。
理由：托举动作象征“明灯”的升起，配合抬高动作，用视线引导听众想象经典指引人生的画面，强化视觉联想。
示例2：我选B。动作：双手手掌向外，在胸前缓缓展开如一条星河，随后右手掌向上坚定指向斜上方。
理由：展开手势隐喻“信息洪流”，手掌向上指向象征“星标”，用坚定指向斜上方动态呈现“寻得光芒”的祝愿。
【解析】
【1题详解】
本题考查根据拼音写汉字的能力。要求以正楷字或行楷字进行书写。
①吟（yín）唱：吟咏歌唱，指通过抑扬顿挫的声调有节奏地诵读或歌唱，语境中指低声诵读《诗经》中的诗句。
②浮躁（fú zà）：指性情不稳定、行为缺乏沉稳的心理状态，符合后文“萌生渴望”的语境。
【2题详解】
本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“忧、炭、贱、愿、厦、翼、垂、故”等字词容易写错。
【3题详解】
本题考查诗词理解与演讲稿书写能力。补写内容时需联系诗词内容，运用演讲稿常用句式与修辞：设问、反问、对比、比喻等。
A：《卜算子·黄州定慧院寓居作》是苏轼贬谪黄州时所作，“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”体现了诗人身处逆境时内心的孤独、无人理解，以及不随波逐流、坚守自我的孤高气节，与“发现自我”的主题高度契合，告诉我们在困境和迷茫中如何认识自己、坚守本心。
示例一：“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷” 同学们，这孤鸿的“不肯栖”，不正是一种高贵的自我坚守吗？它告诉我们：发现自我，就是要在喧嚣中倾听内心的声音，即使孤独，也要选择真正属于自己的那片天空！
B：《蒹葭》诗中反复咏叹的“溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央”，描绘了一种不懈追寻“伊人”（目标/理想）的过程。这个过程充满艰难险阻，目标看似近在咫尺却又难以触及。这种“追寻、受阻、再追寻”的意境，极其贴切地隐喻了“发现自我”的主题——认识自己、成为更好的自己，同样是一个充满挑战、需要不断探索、有时甚至会感到迷茫和反复的过程。
示例二：“溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央”同学们，这上下求索的身影，不正是寻找自我的写照吗？它告诉我们：发现自我，就是勇敢踏上那条可能漫长曲折的追寻之路，即使目标朦胧，但每一次前行，都在靠近灵魂深处那个真实的自己！
【4题详解】
本题考查词语运用能力。
结合“愿以《诗经》之纯真护（）”可知，《诗经》所“护”的对象，应是能与“纯真”特质相呼应、易受滋养或需要守护的内在品质；“心之柔软” 意指内心的纯真、敏感与善良，这正是《诗经》纯真情感最能浸润和守护的领域。因此，此处填入“心之柔软”最为贴切；
结合“以《礼记》之智慧养（）”可知，《礼记》“智慧”的核心在于教导人们如何修身养性，涵养高尚的道德情操与行为规范；“如玉品格” 是中华文化中形容君子温润、高洁、坚贞品德的经典比喻，《礼记》的智慧正是滋养、培育这种如玉般美好品格的沃土。因此，此处填入“如玉品格”符合语境；
结合“以保尔之刚强铸（）”可知，保尔是刚强不屈、意志如钢铁般坚韧的象征；“铸”字有锤炼、锻造之意，强调通过刚强的品质去塑造、成就某种更强大的精神力量；“钢铁意志” 直接呼应了保尔的核心精神特质。因此，此处填入“钢铁意志”顺理成章。
故选A。
【5题详解】
本题考查演讲技巧。
A句的核心意象是“十字路口”（象征选择与迷茫）和“永不熄灭的明灯”（象征经典带来的永恒指引和希望）。设计的动作必须服务于这两个核心意象的表达，基于对句子比喻义的理解。十字路口的空间感需要身体语言去“画”出来；明灯作为指引物，其方位（高处、前方）和特性（稳定、光明）需要通过手势和眼神去“指”出来、“亮”出来。因此，说到“站在人生的十字路口”时：身体可微微前倾，目光坚定地平视前方，同时双臂向身体两侧水平展开，掌心向下，模拟“十字路口”纵横交错的道路，帮助听众在脑海中形成画面，理解选择与迷茫并存的情境；说到“经典就是那盏永不熄灭的明灯”时： 收回双臂，右手稳定地向上方斜前方举起，手臂伸直，掌心朝向斜上方，仿佛指向或托起一盏灯，目光跟随手的指向，充满期冀地望向远方，象征希望、指引，增强观众的代入感和画面感，强化演讲的感染力；
B句的核心意象是“信息洪流”（代表负面环境）、“星标”（代表经典的核心指引）和 “星河”（代表经典的浩瀚、壮美与包容）。设计的动作须服务于这几个核心意象的表达，基于对句子比喻义的理解。因此，说到“信息洪流”时：双臂在胸前做连续、小幅度的波浪式动作，配合略显凝重或警惕的眼神，模拟汹涌洪流的冲击感；说到“让经典成为青春航途的星标”时：右臂坚定有力地抬起，食指伸直，其余四指微握，手臂斜向上方稳定地指向远方，目光紧紧跟随手指的方向，眼神充满笃定和方向感，象征经典的精准定位和明确指引；说到“愿诸位在经典星河中，寻得独属光芒！”时：双臂由身体两侧向上、向外轻柔展开，目光也随之抬起，环视上方，仿佛仰望浩瀚星空，脸上带着赞叹和向往，展现经典的宏大与壮美。
任务二：“经典指路径”阅读经验分享（6分）
6. 朱自清说，他写《经典常谈》，是为了给希望读些经典的中学生做个向导，指点阅读门径。请结合链接材料，写一段话谈谈《经典常谈》是怎么帮助你理解《行路难·其一》的诗句内涵或艺术价值的。
思路提示：可从《经典常谈》中李白的生平经历、性格特征或创作特点等评述入手。
链接材料一：
李白更撇开了排偶和谐调，作他的七言乐府。李白，蜀人，明皇时作供奉翰林；触犯了杨贵妃，不能得志。他是个放浪不羁的人，便辞了职，游山水，喝酒，作诗。他的乐府很多，取材很广；他是借着乐府旧题来抒写自己生活的。他的生活态度是出世的；他作诗也全任自然。
——（选自《经典常谈·诗第十二》）
链接材料二：
行路难·其一
唐·李白
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难，多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
【答案】示例1：通过阅读《经典常谈•诗第十二》，我了解到李白乐府诗的创作背景，如材料一提及的“触犯杨贵妃”“放浪不羁”等。这样，在解读《行路难》时，我就能理解“停杯投箸”“拔剑四顾”不仅是动作描写，更是诗人仕途受挫后苦闷的具象化。而结尾“长风破浪”的豪迈，恰印证了朱自清所说“借着乐府旧题抒写自己生活”的特点，这种知人论世的阅读方法，使我能更深入把握经典的情感内核。
示例2：《经典常谈》指出李白“撇开排偶和谐调”的创作特点。对照《行路难》，可见其突破乐府常规表现在：前六句工整对仗展现矛盾，后“行路难”四句突然转为短句，最后又以工整对句收束。这种“全任自然”的写法，恰如朱自清所言的“生活态度是出世的”，让我理解到经典作品的创新性往往源于作者独特的精神气质。
【解析】
【详解】本题考查名著阅读。
要作答此题，需紧扣“《经典常谈》如何帮助理解《行路难・其一》”这一核心展开。从链接材料中筛选关于李白的关键信息，如“放浪不羁”“出世的生活态度”“借着乐府旧题抒写自己生活”“作诗全任自然”等，这些是理解诗歌的桥梁。将材料中的李白特质与《行路难・其一》的诗句或艺术特点对应，例如诗人的“放浪不羁”可关联诗中“拔剑四顾”的率性动作，“抒写自己生活”可关联诗句中仕途受挫的真实心境。说明通过《经典常谈》的评述，如何更深入地把握诗歌内涵（如情感的真实性）或艺术价值（如创作的自然随性），体现“指点阅读门径”的作用。
示例一：《经典常谈》指出李白“借着乐府旧题来抒写自己生活”，这一点为我理解《行路难・其一》的内涵提供了关键线索。诗中“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的困境，并非单纯的景物描写，而是他“触犯杨贵妃，不能得志”的人生经历的投射。这种用乐府旧题承载个人仕途失意的写法，让“行路难”不仅是诗歌的题目，更成了他真实生活的写照。而“直挂云帆济沧海”的壮志，也因“抒写自己生活”这一特点，显得格外真挚动人，让我懂得经典之所以能共鸣，在于它连接着作者的生命体验。
示例二：《经典常谈》提到李白“是个放浪不羁的人”且“作诗全任自然”，这让我对《行路难・其一》的理解更进一层。诗中“停杯投箸”“拔剑四顾”的动作，看似突兀，实则正是他“放浪不羁”性格的自然流露——无需刻意掩饰内心的茫然与愤懑。而“长风破浪会有时”的豪迈呐喊，没有雕琢痕迹，恰好印证了“全任自然”的创作特点。这种将诗人性格与诗歌表达结合的解读，让我明白经典诗句的感染力，往往源于作者真实性情的自然喷发。
任务三：“困境中的坚守”古诗文经典研读（16分）
【甲】
任公子为大钩巨缁，五十犗①为饵，蹲乎会稽，投竿东海，旦旦而钓，期年不得鱼。已而大鱼食之，牵巨钩，没而下骛②，扬而奋鳍，白波若山，海水震荡，声侔鬼神，惮赫千里。任公子得若鱼，离而腊之，自制江以东，苍梧以北，莫不餍若鱼者。已而后世辁才③讽说之徒，皆惊而相告也。夫揭竿累④，趣灌渎⑤，守鲵鲋⑥，其于得大鱼难矣；饰小说以干县令⑦，其于大达亦远矣。是以未尝闻任氏之风俗⑧，其不可与经于世⑨亦远矣。
（节选自《庄子》）
【注释】①犗（jiè）：阉割过的牛。②骛：此处形容大鱼猛烈下潜。③辁（quán）才：才识浅薄的人。④揭竿累：举着小钓竿。“累”指细绳。⑤灌渎：小水沟。⑥鲵鲋：______。⑦饰小说以干县令：凭借浅薄荒诞的言论获得很高声誉。⑧风俗：此处特指任氏钓大鱼之道。⑨经于世：治理天下。
【乙】
泊岳阳城下①
唐·杜甫
江国逾千里，山城近百层。岸风翻夕浪，舟雪洒寒灯。
留滞才难尽，艰危气益增。图南未可料，变化有鲲鹏。
【注释】①此诗为768年深冬，杜甫晚年兵荒流离时乘舟从湖北初到岳阳时所作。
7. 加点词意思相同的一项是（ ）
A. 任公子为大钩巨缁 叹为观止B. 旦旦而钓 信誓旦旦
C. 已而大鱼食之 食不饱，力不足D. 任公子得若鱼 天涯若比邻
8. 甲文注释⑥应为______（不超过5字），你推断的依据是______。
9. 结合乙诗颔联，揣摩杜甫此时的心理，以第一人称的口吻写一段心理独白。
10. 甲文“任公子钓大鱼”和乙诗“鲲鹏”典故均出自经典《庄子》，这两个故事都用了什么写作手法？请写出三种。
11. 这两则材料中最吸引你的意象或人物是什么？结合研读主题和文本内容，任选一个在班级中即席讲话，要求观点明确，包含形象解读、现实启示等要素。
【答案】7. C 8. ①. 小鱼 ②. 依据示例1：两个字部首都是“鱼”，联系下文“得大鱼难矣”，推断为“小鱼”。
依据示例2：从成语“涸辙之鲋”可知，“鲋”并非大鱼。再联系“小钓竿”“小水沟”等，可知与“巨钩”“东海”“大鱼”等形成对比，因此应为“小鱼”。
9. 示例：河岸的风吹卷着夜晚的江浪，小船上冰冷的灯光映照着纷飞落雪。这飘摇的孤舟，多像我漂泊的人生啊！纵使鬓发已染霜雪，胸中的报国之志也未曾消磨；即使遭遇困境，一时停滞难行，我也要坚定心志，相信未来终能破浪前行，国泰民安！
10. 夸张、对比、象征
11. 示例1：我选任公子。同学们，任公子用巨钩苦守东海的形象令我震撼。当常人满足于“守鲵鲋”时，他却面向浩瀚东海，甘愿坚守整年。这正是庄子对高远志向的礼赞。这启示我们：面对学习困境时，既要像他那样胸怀大志——用“五十犗为饵”的投入对待学业；更要学会“期年不得鱼”仍坚持的定力。当代青少年更需这种“钓大鱼”的格局！
示例2：最打动我的是风雪中吟诗的杜甫。在“舟雪洒寒灯”的困顿中，他依然写下“艰危气益增”的豪迈诗句。这告诉我们：真正的强者不是没有困境，而是在困境中依然保持精神的高度。人生难免风雨，但仍要保持初心。就像我们面对考试失利时，重要的不是风雪有多大，而是能否像杜甫那样，在寒灯下依然看得见“鲲鹏图南”的希望。
示例3：同学们，我想与大家分享杜甫诗中“变化有鲲鹏”的意象。这只大鹏鸟在庄子笔下“水击三千里”，在杜甫诗中成为风雪逆境里的精神图腾。它生动诠释了青少年成长的真谛——正如鲲化为鹏的蜕变过程。我们追梦路上难免遭遇“山城近百层”般的艰难险阻，但请相信，此刻的每一分努力都是助我们腾飞的“六月息”。让我们像杜甫那样，在风雪中坚守鲲鹏之志，展翅翱翔，抵达理想的彼岸！
【解析】
【导语】这篇阅读材料通过《庄子》寓言与杜甫诗歌的对比，展现了两种不同的人生境界。甲文以任公子钓大鱼为喻，讽刺浅薄者难成大事，强调宏阔视野的重要性；乙诗则借鲲鹏意象，在困顿中展现杜甫不屈的壮志。庄子的超脱与杜甫的执着形成互补，启示读者：既要志存高远，也需在逆境中坚守。
【7题详解】
本题考查一词多义。
A．制作＼对；
B．天天＼诚恳的样子；
C．吃＼吃；
D．这样的，如此的＼好像；
故选C。
【8题详解】
本题考查文言文字词含义推断。
从汉字部首看：“鲵”“鲋”二字均以“鱼”为部首，在古文中，很多以“鱼”为部首的字和鱼类相关，结合语境可先猜测与鱼有关。
结合成语辅助：“涸辙之鲋”是常见成语，其中“鲋”指鲫鱼，属于小鱼，由此能初步判断“鲋”大概率表示小鱼。
依托文本对比：文中“揭竿累，趣灌渎，守鲵鲋”与“为大钩巨缁，投竿东海，得大鱼”形成鲜明对照，“灌渎”（小水沟）、“揭竿累”（小钓竿）对应的“鲵鲋”，和“巨钩”“东海”“大鱼”反差明显，从逻辑上可确定“鲵鲋”是小鱼，体现追求小与追求大的不同境界。
【9题详解】
本题考查诗歌情感理解。
“岸风翻夕浪，舟雪洒寒灯”，描绘出江岸狂风卷动夜浪，小舟中寒灯映着飞雪的画面。“翻”字凸显风力之猛、浪涛汹涌，“洒”字让寒灯、飞雪的清冷感更浓，营造出孤寂、凄凉又压抑的氛围。此诗是杜甫晚年兵荒流离，乘舟初到岳阳时所作。他一生忧国忧民，历经漂泊，此时处境艰难，但从“留滞才难尽，艰危气益增”能看出，即便如此，他的报国之志、坚韧气节并未被消磨，反而在困境中愈发强烈，还有借“鲲鹏图南”寄寓的不甘沉沦、渴望振作的心境。拟写心理独白时，要贴合杜甫身份、处境与情感，用第一人称，以颔联营造的情境为切入，传递孤独、坚守、愤懑、壮志等复杂心绪。
示例：夜泊岳阳，江岸的风像一头猛兽，把晚浪翻卷得肆意张狂，我的小舟如一片孤叶，在这汹涌里摇晃。寒灯之下，雪花纷纷扬扬洒落，灯光都跟着瑟缩。这浪、这雪、这寒夜，多像我这一生漂泊的坎坷啊！可即便被命运推搡到这荒寒之地，被留滞困住，我的才志也难被消磨！越是艰难危急，我的心气反倒越发激扬！这世道虽让我饱尝艰辛，可我胸膛里，依旧燃着为国为民、奔赴远方的火，就像那图南的鲲鹏，哪怕前路难料，也要挣破这困境，冲向辽阔！
【10题详解】
本题考查写作手法。
“任公子钓大鱼”和“鲲鹏”典故均运用了夸张、对比、象征的写作手法。从夸张来看，甲文中任公子钓得的大鱼“扬而奋鳍，白波若山，海水震荡，声侔鬼神，惮赫千里”，以“白波若山”夸饰波浪之巨，“声侔鬼神”渲染声响之烈，极写大鱼的震撼声势；《庄子》中鲲鹏“鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也”，用“几千里”的夸张描述凸显其体型超凡，乙诗借鲲鹏意象延续这种夸张，强化其超越凡俗的气势。对比方面，甲文将任公子“大钩巨缁”“投竿东海”钓大鱼的宏大举动，与“揭竿累，趣灌渎，守鲵鲋”的浅小行为相对，前者求大，后者拘小，凸显追求与格局的差异；鲲鹏的“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”与斥鴳“翱翔蓬蒿之间”形成对比，乙诗中杜甫以鲲鹏自比，暗含与困顿于眼前的凡俗之辈的对照，突出其在艰危中志向不减。象征上，任公子钓大鱼不仅是捕鱼，更象征着对高远目标、宏大事业的追求，代表突破常规、胸怀天下的境界；乙诗中“鲲鹏”则象征着诗人在“留滞”“艰危”中依然渴望突破困境、实现抱负的远大志向，寄托了不甘沉沦、追求超越的精神。这些手法让典故超越表层叙事，承载了更深厚的思想与情感。
【11题详解】
本题考查人物形象和阅读启示。
任公子（甲文）：“为大钩巨缁，五十犗为饵，蹲乎会稽，投竿东海，旦旦而钓，期年不得鱼”，展现其目标宏大（以巨钩、牛饵钓大鱼）、耐心持久（蹲守一年）；“得若鱼，离而腊之，自制江以东，苍梧以北，莫不餍若鱼者”，体现其成果惠及广阔，胸怀天下。
杜甫（乙诗）：乙诗中，杜甫的形象通过“江国逾千里，山城近百层”的漂泊处境、“岸风翻夕浪，舟雪洒寒灯”的孤寂场景，以及“留滞才难尽，艰危气益增”的自我剖白展现：他身处“千里江国”的漂泊中，面对“夕浪”“寒灯”的凄凉，却始终保持“才难尽”的自信与“气益增”的坚韧，最终以“图南未可料，变化有鲲鹏”明志，将个人困顿与宏大志向结合，尽显乱世中知识分子的风骨。
鲲鹏（乙诗）：关联《庄子》“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，乙诗“图南未可料，变化有鲲鹏”借其“图南”“变化”的特性，象征突破困境、追求高远的志向，契合杜甫“艰危气益增”的坚韧。
任公子示例：同学们，任公子最打动我的是他“期年不得鱼”仍坚守的定力。他用巨钩、牛饵投向东海，不像常人在小水沟钓小鱼。这份“钓大鱼”的格局，恰是当下最缺的——我们总急于求成，却忘了“蹲守一年”的耐心。他的故事告诉我们：真正的收获，始于远大目标，成于持久坚守。别困在“灌渎”的小利里，要敢做“投竿东海”的任公子。
鲲鹏示例：我选“鲲鹏”。它“水击三千里，抟扶摇而上”的气势，多像杜甫“艰危气益增”的倔强。它从不困于浅滩，总向着南冥翱翔。这让我想到，我们难免遇挫，但若学鲲鹏，把困境当“扶摇”，将压力化动力，何愁不能“图南”？别做“翱翔蓬蒿”的斥鴳，要做敢冲九天的鲲鹏。
杜甫示例：最打动我的是杜甫。杜甫在“舟雪洒寒灯”的孤苦里，仍有“变化有鲲鹏”的豪情。他漂泊千里，却喊出“艰危气益增”。这让我明白：顺境显才情，逆境见骨气。生活中，我们或许会像他一样遇“夕浪”，但只要学他“留滞才难尽”的坚韧，终能如鲲鹏般冲破困局。他教会我们：寒灯不灭，希望就在。
点睛】参考译文：
【甲】任公子制作了巨大的鱼钩和极粗的黑绳，用五十头阉割过的牛作为鱼饵，蹲在会稽山上，把钓竿投向东海，天天钓鱼，一年过去了也没钓到鱼。不久，有一条大鱼吞食了鱼饵，牵动巨大的鱼钩，（鱼）沉入水底后又奋力下潜，接着扬起鱼鳍（奋力游动），白色的波浪像山一样（涌起），海水震荡，声音如同鬼神（咆哮），威震千里。任公子钓到这条鱼后，把它分割并制成干肉，从长江以东，到苍梧以北的地方，没有谁不饱食这条鱼的。从此以后，后世那些才识浅薄、喜欢说三道四的人，都惊恐地相互传告这件事。那些举着小钓竿，前往小水沟，守候着小鲵鲋（这类小鱼）的人，他们想钓到大鱼是很困难的；凭借浅薄荒诞的言论来追求高声誉，想要实现宏大的理想抱负（大达）也相差很远啊。所以，那些不曾听闻任公子钓大鱼之道的人，他们不可以参与治理天下（经于世），（与任公子的境界）也相差很远啊。
二、（14分）
学校举办“中华古建筑科普周”活动，要求学生制作古建筑模型并现场解说。你准备解说古建筑中的斗拱结构及其抗震原理，请结合材料做好准备。
材料一：①斗拱是一种屋顶和屋身的过渡构件，通常位于柱顶之上、屋檐之下。斗拱主要由两部分组成，即斗与拱：斗为方形木块，拱为弓形木构件。两者在水平方向搭扣连接成一组，而后在垂直方向上组组叠加，形成一道道组合构件，外形犹如撑开的雨伞。
②不同时期的斗拱，组成构件也略有不同。
③早期的宫殿建筑，往往采用木柱制成的斜撑来支撑宽大的屋檐。为避免落地的斜撑受雨水侵蚀，斜撑的下支点便逐渐离开地面，向立柱上移动。随着审美需求的发展，木柱逐渐被弯曲的木料替代，最终形成了斗拱的重要构件——翘。同时，为增强柱顶部位支撑屋檐的强度，柱顶之上又增加了斗形木块，这便是坐斗。为了让屋檐更加稳固，坐斗上被放置了长方形垫木，它逐渐变成了弓形，形成了斗拱的拱。拱为横向，向左右延伸；翘又被称为华拱，纵向，向前后延伸。拱和翘位于同一层上，两者互相垂直。层层相叠的拱翘组合之间，也由一个个斗形木块——斗相连。坐斗位于整个斗拱最下方，是斗拱中最大的斗。在一些斗拱的中线上，还会有向前后延伸、贯通斗拱的构件——昂。
（选自公众号推文，有删改）
材料二：①在发生地震时，斗拱的各个构件之间互相摩擦、挤压，并产生往复运动，犹如一个运动的机构体系。从能量守恒的角度来看，当地震波的能量传到斗拱位置时，主要被分成了两部分的能量：斗拱的内能与动能。内能是让斗拱自身开裂受破坏的根本原因，斗拱的厉害之处，即它可以很好地减少内能所占的比例。其原理在于，每个斗拱由许许多多的小构件组成，它们犹如机器的零件一样，在地震中不断产生各种运动，将大部分地震波的能量转化为动能，从而使得斗拱内能的比例很小，斗拱因此在地震中几乎不会受到破坏。
②在对故宫太和殿斗拱抗震性能开展试验研究后发现，无论是水平方向还是垂直方向的振动，都不会使斗拱受到破坏。斗拱是如何应对这两种振动的呢？
③面对水平方向的振动，斗拱表现出了自动恢复的功能。
④一方面，斗拱的重心位于其下方，它就像一个又矮又胖的人，在水平振动（推拉力）作用下尽管会发生摇摆，但是不易倾覆。另一方面，坐斗的水平截面尺寸宽大，增大了斗拱与其底部的接触面，斗拱在发生左右摇摆时，便会绕着坐斗两侧的支点进行摇摆。而在斗拱摇摆过程中，其上部屋顶的重量迫使斗拱不断地复位，因此，斗拱就像不倒翁一样，不断地来回摆动，在振动结束后又恢复到了初始位置，本身难以受到损害。
⑤同时，斗拱还能够抵抗垂直方向的振动作用。
⑥斗拱由木材制成。在受到外力作用时，木材很容易产生变形并迅速恢复原状，犹如弹簧一样。在垂直方向上，斗拱由一层层构件叠加起来，这就像是一层层弹簧连起来一般。发生垂直方向的振动时，斗拱整体就像弹簧一样反复进行压缩-复原运动，不断地削弱振动的能量，有着“以柔克刚”的特性。从能量守恒角度讲，振动的能量被斗拱弹簧一般的特性转化成弹性势能，这也是一种减小斗拱内能的手段。
（选自公众号推文，有删改）
材料三：
12. 用高硬度的钛合金替代木材来制作斗拱，抗震效果会更好吗？请结合材料推断并至少给出一个理由。
13. 结合材料，完成解说课件制作。
（1）选择合适内容填入材料三斗拱组合示意图中的①②两处。
A.斗B.拱
（2）结合材料二，将斗拱抗震原理的思维导图补充完整。
（3）材料一和材料二的内容先解说哪个更合适？为什么？
14. 小语认为材料二中“又矮又胖的人”这一比方不美，建议你在讲解时不要采用。对此，你准备怎么回复他？
15. 围绕“传统文化”“科学精神”关键词，写几句话作为解说课件的总结语。
【答案】12. 不会更好。木材在受到外力时容易变形并迅速恢复原状，像弹簧一样。而钛合金硬度高刚性强，难以像木材那样通过反复进行压缩-复原运动来削弱振动能量。
13. （1）①A ②B
（2）①垂直抗震 ②摇摆时能不断复位 ③削弱振动能量
（3）先解说材料一。因为材料一介绍了斗拱的基本结构和组成原理，是理解材料二抗震原理的基础。这样由外部结构到内在原理的逻辑顺序符合认知规律，条理更清晰，更能让听众理解。
14. 示例1：谢谢小语。我认为这个比方可以保留。因为这个比方生动形象地写出了斗拱重心低、底座稳的特点，能帮助听众快速理解专业原理，且与后文“不倒翁”的比方呼应。虽然字面可能不够优雅，但作为建筑术语的通俗化表达，其趣味性反而能加深听众印象。你觉得呢？
示例2：感谢你的建议！在科普讲解时我们需要兼顾专业性和通俗性。这个比方可能不够典雅，但能直观说明斗拱低重心和自动复位的特性，具有通俗性和趣味性。我们可以保留打比方的说法，但调整措辞，如改成“似青铜鼎的稳重基座”或“像敦实的石墩”等，既保持科学准确性，又更符合传统文化审美。你觉得呢？
15. 示例1：斗拱飞檐间，凝固着古人“道法自然”的营造智慧；榫卯错落处，跃动着华夏文明“格物致知”的科学精神。当我们在模型制作中复刻一斗一拱时，不仅传承着千年的建筑基因，更是在与先辈进行一场跨越时空的力学对话。愿每位同学都能以敬畏之心守护传统文化瑰宝，以创新之思延续中华工匠精神！
示例2：让我们以敬畏之心仰望：斗拱飞檐间，是先民智慧与自然对话的印记；榫卯交错处，是科学精神在岁月长河中的永恒闪光。用现代科学解读传统智慧，用文化底蕴滋养创新思维，这正是我们这一代人的使命与担当！
【解析】
【导语】这篇介绍斗拱的说明文结构严谨，采用“总-分”式布局，先定义后分述。文章巧妙融合科技说明与人文解读，既精准剖析斗拱的力学原理，又揭示其文化内涵。语言风格兼具学术性与通俗性，运用“伞状结构”“弹簧特性”等生动比喻，使专业内容易于理解。特别值得注意的是，文章通过“斜撑演变”“构件命名”等细节，展现了传统工艺的演进智慧，成功实现了科技知识与人文价值的双重传递，体现了中国古建筑“技以载道”的独特魅力。
【12题详解】
本题考查内容概括。
根据材料二⑥段“斗拱由木材制成。在受到外力作用时，木材很容易产生变形并迅速恢复原状，犹如弹簧一样……发生垂直方向的振动时，斗拱整体就像弹簧一样反复进行压缩-复原运动，不断地削弱振动的能量，有着‘以柔克刚’的特性。从能量守恒角度讲，振动的能量被斗拱弹簧一般的特性转化成弹性势能，这也是一种减小斗拱内能的手段”可知，斗拱的抗震原理依赖于木材的弹性特性。在垂直振动时，木材能像弹簧一样通过变形-复原循环消耗能量（转化为弹性势能），而钛合金虽然硬度高，但弹性变形能力远不如木材，难以实现类似的“以柔克刚”效果，反而可能因刚性过强导致能量无法有效分散，增大结构的内能破坏风险。故用高硬度的钛合金替代木材来制作斗拱，抗震效果不会更好。
【13题详解】
本题考查图文转换入内容概括。
（1）小题：
①空：根据材料一①段“斗拱是一种屋顶和屋身的过渡构件，通常位于柱顶之上、屋檐之下。……斗为方形木块……”、材料一③段“坐斗位于整个斗拱最下方，是斗拱中最大的斗。可知，斗是“方形木块”（如坐斗、散斗等），通常位于构件连接处（如柱顶或拱翘之间），结合图中的标注①处为最下方、体积较大的方形木块，故应为“斗”。
②空：根据材料一①段“拱为弓形木构件……”、材料一③段“拱为横向，向左右延伸”可知，拱是“弓形木构件”，横向延伸，结合示意图中的标注，②处弓形横向延伸的木构件，故应为“拱”。
（2)小题：
①空：根据材料二①段“每个斗拱由许许多多小构件组成，它们犹如机器的零件一样，在地震中不断产生各种运动，将大部分地震波的能量转化为动能，从而使得斗拱内能的比例很小”、②段“在对故宫太和殿斗拱抗震性能开展试验研究后发现，无论是水平方向还是垂直方向的振动，都不会使斗拱受到破坏”可知，能量转化机制小构件将地震波能量转化为动能 ，减少内能（结构破坏），且无论是水平方向还是垂直方向的振动，都不会使斗拱受到破坏；再结合斗拱抗震原理思维导图中“斗拱抗震原理：斗拱中的小构件能将地震波能转化为动能，减少内能比例”，根据大扩号的指向可知，它包含两种情况，一种是“水平抗震”，那么另一种就是“垂直抗震”；
②空：根据材料二③段“面对水平方向的振动，斗拱表现出了自动恢复的功能”、④段“一方面，斗拱的重心位于其下方……在水平振动（推拉力）作用下尽管会发生摇摆，但是不易倾覆。另一方面，坐斗的水平截面尺寸宽大，增大了斗拱与其底部的接触面……而在斗拱摇摆过程中，其上部屋顶的重量迫使斗拱不断地复位……在振动结束后又恢复到了初始位置，本身难以受到损害”可知，这两段是介绍面对水平方向的振动，斗拱抗震的原因，有两方面，一方面是重心低，另一方面则是因为其坐斗的水平截面尺寸宽大，使其与底部的接触面积大，故斗拱摇摆时，斗拱不断地复位，本身难以受损，故本空应为“摇摆时不断复位”。
③空：根据材料二⑤段“同时，斗拱还能够抵抗垂直方向的振动作用”、⑥段“在受到外力作用时，木材很容易产生变形并迅速恢复原状，犹如弹簧一样。在垂直方向上，斗拱由一层层构件叠加起来，这就像是一层层弹簧连起来一般。发生垂直方向的振动时，斗拱整体就像弹簧一样反复进行压缩-复原运动，不断地削弱振动的能量，有着‘以柔克刚’的特性”可知，这两段是介绍面对垂直方向的震动，斗拱抗震的原因，一方面是因为木材材料像弹簧一样能恢复原状，且斗拱的层层叠加结构；另一方面是发生垂直方向的震动时，斗拱会像弹簧一样反复进行压缩、复原运动，可以不断削弱振动的能量，故本空应为“削弱振动能量”。
（3）本题考查解说词。
根据材料一“①斗拱是一种屋顶和屋身过渡构件……斗拱主要由两部分组成，即斗与拱：斗为方形木块，拱为弓形木构件……形成一道道组合构件”、③段“早期的宫殿建筑，往往采用木柱制成的斜撑来支撑宽大的屋檐……随着审美需求的发展，木柱逐渐被弯曲的木料替代，最终形成了斗拱的重要构件——翘……这便是坐斗。为了让屋檐更加稳固……形成了斗拱的拱……拱和翘位于同一层上，两者互相垂直……在一些斗拱的中线上，还会有向前后延伸、贯通斗拱的构件——昂”可知，材料一主要介绍斗拱的基本定义、组成结构（如斗、拱、翘、昂等）和历史演变，属于基础性知识。
根据材料二①段“在发生地震时，斗拱的各个构件之间互相摩擦、挤压，并产生往复运动，犹如一个运动的机构体系……其原理在于，每个斗拱由许许多多的小构件组成……将大部分地震波的能量转化为动能……斗拱因此在地震中几乎不会受到破坏”、②段“……无论是水平方向还是垂直方向的振动，都不会使斗拱受到破坏”、③段“面对水平方向的振动，斗拱表现出了自动恢复的功能”、⑤段“同时，斗拱还能够抵抗垂直方向的振动作用”可知，材料二主要介绍了斗拱的抗震原理，如构件间的摩擦、动能转化、自动恢复机制等，学习新事物通常遵循“从结构到功能”的认知过程，只有先理解斗拱是什么、由哪些构件组成（如斗、拱、翘、昂等），才能进一步理解材料二中斗拱的抗震原理（如构件间的摩擦、动能转化、自动恢复机制等），这种顺序更符合由浅入深、由外部结构到内部功能的科学解说逻辑，条理更清晰，更容易理解。
【14题详解】
本题考查语言表达。
根据④段“一方面，斗拱的重心位于其下方，它就像一个又矮又胖的人，在水平振动（推拉力）作用下尽管会发生摇摆，但是不易倾覆”可知，“它就像一个又矮又胖的人”是用比喻形象生动地说明斗拱重心低、底座稳的特点。在回复小语的建议时，既尊重他的意见，又确保讲解的生动性和科学性。
示例一：谢谢你的建议！这个比喻确实可能不够典雅，我会调整表述方式，改用更贴近斗拱本身特点的说明。比如“斗拱的重心低、底座（坐斗）宽大，类似金字塔的稳定结构，水平振动时摇摆幅度小，易自动复位”或“斗拱的稳固性犹如古琴的‘雁足’，宽扁的底座托起整体，柔中带刚”这样既避免不美的比喻，又能清晰传达原理。你觉得哪种表述更合适呢？
示例二：小语，谢谢你建议。“又矮又胖的人”这一比喻虽然字面上不够优雅，但我觉得它通俗易懂，便于理解斗拱的抗震原理涉及重心、稳定性等力学概念，对于非专业听众来说，“又矮又胖的人”能直观传达“低重心、宽底座会更稳”的核心特点，这样写更形象生动，让观众更容易理解，我觉得可以保留，你觉得呢？
【15题详解】
本题考查拟写结尾。
作答本题要围绕“传统文化”“科学精神”关键词，为解说课件的总结语，语言要简洁、精美。
斗拱，是力与美的千年对话——它以榫卯交错的科学智慧化解地震冲击，又以层叠舒展的艺术语言承载东方屋檐的飞动之美。这一方木构，诠释了中国传统文化的精髓：既敬畏自然之力，又以柔克刚；既恪守严谨的工匠精神，又追求天人合一的诗意境界。当我们用现代科学分析它的抗震奥秘时，看到的不仅是古人的工程智慧，更是对“道法自然”的深刻践行——传统从未远去，它始终以理性的光芒与文化的温度，照亮未来的创造之路。
中国传统建筑中的斗拱，是科学与艺术完美融合的典范。它既体现了古人“道法自然”的智慧，又展现了严谨求实的科学精神。每一处榫卯的结合，每一层构件的叠加，都是对自然规律的深刻理解与巧妙运用。让我们从斗拱这一传统建筑元素中，既学习古人尊重自然、因地制宜的科学态度，又传承精益求精、追求极致的工匠精神，让传统文化在现代科技时代焕发新的生机。
三、（15分）
班级开展“探秘湘西山水人文”专题学习活动，请你参与。
湘西山水行
阿来
①今年八月，又访湘西。
②未出张家界机场，就凭窗见到天门山那标志性的巨大穿洞和洞后的参差奇峰。那些山我是去过的，二十多年前就游过蔚为奇观的金鞭溪、天子山和范围更大的武陵源。
③出机场不久，车行至一条穿城而过的青绿河边。河的名字很古老——澧。此次，我们要去另一条名字同样古老的河的流域。那条河叫酉。
④早起山行，去看苗寨。主人有心，不导我们去热闹的旅游景点，而偏去寻寂静村落。A.迂曲山道，蜿蜒水流，万木竞秀。有松，有榉，有枫，有楠，有杉。今年南方干旱，石灰岩壁上，一些树木和竹丛过早显出枯黄。梯级的稻田，有水灌溉者，正灌浆成熟。渠水断流者，片片萎黄。在泥墙瓦顶、石板铺地的村子，走稻田间路，饮井中凉水。眼见天旱减收，遇见的村民却不显慌张，由此可知，如今的农民并非是地头一季收成决定生计了。再去别处，一样高温，一样天久不雨，但人都从容镇定。年轻人当导游，看桥看水，看老房子，看菜园里的豆篱瓜架，看鸭群漫游在显出大片河滩的水上。中年人在屋里替客人准备餐食。老年人在屋檐下摇着扇子。见此情形，我们也就从容游览。原计划还要去酉水支流上的茶峒，沈从文小说《边城》背景地。听说最近正在进行景观提升改造，也就改了行程，去了另外的乡间。
⑤在乡间吃午饭，鱼、羊、鸡、猪，腌过或没有腌过；韭、茄、藕、萝卜、白菜，样样都刚离土。屋外阳光蒸腾，田土与植物的气息四合而来。正所谓“开轩面场圃，把酒话桑麻”。乡里人喝米酒的杯子，一杯一两还多。孟浩然诗：“待到重阳日，还来就菊花。”不等重阳，黄色菊花就开在了窗外田垄边上。植株壮健，花大，块根串联如姜，又比姜硕大，川湘间广种，早是本地化的蔬菜，当地人唤作洋姜，盐水渍了，酸咸脆爽，正好送饭解酒。
⑥最后一天，目标明确，终于要去酉水了。
⑦越溪过岭，上山下谷。来到龙山县，危崖入云的八面山下。山下宽谷开敞，酉水河在谷中漂亮弯曲，每一弯都环抱一片平整的台地，显示出酉水河千万年的冲淤之功。田畴间村落弥望，最显眼的就是隔河的里耶古镇。镇子临河有整齐的城墙，背后是田野，再远是岩隙间绿树耸立的陡峭山壁。望见这景色时，八面山和里耶镇都在右岸，我们在左岸。过了桥，便在古镇边上了。我们的去处在镇子上方，B.有土夯的旧墙残迹，颓墙瘦土，藜蒿漫长。秦朝的时候，此地已经设县，叫作迁陵，今天叫作龙山。一片旷地就是两千多年前迁陵县署所在。庭庑无迹，刚才下了一阵小雨，水汽中有野草和湿土的味道。现存的是县署中的两口古井，它们被不同年代淤积的土层层掩埋，又于二十多年前在考古发掘中重见天日。
⑧古井口在地面下一米多深的地方，断面上不同年代淤积的土层纹理清晰。井口四周潮湿，土、石和嵌井壁的古木散发出有些腐败的气息。就是这看上去平淡无奇的废井，其中一口竟掘出当年弃置的木简三万余枚，由此里耶就不再是一个普通古镇了。项羽克秦都后纵兵焚掠咸阳，焚了宫殿，也焚尽宫中所藏典籍和国家档案。以致后世说起秦，总是粗疏邈远。里耶秦简则是迁陵一县的行政文书，涉及秦王政（始皇）二十五年至秦二世二年间迁陵一县行政运作与社会管理的各个方面。
⑨转去为井中简牍所建的博物馆。馆中，泥灰的厚墙，气氛安谧，柔和的灯光下陈列着一枚枚墨迹轻淡的木简，让人感觉时间凝固，不由得轻缓移步，屏住呼吸。
⑩一简上有这些字：“假迁陵公船一，袤三丈三尺……”是说船吧？是说谁要用公家船，船长三丈三尺吧？由此知道，彼时酉水上就有船往来。
⑪邮驿也乘船以行，这简似乎是当时的路条：“七月丙寅水下五刻邮人敞以来。”“迁陵以邮行洞庭。”这更是一张特别通行证了。
⑫“卅二年，迁陵积户五万五千五卅四。”可见那时迁陵早已人烟稠密。下面有一乡名贰春，也有户口统计：“卅五年，迁陵贰春乡积户二万一千三百。”
⑬我只是游人，不是来做历史研究的专家，读这一枚枚简牍时也兴味盎然。此时忽起一念，看找不找得到酉水之“酉”。结果还真被我找到了。这应该是一条关于户口迁入的记录：卅五年八月，贰春乡“受酉阳盈夷乡户隶计大女子一人”。酉阳，今为一县，在酉水上游的重庆市境内，和今天的龙山隔了秀山、永顺几县，那时就通过酉水与迁陵多相往还了。
⑭是离馆的时候了，意犹未尽，此次湘西行，在这里到了高潮。
⑮这样兜兜转转，不觉间来到了王村，二十多年前在这里的街边小店吃过米豆腐，如今改名叫芙蓉镇了。过芙蓉镇口，C。筑坝成湖的酉水在低处闪着幽光，脚下的崖壁上，瀑布水声响亮。
（选自2024年10月22日《光明日报》，有删节）
16. 结合④⑤两段，梳理游踪，完成下表。
17. 从ABC三项中选择一项，任选两个角度（或以上）赏析。
A迂曲山道，蜿蜒水流，万木竞秀。有松，有榉，有枫，有楠，有杉。
B有土夯的旧墙残迹，颓墙瘦土，藜蒿漫长。
C筑坝成湖的酉水在低处闪着幽光，脚下的崖壁上，瀑布水声响亮。
角度推荐：词语运用、句式特点、多感官描写、白描手法、诗意语言⋯⋯
18. 文章第⑭段说：“此次湘西行，在这里到了高潮。”结合作者的所见所感，谈谈你对阿来认为此行高潮在“里耶”的理解。
19. 作者的湘西之行为我们探访湘西提供了独特的旅游经验，这给你怎样的启发？请以“我学到了旅游要……”开头，结合文本内容写一段话与同学分享。
【答案】16. ①. 村里 ②. 菊花开在窗外田垄边 ③. 对田园诗意的体验
17. 示例1：选A。这两句话以简洁的白描手法勾勒出湘西山林的生机与层次。“迂曲山道，蜿蜒水流”通过动态形容词赋予山水以流动的韵律感，且仅用八个字就生动勾勒出山水相依的空间层次感。拟人化的“竞”突显植被的蓬勃生命力。五个短句并列，连续铺排五种乔木名称，既展现了植被的丰富多样，又营造出明快的节奏感，暗含留白意境。这里未使用复杂修辞，仅凭精准的词语选择与意象组合，便完成了一幅层次分明、野性盎然的自然画卷，富有诗意之美。
示例2：选B。这句话通过精准的词语运用、凝练的短句和富有质感的意象，生动展现了历史遗迹的沧桑风貌。连用两个富有诗意的四字短语，读起来很有抒情性和节奏感，富有韵味。“颓”“瘦”“漫长”的精准运用，既勾勒出墙体倾颓的视觉形象，又暗示了岁月侵蚀的痕迹，在简练的白描中蕴含着深沉的历史厚重感。
示例3：选C。该句通过巧妙的感官描写和富有诗意的语言，构建出层次丰富的自然画卷。视觉上，“幽光”描摹出水面若隐若现的神秘反光；听觉上，“水声响亮”传递出瀑布轰鸣的震撼效果。这种多感官交织的描写手法，赋予了游记浓厚的诗意氛围。同时空间位置上“低处”与“崖壁”的垂直落差，也构建出立体化的景观层次。整句话用语简练质朴，内涵丰富，能引发读者丰富的联想和哲思。
18. 示例1：里耶汇聚了此行的核心体验：自然上，酉水冲积出的“漂亮弯曲”台地展现造化神工；人文上，三万枚秦简让两千年前县政细节“重见天日”，填补历史空白。当作者亲手触摸井壁古木、解读酉阳简文时，实现了与古人的跨时空对话，这种震撼远超山水观光，故称高潮。
示例2：作者在里耶秦简博物馆发现了连接古今的重要文物。这些秦简就像时空隧道，让两千年前的湘西生活突然变得真实可触，比看山水风景更能震撼心灵。作者意识到：湘西的魅力不仅在于风景，更在于人与自然共同书写的生命史诗。这是此行最宝贵的发现和收获，因此说里耶之行即高潮。
19. 示例1：我学到了旅游要“把风景、人和故事连起来看”。阿来老师去看寂静苗寨，不仅写了美丽的山水树木，更注意到村民在旱情中的从容生活。他还在里耶找到两千年前的秦简，从“假迁陵公船一”的记载，联想到酉水古时的航运。这启发我：下次旅行不能光拍照，要像阿来老师一样，多留心当地人的生活细节，听听关于老房子、老物件的故事，挖掘风景背后的历史，这样看到的才是一个地方真实的模样。
示例2：我学到了旅游要“带着好奇去追问”。阿来老师在里耶博物馆看到秦简，并没有觉得枯燥。他好奇地寻找“酉”字，发现了“受酉阳盈夷乡户”的记载，立刻想到酉水在古代连接着酉阳和迁陵！这让我明白，面对古迹或老物件，不能只看外表，更要主动去了解它们背后的故事。以后旅游，我也要多问“为什么”，多查找相关资料，把眼前看到的和它承载的历史联系起来，让旅行更有深度。
示例3：我学到了旅游要全身心沉浸于旅程中的细节，用心体味其独特韵味与历史回响。作者探访湘西，足迹从宁静的苗寨村落，到里耶古镇遗址，再到芙蓉镇。一路上，不仅欣赏了山道流水、古城废墟、酉水风光，更留意到村民生活的从容、古井散发的沧桑气息和简牍上凝固的千年墨痕。由此产生的感悟也格外丰富。这启发我，真正的旅游要调动所有感官，眼观耳闻鼻嗅心感，将每一处“所至所见”都内化为深刻的“所感”，编织成丰满的记忆。
【解析】
【导语】这篇散文以细腻的笔触勾勒湘西山水人文画卷。作者阿来通过移步换景的游踪，将自然景观（天门山、酉水）、田园生活（苗寨、乡宴）与历史遗存（里耶秦简）有机串联，在旱情观察与秦简解读中展现古今对话。语言兼具白描的质朴与诗意的凝练，最终在历史纵深处达到情感高潮，体现人文行者对土地记忆的深切凝视。
【16题详解】
本题考查内容理解。
第一空：根据第④段中“在泥墙瓦顶、石板铺地的村子，走稻田间路，饮井中凉水……年轻人当导游……中年人在屋里替客人准备餐食。老年人在屋檐下摇着扇子”可知，这些句子明确提到“村子”“屋里”“屋檐下”等场景，说明午前的游踪是在村落中，故填写：村里。
第二空：根据第⑤段中“不等重阳，黄色菊花就开在了窗外田垄边上”可知，该句描写乡间午饭时窗外的景象，与前文“鱼、羊、鸡、猪”“韭、茄、藕”等“刚离土”的食材共同构成田园生活细节。故填写：菊花开在窗外田垄边。
第三空：根据第⑤段中“开轩面场圃，把酒话桑麻”可知，引用古诗，将眼前乡间饮食、自然景色与诗意生活关联；根据“黄色菊花就开在了窗外田垄边上”可知，描写营造出宁静闲适的氛围。这些内容体现出作者在乡间感受到的田园诗意。故填写：对田园诗意的体验。
【17题详解】
本题考查句子赏析。
A句：根据第④段中“迂曲山道，蜿蜒水流，万木竞秀。有松，有榉，有枫，有楠，有杉”可知，“迂曲”“蜿蜒”精准描绘出山道的曲折、水流的绵长，以动态感赋予山水生命力；“竞秀”用拟人手法，写出万木争荣的蓬勃气象，一个“竞”字尽显草木的生机与野性。
前半句为三个四字短语并列，节奏明快，勾勒山水整体轮廓；后半句以五个短句连续列举树种，句式简洁短促，既展现植被的丰富多样，又形成铺排的韵律感，如同镜头从全景推向特写，层次分明。
运用白描手法，仅以“山道”“水流”“松”“榉”等朴素意象，便勾勒出湘西山林的自然本真之美，留白处让读者自行想象万木葱茏的画面，尽显简洁传神之妙。
B句：根据第⑦段中“有土夯的旧墙残迹，颓墙瘦土，藜蒿漫长”可知，“颓”写出墙体倾颓的破败之态，“瘦”形容土地因贫瘠或荒废而显单薄，“漫长”则描绘藜蒿肆意生长的荒芜感。三个形容词精准捕捉到历史遗迹的沧桑，将视觉上的“残”与时间上的“久”融为一体，暗含岁月侵蚀的厚重感。
以“土夯的旧墙残迹”总起，后接两个四字短语，节奏舒缓而沉郁，如同叹息般道出遗迹的荒凉。短句凝练，无冗余修饰，却在极简中蕴含丰富联想——旧墙曾是何用？为何颓败？留白处引人追思历史。
运用白描手法，仅用“旧墙”“颓墙”“瘦土”“藜蒿”等意象，不加渲染地勾勒出遗址的荒芜，以实景承载虚的历史感，让读者在眼前的残败中感受到时光的流逝，简练而富有张力。
C句：根据第⑮段中“筑坝成湖的酉水在低处闪着幽光，脚下的崖壁上，瀑布水声响亮”可知，运用多感官描写，视觉上，“幽光”描摹酉水在低处反射的柔和微光，神秘而静谧；听觉上，“水声响亮”刻画瀑布轰鸣的动态，喧闹而有力。一静一动、一柔一刚的感官交织，让画面既有视觉的朦胧美，又有听觉的冲击力，如同身临其境。
“低处”的酉水与“脚下的崖壁”形成垂直空间落差，从湖面到崖壁再到瀑布，由远及近、由低到高，构建出立体的景观层次，让读者感受到空间的纵深感，仿佛站在崖边俯瞰湖面、仰望瀑布，场景鲜活可感。
“幽光”一词赋予水面以含蓄的美感，与“水声响亮”的直白形成对比，刚柔相济。整体语言不事雕琢，却在“光”与“声”的交织中，营造出既宁静又灵动的意境，暗含对自然之美的赞叹。
【18题详解】
本题考查词句理解。
根据第⑦段中“秦朝的时候，此地已经设县，叫作迁陵，今天叫作龙山。一片旷地就是两千多年前迁陵县署所在”可知，直接点出此地的历史悠久。根据第⑧段中“就是这看上去平淡无奇的废井，其中一口竟掘出当年弃置的木简三万余枚……里耶秦简则是迁陵一县的行政文书，涉及秦王政（始皇）二十五年至秦二世二年间迁陵一县行政运作与社会管理的各个方面”可知，这些秦简填补了项羽焚秦后关于秦代历史记载的空白，让原本“粗疏邈远”的秦代历史变得具体可感。这种从“废井”中发掘出的历史厚重感，是普通山水景观无法比拟的，构成“高潮”的核心冲击力。
根据第⑨段中“柔和的灯光下陈列着一枚枚墨迹轻淡的木简，让人感觉时间凝固，不由得轻缓移步，屏住呼吸”可知，体现作者面对文物时的敬畏与投入。
根据第⑩段中“假迁陵公船一，袤三丈三尺”可知，印证了酉水当年的航运；根据第⑪段中“迁陵以邮行洞庭”可知，展现了古代邮驿的发达；根据第⑬段中“受酉阳盈夷乡户隶计大女子一人”可知，则揭示了湘西地域间的早期联系。作者从简文中读出了两千年前当地人的生活细节（行船、邮驿、户籍），仿佛穿越时空与古人对话。这种“触摸到真实历史”的体验，让湘西的“人文”不再是抽象概念，而是鲜活的生活印记，使情感体验达到顶峰。
此前游览苗寨、乡间，作者感受的是湘西的自然之美与当下民生的从容；而里耶秦简则让他窥见湘西在历史长河中的深度与广度。从“看景”到“读史”，从“当下”到“千年”，体验层次的跃升使里耶成为此行感受最强烈、收获最深刻的节点，因此被称为“高潮”。
【19题详解】
本题考查内容理解及开放性作答。
开头必须以“我学到了旅游要……”为开头，明确表达从作者湘西之行中获得的旅游启发。聚焦作者的旅游方式，提炼具有普适性的旅游经验。面向“同学”，语言需平实易懂，体现交流感。
根据第④段中“主人有心，不导我们去热闹的旅游景点，而偏去寻寂静村落”“眼见天旱减收，遇见的村民却不显慌张”可知，作者在自然风景中关注村民生活细节，让风景有了人文温度。根据第⑩段中“一简上有这些字：‘假迁陵公船一，袤三丈三尺……’是说船吧？是说谁要用公家船，船长三丈三尺吧”可知，作者从秦简文字联想到酉水古代航运，将眼前的河与历史故事相连。
启发：旅游时不能只看表面风景，要像作者这样，把自然景观、当地人的生活、老物件的故事（如秦简）串联起来，才能读懂一个地方的真实内涵。
根据第⑬段中“我只是游人，不是来做历史研究的专家，读这一枚枚简牍时也兴味盎然。此时忽起一念，看找不找得到酉水之‘酉’，结果还真被我找到了……‘受酉阳盈夷乡户隶计大女子一人’”可知，作者带着好奇心在秦简中寻找与“酉水”相关的痕迹，发现了湘西地域间的古代联系。根据第⑪段中“‘迁陵以邮行洞庭。’这更是一张特别通行证了”可知，作者对简文中的邮驿记载产生追问，解读出古代交通的信息。
启发：旅游时面对古迹或文物（如秦简），要像作者一样主动追问背后的故事，让眼前的“物”与历史背景产生关联，让旅行更有深度。
根据第④段中“走稻田间路，饮井中凉水”，“看菜园里的豆篱瓜架，看鸭群漫游在显出大片河滩的水上”可知，作者用视觉、触觉（饮凉水）感受苗寨细节，沉浸于当下生活。根据第⑦段中“刚才下了一阵小雨，水汽中有野草和湿土的味道”可知，用嗅觉捕捉遗址的沧桑气息，让历史场景更鲜活。根据第⑨段中“柔和的灯光下陈列着一枚枚墨迹轻淡的木简，让人感觉时间凝固”可知，用视觉和心理感受触摸历史的温度。
启发：旅游要调动多感官，将所见、所感内化为记忆，让旅程更丰满。
示例：我学到了旅游要“让脚步跟着心走，不被预设束缚”。阿来老师原本计划去茶峒，听说那里在进行景观提升改造，便坦然改了行程去了别的乡间；在里耶，他没有急着赶路，而是从土夯的旧墙残迹走到博物馆的秦简前，慢慢读那些墨迹轻淡的文字，甚至特意在简牍中寻找与酉水相关的印记。这种不执着于既定路线、随遇而安又用心探寻的态度，让他在意外的行程中收获了更真实的湘西——有村民在旱情里的从容，有秦简中藏着的千年生活。这启发我，旅行不必被攻略绑架，像这样带着开放的心态，跟着当下的感受调整脚步，反而能遇见更动人的风景和故事。
四、班级开展“心中的美好图景”征文活动，请你参与。（50分）
20. 阅读材料，按要求写一篇文章参加征文活动。
材料一：陶渊明在《桃花源记》中描绘了一个与世隔绝的理想世界，但当渔人离开后，“遂迷，不复得路”。后人“寻向所志”，也“不复得路”。
材料二：鲁迅在《社戏》中赋予乡村景物以田园牧歌般的温情：“最惹眼的是屹立在庄外临河的空地上的一座戏台，模胡在远处的月夜中，和空间几乎分不出界限，我疑心画上见过的仙境，就在这里出现了。”
这些从不同的视角对美好图景的描绘，引发了你怎样的联想和思考？请从以下写作方向中任选一个，结合你的现实经历或阅读体验写一篇文章参加活动。
要求：（1）题目自拟，不少于600字；（2）不得套作、抄袭，不能透露考生个人信息。
【答案】例文一：
槐香里的月光
外婆家的老院总浸在槐花香里。
那是座矮矮的土坯房，墙皮褪成温润的米黄色，像被岁月揉皱的棉纸。院角的老槐树得两人合抱，枝桠斜斜地探过墙头，把影子投在斑驳的篱笆上。每年五月，细碎的白花便缀满枝头，风一吹，花瓣簌簌落下来，像下了场香喷喷的雪。
我总爱蹲在篱笆边捡槐花。外婆说这花能做糕，她的蓝布衫角沾着面粉，在灶台前转来转去，蒸笼里飘出的甜香混着槐花香，把整个院子都泡得软软的。傍晚时分，她会搬把竹椅坐在槐树下，手里摇着蒲扇，给我讲嫦娥住在月亮里的故事。“你看那月宫里的桂树，就像咱这棵老槐树呢。”她指着天上的月亮，银辉落下来，在她鬓角的白发上镀了层光。
最难忘是某个夏夜。暴雨突至，我被雷声惊醒，看见外婆举着油纸伞站在院中央，正把塑料布往槐树上盖。雨水顺着她的裤脚流进布鞋，她却只顾着把布绳系紧，嘴里念叨：“可别把新抽的枝芽打坏了。”第二天清晨，雨停了，槐花落了一地，像铺了层白绒毯，而老槐树的新叶却愈发绿得发亮。外婆蹲在树下捡拾残花，我看见她的背影被朝阳拉得很长，忽然觉得，这风雨里的守护，比任何故事都动人。
后来老院要拆了。我最后一次回去时，推土机正轰鸣着推倒土墙，老槐树孤零零地立在废墟里，枝桠上还挂着半片没来得及摘下的塑料布。外婆站在警戒线外，手紧紧攥着我的胳膊，没说一句话，只是望着那片熟悉的地方，眼角的皱纹里盛着月光似的清辉。
如今每次闻到槐花味，我总会想起那个老院。它不像桃花源那样遥不可及，却和社戏的戏台一样，藏着最真切的温暖。原来最美的图景从不需要刻意寻找，它就藏在槐花飘落的瞬间，在皱纹里的月光中，在那些被爱浸润的平凡日子里。纵使岁月变迁，这些画面早已刻进心底，成为疲惫时可供栖居的港湾，让我们知道，总有一些美好，永远不会消失。
例文二：
茶峒渡口的月光
初读《边城》，便被茶峒的渡口攫住了心神。沈从文先生笔下的那条小溪，“宽约二十丈，河床为大片石头作成”，水是“清澈透明”的，游鱼“来去皆可以计数”。溪边的白塔静静立着，老船夫的渡船在水面轻轻摇晃，翠翠坐在石阶上，望着远处的青山，身后的狗偶尔吠两声——这图景，像一幅浸在月光里的水墨画，比桃花源更真切，比社戏的戏台更绵长。
这渡口的美好，不在与世隔绝的虚幻，而在烟火气里的纯粹。老船夫摆渡从不收船钱，有人硬要塞铜钱，他便偷偷把钱塞回客人的包袱；翠翠见人就脸红，却会认真记住每个过渡人的模样；就连船总顺顺家的两个儿子，为了翠翠唱歌决斗，也带着几分不染尘埃的赤诚。这里的人，像溪边的石头，质朴得能照见人影；这里的情，像溪里的水，清澈得能数清游鱼。
合上书页时，窗外的霓虹灯正闪烁不休。忽然想起早高峰地铁里拥挤的人群，想起超市里为了一毛钱争论的大妈，想起自己曾为了一点小事与同学冷战——茶峒的渡口，像一面镜子，照出了现实里的浮躁与功利。可正是这份对照，让那方水土更显珍贵：它不是陶渊明笔下“不复得路”的空想，而是沈从文为我们保留的一处精神渡口。
老船夫死后，白塔塌了又重建；翠翠等的人“也许明天回来，也许永远不回来”。这图景并非完美无缺，却因此更添真实。就像《社戏》里的戏台，会散场，会褪色，可那晚的月色、豆麦的清香、伙伴的笑声，却成了鲁迅心底抹不去的暖。茶峒的渡口也是如此，它的意义不在永恒，而在为我们种下一颗种子——关于善良，关于等待，关于生活本该有的样子。
如今每次感到疲惫，总会想起茶峒的月光。它洒在溪面上，洒在白塔上，洒在翠翠眺望的眼神里。这月光，和桃花源的落英、戏台的灯火一样，都是先人们为我们留下的精神路标。它告诉我们，美好从不是遥不可及的幻梦，而是藏在待人接物的善意里，藏在对生活的耐心期待里。
或许我们终其一生，都在寻找这样一处渡口。而《边城》教会我们，重要的不是找到它，而是带着那份纯粹与温柔，在自己的生活里，摆渡好每一次相遇，守护好每一份真诚。
例文三：
藏在时光里的美好坐标
亲爱的同学们：
大家好！今天想和大家聊聊“美好图景”这个话题。陶渊明笔下的桃花源，渔人离开后就再也找不到；鲁迅记忆里的戏台，在月夜中像仙境一样朦胧。这两处图景，一个虚幻得让人怅惘，一个真实得让人温暖，却都在告诉我们：美好从不是一成不变的风景，而是藏在时光里的精神坐标。
先说说桃花源吧。那个“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”的世界，其实是乱世里的人们对安宁的向往。它之所以“不复得路”，或许正因为它的价值不在“找到”，而在“相信”——相信总有一个地方，人们不用为温饱发愁，不用为战乱担惊。这种相信，就像黑夜里的星光，让疲惫的人有勇气继续前行。
再看社戏里的戏台。鲁迅说它“和空间几乎分不出界限”，可真要细想，那戏台或许只是简陋的木板搭成，可为什么成了“仙境”？因为那里有小伙伴偷来的豆荚，有航船摇橹的咿呀声，有童年最纯粹的欢喜。原来，现实中的美好从不需要完美，只需要带着温度的细节。
这让我想起咱们校园里的画面。上周运动会，最后一个项目是接力赛。我们班一开始落后，可当最后一棒的小林拼尽全力冲过终点时，全班同学不管输赢都跳起来欢呼。夕阳把大家的影子投在跑道上，像一片摇晃的小树林。那一刻，我忽然懂了鲁迅笔下的戏台——美好从不是孤孤单单的风景，而是和身边的人一起创造的瞬间。
同学们，我们总在抱怨作业太多、考试太难，可当多年后回望，会不会也觉得此刻的教室、操场、甚至课间打闹的走廊，都成了记忆里的“桃花源”？就像桃花源的意义不在存在，而在向往；戏台的价值不在永恒，而在珍藏。
所以，不必急着寻找完美的美好。认真听好每一堂课，和同桌分享一块橡皮，在黄昏时看看教学楼顶的晚霞——这些真实的瞬间，就是我们正在创造的“美好图景”。它们会像桃花源一样指引方向，像月夜戏台一样温暖回忆，成为我们成长路上最珍贵的坐标。
愿我们都能在向往中前行，在珍惜中停留，让每一段时光都留下值得回味的美好。
谢谢大家！
【解析】
【详解】本题考查话题作文。
记叙性文本：
审题立意：材料中陶渊明笔下的桃花源与鲁迅文中的社戏戏台，虽一为虚构的理想秘境、一为现实中的乡村图景，却都指向人们对“美好图景”的向往与追寻。桃花源的“不复得路”暗示理想世界的缥缈难寻，而社戏戏台的“仙境”感则揭示美好常藏于平凡生活的细微处。这启发我们：真正的美好或许不在遥不可及的幻想中，而在可感可触的现实记忆里，它可能是一处场景、一段情谊，或是一种纯粹的心境，其意义在于滋养心灵、留存温暖，并成为支撑我们面对生活的精神力量。因此，立意可围绕“在现实中发现与珍藏美好图景”展开，通过具体的人、事、物，展现美好图景的真实形态与深远意义。
选材构思：可选取童年时外婆家老院作为“美好图景”的载体。开篇描绘老院的模样：斑驳的土墙、爬满牵牛花的篱笆、院角的老槐树，以及树下外婆摇着蒲扇讲古的身影，这些细节能唤起对美好场景的直观感受。接着叙述具体事件：夏夜与外婆在院中乘凉，听她讲嫦娥奔月的故事，槐树叶沙沙作响如同伴奏；秋日帮外婆摘院中的石榴，饱满的果实映着她的笑容；冬日在暖炕上看外婆纳鞋底，针线穿梭间满是温情。这些日常片段既体现了老院生活的质朴，也蕴含着亲情的温暖。随着成长，老院因拆迁而消失，如同桃花源“不复得路”，但那些记忆中的画面却愈发清晰。结尾思考其意义：老院虽已不在，但它所承载的亲情与宁静，成为疲惫时的心灵归处，让我们明白美好图景未必永恒存在，却能在记忆中永远鲜活，给予人面对生活的力量。这样的选材既贴合“美好图景”的核心，又通过现实经历的变化，呼应材料中对美好追寻与留存的思考，使文章兼具真情实感与深刻内涵。
读后感：
审题立意：两则材料中，陶渊明笔下的桃花源是虚幻难寻的理想秘境，鲁迅笔下的乡村戏台是现实中可感的温情场景，二者共同指向“美好图景”的多元形态——既有超脱现实的理想之境，也有根植生活的真实之美。作为读后感，应选取经典作品中的“美好图景”，探究其触动人心的本质：虚幻的美好寄托着人们对理想的向往，现实的美好承载着生活的温情，而无论是哪种形态，都能给予人精神慰藉与前行力量。因此，立意可聚焦“经典作品中美好图景的精神价值”，通过分析具体图景的内涵，阐述其如何触动心灵、启发我们理解美好与生活的关系。
选材构思：可选取《边城》中湘西茶峒的渡口作为“美好图景”的载体。开篇引用书中对渡口的描写：“溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。”这段文字构建出宁静澄澈的湘西风光，是沈从文笔下的“世外桃源”。接着分析图景的内涵：渡口不仅是地理空间，更承载着翠翠与爷爷的质朴生活——爷爷摆渡不收钱，翠翠在溪边等待傩送，山间的白塔、水中的鸭子、夜晚的歌声，共同构成充满善意与纯粹的世界。这种美好虽带几分诗意的虚构，却真实反映了作者对人性本善的向往。再结合自身阅读体验，谈及初读时被这份纯粹打动，对比现实中偶尔出现的功利与浮躁，更觉茶峒图景的珍贵。进一步思考其启发：它让我们明白，美好图景未必是完美无缺的现实复刻，更可能是一种精神坐标，提醒我们在复杂中坚守善意，在喧嚣中留存宁静。结尾呼应材料，茶峒虽如桃花源般带有理想色彩，但其传递的人性温暖与生活诗意，恰如《社戏》的戏台，能成为滋养心灵的养分，指引我们在现实中追寻与守护美好。
演讲稿：
审题立意：材料中桃花源的“不复得路”与社戏戏台的“仙境感”，揭示了“美好图景”的双重特质：既有超越现实的理想色彩，又根植于可感的生活细节。作为面向同学的演讲稿，需将这种理解转化为贴近青春体验的表达——美好图景并非遥不可及的幻梦，也不是完美无缺的复刻，而是藏在记忆深处、能引发情感共鸣的场景，它的价值在于滋养心灵、赋予我们面对生活的力量。因此，立意应聚焦“在现实与理想的交织中理解美好”，引导同学们发现日常中的珍贵，同时明白理想图景的意义在于指引我们追寻更有温度的生活。
选材构思：演讲稿可从同学们熟悉的场景切入，比如课间教室窗外的梧桐、放学路上的小吃摊，自然过渡到对材料中“美好图景”的解读。先结合《桃花源记》分析理想之美的意义：桃花源虽虚幻，却寄托着人们对安宁生活的向往，这种向往是推动我们追求美好的动力；再以《社戏》的戏台为例，阐述现实之美的价值：月夜中的戏台因童年伙伴的欢笑、豆麦的清香而动人，说明美好往往藏在具体的人和事中。接着联系校园生活，分享自己记忆中的“美好图景”——比如运动会上全班为选手呐喊时，夕阳把大家的影子拉得很长，汗水混着笑声落在跑道上，这一场景虽平凡，却因集体的热忱而闪耀。进一步引导同学们思考：当我们抱怨学业压力时，这些图景会提醒我们生活的亮色；当我们迷茫时，理想中的美好会指引方向。结尾呼吁大家：不必刻意寻找“桃花源”，而是用心珍藏身边的“戏台”，让每一份真实的美好成为成长的养分，在向往与珍惜中，让生活更有滋味。这样的构思既紧扣材料，又贴近同学体验，能引发共鸣，增强演讲的感染力。
时间
地点
典型细节
情感/议论
清晨
山道
树木竹丛显出枯黄/稻谷或灌浆或萎黄
对旱情影响的关切
午前
①_________
村民从容镇定/看豆篱瓜架、鸭群漫游
对生计变迁的感悟
正午
乡间
蔬菜都刚离土/②__________
③_________
文体
要求
记叙性文本
讲述有关“美好图景”的人、事、物等，并思考它的意义。
读后感
选取经典作品中的“美好图景”，谈谈它给你的触动和启发。
演讲稿
向同学分享你对“美好图景”的理解。