山西省怀仁市2024-2025学年八年级下期中考试语文试卷（解析版）

这是一份山西省怀仁市2024-2025学年八年级下期中考试语文试卷（解析版），共10页。试卷主要包含了古典之美，文学之约，现实之思，心灵之旅等内容，欢迎下载使用。
一、古典之美（27分）
（一）声情并茂诵经典
1.班级开展诗文吟诵会，请你将诗文名句补充完整，在诵读中，领会诗歌意境美。
朱自清先生在《经典常谈》中提到“在诗篇发端的叫作兴”。我们诵读的诗歌中运用“兴”这一表现手法的诗句比比皆是。“（1）______________，______________”（《关雎》）以动物起兴，营造了一种美好和谐的氛围。“（2）______________，白露未晞”（《蒹葭》）以景物起兴，引出了主人公对伊人的苦苦追寻。“（3）______________，_______________？”（《式微》）以背景起兴，引出劳役者对归家的渴盼。“青青子佩，（4）________________”（《子衿》）用服饰起兴，顺理成章地引出了女子对男子的思念。“城阙辅三秦，（5）_______________”（《送杜少府之任蜀州》）用环境起兴，为整首诗的情感表达奠定了基调。“（6）________________，_______________”（《望洞庭湖赠张丞相》）借环境起兴，通过描绘洞庭湖的壮丽景色，为全诗奠定了基调，并引出了诗人的情感和愿望。“（7）________________，肩膀上的红旗手中的书”（《回延安》）从物产起兴，引出当年延安的斗争和学习生活……可见后世诗歌继承了《诗经》中“兴”的表现手法，赋予了“兴”更多的使命，拓展了“兴”的意义。
【答案】（1）关关雎鸠 在河之洲 （2）蒹葭萋萋 式微式微 （3）胡不归 悠悠我思 （4）风烟望五津 八月湖水平 （6）涵虚混太清 （7）东山的糜子西山的谷
2.当今网络时代，人们常借助社交媒体维系远距离的友谊。小宇很喜欢下面这幅书法作品（见图），却对作品中的诗句理解有困惑，请你结合这两句蕴含的哲理，帮他正确看待“线上友情”。
【答案】示例：线上友情虽以虚拟形式维系，但正如诗中“天涯若比邻”所言，真挚的情感不会因物理空间的距离而疏远。社交媒体能便捷地传递关怀，但若要深化友情，仍需真诚的沟通与现实中的相互支持，让“线上”与“线下”共同构筑稳固的情感纽带。
【解析】本题考查诗句的赏析能力。
“海内存知己，天涯若比邻。”这两句诗自古以来都是赞扬友谊的名句。这两句诗的意思是，即使身处天涯海角，只要心中有彼此，就会感到近在咫尺。在看待“线上友情”方面：线上友情借助网络跨越了地理距离，就如同诗句中所说，即便朋友身处天涯海角，只要彼此心意相通，通过网络社交也能保持紧密联系。但同时，也应明白线上交流不能完全替代线下相处，要珍惜每一次线上相聚的时光，用心经营友情，并且在合适的时候，创造线下见面机会，让友谊更加深厚、真实。
示例：“海内存知己，天涯若比邻”体现出真挚情谊不受距离左右。线上友情也是如此，网络打破空间局限，让相隔甚远的人能随时交流分享，传递温暖与支持。但线上交流毕竟有虚拟性，我们要珍惜线上相识相知的缘分，也要适时通过线下相聚等方式，让友情更具质感与温度，虚实结合，让情谊长久。
（二）含英咀华品经典
市图书馆“以古为师读书会”正在火热招募中，本期分享的主题是“奇文共赏，涵养心灵”，邀请你一同参加并完成下面小题。
【甲】
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
（《桃花源记》）
【乙】
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
（节选自《小石潭记》）
【丙】
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！
（《核舟记》）
【读经典·知文义】
3.【字里有乾坤】解释下列加点字的意思。
（1）便要还家 要：____________________
（2）日光下澈 澈：____________________
4.【句中有深意】用现代汉语翻译下面的句子。
（1）遂与外人间隔。
（2）凄神寒骨，悄怆幽邃。
【读经典·鉴珍品】
5.陶渊明追寻理想社会，柳宗元追寻心灵宁静，苏轼追寻超脱世俗……明代手艺人王叔远匠心独运，用小小核舟来表现苏轼的“追寻”，成就了一件艺术珍品。请结合【丙】文内容说说王叔远的匠心体现在哪里。
【读经典·品情感】
6.有人说：“桃花源是避世之梦。”也有人说：“小石潭是出世之叹。”请结合【甲】文或【乙】文的内容，任选一种说法谈谈你的理解。
【丁】
溪水萦回，竹树环合。有石潭焉，清深不测。其侧多幽兰，芳气袭衣①。每风止日出水光浮翠②游鱼可数。童子四五人，时来垂钓，笑语隐隐，隔竹闻之。
（节选自《竹溪记》）
【注】①袭衣：香气沾染衣服。②浮翠：水面映出翠绿色。
【读经典·赏美景】
7.用“/”为文中画横线的句子标出正确的节奏。（限标两处）
每 风 止 日 出 水 光 浮 翠 游 鱼 可 数
8.本文与《小石潭记》在描写“竹溪”与“小石潭”时有何相似之处？请结合两文内容简要分析。
【答案】3.（1）同“邀”，邀请 （2）穿透
4.（1）于是就同外界的人隔绝了。（2）让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉幽深。
5.示例1：匠心体现在用题字的方式来表现苏轼在山水间追寻超脱世俗的精神追求。船舱左右的小窗上分别雕刻“清风徐来，水波不兴”“山高月小，水落石出”，这个创意既贴合核舟特点，又突显了苏轼的精神追求。
示例2：匠心体现在增加了好友黄庭坚和佛印两个人物。人物身份不同、神情动作形态各异，栩栩如生，以“苏、黄共阅一手卷”表现苏轼在山水间的闲适之情，以佛印的洒脱姿态映射苏轼的精神状态和追求。
示例3：匠心体现在把人物和场景刻在“舟”上。以此来表现苏轼泛舟游览，在自然山水中追寻精神解脱的追求。
6.示例一：我选“桃花源是避世之梦”。《桃花源记》中描绘的“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”，建构了一个与世隔绝的理想国。渔人发现的不仅是地理上的秘境，更是文人心中的精神避难所。“不知有汉，无论魏晋”的时空错位，暗示着对现实世界的彻底否定。而“遂迷，不复得路”的结局，显然表明“桃花源”不过是文人“避世”的幻梦。文末“后遂无问津者”的暗喻，则说明这种理想化的避世实质上是对精神净土的守护。
示例二：我选“小石潭是出世之叹”。《小石潭记》以“水尤清冽”开篇，看似描绘出世之境，实则处处投射着入世者的精神困境。“青树翠蔓，蒙络摇缀”的生机与“凄神寒骨，悄怆幽邃”的心理反差，恰似作者贬谪永州时“出世”不得的苦闷。“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人”的场景，是作者在与自然对话的哲学思考中试图通过亲近自然来超脱现实却终不可得的写照。最终“以其境过清，不可久居”的离去，道破了出世理想与现实羁绊的矛盾。
7.每风止日出/水光浮翠/游鱼可数
8.示例：①都直接描写了清澈的潭水（“水尤清冽”“清深不测”）；②都以游鱼衬托水的清澈和环境的幽静（“俶尔远逝”“游鱼可数”）。
【解析】
【3题详解】
本题考查文言词语。
（1）句意：村里有人就邀请他到自己家里去（做客）。要：同“邀”，邀请。
（2）句意：阳光直照到水底。澈：穿透。
【4题详解】
本题考查文言句子翻译。
（1）重点字词：遂：于是，就。与：和。外人：桃花源外面的人。间隔：隔绝、不通音讯。
（2）重点字词：凄：使……感到凄凉，形容词的使动用法。神：心灵。寒：使……感到寒冷，形容词的使动用法。悄怆：凄凉。幽邃：幽静深远。
【5题详解】
本题考查对文言文内容的理解与分析，重点在于从文本中提取并分析体现王叔远匠心独运的细节。
通过选取苏轼作品中的经典语句刻于核舟小窗，巧妙地将苏轼文学作品中的意境与核舟所展现的场景相融合。这不仅体现了王叔远对苏轼文学作品的深刻理解，更通过这种题字方式，让核舟承载了苏轼超脱世俗的精神内涵。从核舟的艺术呈现角度看，题字与核舟的整体风格相得益彰，小窗作为载体，使题字成为核舟独特的文化标识，增强了核舟的文化底蕴和艺术价值，凸显了王叔远在文化内涵表达上的匠心。这种创意精准地契合了核舟“大苏泛赤壁”的主题。在有限的核舟空间上，利用小窗题字来展现苏轼的精神追求，既不显得突兀，又能让观赏者直观地感受到苏轼在赤壁游览时所追求的那种宁静、超脱的心境，是一种极具创意且巧妙的艺术表达手法，体现了王叔远在主题呈现上的独特匠心。
增加黄庭坚和佛印这两个人物，丰富了核舟所呈现的场景。苏轼与黄庭坚是文学知己，与佛印是好友，他们共同出现在核舟上，通过人物之间的互动，如“苏、黄共阅一手卷”，生动地展现出苏轼在与友人相处时的闲适状态。这种人物组合与互动的刻画，不是简单的人物堆砌，而是紧密围绕苏轼在山水间追寻精神寄托这一主题，通过友人的衬托，更深刻地体现苏轼的心境和追求，体现了王叔远在人物布局与主题表达上的匠心。
“船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也”。对三个人物的外貌、动作、神态都刻画得极为细致、栩栩如生，如通过对三人的不同动作和神态描写，生动展现出他们各自的特点和当时的场景氛围，让观赏者能从人物神态中感受到苏轼所追求的那种超脱、自在的精神境界，体现了他在人物神态塑造和艺术表现力上的匠心。
选择“舟”作为承载人物和场景的载体，与苏轼泛舟赤壁这一历史事件相呼应。在古代，舟行山水间是文人墨客寻求心灵慰藉、感悟自然、超脱世俗的常见方式。王叔远将苏轼等人置于舟上，构建出一个在山水间游览的场景，直接呼应了苏轼在自然山水中追寻精神解脱的追求，这种场景选择体现了王叔远对苏轼精神世界的深刻理解和在主题呈现方式上的匠心。
在小小的桃核上雕刻出舟以及舟上的人物和场景，需要巧妙的空间布局和艺术构思。王叔远要考虑人物的比例、位置以及舟的形态等，使整个场景在有限的空间内和谐呈现。他能够将这一山水间的场景完美地雕刻在核舟上，展现出高超的空间利用能力和艺术构思能力，体现了他在核舟雕刻艺术创作中的匠心独运。
“中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻‘山高月小，水落石出’，左刻‘清风徐来，水波不兴’，石青糁之”。对船舱的雕刻细致入微，箬篷、小窗、雕栏都清晰可辨，还在窗上刻有文字并涂色，展现出高超的技艺和精心的设计。
“居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然”。对舟子的刻画同样细致，通过对他们动作和神态的描绘，使舟子的形象跃然核上。
据此选取一个角度进行分析即可。
示例：匠心体现在对细节的极致雕琢。如“珠可历历数也”，将佛印所挂念珠的颗颗分明都精细呈现。念珠本是微小之物，却雕刻得如此清晰，不仅展现了王叔远精湛绝伦的技艺，更通过这一细节暗示苏轼在与友人交往中对生活细微美好的珍视，是其超脱世俗、追求内心宁静的一种体现，以小见大，别具匠心。
【6题详解】
本题考查对文言文主题的理解与感悟。先明确选择“桃花源是避世之梦”还是“小石潭是出世之叹”其中一种观点。围绕所选观点，从文中找出能体现相关思想的语句，分析这些语句所描绘的景象、人物行为或作者情感等。结合上述分析，深入阐述自己对该观点的理解，说明为什么认为桃花源是避世之梦或者小石潭是出世之叹。
选择“桃花源是避世之梦”进行分析
从桃花源的环境与生活看：文中描绘桃花源“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”。这里土地平坦开阔，房屋整齐有序，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑竹等，人们过着男耕女织、自给自足的生活，老人小孩都愉悦安乐。这种宁静、和谐、美好的生活环境，与外界的战乱、纷扰形成鲜明对比，是人们在乱世中渴望躲避灾祸、寻求安宁生活的理想之地，体现了避世的梦想。
从桃花源人的经历看：“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”。桃花源人的祖先为了躲避秦朝的战乱，来到这个与世隔绝的地方，从此不再出去。这表明他们是为了逃避外界的混乱动荡，才选择在此隐居，构建起一个属于自己的、不受外界干扰的世外桃源，进一步说明了桃花源是人们避世的寄托之所。
从渔人离开后的情况看：渔人离开后“寻向所志，遂迷，不复得路”，后来“刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者”。桃花源仿佛可遇而不可求，这种难以寻觅的特性，也暗示了它更像是一种美好的梦境，是人们在现实中难以实现的避世理想，只能存在于想象之中。
选择“小石潭是出世之叹”进行分析
从小石潭的环境氛围看：初到小石潭，“隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂”，这里的景色清幽美丽，水声悦耳，潭水清澈，石奇树翠，给人一种宁静、优美的感觉。但这种宁静中却蕴含着一种孤寂，为后文作者情感的转变埋下伏笔，这种清幽的环境也正是作者想要暂时摆脱尘世喧嚣，寻求内心宁静的出世之境的外在体现。
从作者情感变化看：“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去”。作者一开始因小石潭的美景而心生愉悦，但随着在潭边久坐，周围寂静无人的环境，让他感到心情凄凉，寒气透骨。这种情感的变化，反映出作者虽想借这清幽之境摆脱尘世烦恼，寻求出世的宁静，但现实的种种遭遇又让他无法真正超脱，只能无奈感叹。小石潭的环境触发了他内心深处的孤寂与痛苦，是他出世之叹的情感寄托。
从创作背景及作者心境看：柳宗元被贬谪后，内心苦闷，他寄情山水，试图在自然中寻求解脱。小石潭的清幽与他渴望摆脱尘世束缚、追求内心宁静的出世想法相契合，但小石潭的“过清”，也如同他的心境一般，充满了孤寂与凄凉。他在小石潭的经历和感受，正是他在出世与入世之间挣扎，最终发出出世之叹的体现。
示例一：我认同“桃花源是避世之梦”文中桃花源人“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉”，他们为躲避战乱来到这与世隔绝之地。这里“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻”，生活安宁祥和，没有外界的纷扰。但渔人离开后再难寻得，这表明桃花源在现实中难以企及，它更像是乱世中人们渴望远离灾祸、追求安稳生活的一个美好梦境，是人们避世心理的寄托。
示例二：我认同“小石潭是出世之叹”柳宗元笔下小石潭“水尤清冽”“四面竹树环合，寂寥无人”，环境清幽孤寂。他初闻水声而乐，可身处潭上却觉“凄神寒骨，悄怆幽邃”。他被贬后寄情山水，想借这清幽之境摆脱尘世烦恼，寻得出世的宁静。但小石潭的冷清触发了他内心的孤寂，他无法真正超脱，只能无奈感叹，小石潭见证了他出世不得的痛苦与喟叹。
【7题详解】
本题考查断句。整句话意思是“每当风停了，太阳出来，水面波光浮动着翠绿之色，游动的鱼儿可以数得清”。
“风止日出”是主谓结构并列，“风”“日”分别是主语，“止”“出”分别是谓语，二者表达自然现象的状态，语义紧密，应划在一起。
“水光浮翠”中“水光”是主语，“浮翠”是谓语，描述水面呈现的状态，是一个完整的主谓结构。
“游鱼可数”中“游鱼”是主语，“可数”是谓语，陈述游鱼的情况。
据此可知，应断句为：每风止日出/水光浮翠/游鱼可数
【8题详解】
本题考查景物描写。
本文“每风止日出，水光浮翠，游鱼可数。童子四五人，时来垂钓，笑语隐隐，隔竹闻之”，静景有“风止日出，水光浮翠”，描绘出阳光照耀下水面翠绿、静谧的画面；动景有“游鱼可数”以及童子垂钓、笑语传来，使画面富有生机。《小石潭记》中“佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽”，既描写了鱼儿静止时的状态，又刻画了鱼儿游动时的动态，动静结合，展现出潭水的生机与活力。故都运用了动静结合手法。
本文描写石潭“清深不测”，直接正面写出潭水的清澈与深邃；又通过写童子来此垂钓，从侧面暗示此处环境宜人、潭水适宜鱼类生存，间接烘托潭水的良好。《小石潭记》中“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上”，通过描写潭中游鱼清晰可见，从侧面突出潭水的清澈，同时“水尤清冽”是正面描写水的清凉。故都运用了正侧面描写相结合的手法。
本文“溪水萦回，竹树环合”“其侧多幽兰，芳气袭衣”，描绘出溪水环绕、竹林树木合围、兰花飘香的场景，营造出清幽、宁静的氛围。《小石潭记》“隔篁竹，闻水声”“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”，以竹林环绕、悄无人声等描写，营造出一种幽静、凄清的氛围，二者都给人以清幽之感。两篇文章作者在描写景物时都融入了自己的情感。本文虽未明确表露作者心境，但从对优美宁静的“竹溪”“小石潭”景色描写中，能感受到作者对自然美景的喜爱。《小石潭记》作者柳宗元被贬后寄情山水，初闻水声的“心乐之”，以及后来因环境凄清而产生的孤寂悲凉之情，都通过对小石潭的描写传达出来，在借景抒情这一点上二者有相似之处。
示例：本文与《小石潭记》在描写“竹溪”与“小石潭”时存在诸多相似之处。在描写手法上，二者均采用动静结合与正侧面描写结合的方式，如本文“水光浮翠，游鱼可数”与《小石潭记》“佁然不动，俶尔远逝”都以动静相映展现生机，且都通过对潭水周边景象或游鱼的刻画侧面烘托水之清澈；环境氛围营造方面，本文“溪水萦回，竹树环合”与《小石潭记》“四面竹树环合，寂寥无人”都勾勒出清幽静谧的氛围；情感表达上，两篇文章虽情感基调有别，但都将个人情感融入景物描写，借景抒情，表达出对自然景色的独特感受。
参考译文：
【甲】东晋太元年间，武陵有个人以捕鱼为生。有一天他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷地散在地上。渔人对此感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。
桃林的尽头就是溪水的发源地，渔人发现山上有个小洞口有点光亮。于是他从洞口进去了。起初洞口很狭窄，又走了几十步，突然变得开阔明亮了。眼前一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，跟桃花源外面的人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。
村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客），摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝的战乱，带着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而与外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊。”
渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。
【乙】从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的玉佩、玉环相互碰击发出的声音，心里十分高兴。砍伐竹子，开辟道路，向下看见一个小潭，水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，像是水中的小岛，也有高低不平的石头和小岩石（露了出来）。青葱的树木，翠绿的藤蔓，覆盖缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠也没有。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石上。鱼儿呆呆地一动不动，忽然向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人逗乐。
向小石潭的西南方望去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像狗的牙齿那样参差不齐，不能知道溪水的源头在哪里。
我坐在潭边，四下里竹林和树木包围着，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。
【丙】明朝有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，他能用直径一寸左右的木头，雕刻成宫室、器皿、人物，以及飞鸟走兽、树木石头，而且无不按着木头的原形来雕饰模拟物态，因而各有各的情趣神态。他曾经赠送我一只用桃核雕刻成的小船，刻的是苏东坡泛舟游览赤壁的情景。
核舟从头到尾大约有八分多长，高二分左右。中部高起而宽敞的地方是船舱，上面覆盖着箬竹船篷。船舱两旁开有小窗，左边和右边各四扇，总共八扇。打开窗子看，可见雕花的船栏杆，左右相对。关上窗子，可欣赏到右边窗上刻着“山高月小，水落石出”八字，左边窗上刻着“清风徐来，水波不兴”八字，都涂了石青颜色。
船头上坐着三个人，当中戴高帽满腮胡须的是苏东坡，右边是佛印和尚，左边是黄鲁直。苏、黄两人正在共看一幅手卷。东坡右手拿着手卷的右端，左手搭在鲁直的背上。鲁直左手拿着手卷的末端，右手指着手卷，好像在讲什么话。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各微侧着身体，他们紧靠着的两膝，各隐现在手卷底下的衣服皱褶中。佛印极像弥勒佛，敞开胸怀，裸露双乳，抬头仰望着天空，神态表情与苏、黄二人不一样。他平方右膝，曲着右臂支撑在船板上，左腿曲膝竖起，左臂挂着念珠靠在左膝上，念珠可以一粒一粒清楚地数出来。
船尾横放着一支桨。桨两旁各有一个船夫。右边那个梳着椎形发髻，仰面朝天，左手靠在一根横木上，右手扳住右脚趾头，像嘬着嘴唇在吹口哨的样子。左边那个右手拿着一把蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上放一把水壶，那个人目光注视茶炉，脸色平静，好像在凝神倾听茶水烧煮的声音。
这只船的底部比较平坦，就在上面题上名字，题的字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，笔划细得像蚊子脚，一钩一画都清清楚楚，字色黑。又用上一颗篆字印章，文字是“初平山人”，红颜色。
总计这只船上，刻有五个人，八扇窗，箬竹船篷、船桨、茶炉、水壶、手卷、念珠各一件；对联、题名以及篆字印章，刻的字共有三十四个。可是量量核舟的长度，甚至还不满一寸。这原是挑选狭长的桃核雕刻成的。啊，手艺也真是神奇啊！
【丁】溪水曲折回旋，竹林树木环绕合围。有一个石潭，潭水清澈幽深，深得无法测量。石潭旁边长着许多清幽的兰花，芳香之气侵袭衣裳。每当风停了，太阳出来，水面波光浮动着翠绿之色，游动的鱼儿可以数得清。四五个童子，时不时前来钓鱼，欢声笑语隐隐约约，隔着竹林就能听到。
二、文学之约（27分）
（一）生活中的经典
班级开展“小小‘碳’索者”主题班会。小雯负责策划宣传方案，请你帮他完成以下任务。
任务一 【低碳行动我宣传】
9.阅读上面的倡议书，根据拼音写汉字，给加点字注音。
xié手 诠释
10.倡议书中画线句有语病，请将修改后的句子写在下面横线上。
任务二【低碳行动我献策】
11.请结合自己的生活实际，围绕低碳校园再提两条可行性建议。
【答案】9.携 quán
10.为地球的可持续发展贡献我们的力量！
11.示例一：优先使用电子版教材；减少不必要的印刷资料；电子笔记代替纸质笔记本，用平板、电脑或手机做课堂笔记；搭配云同步功能（如Ntin、OneNte）避免重复打印，减少纸张消耗。
示例二：教室更换智能感应LED灯（节电30%以上）；安装太阳能充电设备供电子设备使用；发起“人走电断”打卡活动，关闭无人教室的空调、投影仪等设备。
示例三：学校设立二手教材捐赠角，毕业生物资回收后低价转售新生；教材共享，循环使用，减少印刷运输中的碳排放。
【解析】
【9题详解】
本题考查字音字形。
（1）携手，xié shǒu，手拉着手，比喻共同合作、一起行动。
（2）诠释，quán shì，说明；解释。
【10题详解】
本题考查语病的修改与辨析。
原句缺少宾语，应改为“为地球的可持续发展贡献力量”。
【11题详解】
本题考查提建议。
（1）理解低碳校园的概念：低碳校园是指通过减少能源消耗、降低碳排放、推广环保行为等方式，打造一个可持续发展的校园环境。因此，提出的建议应围绕节约资源、减少污染、推广绿色生活方式等方面。
（2）结合生活实际：从日常校园生活中寻找可以改进的环节，提出切实可行的建议。例如，校园内的能源使用、垃圾分类、交通方式等。
（3）确保建议的可行性：提出的建议应具有可操作性，能够在校园内实施，并且能够产生实际的环保效果。
示例一：开展旧物交换活动：在校园内定期举办旧书、旧文具等物品的交换活动，鼓励同学们将闲置物品拿出来交换使用，减少新物品的购买，提高资源利用率，降低生产制造带来的碳排放。
示例二：推广双面打印：在校园的打印区域张贴提示标语，倡导同学们在打印资料时尽量采用双面打印，减少纸张的浪费，间接降低纸张生产过程中能源的消耗和碳排放。
（二）古籍中的经典
12.本学期老师推荐阅读名著《经典常谈》，小宇小雯觉得很难，想放弃阅读。
（1）请你帮助将以下对话补充完整。
小雯：初读《经典常谈》这本学术散文集，感觉篇目如此之多，不知从何处人手
……
老师：建议可以尝试一下_______（A.精读和跳读 B.选择性阅读 C.快速阅读）这一阅读方法。
小宇：这个办法真好！我想通过阅读《经典常谈》中的篇目_________（写出篇目名），增进对太极八卦的了解。
（2）在阅读交流会上，小雯说：“《经典常谈》不‘板着脸说话’，也不平铺直叙，而是以流利畅达的语言娓娓道来，引人入胜。”你同意他的观点吗？请结合具体内容，谈谈你的看法。
【答案】（1）①B ②《周易》第二
（2）示例：我同意小雯的观点。《经典常谈》常用流利畅达的语言娓娓道来。例如写战国时期的说客：“他们的说辞却不像春秋的辞命那样从容宛转了。他们铺张局势，滔滔不绝，真像背书似的；他们的话，像天花乱坠，有时夸饰，有时诡曲，不问是非，只图激动人主的心。”（《文第十三》）像这样生动传神的精彩笔墨，书中还有很多，让读者能够饶有兴味地了解一个时代、一个群体或一类作品的风貌。
【解析】
（1）本题考查内容理解。
第一空：A.“精读和跳读”，精读注重对文本的深入理解和品味，跳读是有选择地跳过一些内容，它更适用于已经有一定阅读基础，在阅读过程中根据自己的需求进行深入和略读的操作，不太符合小雯初读不知从何入手的情况。
B.“选择性阅读”，对于《经典常谈》这样篇目众多的学术散文集，当小雯初读不知从何处入手时，选择性阅读是很好的方法。可以根据自己的兴趣、需求等选择其中的某些篇目进行阅读，所以这种阅读方法适合小雯的情况。
C.“快速阅读”，快速阅读主要是快速浏览获取大致信息，对于学术散文集《经典常谈》，初读时单纯快速阅读可能难以理解其中的内容，不是很适合初读不知从何入手的情况。
第二空：《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，被誉为“大道之源”。太极八卦是《周易》的核心概念和重要组成部分，是古人用以认识自然和社会的一种思维模式与符号系统。八卦由太极衍生而来，代表着各种自然现象、社会现象以及事物的发展变化规律。在《经典常谈》的《〈周易〉第二》这篇中，详细介绍了《周易》的成书过程、主要内容、思想内涵以及其在古代文化中的重要地位等。其中必然会涉及到对太极八卦的解读和阐释，包括八卦的基本符号、卦象的含义、八卦所代表的事物以及它们之间的相互关系等内容，能够帮助读者增进对太极八卦的了解。故填写：《周易》第二。
（2）本题考查内容理解。
内容讲解生动：在讲解经典著作时，作者会运用生动形象的比喻和通俗易懂的例子，使抽象的知识变得具体可感。如在《〈说文解字〉第一》中，介绍许慎的《说文解字》时，将汉字的构造法“象形、指事、会意、形声、转注、假借”这“六书”，通过具体的字例来解释。像“日”“月”是象形字，“上”“下”是指事字，“武”“信”是会意字等，让读者能够清晰地理解不同造字法的特点，仿佛在听故事一般，不知不觉就进入了汉字的奇妙世界。
语言通俗易懂：作者没有使用晦涩难懂的学术语言，而是用平实、流畅的白话文进行书写。以《〈诗经〉第四》为例，在讲述《诗经》的“风”“雅”“颂”分类时，是这样解释的：“‘风’是各地方的乐调，《风》诗是歌谣，是各地的土风歌谣。‘雅’是‘正’的意思，是朝廷正乐，当时的京调。‘颂’是形容盛德的歌舞曲，用于祭祀。”这种表述简洁明了，让读者能够轻松理解《诗经》不同部分的含义和特点，就像与一位知识渊博的朋友交谈，他用简单的话语把复杂的知识讲解得十分透彻。
融入故事元素：书中巧妙地穿插了一些与经典相关的历史故事和传说，增加了趣味性和可读性。在《〈尚书〉第三》中，提到了上古时期的一些传说和历史事件，如尧、舜、禹的禅让故事，以及《尚书》中相关篇章的记载背景。这些故事不仅丰富了内容，还让读者在了解经典的同时，感受到了历史的厚重和文化的传承，仿佛在聆听一个个精彩的历史故事，沉浸其中。
示例：我同意小雯的观点。《经典常谈》语言鲜活灵动，如介绍战国说客时，用“天花乱坠”“夸饰诡曲”形容说辞，寥寥数语便勾勒出其游说风格，打破学术著作的严肃感，让经典知识跃然纸上，极具吸引力。
（三）文学中的经典
13.小宇、小雯正在赏读散文《鼓魂》，邀你一同参与并完成小题。
鼓魂
佚名
起势·天地屏息
①暮色如墨，将最后一缕残阳揉碎泼染在雁门关的垛口。怀仁老城广场的青砖缝里已蓄满震颤。四十面绛红鼓如卧店盘踞，鼓面绷紧的牛皮泛着青铜冷光，似四十轮沉入大地的血阳。领鼓的七旬老鼓王立于阵前，白发似雪，脊梁如松，掌心两柄乌木鼓槌裹着岁月的包浆。忽闻三声火铳裂空，他忽地睁眼，眸中精光如电。百十条扎红绸腰带的汉子跃上鼓台，刹那间铜钹与锣镲齐鸣，天地间炸开一片惊雷——这一瞬，围观孩童咬住糖画，卖茶老妪悬壶半空，连城楼上的栖鸦都敛了羽翼。
惊雷·筋骨轰鸣
②鼓槌坠落的刹那，天地炸开惊雷。但见七旬老鼓王双臂抡作满弓，鼓槌在空中划出两弯新月。额间皱纹随鼓点颤动，每道沟壑里都淌着五十载风霜淬炼的刚劲。“咚——咚咚——”浑厚的鼓声自黄土深处涌起，似壶口瀑布撞开冰封，如万匹烈马踏破阴山。
③少年鼓手们赤膊跃起，古铜色的臂膀虬结着太行山脉的棱角，翻飞的鼓槌搅动八面来风，恍若黄土高原上暴突的旱地龙。红绸腰带在暮色中翻卷如焰，铜钹翻飞擦出蓝荧荧的火星雨，溅在妇人攥紧的绣帕上。“咚咚！锵！”鼓锣咬合处，三十六个节拍里藏着二十四节气轮回的密码，驼队商贾的吆喝、戍卒剑戟的铮鸣、麦浪翻滚的寒率，都在声浪里复活。
绝响·人神共舞
④最妙是那“风搅雪”的绝活。鼓王忽将槌柄倒转，以骨节叩击鼓边。脆响如雨打青瓷，鼓点忽如塞外狂沙走石，忽似晋北窗花轻旋，引得垂髫小儿踮脚学样。骤而鼓阵裂作两翼，骤雨般的快板里，十八少年鼓手鹞子般腾空翻转，银镯与鼓环相击泠泠作响，清音似杏花纷坠酒瓮。缓拍处老鼓王闭目轻叩，指节击打鼓边的脆响，恰似清明细雨轻叩窑洞的窗棂。围观的后生们跺脚应和，声浪震得老槐树簌簌落花，西北角穿灰布衫的老塾师闭目击节，旱烟杆在青石板上敲出重音；东头梳羊角辫的女娃骑在父亲肩头，瞳仁里跳动着两簇不熄的火苗；八十老妪的银发在声波中飘扬，恍若看见当年送夫出关的烽火。
余韵·山河入梦
⑤终章“收云手”落下时，最后一记闷鼓在城墙折返三遭。当最后一声锣钹在九霄散尽，鼓王收势如苍鹰敛翅，汗珠顺着皱纹沟壑滚落，在鼓面晕开点点梅花。鼓手们汗透的脊背蒸腾起白雾，宛如大地初醒的呼吸。
⑥人群静默如封冻的桑干河，忽有襁褓婴孩“哇”地啼哭，霎时掌声如雪崩滚过城郭。卖油郎担子里的麻油仍泛着涟漪，八十里外应县木塔檐角的风铃，正叮咚应和着锣鼓的余韵。千百年的金戈铁马，春种秋收，都在这起承转合间化作血脉里的节拍，代代铿锵……
（标题有改动，原文标题为“威风锣鼓”）
（1）初读·学贵有疑：在研读文章标题时小宇和小雯出现了分歧。小宇认为原文标题“威风锣鼓”通俗易懂，小雯却认为改后标题“鼓魂”寓意更加丰富、深刻。针对这两种观点你怎么看？请写出理由。
（2）精读·学贵有法：这是一篇充满美感的作品，视觉美、场面美、细节美、层次美、人物美、语言美、情感美……都蕴含其中，请你从中任选一个美点，围绕它写一段赏析性文字。（不少于100字）
【答案】（1）示例：我认为“鼓魂”作为题目更加贴切。“鼓魂”用拟人的修辞手法，不仅描写了锣鼓表演的震撼场面，还通过鼓声与历史、自然、人物情感的交融，生动形象地写出了锣鼓与民族精神的紧密联系，概括了文章主题，引发读者的阅读兴趣，让人不禁思考锣鼓的深层文化内涵。
（2）示例一：场面美。作者通过环境、人物、动作和声音的多维度描写，营造出一场震撼人心的锣鼓表演。开头用“暮色如墨”，“一缕残阳”被揉碎烘托出压抑而壮丽的氛围，为鼓声的爆发做铺垫。老鼓王的威严与从容，如“白发似雪，脊梁如松”，成为整个场面的核心；鼓手们的矫健身姿，如“百十条扎红绸腰带的汉子跃上鼓台”“翻飞的鼓槌搅动八面来风”，强化了场面的动态美。鼓声被比喻为“惊雷”“狂沙走石”“瀑布撞开冰封”，通过多感官的描写，让读者仿佛置身于鼓声震天的现场。整个场面既有视觉上的震撼，又有听觉上的冲击，展现出天地屏息、人神共舞的壮美意境。
示例二：视觉美。文章以“暮色如墨”开篇，将残阳揉碎泼染在雁门关的垛口，瞬间勾勒出一幅苍茫而壮丽的画面。四十面绛红鼓如卧虎盘踞，牛皮鼓面泛着青铜冷光，仿佛大地深处涌动的血阳，视觉冲击力极强。尤其是“红绸腰带在暮色中翻卷如焰”，将动态与静态交织，火红的绸带与暮色形成强烈对比，仿佛点燃了整个场景。这种视觉美不仅在于色彩的对比，更在于光影的流动与力量的凝聚，让人仿佛置身于鼓声震天的现场，体感真实而强烈。
示例三：细节美。文章对细节的描写堪称精妙。老鼓王“白发似雪，脊梁如松”，动作如苍鹰敛翅，汗珠顺着皱纹滚落，在鼓面晕开点点梅花，这些细节赋予了人物以生命力。少年鼓手的“古铜色的臂膀虬结着太行山脉的棱角”，红绸腰带“翻卷如焰”，铜钹擦出“蓝荧荧的火星雨”，这些细节不仅展现了鼓手的技艺，更让整个场景充满动感与生命力。细节之美在于它的真实与生动，让人仿佛能够触摸到鼓声的力量。
示例四：层次美。文章的层次感极强，从“天地屏息”的起势，到“筋骨轰鸣”的高潮，再到“山河入梦”的余韵，层层递进，节奏分明。鼓声从“惊雷”般的爆发，到“骤雨般的快板”，再到“清明细雨”的轻叩，节奏的变化如同自然的呼吸。余韵部分，鼓声散尽，麻油荡漾，风铃叮咚应和，这种从激昂到宁静的过渡，展现了文章层次美的极致，仿佛一场生命的轮回。
示例五：人物美。老鼓王是文章的灵魂人物。他“白发似雪，脊梁如松”，双臂抡作满弓，骨节叩击鼓边，动作如苍鹰敛翅，汗珠在鼓面晕开梅花。他的形象不仅是技艺的象征，更是生命力的化身。少年鼓手的古铜色臂膀、腾空翻转的身姿，展现了青春的力量与激情。文章通过这些人物的刻画，传递出一种对生命的热爱与敬畏，让人感受到人物之美与精神之美。
示例六：语言美。文章语言优美而凝练，充满诗意与画面感。比喻如“浑厚鼓声自黄土深处涌起，似壶口瀑布撞开冰封”，拟人如“铜钹翻飞擦出蓝荧荧的火星雨”，排比如“驼队商贾的吆喝、戍卒剑戟的铮鸣、麦浪翻滚的窸窣”，这些修辞手法让语言充满张力。尤其是“汗珠顺着皱纹沟壑滚落，在鼓面晕开点点梅花”，将动态与静态结合，语言之美跃然纸上。
示例七：情感美。文章的情感美贯穿始终。鼓声不仅是一种技艺的展现，更是一种生命的礼赞。从“筋骨轰鸣”的震撼，到“山河入梦”的余韵，鼓声传递出对土地的热爱、对历史的敬畏、对生命的赞美。余韵部分，麻油荡漾，风铃叮咚应和，仿佛千百年的金戈铁马、春种秋收都化作血脉里的节拍，代代铿锵。这种情感之美，让人感受到一种永恒的力量与传承。
【解析】
（1）本题考查标题作用。
“鼓魂”运用拟人的修辞手法，赋予鼓以“魂”，生动形象地暗示了鼓不仅仅是普通乐器，而是蕴含着特殊精神与内涵。根据文中第①段中“四十面绛红鼓如卧虎盘踞，鼓面绷紧的牛皮泛着青铜冷光，似四十轮沉入大地的血阳”可知，将鼓比作卧虎、血阳，描绘出鼓的威严气势；根据第②段中“鼓槌坠落的刹那，天地炸开惊雷”“浑厚的鼓声自黄土深处涌起，似壶口瀑布撞开冰封，如万匹烈马踏破阴山”可知，通过夸张与比喻，展现出鼓声的震撼力，“鼓魂”能很好地概括这种独特魅力。
文章不只是描写锣鼓表演，更展现了其背后的文化与精神。根据第③段中“三十六个节拍里藏着二十四节气轮回的密码，驼队商贾的吆喝、戍卒剑戟的铮鸣、麦浪翻滚的窸窣，都在声浪里复活”可知，表明鼓声承载着历史记忆；根据第④段中，不同人物被鼓声感染，“西北角穿灰布衫的老塾师闭目击节，旱烟杆在青石板上敲出重音；东头梳羊角辫的女娃骑在父亲肩头，瞳仁里跳动着两簇不熄的火苗”可知，体现出鼓声对人们情感的触动，“鼓魂”揭示出锣鼓与民族精神、文化传承的紧密联系。
相比“威风锣鼓”直白的表述，“鼓魂”更具神秘色彩，引发读者思考“鼓的魂”到底是什么，从而激发读者阅读兴趣，去文中探寻锣鼓的深层文化内涵。
（2）本题考查内容理解。
核心任务是进行赏析，要围绕选定的“美点”展开，分析作者如何表现这种美，以及这种美给文章带来的效果。赏析不能空谈理论，必须结合文中具体语句、段落。例如，若选“视觉美”，需找出描写色彩、形状等视觉元素的句子；选“人物美”，要找出刻画人物形象的语句进行分析。指出作者运用的修辞手法（如比喻、拟人、夸张）、描写方法（如细节描写、场面描写）等，分析这些手法如何体现“美点”，以及对表达主题、营造氛围、塑造人物等方面起到的作用。
场面美：文章通过环境、人物、动作和声音的多维度描写，营造出震撼人心的锣鼓表演场面。根据第①段中“暮色如墨，将最后一缕残阳揉碎泼染在雁门关的垛口。怀仁老城广场的青砖缝里已蓄满震颤”可知，以“暮色如墨”“残阳揉碎”勾勒出压抑而壮丽的环境氛围，为鼓声爆发蓄势。根据“百十条扎红绸腰带的汉子跃上鼓台，刹那间铜钹与锣镲齐鸣，天地间炸开一片惊雷”可知，人物的动态“跃上”与声响的爆发“炸开”，瞬间点燃场面。第②③段对表演过程的描绘更将场面美推向高潮。根据第②段中“但见七旬老鼓王双臂抡作满弓，鼓槌在空中划出两弯新月”可知，老鼓王的动作充满力量与美感；根据第③段中“少年鼓手们赤膊跃起，古铜色的臂膀虬结着太行山脉的棱角，翻飞的鼓槌搅动八面来风”可知，少年鼓手的矫健身姿尽显活力。根据第②段中“‘咚——咚咚——’浑厚的鼓声自黄土深处涌起，似壶口瀑布撞开冰封，如万匹烈马踏破阴山”可知，将鼓声比作瀑布、烈马，从听觉与视觉双重角度渲染，让读者仿若身临其境，感受这天地屏息、人神共舞的壮美场面。
视觉美：文章在视觉描写上极具匠心，根据第①段中“暮色如墨，将最后一缕残阳揉碎泼染在雁门关的垛口”可知，黑沉暮色与破碎残阳，构成苍茫壮阔的背景画面。根据“四十面绛红鼓如卧虎盘踞，鼓面绷紧的牛皮泛着青铜冷光，似四十轮沉入大地的血阳”可知，绛红的鼓身、青铜冷光的鼓面，色彩对比强烈，以“卧虎”“血阳”作比，赋予鼓威严与力量感。根据第③段中“红绸腰带在暮色中翻卷如焰，铜钹翻飞擦出蓝荧荧的火星雨”可知，“红绸如焰”的动态与“蓝荧火星”的迸射，将静态场景与动态光影交织，色彩绚烂且富有张力。这些视觉元素的巧妙组合，使整个画面极具冲击力，让读者仿佛亲眼目睹这场视觉盛宴。
细节美：文中对细节的刻画生动入微，极具感染力。根据第①段中“白发似雪，脊梁如松，掌心两柄乌木鼓槌裹着岁月的包浆”可知，短短数语，通过白发、脊梁、鼓槌等细节，勾勒出老鼓王历经岁月沉淀的沉稳与威严。第④段表演高潮处，根据“鼓王忽将槌柄倒转，以骨节叩击鼓边。脆响如雨打青瓷”可知，老鼓王独特的击鼓动作细节，展现其高超技艺；根据“十八少年鼓手鹞子般腾空翻转，银镯与鼓环相击泠泠作响”可知，少年鼓手腾空翻转、银镯相击的细节，既突出他们的矫健身手，又增添表演的灵动美感。这些细节描写，让人物形象鲜活立体，也让整个锣鼓表演场景充满真实可感的生命力。
层次美：文章在结构与内容上层次分明，极具节奏感。从第①段“起势·天地屏息”的环境渲染与表演前奏，到第②③段“惊雷·筋骨轰鸣”的鼓声爆发、激烈表演，再到第④段“绝响·人神共舞”的表演高潮，最后第⑤⑥段“余韵·山河入梦”的鼓声消散、余韵悠长，层层递进。表演过程中，鼓声节奏亦富有层次变化。根据第②段中“‘咚——咚咚——’浑厚的鼓声自黄土深处涌起”可知，节奏沉稳有力；根据第④段中“骤而鼓阵裂作两翼，骤雨般的快板里，十八少年鼓手鹞子般腾空翻转”可知，节奏转为急促热烈；根据第④段中“缓拍处老鼓王闭目轻叩，指节击打鼓边的脆响，恰似清明细雨轻叩窑洞的窗棂”可知，又归于舒缓轻柔。这种层次变化，如同音乐的旋律起伏，使文章富有韵律与张力。
人物美：文中人物形象鲜明，尽显独特之美。老鼓王作为核心人物，根据第①段中“白发似雪，脊梁如松”可知，以简洁的外貌描写展现其矍铄气质；根据第②段中“双臂抡作满弓，鼓槌在空中划出两弯新月。额间皱纹随鼓点颤动，每道沟壑里都淌着五十载风霜淬炼的刚劲”可知，通过动作与神态细节，刻画其精湛技艺与岁月沉淀的坚韧。
少年鼓手同样令人印象深刻，根据第③段中“少年鼓手们赤膊跃起，古铜色的臂膀虬结着太行山脉的棱角，翻飞的鼓槌搅动八面来风”可知，展现出他们充满力量的青春之美与蓬勃朝气。这些人物形象，不仅体现了锣鼓表演的魅力，更传递出对生命力量的赞美与敬畏。
语言美：文章语言优美凝练，修辞手法的运用尤为精妙。根据第②段中“浑厚的鼓声自黄土深处涌起，似壶口瀑布撞开冰封，如万匹烈马踏破阴山”可知，运用比喻，将鼓声比作瀑布、烈马，生动展现鼓声的磅礴气势；根据第④段中“鼓点忽如塞外狂沙走石，忽似晋北窗花轻旋”可知，通过比喻与对比，写出鼓点节奏的丰富变化。根据第③段中“红绸腰带在暮色中翻卷如焰，铜钹翻飞擦出蓝荧荧的火星雨”可知，“翻卷如焰”“火星雨”，既运用比喻，又以“红”“蓝”色彩词增强画面感；根据第④段“骤雨般的快板里，十八少年鼓手鹞子般腾空翻转”可知，“骤雨”“鹞子”的比喻，让动作描写更具动态美。这些优美的语言，使文章充满诗意与感染力，让读者沉醉其中。
情感美：文章字里行间流淌着浓郁而深沉的情感。锣鼓表演不仅是技艺展示，更承载着深厚情感。根据第③段中“三十六个节拍里藏着二十四节气轮回的密码，驼队商贾的吆喝、戍卒剑戟的铮鸣、麦浪翻滚的窸窣，都在声浪里复活”可知，鼓声中蕴含着对历史岁月的追忆与敬畏。根据第⑥段中“千百年的金戈铁马，春种秋收，都在这起承转合间化作血脉里的节拍，代代铿锵”可知，将个人情感升华为对民族文化传承的自豪与赞美，以及对土地、对生活的热爱。从表演时的震撼，到余韵中的感悟，这种情感层层递进，引发读者共鸣，让人感受到文化传承中永恒的情感力量。
三、现实之思（26分）
（一）自然中的经典
班级开展“关注自然，思考人生”研学活动，请你参与并完成下面小题。
海中霸王
①大千世界存在着许多有趣的现象。鲨鱼有多种优势，而这种优势的形成却与它缺少一件东西——鱼鳔有关。
②鱼鳔相当于一个可控制的气囊。当鱼上浮时，它就充满气体；当鱼下潜时，它就放出气体使其变小。这样，鱼便靠鱼鳔灵活地上浮和下潜。鱼鳔里填充的是氧气，在深水缺氧的时候，鱼鳔作为辅助呼吸器官，为鱼提供氧气。可是，鲨鱼却没有鱼鳔。
③没有鱼鳔的鲨鱼只能不停地游动，才能保证身体不沉入水底。因而，不停运动就是鲨鱼的生存状态，即使在睡觉时，也不例外。因为如果停止游动，鲨鱼就会“翻车”，导致下沉，有性命之忧。可想而知，鲨鱼比其他鱼承担了更多的生存压力。它不断在海里“摸爬滚打”，反复经受大海的磨砺和太阳的洗礼。
④可正因为这些压力和洗礼，练就了鲨鱼发达的肌肉和强健的躯体。而且，鲨鱼行动敏捷、游速极快，最高每小时可达70公里——这个速度是百米奥运冠军速度的2倍。最终，鲨鱼成为海洋中的庞然大物，号称“海中霸王”。
【活动一 汲取智慧】
14.请用自己的话说说鲨鱼成为“海中霸王”的奥秘。
【活动二 各抒己见】
15.阅读中，同学们纷纷试着写下自己的思考，请结合选文最后一段和自己的生活体验，谈谈你得到的启示。
【答案】14.鲨鱼虽然天生没有鱼鳔，却没把“没有鱼鳔”当作生存障碍，而是把它变成生存动力，承担着比其他鱼更多的生存压力，不断在海里“摸爬滚打”，反复经受大海的磨砺和太阳的洗礼，使鲨鱼练就了发达的肌肉和强健的躯体。加之它行动敏捷、游速极快，最终成为了“海中霸王”。
15.示例：鲨鱼因缺失鱼鳔，为了不沉入水底，只能永不停歇地游动，久而久之，锻炼出一身强健体魄，成为威风凛凛的海洋霸主。其实，生活中的我们恰似鲨鱼，成长中常会遇到种种困难与挫折。身为中学生，繁重的学业压力令人疲惫，努力后成绩仍然不理想令人焦虑、困惑、迷茫，甚至想放弃努力……但压力并非只有坏处，如同鲨鱼游动变强一般，我们在直面压力、战胜困难时，意志得以坚定，毅力更加顽强，能力也随之增长。每一次突破，都是成长的磨砺。我们应学鲨鱼，化压力为动力，勇敢向前，实现自身价值。
【解析】
【14题详解】
本题考查内容理解。
根据第②段中“鱼鳔相当于一个可控制的气囊……鱼便靠鱼鳔灵活地上浮和下潜”可知，说明鱼鳔对普通鱼类生存的重要性。而第②段明确“鲨鱼却没有鱼鳔”，这一缺陷使鲨鱼面临巨大困境。为了生存，根据第③段中“没有鱼鳔的鲨鱼只能不停地游动，才能保证身体不沉入水底。因而，不停运动就是鲨鱼的生存状态，即使在睡觉时，也不例外”可知，这种生理上的劣势反而转化为促使鲨鱼不断运动的动力。
根据第③段中“它不断在海里‘摸爬滚打’，反复经受大海的磨砺和太阳的洗礼”可知，鲨鱼在长期的生存过程中，持续接受外界环境的挑战。正是因为这种不间断的运动和磨砺，根据第④段中“练就了鲨鱼发达的肌肉和强健的躯体”可知，为其成为“海中霸王”奠定了身体基础。
根据第④段中“鲨鱼行动敏捷、游速极快，最高每小时可达70公里——这个速度是百米奥运冠军速度的2倍”可知，凭借如此出色的速度优势，鲨鱼在海洋中能够更迅速地捕捉猎物、躲避天敌，进一步巩固了其“海中霸王”的地位。
【15题详解】
本题考查内容理解。
这道题以选文最后一段内容为基础，理解鲨鱼从生存劣势转化为优势成为“海中霸王”的核心逻辑。最后一段点明鲨鱼虽因没有鱼鳔面临生存压力，却因此练就强健躯体、获得速度优势，最终成为霸主，这是思考启示的出发点。需要联系自身经历，如学习过程中的困难、生活中的挫折等实际情况。将文本中鲨鱼应对劣势的方式，与自己在生活中遇到困境时的经历、感受和处理方式相联系。从鲨鱼的故事和自身生活体验中，提炼出具有普遍意义的人生道理或成长感悟。例如如何看待自身不足、如何把压力转化为动力、怎样在困境中实现自我成长等。
示例：鲨鱼没有鱼鳔，必须不断游动才能生存，反而因此拥有强健体魄，成为海洋霸主。生活中，我们也常遭遇挫折，比如考试失利、比赛失败 。但就像鲨鱼把缺陷变成优势，我们若把困难当作挑战，在克服困难的过程中，也能磨炼意志，提升能力，实现成长与突破。
（二）科技中的经典
16.学校开展“AI与学习”主题班会，请你参与并完成小题。
【AI知多少】
①人工智能（Artificial Intelligence，AI）是指让计算机模拟人类智能行为的技术。
②目前，AI已广泛应用于教育领域。如AI可以根据学生水平推荐习题，仅0.2秒就能生成适配练习，精准度达92%，为学生的学习提供个性化方案；自动化评分系统则能为教师节省80%的作业批改时间，迅速提升教学效率；AI工具还能为听障学生提供实时字幕，为视障学生提供文本语音，有效实现教育公平的推进……A[的使用不仅能够提高学习效率，还能激发学生的学习兴趣，培养其适应未来社会所需的关键能力。
【Al胜考生】
【AI双刃剑】
小宇：“最近，我写作文难以下笔，于是请AI代写，又快又好，却被老师批评了。我很苦恼，也很困惑……”
作家毕飞宇：“写作是精神产品的独创。即使AI写文章既快又好，却不能深入灵魂、酣畅淋漓地抒写自己独有的真情实感，缺少了写作过程的幸福感，写作也就失去了真正的意义和价值，AI犹如‘拐杖’，短期省力久而久之却会让我们的‘写作肌肉’萎缩。”
【AI强助力】
光明网：2025年3月29日，全国名院（校）长，齐聚华希热议“AI+教育”
华师希平双语学校刘伟校长：需引导青少年合理运用AI，若过度依赖AI，自主学习、创新思维、人际交往等能力的发展可能受阻，甚至影响他们的心理健康。
北京八一学校教育集团马玉娟校长：家庭、学校、社会、技术企业共同努力，培养青少年健康的AI使用习惯，优化AI产品设计，增强正向引导，鼓励独立思考，谨防他们在信息洪流中迷失方向。
成都金苹果锦城一中杨斌校长：AI应该成为青少年学习成长中的最好帮手而非“枪手”，引导他们合理利用AI，做高效学习的“助手”；保持独立判断，做清醒的“思考者”。
（1）小宇非常想了解什么是人工智能（AI），请你根据[AI知多少]的内容向他介绍。
（2）分析【AI知多少】图2中的相关数据，写出你的探究发现。
（3）小雯带来一张漫画（上图），想向大家展示，请你帮他用生动的文字介绍漫画内容，并说明其寓意。
（4）班会结束时，请你以班长的身份，围绕“学习中高效合理利用AI”的主题，做总结性发言。
写作提示：结合以上材料；不少于100字。
【答案】（1）人工智能（Artificial Intelligence，AI）是指让计算机模拟人类智能行为的技术。
（2）学生在使用AI学习助手时最主要的用途体现在学习辅导上，娱乐需求较少。这体现了学生使用AI不仅能够提高学习效率，还能激发学习兴趣，培养其适应未来社会所需的关键能力。
（3）示例：考场上，气氛凝重得让人喘不过气。人类学生眉头拧成了川字，紧咬下唇，急得满头大汗，大脑在飞速运转，却仍被难题困住。而反观身后的机器人，他的机械臂飞速舞动，眼里满含笑意，进度表已提示完成99%，答案源源不断输出，一副势在必得的样子。人类学生不禁思索，人类的思考和探索，真的会被机器取代吗？
（4）示例：同学们，大家好！我们中学生运用AI学习是一个既充满挑战又极具潜力的过程。合理利用AI技术，不仅能够提高学习效率，还能激发学习兴趣，培养适应未来社会所需的关键能力。在这个过程中，应始终保持好奇心、勇于探索、注重平衡，这将是我们智慧学习之旅的重要指南。主题班会到此结束，感谢大家的积极参与！
【解析】
（1）本题考查内容理解。
根据【AI知多少】第①段“人工智能（Artificial Intelligence，AI）是指让计算机模拟人类智能行为的技术”可知，此句直接且清晰地对人工智能（AI）进行定义，通过简洁的语言，抓住了AI技术的核心特征——利用计算机模拟人类智能行为，让读者能够快速理解AI的本质。
（2）本题考查图文转换。
这是一张“怀仁某中学八年级学生使用AI学习助手反馈表”的柱状图。横坐标展示了学生使用AI学习助手的不同方面，包括学习辅导（作业/作文）、文艺创作、生活辅助（出行/购物）、文献检索、数据分析、娱乐（出行/购物）。纵坐标代表使用比例，范围从0到100。
从图中数据可知：70%的学生使用AI学习助手进行学习辅导（作业/作文），这是占比最高的使用场景，说明在学业辅助方面需求大。15%的学生用于文艺创作，反映出部分学生借助AI进行创意类活动。仅有5%的学生用于生活辅助（出行/购物），占比最低，说明在生活实际事务方面使用较少。20%的学生用于文献检索，表明在资料查找方面有一定应用。13%的学生用于数据分析，7%的学生用于娱乐（出行/购物），体现出在这两方面也有一定程度的使用，但比例相对不高。
示例：怀仁某中学八年级学生使用AI学习助手，超七成用于学习辅导（作业/作文），占比最大；生活辅助等方面占比小。可见学生主要用AI助力学业，在其他领域使用较少。
（3）本题考查图文转换。
需要细致观察漫画画面元素，包括主体形象（如机器人、周围抽象图案等 ）、人物动作神态（机器人姿态等）、画面背景等。用生动、有条理的语言描述出来，让读者能在脑海中构建出漫画画面。要注意描述顺序，可以从整体到局部，或按照画面空间顺序等，使介绍清晰易懂。结合漫画标题《人类的思索会被取代吗？》，思考漫画所传达的深层含义。通过画面中机器人等元素，联系现实中人工智能发展对人类思维、思考能力的影响等相关现象进行分析。
示例：在这张漫画里，考场的氛围紧张又压抑。一个人类学生坐在桌前，满脸焦虑，额头上沁出细密的汗珠，眉头紧锁，死死盯着试卷上的难题，手中的笔不自觉地在桌上轻点，似乎在和难题较劲。而在他身后，机器人姿态放松，机械臂灵活地在答题卡上快速书写，它头部的显示屏上进度条显示99%，仿佛在宣告即将完成作答。漫画通过这样的场景对比，引发人们对“人类的思索是否会被机器取代”这一问题的深刻思考。
（4）本题考查内容理解。
需以班长身份发言，语言风格要亲切、有号召力，体现出在班级中的引领作用。围绕“学习中高效合理利用AI”展开。要综合考虑前面材料中AI在学习中的优势（如提供个性化方案、提高学习效率等），也要关注存在的问题（如过度依赖影响自主学习等 ）。发言内容要紧密结合前面关于AI在教育领域应用、学生使用反馈、AI利弊探讨等材料。
示例：同学们，今天围绕“学习中高效合理利用AI”，咱们展开了热烈讨论。大家也看到了，AI在学习里作用不小，能精准推题、辅助教学，给咱们带来很多便利。但也像大家说的，过度依赖就坏事了，会让咱丧失思考能力。所以，我们得用好AI这工具。用它找资料、练题目，但遇到难题，还是得自己先琢磨，不能直接要答案。写作文，可以让AI给思路，但情感得自己抒发。希望大家都能驾驭好AI，让它帮咱们在学习上更上一层楼！班会结束，谢谢大家！
四、心灵之旅（40分，含书写3分）
17.阅读下面材料，按要求作文。
民俗里藏着八宝粥的醇香，红灯笼里映照着胡同深处的人间烟火，黄土高原上安塞腰鼓的呐喊声中迸发出蓬勃的生命力……这些民俗经典一定让你内心温暖。
《关雎》的婉转，《离骚》的孤傲，《哪吒》的逆天改命……这些艺术经典也一定在你心灵深处萦绕回响。
根据上述材料，请从下面两个题目中任选一个，按照提示要求写一篇不少于600字的文章。
题目一：民俗里藏着___________
写作要求：先将题目补充完整，然后借鉴本册书第一单元课文中的一些写法，写一篇记叙文。
题目二：经典古韵中的心灵回响
写作要求：以七、八年级学过的经典课文或看过的经典影视作品为备选材料，写一篇读后感或观后感。
【答案】略。小小“碳”索者倡议书
亲爱的同学们：
地球是我们共同的家园，践行低碳生活，是守护家园的重要行动。让我们化身“小小‘碳’索者”，从点滴小事做起，为环保贡献力量！为此，向大家发出如下倡议：
1.节约用电，随手关灯，放学及时关闭多媒体设备，减少待机能耗。
2.节约用水，控制水流，避免浪费。
3.减少塑料瓶、餐盒、塑料袋等一次性用品的使用。
4.绿色出行，尽量选择步行，骑自行车或乘坐公共交通工具上下学，减少碳排放。
5.践行低碳生活，班级设立“低碳监督员”，督促大家践行环保行动。
同学们，让我们xié手努力，共建绿色低碳校园，用行动诠释环保决心，为地球的可持续发展贡献！
××班全体学生
2025年×月×日