2024-2025学年第二学期温州新质教育联盟八年级语文期中试卷（含答案）

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考生须知：
1. 本卷共16题，满分100分（含书写3分），考试时间120 分钟。
2. 所有答案必须写在答题卷上，写在试卷上无效。
语文学习小组正在开展有关“风雅传承”主题的研学活动，邀你一同参加！
宣传语
风无形，它的踪迹却遍布文明长河。它在漫长的人类文明里流转穿梭，刻录在甲骨裂纹里，回荡于诗词歌赋中，沉淀于观天测象的古老器具间，还悄然改变着历史的轨迹。让我们以风为线，拉开历史(1) ▲ （wéi）幕，触摸那些在时光中(2) ▲ （yùn）育着生机与智慧的诗文，让热爱传统文化的种子悄然(3) ▲ （ménɡ）发，茁壮生长！
1.根据拼音，写出“宣传语”中的汉字。（3分）
【研学一：品千古诗文】
2.同学们以“风”为线索，汇编了一份古诗文整理单，请你一起完成。（14分）
（1）请将①—⑧处诗句补充完整，并从A、B中任选一处，仿照表格中示例填写。（10分）
（2）《画菊》中画线句最适合归入以上哪一类主题？请结合诗句内容说明理由。（4分）
【研学二：展千载风痕】
为制作研学展板，小组收集了以下材料，请完成相关任务。
【判断信息】
3.选出下面表述与原文内容相符的一项（ ）。（3分）
A.在甲骨卜辞中，风有许多不同的名称，如小风、大风等。
B.“风”字的演变是从抽象概括到具象图腾的过程。
C.古人的测风智慧经历了从仪器测风到自然观察的过程。
D.被风改写的历史瞬间启示我们要以人类的雄心去战胜自然伟力。
【探秘汉字】
4.参考画横线句中对字义的表述，选择下列任意一个汉字进行解释。（3分）
A.飙 B.飒
【解说测风】
【援引名著】
学习小组还想整理“文人诗风”这一主题资料放入研学展板中，用来帮助同学们更准确地把握不同诗人的诗歌风格。请结合《经典常谈》，提出合适的阅读建议。（4分）
四书 第七
战国策 第八
史记汉书 第九
诸子 第十
辞赋 第十一
诗 第十二
文 第十三
《经典常谈》目录
说文解字 第一
周易 第二
尚书 第三
诗经 第四
三礼 第五
春秋三传 第六
【研学三：赏非遗风俗】
打树花
冯骥才
①一直来到暖泉镇北官堡的堡门前，也不清楚堡外民居的布局。反正我是顺着人流、沿着一条九曲十八弯的小街挤进来的。
②门前广场上临时拉了一些电灯，将堡门下半截依稀照见，上半截和高高在上的门楼混在如墨的夜色里。一个正在熔化铁水的大炉子起劲地烧着。鼓风机使炉顶和炉门不停地吐着几尺长夺目的火舌。这火舌还在每个人眼睛里灼灼发亮，人们——当然包括我，都是来争看此地一道奇俗：打树花。我于此奇俗，闻所未闻，只知道此地百姓年年正月十六闹灯节，都要演一两场打树花。
③当几个熊腰虎背的大汉走上来的时候，人们沸腾了。这便是打树花的汉子。他们的服装有些奇异，头扣草帽，身穿老羊皮袄，毛面朝外，腰扎粗绳，脚遮布帘，走起来又笨重又威风。好像古代的勇士上阵。这时候，人群中便有人呼喊他们一个个人的名字。能够打树花的汉子都是本地的英雄好汉。不久人声便静了下来。一张小八仙桌摆在炉前，桌上放粗陶小碗，内盛粗沙，插上三炷香。还有几大碟，三个馍馍三碗菜，好汉们上来点香，烧黄纸，按年岁长幼排列趴下磕头。围观人群悄无声息。这是祭炉的仪式。在民间，举行风俗，绝非玩玩乐乐，皆以虔诚的心为之待之。
④仪式过后，撤去供案，开炉放铁水。照眼的铁水倾入一个方形的火砖煲中。铁水盛满，便被两个大汉快速抬到广场中央。同时拿上来一个大铁桶，水里泡放着十几个长柄勺子。先是其中一个大汉走上去从铁桶中拿起一个勺子，走到火红的铁水前，弯腰一舀，跟着甩腰抡臂，满满一勺明亮的铁水泼在城墙上。A.就在这一瞬，好似天崩地裂，现出任何地方都不会见到的极其灿烂的奇观！金红的铁水泼击墙面，四外飞溅，就像整个城墙被炸开那样，整个堡门连同上边的门楼子都被照亮。B.由于铁硬墙坚，铁花飞得又高又远，铺天盖地，然后如同细密的光雨闪闪烁烁从天而降。可是不等这光雨落下，打树花的大汉又把第二勺铁水泼上去。一片冲天的火炮轰上去，一片漫天的光雨落下来，接续不断；每个大汉泼七八下后走下去，跟着另一位大汉上阵来。每个汉子的经验和功夫不同，手法上各有绝招，又互不示弱，渐渐就较上劲儿了。只要一较劲，打树花就更好看了。众人眼尖，不久就看出一位年纪大的汉子，身材短粗敦实，泼铁水时腰板像硬橡胶，一舀一舀泼起来又快又猛又有韵律，铁水泼得高，散的面广，而且正好绕过城门洞。铁花升腾时如在头上张开一棵辉煌又奇幻的大树。每每泼完铁水走下来时，身后边的光雨哗哗地落着，映衬着他一条粗健的黑影，好像枪林弹雨中一个无畏的勇士。他的装束也有特色。别人头上的草帽都是有檐的，为了防止铁水迸在脸上，唯有他戴的是一顶无檐的小毡帽，更显出他的勇气。
⑤据当地的主人说，这汉子是北官堡中打树花的“武状元”。今年六十一岁，名叫王全，平日在内蒙古打工，年年回来过年时，都要在灯节里给乡亲们演一场打树花。
⑥正像所有民俗一样，打树花源于何时谁也不知道。只知道世界上唯有中国有，中国唯有在蔚县暖泉镇北官堡才能见到。除去燕赵之地，哪儿的人还能如此豪情万丈!
⑦铁水落下来，闪过光亮，很快冷却。打树花的过程中，常常会有一块两块小铁粒落在人群里，轻轻地砸在人们的肩上，甚至脸上，人们总是报之以笑，好像沾到了福气，我还把落到我身上的一小块黑灰的铁粒放在衣兜里，带回去做纪念呢。
⑧有人说，蔚县的打树花至少有三百年历史了。不管它多少年了，如今每逢正月十六--也就是春节最后的一天，这里的人们都上街吃呀，乐呀，竖灯杆呀，耍高跷呀，看灯影戏呀，闹到半夜，最后总有一场漫天缤纷的打树花；让去岁的兴致在这里结束，让新一年的兴致在这里开始。
⑨中国人过灯节的风俗成百上千，河北蔚县暖泉镇北官堡的打树花却独一无二。
（有删减）
【记奇观】
① ▲
打树花
② ▲
喊勇士名字上场
撤供案，
开炉放铁水
③ ▲
7.作者回忆“打树花”的民俗活动包含哪些流程？依据文章内容，简要概括，完成思维导图。（3分）
【描奇景】
8.作者如何用语言表现“打树花”奇观的？请从A、B中任选一句，并自选一种角度（用词、修辞、句式），品析加点字的妙处。（3分）
A.就在这一瞬，好似天崩地裂，现出任何地方都不会见到的极其灿烂的奇观！
B.由于铁硬墙坚，铁花飞得又高又远，铺天盖地，然后如同细密的光雨闪闪烁烁从天而降。
【塑奇人】
文章第⑷⑸段详写了打树花的“武状元”，作者是如何塑造该人物形象的呢？（4分）
【叹奇俗】
冯骥才被称为“中国非遗保护第一人”。请联系全文，从表达方式的角度分析文章结尾句蕴含作者怎样的情思？（4分）
【悟价值】
11.“打树花”入选非遗，被人们广泛了解的同时引发热议。请结合本文内容，联系第一单元所学课文（《社戏》《安塞腰鼓》《灯笼》）或生活体验，选择合适的表达方式（如记叙、抒情、议论、描写）来阐述你的看法，回应争议。（6分）
热点争议：现在有烟花，又方便又好看，为什么还要“打树花”这样具有危险性，且没有实用价值的民俗活动呢？
【研学四：悟文人风情】
记游定惠院①
[宋]苏轼
黄州定惠院东小山上，有海棠一株，特繁茂。每岁盛开，必携客置酒，已五醉其下矣。今年复与参寥禅师及二三子访焉，则园已易主。主虽市井人，然以予故，稍加培治。[A]山上多老枳木，性瘦韧，筋脉呈露，如老人头颈。花白而圆，如大珠累累，香色皆不凡。此木不为人所喜稍稍伐去以予故亦得不伐。既饮，往憩于尚氏之第。尚氏亦市井人也，而居处修洁，如吴越间人，竹林花圃皆可喜。[B]醉卧小板阁上，稍醒，闻坐客崔成老弹雷氏琴，作悲风晓月，铮铮然，意非人间也。晚乃步出城东，鬻②大木盆，意者谓可以注清泉，瀹③瓜李，遂夤缘④小沟，入何氏、韩氏竹园。时何氏方作堂竹间，既辟地矣，遂置酒竹阴下。有刘唐年主簿者，馈油煎饵，其名为甚酥，味极美。客尚欲饮，而予忽兴尽，乃径归。道过何氏小圃，乞其藂橘⑤，移种雪堂之西。坐客徐君得之将适闽中，以后会未可期，请予记之，为异日拊掌。时参寥独不饮，以枣汤代之。
【注释】①定惠院：在黄州东南。苏轼于元丰三年二月被贬至湖北黄州，最初寓居此地。
②鬻（yù）：卖，这里作“买”。③瀹（yuè）：浸渍。④夤（yín）缘：循沿。⑤藂（cóng）橘：一丛橘树，藂同“丛”。
12.根据语境，解释下面的加点词。（4分）
(1)则园已易主 ▲ (2)既饮 ▲
(3)馈油煎饵 ▲ (4)乃径归 ▲
13.为文中画波浪线句断句，限断三处。（3分）
此木不为人所喜稍稍伐去以予故亦得不伐
14.根据文章，补全苏轼记游定惠院的游踪和活动。（4分）
定惠院赏花→① ▲ →城东鬻盆→② ▲ →乞橘种雪堂
15.苏轼“忽兴尽，乃径归”，请结合[A][B]句和写作背景，谈谈你如何理解苏轼这种兴致？（5分）
【研学五：寻万缕风笺】
16.写作（30分）
风是藏在时光里的信使，从古至今我们都在跟风对话。我们可以追逐自然之风，赏春花秋月之美；可以追逐民俗之风，寻非遗文化之妙；可以追逐科技之风，揽先进技术之精；可以追逐文人之风，探百家笔墨之华；可以追逐……
请将《追逐一场 风》补充完整为题，写一篇作文。
要求：①将题目补充完整；②不少于600字；③不得出现含考生真实信息的人名、校名、地名等。
◈梳理诗句，理解主题
主题
摘录诗文
观景悟情
自然风光
①土地平旷， ▲ ，有良田、美池、桑竹之属。（陶渊明《桃花源记》）
A ▲
② ▲ ，波撼岳阳城。（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》)
观波涛壮阔，叹恢宏气势
民俗风情
③参差荇菜，左右采之。窈窕淑女， ▲ 。（《关雎》）
见声韵传情，感质朴纯真
④溯洄从之， ▲ 。溯游从之，宛在水中央。（《蒹葭》）
记艰难追寻，怀执着之心
⑤ ▲ ，⑥ ▲ 。纵我不往，子宁不嗣音？ （《子衿》）
望衣影萦梦，发相思之情
文人风骨
风声一何盛，松枝一何劲。（刘桢《赠从弟其二》）
B ▲
⑦ ▲ ，⑧ ▲ 。（王勃《送杜少府之任蜀州》）
思相隔之远，抒情谊之深
◈阅读古诗，判断主题
画菊
[宋]郑思肖①
花开不并②百花丛，
独立疏篱趣未穷。
宁可枝头抱香死，
何曾③吹落北风中。
（选自《绝句三百首》）
【注】①郑思肖：南宋末为太学上舍，元兵南下，郑思肖上疏直谏痛陈抗敌之策，被拒不纳，后孤身隐居苏州。宋亡后，他改字忆翁，号所南，以示不忘故国。②不并：不在一起。③何曾：哪曾。
风痕千载镂文明
汉字里的“风”文化
在三千多年前的甲骨文中，“风”被写成一只展翅高飞的凤鸟形象。古人认为是神鸟凤凰扇动翅膀带来了风，因此用“凤”表“风”。
在甲骨卜辞中，有一块非常有名的四方风甲骨。季节更迭间，人们发现风可以轻柔拂面，也可以飞沙走石，可以温暖如春，也可以寒如刀割。于是，人们把不同的风赋予了不同的名称，有小风、大风、骤风、大骤风、延风等。当三千年前的龟甲跨越时空和我们相遇，我们不得不感叹，祖先造字是如此形象。
战国时期，人们发现风是天地间流动的空气，于是大篆的“风”字下半部分添加了流动的气流表示风的形象，这股风蜿蜒流转如同水流，又似天上的流云，从此风从抽象开始转向具象。文字进入小篆阶段，“风动虫生”的物候观察让人们把风与虫联系在了一起。《说文解字·风部》说：“八风也……风动虫生，故虫八日而化。”于是“风”字上半部分用凡字表达流动的空气，下半部分用虫字再现虫儿蠕动的样子。用“凡”表声，用“虫”表意，从此“风”从象形字转化为了形声字。从一个风字，让我们看到了先秦自然哲学从具象图腾向自然规律的抽象概括。
从此，人们按下了与风相关的造字“开关”，一批批与风相关的汉字如雨后春笋般涌现。
它们可以表达自然现象。如“飘”字描绘出落叶随风旋舞的逸动之态；“岚”字再现了山间随风飘动的雾气。它们也可以表达哲学隐喻。如“讽”字形容像风一样无形渗透的语言；“疯”字借病字旁表达了思绪如狂风般失控紊乱。
风有情绪，它可以是和风、怒风、暴风；风有温度，春天的风被叫做暖风，夏天的风被叫做清风，秋天的风被叫做凉风，冬天的风被叫做寒风；风还有意境，于是诗词里的扶摇、灵籁、焚轮、奔飙成了与风相关的绝美艺名。而古人赋予风的那份浪漫与诗意，也根植在我们的血液里。
古人的测风智慧
风向如何感知？风速如何测定？数千年前，古人就试图通过观察和记录把握风的规律。从自然观察到仪器测风。
中国古人对风的观测始于自然观察。殷商时期的候风羽在风竿系鸟羽或鸡羽，通过其飘动方向判断风向。这种简易工具后演变为羽毛风向器，即“羽占”，于高平之地立五丈竿，挂八两鸡羽编成的“葆”，观其平直程度测风，成为早期测风的主要手段。
汉唐即出现了用于观测风的仪器。汉武帝建章宫屋顶安装“铜凤凰”，底部设有转枢，遇风转动指示方向。东汉张衡进一步发明“相风铜乌”，南北朝时期改进为轻便的“相风木乌”，广泛用于庭园和车船。唐朝还出现了占风铎，以在竹林中悬挂碎玉片，听其碰撞声判断是否有风。宋元时期，江淮官员使用“占风旗”记录每日风向，并建立观测档案。明清时期，传统的木制“相风乌”仍在水利工程中广泛使用。近代以来，西方的风向风速仪等气象仪器开始进入中国。1880年，上海徐家汇观象台建造了33米高的木塔，顶端装有伯克利风向风速仪。
这些工具的演变，见证了古人从借助自然之物到创造精密仪器的智慧跨越。
历史转折中的“风”云变幻
东临碣石，曹操横槊赋诗时，断不会想到赤壁江风将折断他统一九州的旌旗；忽必烈俯瞰朝鲜海峡的巨舰时，亦难料猛烈的飓风会撕裂大元帝国的征帆。历史长河奔涌不息，当人类雄心遭遇自然伟力，那些被风改写的历史瞬间，折射着文明与自然的角力。
元末明初，公元1363年，朱元璋与陈友谅在鄱阳湖展开中国古代规模最大的水战。陈友谅战船高大坚固，朱元璋战船相对小巧且兵力较少，落入下风。朱元璋采纳部将郭兴建议，用火攻破敌。在一日傍晚东北风骤起之时，朱元璋命令将士，将装满火药与易燃物的七条小船驶向陈友谅的舰队，风急火烈，陈友谅的数百艘战船陷入火海，陈军大乱，伤亡惨重。
（摘自《中国气象报》，有删改）
5.依据资料，判断右图是哪一种测风仪器，并用恰当的说明语言、说明方法介绍该测风仪器的原理。（4分）