江西省上饶市广信区2024-2025学年七年级下学期期中考试语文试卷（解析版）

这是一份江西省上饶市广信区2024-2025学年七年级下学期期中考试语文试卷（解析版），共14页。试卷主要包含了语言文字运用，古代诗文阅读，现代文阅读，名著阅读，写作等内容，欢迎下载使用。
一、语言文字运用（共10分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
曾经有人说过，有许多品德美好的人，尽管他们对艺术一无所知，但他们才是大地的精华。在我们学过的课文中，也不乏这样的人。如青年守（guǎ）却淳朴善良的阿长，告假归来时为“我”买来一部虽然刻印十分粗拙对“我”而言却珍贵无比的《山海经》，让“我”体会到了人间最美的温情（ ）如曾经自言自语感叹家里台阶低的父亲，用汗水和辛劳终于砌成向往已久的高台阶后，却处处感到“不自在”，感到若有所失，让我们体会到了农民的淳朴和本分。
1.根据拼音写汉字，给加横线的字注音。
①守（guǎ）________②砌________
2.在括号内填入的标点符号是________
【答案】1.①寡 ②qì
2.；
【解析】
【1题详解】
本题考查字音字形的识记。
守寡，shǒu guǎ，妇女死了丈夫后，不再结婚，一个人生活。
砌成，qì chéng，用砖石等材料堆叠、建造而成。
【2题详解】
本题考查标点符号的运用。
括号内应填入的标点符号是“；”（分号）。因为“如青年守寡却淳朴善良的阿长……”和“如曾经自言自语感叹家里台阶低的父亲……”是两个并列的分句，都在举例说明品德美好的人，所以用分号隔开。
阅读下面的文字，完成下面小题。
中国文化崇尚“和”，有关“和”的思想源远流长，丰富多彩。“和”是“和睦”，是真诚待人，不挑拨离间；“和”是“温和”，是以理服人，不________。“和”文化还呈现出极强的包容性，体现了“和而不同”的思想。这种思想不是一种人际交往的方式，而是一种对待世界的哲学态度。
3.文中画波浪线的句子有语病，下列修改正确的一项是（ ）
A.这种思想不是一种对待世界的哲学态度，而是一种人际交往的方式。
B.这种思想不但是一种对待世界的哲学态度，而且是一种人际交往的方式。
C.这种思想不是一种人际交往的方式，就是一种对待世界的哲学态度。
D.这种思想不仅是一种人际交往的方式，更是一种对待世界的哲学态度。
4.下列填入文中横线处的词语，最恰当的一项是（ ）
A.袖手旁观B.强词夺理C.阳奉阴违D.自圆其说
【答案】3.D 4.B
【解析】
【3题详解】
本题考查语病的辨析与修改。
原句“不是……而是……”表并列关系，根据语境，“和而不同”的思想首先是一种人际交往方式，更重要的是一种对待世界的哲学态度，应是递进关系。
A.“不是……而是……”是并列关系且逻辑错误；
B.“不但……而且……”是递进关系，但未能突出哲学态度的更高层次，应把“人际交往的方式”和“对待世界的哲学态度”交换位置；
C.“不是……就是……”是选择关系，不符合语境；
D.“不仅……更……”表递进，强调了这种思想在人际交往方式基础上，更是一种对待世界的哲学态度，修改正确。
【4题详解】
本题考查成语的运用。
A.“袖手旁观”意思是把手笼在袖子里，在一旁观看，比喻人置身事外、不帮助别人；
B.“强词夺理”指无理强辩，明明没理却硬说有理；
C.“阳奉阴违”指表面上遵从，暗地里违背；
D.“自圆其说”指说话的人能使自己的论点或谎话没有漏洞；
根据前文“‘和’是‘温和’,是以理服人”可知，这里应填与“以理服人”相反的词语，即“强词夺理”。
5.填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是（ ）
当时间变得越发昂贵，消磨时间、降低速度的“闲”便越发奢侈。久远年代的诗词里，“海鸥无事，闲飞闲宿”，________________；“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”，_______________；“人闲桂花落，夜静春山空”，________________。生活的忙碌让我们怎能不怀想“闲”的飘逸。
A.是何等悠远又自在的心绪 是何等寂寞又淡然的雅趣 是何等馨香又空灵的意境
B.是何等寂寞又淡然的雅趣 是何等馨香又空灵的意境 是何等悠远又自在的心绪
C.是何等悠远又自在的心绪 是何等馨香又空灵的意境 是何等寂寞又淡然的雅趣
D.是何等悠远又自在的心绪 是何等馨香又空灵的意境 是何等寂寞又淡然的雅趣
【答案】A
【解析】“海鸥无事，闲飞闲宿”突出悠远自在；可排除B项；
“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”表现出等待时的寂寞和淡然；可排除C和D；
“人闲桂花落，夜静春山空”的“桂花”有馨香，静夜空山显得空灵。
6.下列情景中，语言表达准确、得体的一项是（ ）
A.学校举行地震应急演练，小宇一直在打闹，不认真演练，你作为班长对他说：“大家都在认真演练，你怎么唱反调呢？”
B.爱国主题诗歌诵读会上，她慷慨激昂地说：“大家好！我朗诵的篇目是《黄河颂》，请诸位洗耳恭听！”
C.王老师七十岁寿辰那天，酒店电子屏展示的对联是“为学有宗花甲成庆，诲人无倦恩重及门”
D.在秀江社区“孝亲敬老月”活动海报上，小明写的宣传标语是：“齐家美以孝，立世贵以和”。
【答案】D
【解析】本题考查语言的表达与运用。
A.“唱反调”通常指故意持相反意见或态度，语气较重，可能带有指责意味。作为班长，批评同学时应更注重教育和引导，而非简单指责。语言不够得体，可能激化矛盾；
B.“洗耳恭听”是谦辞，表示自己认真听别人讲话，不能用于要求别人听自己说话。用在此处显得不谦虚，甚至有些傲慢。语言不得体，谦辞误用；
C.“花甲”指60岁，而王老师是70岁（古稀），用词不准确。“及门”指学生登门受业，与寿辰主题关联性不强。语言表达不够准确，年龄表述错误；
D.内容紧扣“孝亲敬老”主题，强调“孝”与“和”的重要性。语言凝练，符合传统文化中对家庭美德的倡导。语言准确、得体。
二、古代诗文阅读（20分）
（一）（每小题2分，共4分）
阅读下面古诗，完成下面小题。
送春
［宋］朱弁①
风烟节物②眼中稀，三月人犹恋褚衣③。
结就客愁云片段，唤回乡梦雨霏微。
小桃山下花初见，弱柳沙头絮未飞。
把酒送春无别语，羡君④才到便成归。
【注】①朱弁（biàn）：南宋官员、文学家。建炎元年（1127）自荐为通问副使赴金，为金所拘，不肯屈服，被拘留十六年始得放归。②风烟节物：和季节相适应的自然风物。③褚（zhǔ）衣：棉絮做的衣服。④君：这里指春天。
7.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A.首联以塞北自然风物稀落，人在三月仍依恋“褚衣”来表现塞北春天的姗姗来迟。
B.颔联“客愁”对“乡梦”，虚实相生，点明游子心绪；“云片段”对“雨霏微”，以自然景物烘托情绪，使抽象的情感具象化。
C.颈联以山下小桃树刚刚开花，沙滩边柳絮还未随风飘动来表现塞北春天过早归去。
D.此诗构思巧妙，题为《送春》，却极力描写塞北春天的迟到速归，表达了诗人对春的惋惜之情。
8.诗歌的尾联含蓄地表达了怎样的情感？
【答案】7.C
8.诗歌尾联表达了诗人因长期被拘押而不能回到故国的无限惆怅，以及对故国的忠贞和眷念之情。
【解析】
【7题详解】
本题考查对诗句的理解与赏析。
C.颈联“小桃山下花初见，弱柳沙头絮未飞”描绘的是山下的小桃树才刚刚开花，沙滩边的柳树还没有飘絮的景象，这实际上展现的是塞北春天刚刚到来，还处于早春的状态，而非春天过早归去。而是进一步强调塞北春迟（桃花初开、柳絮未飞），与首联呼应。
【8题详解】
本题考查对诗歌思想感情的分析。
尾联“把酒送春无别语，羡君才到便成归”意思是：诗人端着酒送别春天，没有其他的话语，只是羡慕春天刚刚到来就能归去。这里的“君”指春天，诗人将春天拟人化，表面上是说羡慕春天能自由来去，实则是借春天的来去自如对比自己被拘押不能自由归乡的处境。
根据注释①“南宋官员、文学家。建炎元年（1127）自荐为通问副使赴金，为金所拘，不肯屈服，被拘留十六年始得放归”可知，诗人被金国拘押长达十六年，无法像春天一样自由地回到故乡，“羡君才到便成归”一句强烈地表达出诗人对归乡的渴望以及因不能归乡而产生的惆怅。诗人在被拘押的艰难处境下，始终心系故国，借送春之机，委婉地抒发了自己对故国的深深眷恋和忠贞不渝的情怀。尽管归乡无期，但诗人对故国的思念和忠诚从未改变，这种情感含蓄而深沉地蕴含在诗句之中。
（二）（共10分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
［甲］
卖油翁
陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：”尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
［乙］
詹懋举以工为师
万历末，詹懋举为颍州守。偶召木工，詹适①弹琴，工立户外，矫首画指，若议其善否者。呼问之曰：“颇善此乎？”曰：“然。”使之弹，工即鼓前曲一过②，甚妙。詹大惊异，诘所自。工曰：“家在西郭外，曾见一老人，贸薪入城，薪担头常囊琴③，因请观之。闻其弹，心复悦之，遂受学耳。”詹予以金，不受，曰：“某，木工也，受工之直而已。”又曰：“公琴皆下材，工有琴，即老人所贻，今以献公。”果良琴也，詹乃从之学，一时琴师莫能及。
（选自王士祯《池北偶谈》）
【注】①适：恰好。②一过：一遍。③囊琴：用袋子装着琴。
9.解释文中加点词的含义。
（1）矜（ ） （2）徐（ ） （3）若（ ）
10.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）见其发矢十中八九，但微颔之。
（2）詹乃从之学，一时琴师莫能及。
11.［甲］文中陈康肃公对卖油翁的态度和［乙］文中詹懋举对待木工的态度有何不同？你从中获得什么启发？
【答案】9.（1）夸耀 （2）慢慢地 （3）好像
10.（1）（卖油翁）看见他射出的箭十支有八九支中的，只是对此微微点头。（2）于是詹懋举跟着木工学琴，当时的琴师没有一个能比得上他。
11.［甲］文中陈康肃公对卖油翁的态度开始是傲慢轻视，最终被卖油翁的酌油技艺所折服。［乙］文中詹懋举对待木工的态度是虚心请教。启示：对待自己的长处要谦虚谨慎，山外有山，人外有人，真正的学习者需要放下身份，向一切有专长的人请教。
【解析】
【9题详解】
本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：他也就凭着这种本领而自夸。矜：夸耀。
（2）句意：慢慢地用油杓舀油注入葫芦里。徐：慢慢地。
（3）句意：好像在评价好坏。若：好像。
【10题详解】
本题考查学生对文言句子的翻译能力。注意下列注意字词的翻译：
（1）发矢：射箭；但：只是；颔：点头。
（2）乃：于是；莫：没有谁；及：赶得上，比得上。
【11题详解】
本题考查理解分析能力。
第一问，
甲文，从“康肃忿然曰”可知，陈康肃公起初傲慢轻视卖油翁；从“康肃笑而遣之”可知，后因对方演示技艺而勉强接受。所以，甲文中陈康肃公对卖油翁的态度开始是傲慢轻视，最终被卖油翁的酌油技艺所折服。
乙文，从“詹大惊异，诘所自”可知，詹懋举则对木工琴艺由衷钦佩；再从“詹乃从之学，一时琴师莫能及”可知，最后虚心拜师学习。
第二问，
詹懋举放下身份向木工学习，说明技艺无贵贱，应博采众长，虚心学习；卖油翁与木工的高超技艺均源于反复实践。这启示我们熟能生巧，做事要勤加练习，训练；陈康肃的转变警示勿因成就自满，詹懋举的谦逊体现真正的求知态度。两人态度的转变启示我们：做人要学会自省与谦逊。
综上分析，概括作答即可。
参考译文：
甲：康肃公陈尧咨善于射箭，世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经（有一次），（他）在家里（射箭的）场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九成，但只是微微点点头。
陈尧咨问卖油翁：”你也懂得射箭吗？我的箭法不是很高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的（奥妙），不过是手法熟练罢了。”陈尧咨（听后）气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭（的本领）！”老翁说：“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的（奥妙），只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。
乙：万历年间，詹懋举任颍州的太守。有次召用木工。詹懋举正在弹琴，木工站在窗外，抬头指画，好像在评价好坏。于是詹懋举把他叫来问：“你很擅长弹琴吗？”木工回答说：“是这样的”。于是詹懋举便让他弹，木工就演奏了一遍刚才詹懋举弹的曲子，弹得很好。詹懋举很惊讶，问他是从哪学来的。木工回答说：“我的家在西郊外，曾经看见一位老人进城卖柴，总把琴装在口袋里挂在柴担的担头上，于是请求看看。但听他弹奏，心里听着很高兴，于是向他学琴。”詹懋举赠予他金钱，他不要，说：“我只是贫贱的木工，只要做工的酬劳。”又说：“您的琴是下品，我有一把琴，是那位老人留下的，现在献给您。”詹懋举一看，果然是把好琴。于是詹懋举跟着木工学琴，学有所成，当时的琴师没有一个能比得上他。
（三）默写（6分）
12.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）韩愈《晚春》中的“________，________”，表面说它们没有才气，实际是说它们不因此藏拙，而为晚春增添一景，虽然不美，但尽了努力，这种精神值得赞扬。
（2）《木兰诗》中以寒冷的北风、清冷的月光烘托沙场的苦寒，赞美木兰坚毅的句子是：“________，________”
（3）你和几年未见的好友见面聊天，吃惊地发现他比过去优秀多了，你由衷地夸赞道：“________，________”。（用《孙权劝学》中的句子回答）
【答案】（1）杨花榆荚无才思 惟解漫天作雪飞 （2）朔气传金柝 寒光照铁衣 （3）士别三日 即更刮目相待
三、现代文阅读（30分）
（一）（7分）
阅读下面的文字，完成小题。
材料一
①家风有别于家庭世代相传的道德准则和处世方法，它是一个家庭的性格特征。虽然它一旦形成，也就成为教化的资源，对家族子弟具有熏染影响、沾溉浸濡的意义，但家风是一种不必刻意教诫或传授，仅仅通过耳濡目染就能获得的精神气质，具有“润物细无声”的意义。《魏书》卷九十一中的“渐渍家风”，就极为生动形象地诠释了这一过程。通俗地说，可以把家规看作是教化家人的教科书，而家风则是经由长期教化后的结果。
（选自“百度百科”）
材料二
①优良家风不是一朝一夕形成的，它需要一个家庭的数代甚至世代传承。传承优良家风主要传承的是价值观念、精神信仰。
②“亲亲（亲人之间的相互亲爱）”是中国传统社会结构的一条主线，“尊祖”“敬宗”成为一个家庭确立价值观念、精神信仰的主要方式。祖先祭祀的各种仪节、活动，也是传承家风的一种标识。由此，祖先作为一种文化象征，使家庭成员获得一种文化认同；祖先作为一种精神动力，不断激励家庭成员获得幸福与功德。曾子云：“慎终追远，民德归厚矣。”这种信念使优良家风的传承获得了一种超越的价值依据。
③优良家风更需要向下传续，需要家庭主要成员的率先垂范，以及家庭成员的共同努力。《左传》襄公二十四年，范宣子与穆叔在讨论家风“不朽”的命题时，范宣子提出世卿世禄为不朽，穆叔则提出：“太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。”从此，“立德”“立功”“立言”影响了无数士大夫的家风传承，“不朽”的价值观念成为优良家风的终极追求。至于后人比比皆是的“不坠家风”“世守家风”“克绍家风”“家风克嗣”等术语，亦生动体现了中华民族传承优良家风的不懈努力。
（选自《光明日报》，有删改）
材料三
①回溯历史，中华民族家教文化源远流长。孔子庭训“不学礼，无以立”，诸葛亮诫子“静以修身，俭以养德”，岳母刺字激励精忠报国，朱子家训“恒念物力维艰”……生动的家训故事、深刻的家教箴言，映照着言传身教的优良传统，承载着祖辈对后代的寄望，培厚了孩童的精神沃土。从古至今，期待孩子成长成才，是天下父母的共同心愿。今天的人们更加认同，家庭是人生的第一个课堂，父母是孩子的第一任老师；有什么样的家教，就有什么样的人。
②“积善之家，必有余庆”。家风好，就能家道兴盛、和顺美满。纪录片《守望家风》讲述了这样一则故事：宁夏回族自治区中卫市沙坡头区南长滩村的拓氏家族，互帮互助，兴教育才，诗书传家，从20世纪90年代以来，整个家族出了200多名大学生，更有劳动模范、三八红旗手等。在广袤的神州大地上，类似的例子不胜枚举。事实证明，良好的家教、家风使人向上向善，是家业兴旺的重要基石。
③“正家而天下定矣”。家庭文明是社会文明高塔的“累土”，千千万万个家庭的家风好，社会风气才有好的基础。事实上，家庭、家教、家风三者有机统一、紧密关联。家庭和睦，社会才能和谐；家教良好，未来才有希望；家风纯正，社风才会充满正能量。“将教天下，必定其家，必正其身。”奋进新征程，秉持家国情怀的赤子之心，踔厉奋发、笃行不怠，每个家庭前进的脚步，终将汇聚成国家的进步。
（选自《人民日报》，有删改）
13.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.家风和家庭道德准则都是教化的资源，但前者通过耳濡目染就能获得，后者需要刻意教诫或传授。
B.“尊祖”“敬宗”是一个家庭确立价值观念、精神信仰的主要方式，祖先祭祀的各种仪节、活动，是传承家风的一种标识。
C.优良家风的传续，需要家庭成员的率先垂范，以及家庭成员的共同努力，“不朽”是优良家风的终极追求。
D.家庭是人生的第一个课堂，父母是孩子的第一任老师；有什么样的家教，就有什么样的人。
14.建设良好家风有什么意义？请结合所给材料进行概括。
【答案】13.C
14.①良好的家风对家族子弟具有熏染影响、沾溉浸濡的意义；②良好的家风作为一种精神动力，不断激励家庭成员获得幸福与功德；③良好的家风使人向上向善，是家业兴旺的重要基石；④良好的家风是营造良好社会风气的基础。
【解析】
【13题详解】
本题考查对材料相关内容的理解和分析。
C.根据材料二第③段“优良家风更需要向下传续，需要家庭主要成员的率先垂范，以及家庭成员的共同努力”可知，这里强调的是“家庭主要成员”率先垂范，而不是“家庭成员”，选项中“需要家庭成员的率先垂范”扩大了范围，存在错误。
【14题详解】
本题考查对材料的概括。
①根据材料一“虽然它一旦形成，也就成为教化的资源，对家族子弟具有熏染影响、沾溉浸濡的意义，但家风是一种不必刻意教诫或传授，仅仅通过耳濡目染就能获得的精神气质”可知，良好的家风对家族子弟有着潜移默化的影响，就像“润物细无声”的春雨一样，熏陶着家族中的每一个人。据此概括为：良好的家风对家族子弟具有熏染影响、沾溉浸濡的意义。
②根据材料二第②段“祖先作为一种精神动力，不断激励家庭成员获得幸福与功德”可知，家风通过“尊祖”“敬宗”等方式，将祖先作为一种文化象征和精神动力，让家庭成员在这种精神的激励下追求幸福和功德。据此概括为：良好的家风作为一种精神动力，不断激励家庭成员获得幸福与功德。
③根据材料三第②段“事实证明，良好的家教、家风使人向上向善，是家业兴旺的重要基石”可知，良好的家风能够引导人们积极向上、与人为善，为家业的兴盛繁荣奠定坚实的基础，很多家族因为有着良好的家风，人才辈出，家业昌盛。据此概括为：良好的家风使人向上向善，是家业兴旺的重要基石。
④根据材料三第③段“家庭文明是社会文明高塔的‘累土’，千千万万个家庭的家风好，社会风气才有好的基础”可知，家庭是社会的基本单位，家风是社会风气的基础，只有每个家庭的家风良好，整个社会的风气才能有好的根基，社会才会充满正能量。据此概括为：良好的家风是营造良好社会风气的基础。
（二）（10分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
胡老师的木箱
陆天明
①每当听到小雨滴答到院子里那棵海棠树上，客居北京已数十载的我总想在窗前呆站那么一会儿。这不仅是因为较为干旱的北京很少下这种充满诗情画意的小雨，也不仅是因为它总让我怀念起青涩岁月，更多是因为它的恬静、谦和、持久的含蓄、不露声色的执着……总让我感到它冥冥中演示的是一种人生态度。
②它总能让我想起在乡中心小学任教时，跟我同宿舍的一个胡老师。胡老师大约三十岁出头，中等身材还偏矮偏瘦了一些，厚嘴唇，大脑袋，背略有些罗锅。他一直单过着。学校里有一些同事不怎么瞧得起他，经常拿他的一些生活琐事上的“陋习”开玩笑。他从不“反击”，甚至都不会立即转身离去。大概是因为我和他都教低年级，校领导把我俩分到一个宿舍里，方便我俩“切磋教艺”。
③只要有一点空闲时间，他就在一盏油灯下写着什么。写在各种各样的纸片上，然后锁进一个肥皂箱里，也不许我们碰他这个箱子。时不时能看到他把一卷这样的纸片放进一个土布做的袋子里，带到镇街上的邮局去。过上一段时间，又能“感觉”到他从邮局把这些纸片又带回来，放进木箱里。应该是被人退了回来。
④一次寒假后，他没能及时返回学校销假。随后便传来消息，他得了肺结核，咯血，肺上出现空洞，不止一个。那时候，虽然已经有了治疗肺结核的特效药，但在这样贫困落后的地方，还是几乎没有治愈的可能。人们开始淡忘他，学校甚至都准备收拾他的“遗物”了，他却突然出现在我俩的宿舍里。说话都带喘，瘦得没个人样。他嘶哑地告诉我，他活不到年底了，他是来料理自己的后事的。
⑤他从床底下拽出那个木箱，请我帮他搬到后山上去。我在小雨中，替他把木箱扛上了后山。他点着了箱子里的那些纸片。我以为他是彻底自暴自弃了，开始怜悯他，想劝慰他几句，却看到他眼睛发亮了。在火光的映照下，他脸上呈现出一种少见的欣慰。然后他就跪在泥泞中，默默祈祷。在我的帮扶下，他踉踉跄跄地站起来，说了声：“谢谢你，小陆，帮了我最后一把。我希望可以带着这些底稿，到‘那边’去，继续写完它。”“写完它？带到‘那边’去？”我瞪大了眼睛问。“当然。我教了这么些年的低年级，还是有一点体会和想法的。我一直想把它们整理出来。现在只能希望真的能够带到‘那边’去完成它了。”他自嘲般地微笑了一下，又长长地叹了口气。然后我俩都不再作声，看着小雨把纸片里最后一点火星淹灭。他才说了句：“现在可以了，可以了……”
⑥后来他再也没回过乡中心小学。
⑦那天给我的震惊是无法用语言表达的。它突然在我眼前推开了一扇窗。这是通向无数极平凡极普通的人的心灵的窗。我愧疚自己也跟那些曾经瞧不起他的同事一样，瞧不起过他。那些灰暗的水泥和砖块虽无法让一座大厦呈现金碧辉煌，但正是这一块块灰暗的水泥和“丑陋”的砖块以它们的坚韧和执着，甚至是“牺牲”，构筑起了金碧辉煌的底架。
⑧我们看到“普通”的伟大了吗？
⑨我们真心承认“普通”之不可或缺了吗？
⑩我们愿意为无数个“普通”作出的牺牲、付出的代价做一点实实在在的弥补吗？
⑪我问小雨。它依然悄悄地淅沥着，不声不响地滴答着……
15.默读文章，圈画重要信息，完成下面的思维导图，填在后面的横线上。
16.文章第②段描写了胡老师的外貌及一些同事对他的态度，结合全文分析，这样写对刻画人物有何作用？
17.你如何理解“‘普通’的伟大”？请结合链接材料，并联系本文内容加以阐述。
链接材料：
这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。
（选自鲁迅《阿长与（山海经〉》）
【答案】15.（1）胡老师烧木箱里的纸片 （2）淡忘 （3）愧疚
16.第②段描写了胡老师的外貌普通及一些同事瞧不起他的态度，这是运用了欲扬先抑的写法。胡老师对教育的热爱和执着，与之前他在“我”心目中的形象天差地别，他普通的外在、能力，在和他炽热的灵魂对比之下，越发显出其精神的可贵、可敬，令人震惊。
17.本文中胡老师其貌不扬，被同事瞧不起甚至取笑，但是他毫无怨言，并坚持在纸片上写自己教学的体会和看法，病入膏肓仍念念不忘；阿长是“我”儿时的保姆，大字不识的她却为“我”买来了心心念念的《山海经》，她的身上保留着朴实善良的爱，使“我”生发敬意。他们虽是默默无闻的普通人，但他们的善良、朴实、恪尽职守等品质却凸显其人格的伟大；
【解析】
【15题详解】
本题考查梳理概括文章内容。
第一空：结合第⑤段“他从床底下拽出那个木箱，请我帮他搬到后山上去。我在小雨中，替他把木箱扛上了后山。他点着了箱子里的那些纸片”，第⑦段“那天给我的震惊是无法用语言表达的”可知，胡老师在离世前烧木箱里的纸片，他临死前还惦记未完成的整理工作，他对教育事业的热爱令“我”感到震惊。因此这里应填：胡老师烧木箱里的纸片；
第二空：结合第④段“随后便传来消息，他得了肺结核，咯血，肺上出现空洞，不止一个。那时候，虽然已经有了治疗肺结核的特效药，但在这样贫困落后的地方，还是几乎没有治愈的可能。人们开始淡忘他，学校甚至都准备收拾他的‘遗物’了”可知，当胡老师得了肺结核后，人们开始淡忘他，学校甚至都准备把他的东西给清理掉，因此这里可填：“淡忘”或者“漠视”；
第三空：结合第⑥段“后来他再也没回过乡中心小学”，第⑦段“我愧疚自己也跟那些曾经瞧不起他的同事一样，瞧不起过他”可知，胡老师去世了，他对教育事业的执着热爱让“我”感到愧疚，因此这里可填：“愧疚”或“惭愧”或“愧意”。
【16题详解】
本题考查分析表现手法。
结合第②段“胡老师大约三十岁出头，中等身材还偏矮偏瘦了一些，厚嘴唇，大脑袋，背略有些罗锅。他一直单过着。学校里有一些同事不怎么瞧得起他，经常拿他的一些生活琐事上的‘陋习’开玩笑”可知，这里写胡老师其貌不扬、被同事瞧不起，表现其外表的变通与他人对他的轻视；结合第⑤段“在我的帮扶下，他踉踉跄跄地站起来，说了声：‘谢谢你，小陆，帮了我最后一把。我希望可以带着这些底稿，到‘那边’去，继续写完它。’” “‘当然。我教了这么些年的低年级，还是有一点体会和想法的。我一直想把它们整理出来。现在只能希望真的能够带到‘那边’去完成它了。’”，第⑦段“那天给我的震惊是无法用语言表达的。它突然在我眼前推开了一扇窗。这是通向无数极平凡极普通的人的心灵的窗。我愧疚自己也跟那些曾经瞧不起他的同事一样，瞧不起过他”可知，胡老师平凡普通，即使被忽视，却依然坚定而执着地热爱着教育事业；通过外在平凡反衬其内心伟大，突出胡老师“普通中的不普通”；他地位不高，工作很平凡，但他高涨的工作热情，认真执着的态度，令“我”改变了对他的看法，由瞧不起他到敬佩他，而心生愧疚；这是先抑后扬（欲扬先抑）的写法，他普通的外在、能力，在和他炽热的灵魂对比之下，强化人物形象的震撼力，普通外表与执着内心的反差，越发显出其精神的可贵、可敬，令人震惊，深化对平凡人价值的肯定。
【17题详解】
本题考查理解句段与拓展运用。
链接材料里的阿长：结合《阿长与》可知：阿长是一名普通的女工，也是“我”儿时的保姆，她不识字，没读过书，但是她在别人都不关注“我”的需求的时候，帮“我”买到了最渴求的书，她的朴实、善良、关爱孩子，在“我”的眼中，她就是伟大的；
胡老师：结合第②段“学校里有一些同事不怎么瞧得起他，经常拿他的一些生活琐事上的‘陋习’开玩笑。”可知，胡老师非常普通，甚至让“我”和其他一些同事有些瞧不起，被人轻视；结合第⑤段“我希望可以带着这些底稿，到那边去，继续写完它。”可知，他在临死前还惦记着要完成自己未完成的整理工作，可知他虽然很普通，甚至被人瞧不起，但是他从不在意，只是努力地追求自己的梦想，他也是伟大的；
综上分析可知，两者都是小人物，但都因坚持、奉献或完成特殊使命而伟大。伟大不在于身份地位，而在于精神品质和实际行动。“‘普通’的伟大”指的是普通的人有着令人敬佩的品质；
我们都是芸芸众生中普普通通的一员，应该自重自爱，像胡老师一样恪尽职守，虽然平凡，但是有自己的追求和理想，像苔花一样，虽然渺小，但是从不自卑，依然尽情绽放。我们每个人都要在平凡的人生中，活出不平凡的色彩。
示例：文中的胡老师他虽然很普通，甚至被人瞧不起，但是他从不在意，只是努力地追求自己的梦想，他是伟大的；阿长是一名普通的女工，也是“我”儿时的保姆，她不识字，没读过书，但是她在别人都不关注作者需求的时候，帮作者买到了最渴求的书，她的朴实、善良、关爱孩子，在作者的眼中，她就是伟大的。“普通”的“伟大”是一种价值观和态度，它提醒我们要从平凡中发现伟大，尊重身边的人和事物，积极探索和创造更加美好的未来。
（三）（13分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
高高的兴安岭
罗伟章
①在漠河北极村，与几个朋友相聚于茶馆，听当地人唱歌，唱的是《高高的兴安岭》。我心想，与我老家的山相比，兴安岭几乎是躺着的，只见起伏，不见耸峙，更不见孤峰耸峙，因此，兴安岭的美不在高，而在辽阔。
②早在八年前，我就应《中国国家地理》的约请，书写中国地形第三级阶梯从北到南的秋天。刚到漠河，便觉察到地域的辽阔带来了修辞的“辽阔”。他们把某块空地或田地，哪怕只是一小块，都称为“大地”。“他上大地去了”，是说他到田里去了。当在北极村的一家民宿，听当地人这样谈起刚收割了庄稼的田地时，我感到异常震惊，仿佛心中照进了一束光，豁然开朗。世间的每一片土地，因为对种子的接纳、对万物的滋养，所以都能担当起“大地”这一神圣的称谓，何况是在绵延千余公里的大兴安岭。
③大兴安岭的辽阔是林木成就的，那些站定的生命，只需一方土，就能争高直指。上次带着任务，从漠河直下广州，路线漫长，行程仓促，对这片广袤的森林始终是陌生的。这次和几个朋友再次前来，感触深了许多，对那种单纯而专注的生命充满敬意。汽车在林间行驶，透过车窗，只见落叶松和樟子松筑成绿墙，白桦树宛如从绿墙上流下的白色液体。某些白桦弯曲了，想必是被风吹的，弯曲得俯身于地，破裂的地方发黑，但依旧顽强地活着。
④我的老家也有森林，但都是碎片化的，要么被山石割开，要么被深谷切断，像大兴安岭这般林木如海，实在令我震撼。可它并不打算震撼你，它只是本真地存在着，尽管辽阔无边，却不张扬，很有节制地起伏着，思想者一般静穆着，在节制和静穆当中，孕育万千生灵，并以此阐释“辽阔”的内涵。或许，深刻容易，辽阔很难，深刻不一定辽阔，辽阔却必定深刻——这是大兴安岭给予我的启示。
⑤从漠河县城到北极村，八十多公里的路程，路很好走，但因我们走走停停，车行了将近四个钟头。每一处都是风景，用手机随意拍下，便是一张可用作电脑桌面的照片。林子里没有风，鸟儿们也正歇息，却有一种神秘莫测的声响在林间流淌。那是森林的呼吸，舒缓，安详，恬静。
⑥那一刻，我心里突然没有了边界感：经验的边界、想象的边界、修辞的边界、认识的边界……当然，地域不是没有边界的。一路前行，越靠近北极村，就越靠近中国的边界。事实上，俄罗斯的狍子，常会来到中国，中国的狍子，也会去往俄罗斯。这是当地人常见的景象。我一直认为，边界以及边界感，是好东西，它们让人们对事物有了更加明晰的认识。而国家、自然也需要边界。可如果立在边界上的，是如大兴安岭一般的绿色屏障，那么边界的意义，就不是阻隔，而是沟通。
⑦作为中国的主要林区，在初中地理课上，我就知道了大兴安岭。然而真正把它记在心里，是1987年的夏天。这年的5月6日，大兴安岭发生了新中国成立以来最严重的一次森林火灾。浴火重生的大兴安岭始终在变化，休说四十年，就是与八年前相比，也大不相同。记得上一次来，我住的民宿一天的房费只要几十块钱，却仍有许多房间空着。而今的北极村，一家家民宿无不干净、整洁、敞亮，一房难求。有一天我在漠河县城吃午饭，竟碰到我的两位四川老乡。那是一对年逾七旬的夫妻，说把儿孙安顿好了，想看看大好河山，第一站，就到祖国的北疆来了。除了众多旅行者，还有来自各地的摄影家。旅行者用脚步延伸视野，摄影家用镜头讲述故事—这是时光的故事、森林的故事，更是人的故事。
⑧东北是个令人心生敬意的地方：为反对侵略打响雅克萨之战、李金镛开矿安边、东北抗日联军英勇抗敌、重工业对共和国作出巨大贡献……每宗历史事件，都气势磅礴、顶天立地。近年来，大兴安岭又全面停止了天然林商业性采伐，阵痛之后成功转型，建立起严密的生态保护网，绿色成了这里鲜明的底色，绿水青山成了金山银山，吸引着八方来客。而今，无论是林区，还是城镇、乡村，处处都焕发着蓬勃生机。这片土地上的人们，用他们的坚毅、勤劳和智慧，绘就了一幅辽阔而壮美的画卷。
⑨每个人认识祖国的辽阔土地，都始于自己出生的地方，始于自己挥洒汗水和热血的地方。因此，每一寸土地都是大地，每一寸土地都令人想到祖国。也就是说，每个具体而细微的事物，包括一株草、一棵树、一条溪流、一片海滩都会让我们深刻地理解“祖国”和“大地”的概念。面对无边无际的大兴安岭和热情善良的当地人，我突然想到了艾青的诗句：“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”我似乎明白了，大兴安岭地区何以能够浴火重生，也理解了为什么是“高高”的兴安岭。
⑩高高的兴安岭，那高，是情感的饱满，是精神的伟岸。
（选自《光明日报》2024年04月01日第01版，有改动）
18.下列对本文内容的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A.文章题目为《高高的兴安岭》，但作者认为兴安岭的美并不在高。
B.作者写了老家碎片化的森林，是为了突出大兴安岭的辽阔与深刻。
C.作者写心里突然没有了边界感，是因为大兴安岭模糊了地理边界。
D.浴火重生的大兴安岭实现了转型，生态保护网取代了商业性采伐。
19.根据要求回答问题。
（1）赏析第③段画线句子。
汽车在林间行驶，透过车窗，只见落叶松和樟子松筑成绿墙，白桦树宛如从绿墙上流下的白色液体。
（2）作者在文章第④段中写大兴安岭“以此阐释‘辽阔’的内涵”。请结合文章内容，分析“辽阔”有哪些内涵。
20.本文与端木蕻良的《土地的誓言》在抒发的情感上有何异同？
【答案】18.C
19.（1）运用比喻的修辞手法，把落叶松、樟子松比作绿墙，把白桦树比作从绿墙上流下的白色液体，写出了大兴安岭的林海中树木色彩鲜明的特点，生动形象地表现了林海的美丽，抒发了作者内心的愉悦，以及对大兴安岭辽阔的林海的喜爱、赞美之情。
（2）①它是指地域上的广阔无边，涵盖了辽阔的土地和密集的森林，令人感到震撼。②这种“辽阔”体现了对生命的孕育和滋养，就像“大地”一样神圣而崇高。③它也代表了一种深邃的思想和内涵，这种内涵不仅深刻，而且具有广阔的视野和包容性，能够启迪人们的思想。
20.两篇文章都抒发了作者对东北大地、祖国山河的热爱与赞美之情。不同的是本文表达了作者对东北人民坚毅、勤劳和智慧的赞美；《土地的誓言》抒发了作者对土地被日本侵略者占领的悲愤，对赶走侵略者的坚定信念，以及对回到故乡的渴望。
【解析】
【18题详解】
本题考查理解分析文章内容。
C.“是因为大兴安岭模糊了地理边界”的理解分析不正确。结合第④段“我的老家也有森林，但都是碎片化的，要么被山石割开，要么被深谷切断，像大兴安岭这般林木如海，实在令我震撼”，第⑤段“林子里没有风，鸟儿们也正歇息，却有一种神秘莫测的声响在林间流淌。那是森林的呼吸，舒缓，安详，恬静”，第⑥段“那一刻，我心里突然没有了边界感：经验的边界、想象的边界、修辞的边界、认识的边界……”可知，作者写心里突然没有了边界感，是因为自然景观的震撼，大兴安岭的辽阔与壮美让作者感受到自然的宏大，超越了个人经验的局限；是因为情感共鸣的突破，面对森林的呼吸声和顽强生长的树木，作者获得了超越地理边界的精神体验，而不是因为“大兴安岭模糊了地理边界”。
【19题详解】
本题考查赏析语句。
（1）结合“汽车在林间行驶，透过车窗，只见落叶松和樟子松筑成绿墙，白桦树宛如从绿墙上流下的白色液体”分析，句中将落叶松和樟子松比作绿墙，将白桦树比作绿墙上流下的白色液体，这是运用了比喻的修辞手法，“绿墙”一词形象生动地写出了绿色树林的广袤和鲜艳，“白色液体”一词生动形象地表现了白桦树在绿色中色彩鲜明，绿色与白色的色彩对比，增强画面感，勾勒出美丽的林海的景象，突出森林的茂密与层次感，展现大兴安岭的壮美，表达了作者看到林海后内心的轻松愉悦，也表达了作者对大兴安岭的喜爱赞美之情。
（2）结合第②段“刚到漠河，便觉察到地域的辽阔带来了修辞的‘辽阔’”“当在北极村的一家民宿，听当地人这样谈起刚收割了庄稼的田地时，我感到异常震惊”“世间的每一片土地，因为对种子的接纳、对万物的滋养，所以都能担当起‘大地’这一神圣的称谓，何况是在绵延千余公里的大兴安岭”，第④段“我的老家也有森林，但都是碎片化的，要么被山石割开，要么被深谷切断，像大兴安岭这般林木如海，实在令我震撼”可知，“辽阔”是指地理空间的广阔，大兴安岭地域辽阔，绵延千余公里，大兴安岭林木如海，实在令“我”震撼；这种“辽阔”是指生命的包容性，体现了对生命的孕育和滋养，就像“大地”一样神圣而崇高；
结合第④段“可它并不打算震撼你，它只是本真地存在着，尽管辽阔无边，却不张扬，很有节制地起伏着，思想者一般静穆着，在节制和静穆当中，孕育万千生灵，并以此阐释‘辽阔’的内涵。或许，深刻容易，辽阔很难，深刻不一定辽阔，辽阔却必定深刻——这是大兴安岭给予我的启示”可知，辽阔必定深刻，孕育万千生灵，思想者般静穆，代表了一种深邃的思想和内涵，表现为精神的深远；
结合第⑥段“那一刻，我心里突然没有了边界感：经验的边界、想象的边界、修辞的边界、认识的边界……”“我一直认为，边界以及边界感，是好东西，它们让人们对事物有了更加明晰的认识。而国家、自然也需要边界。可如果立在边界上的，是如大兴安岭一般的绿色屏障，那么边界的意义，就不是阻隔，而是沟通”可知，辽阔的绿色屏障连接人与自然、国家，启迪“我”思考边界的沟通意义，可见辽阔的内涵具有广阔的视野和包容性，能够启迪人们的思想。
【20题详解】
本题考查理解文章情感。
同：结合全文内容分析，本文叙写了大兴安岭的辽阔、大兴安岭作为绿色屏障立在边界、大兴安岭的浴火重生以及随时间的改变，也讲述了大兴安岭令人心生敬意的历史和精神，最后解释兴安岭为什么是“高高的”，是因为对兴安岭饱满的情感和其精神的伟岸。结合第⑨段“每个具体而细微的事物，包括一株草、一棵树、一条溪流、一片海滩都会让我们深刻地理解‘祖国’和‘大地’的概念。面对无边无际的大兴安岭和热情善良的当地人，我突然想到了艾青的诗句：‘为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……’”可知，本篇文章表达了作者对东北大地和祖国山河的热爱和赞美之情；
《土地的誓言》一文，作者把“九一八”事变以后东北流亡青年压抑的情感，用火一样炽热的语言表达出来，结合第①段“我无时无刻不听见她呼唤我的名字，我无时无刻不听见她召唤我回去。我有时把手放在我的胸膛上，我知道我的心还是跳动的，我的心还在喷涌着热血，因为我常常感到它在泛滥着一种热情”，第②段“土地是我的母亲，我的每一寸皮肤，都有着土粒；我的手掌一接近土地，心就变得平静。我是土地的族系，我不能离开她”可知，作者以倾诉式的语言，直接对着土地倾诉自己的热爱、怀想、眷念，同样表达了作者对祖国大地的热爱之情和赞美；
异：结合第⑧段“这片土地上的人们，用他们的坚毅、勤劳和智慧，绘就了一幅辽阔而壮美的画卷”可知，本文抒发了作者对东北人民坚毅、勤劳和智慧的赞美和感叹之情；“九·一八”事变之后，抗日战争正处于十分艰苦的阶段，流亡在关内的东北人依然无家可归，结合《土地的誓言》第①段“对于广大的关东原野，我心里怀着炽痛的热爱”，第②段“我永不能忘记，因为我答应过她，我要回到她的身边，我答应过我一定会回去。为了她，我愿付出一切。我必须看见一个更美丽的故乡出现在我的面前——或者我的坟前。而我将用我的泪水，洗去她一切的污秽和耻辱”可知，《土地的誓言》抒发了“九·一八”事变之后东北流亡青年对国土沦丧的压抑之情，表达出作者对国土被占领的悲愤心痛、对侵略者的痛恨、对赶走侵略者收复故土的坚定信念和回到故乡的渴望。端木蕻良以炽热语言表达对东北黑土地的思念与收复决心，充满抗战时期的悲壮与抗争精神。
四、名著阅读。（10分）
21.下列关于《骆驼祥子》的说法，不正确的一项是（ ）
A.下列有关虎妞的情节，按先后顺序排列是：虎妞假装怀孕→虎妞和父亲彻底闹翻→虎妞“下嫁”祥子→虎妞掏钱给祥子买车。
B.《骆驼祥子》中，作者塑造了一系列女性形象，如泼辣狡诈的虎妞、温柔善良的小福子、善解人意的杨太太、宽容大度的曹太太等，她们形象生动，个性鲜明，成为作品中一道亮丽的风景线。
C.“祥子与车”是贯穿《骆驼祥子》整部作品的线索，围绕这条线索，作品重点写了祥子的“三起三落”，表现了这一悲剧人物的悲惨命运。
D.《骆驼祥子》的作者是公认的语言大师，他在作品中创造性地运用北京市民的口语，通俗朴素，亲切自然，使人一读就能感受到北京的地方特色。
【答案】B
【解析】本题考查对名著内容的理解和掌握。
B.在《骆驼祥子》中，杨太太并不善解人意，她对待祥子很苛刻，经常辱骂祥子，还让祥子干很多杂活。故选项中“善解人意的杨太太”说法错误。
22.探究小说人物，一般可以关注情节突变之处。如一个人物突然闯入主人公的生活或突然从生活中消失，导致主人公命运发生改变。
《骆驼祥子》中就有许多这样的情节突变之处，如：大兵突然出现夺走了祥子的新车，让祥子长久的努力化为泡影……
请模仿示例，再列举小说中因人物突然出现或消失而导致祥子命运变化的两个情节。
【答案】示例一：孙侦探突然出现敲诈祥子的钱，让祥子第二次买车的愿望落空；虎妞难产而死，祥子卖车葬妻，生活再次陷入窘境。
示例二：小马儿的祖父晕倒在茶馆，他拉了半辈子车，到老也维持不了生计，祖孙俩的遭遇让祥子对买车的梦想产生怀疑；曹先生突然离开，祥子重回人和车厂，继续以前的生活。
【解析】本题考查名著理解概括内容。列举《骆驼祥子》中因人物突然出现或消失导致祥子命运变化的情节，需模仿示例进行表述。
示例：虎妞假装怀孕，突然闯入祥子的生活，用手段逼迫祥子成婚，祥子被迫接受婚姻束缚，失去自由，人生轨迹被彻底改变；当祥子决定重新振作并与小福子共同生活时，小福子却突然上吊自尽，祥子彻底绝望，走向堕落，成为行尸走肉。
23.同学们针对《骆驼祥子》中“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在还把自己的同类驱逐到野兽中去”这句话展开了讨论。下面是甲、乙同学的发言，你怎么看？请结合小说具体内容阐述你的看法和理由。
甲：祥子是被他周围的人驱赶到野兽中去的。
乙：你怎么这么说呢？是祥子自己把自己驱赶到野兽中去的。
【答案】示例1：我认同甲的说法。大兵抢走祥子的车，刘四爷害怕祥子会继承自己的财产而赶走祥子，虎妞骗婚和小福子的死等都加重了祥的沉沦和堕落。祥子正是被他周围的人驱赶到“野兽”中去的。
示例2：我认同乙的看法。祥子其实也很狭隘，有着小市民的封闭思维，例如从军营逃出来的时候，顺手牵走了几匹骆驼，反映出祥子的自私。小福子死后，祥子逐渐走向堕落，甚至不惜出卖他人，成了“个人主义的末路鬼”。
【解析】本题考查名著阅读及语言表达能力。开放类试题，言之成理即可。
祥子来自农村，他勤劳、纯朴、善良。自从农村来到城市后。他渴望以自己的诚实劳动买一辆属于自己的车。做个独立的劳动者，他用三年的时间省吃俭用，终于实现了理想，成为自食其力的车夫。但刚拉半年，车就在兵荒马乱中被逃兵掳走，祥子失去了洋车，只牵回三匹骆驼。祥子没有灰心，他依然倔强地从头开始，更加克己地拉车攒钱。可是，还没有等他再买上车，所有的积蓄又被侦探敲诈、洗劫一空，买车的梦想再次成泡影。当祥子又一次拉上自己的车，是以与虎妞成就畸形的婚姻为代价的。好景不长，因虎妞死于难产，他不得不卖掉人力车去料理丧事。至此，他的人生理想彻底破灭了。再加上他心爱的女人小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵希望的火花。连遭生活的打击，祥子开始丧失了对于生活的任何企求和信心，再也无法鼓起生活的勇气，不再像从前一样以拉车为自豪，他厌恶拉车，厌恶劳作。被生活捉弄的祥子开始游戏生活，吃喝嫖赌。为了喝酒，祥子到处骗钱，堕落为“城市垃圾”。最后，靠给人干红白喜事做杂工维持生计。祥子由一个“体面的、要强的、好梦想的、利己的、个人的、健壮的、伟大的”底层劳动者沦为一个“堕落的、自私的、不幸的、社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼”。一个想凭借自己力气吃饭的个体劳动者，就这样被旧社会一口口地吃掉了。祥子在不可抗拒的黑暗势力的打击下，终于走上了堕落的道路。
据此对人物的分析，围绕着“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在还把自己的同类驱逐到野兽中去”这句话阐述自己的观点和看法即可。答案是多元的，言之有理即可。
示例：我认为当时的社会与祥子自身的因素，共同把祥子驱赶到“野兽”中去。祥子经历了孙侦探骗钱、虎妞骗婚、小福子的死等变故，再加上他自私利己、懦弱妥协等性格缺陷，决定了祥子的悲惨命运。
五、写作。（50分）
24.阅读下面的文字，按要求作文。
每个人的记忆都是自己的私人文学。——赫克斯科
回忆和希望，是世间最美的调味品。——歌德
读完上面两句话，你有怎样的感触与思考？请结合你的经历与体验，自拟题目，写一篇不少于600字的作文。
要求：①除诗歌外，文体不限；②有真情实感，不得抄袭和套作；③不得泄露个人信息。
【答案】略。
25.阅读下面的文字，按要求作文。
从某种意义上说，世间的一切，都是遇见。就像春遇到冬，就有了岁月；天遇见地，就有了永恒；人遇见人，就有了故事。魏巍遇见志愿军体会到人格伟大，鲁迅遇见长妈妈感悟到人性光辉……总有一次遇见，会触动我们的心灵。
请以《最美的遇见》为题目，写一篇文章。
要求：①内容具体，有真情实感，不套作；②除诗歌外，文体不限；③不得泄露个人信息；④不少于600字。
【答案】略。情节
情感
胡老师其貌不扬
瞧不起
胡老师得了肺结核
（2）
（1）
震惊
胡老师去世
（3）