山西省吕梁市2025年高三第三次模拟考试语文试题（含答案）

这是一份山西省吕梁市2025年高三第三次模拟考试语文试题（含答案），共20页。
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、阅读(70分)
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
文明概念的核心就是文，文强调修心，即文德，具有了文德就有了文明。按照这个逻辑，“文”字本身反映的就是文明，那么中国“文”字出现的时间，直接关系到文明起源的年代，我们去探讨追溯汉字的起源就非常有意义。在距今7000年的湖北秭归柳林溪遗址，我们找到了一件完整刻写八组“五田文”文字的器物，这显示7000年前的柳林溪先民已经开始观测和想象天地宇宙。
可以说，人类最早形成的知识体系就是古人有意识地对空间和时间的规划。而规划空间的方式，就是立表测影。古人以表为圆心，以一定长度为半径画圆，在日出和日落时分别记录表影与圆的交点，将其用绳连接成线指示东西，同时另取其中垂线指示南北。两条绳子形成的十字形图像，就称为“二绳”，多次记录积累二绳，使线发展出了面积意义。在中央的二绳之外，形成四个缺口，就被称作“四钩”。指向东北、西北、东南、西南的四条线，叫四维。后来基于二绳原型创造出的汉字“甲”，作为了十个天干的第一个字来标注空间、时间；四个钩里面的空间组成了汉字“亚”的原型，象征最早的人们认为的大地的形状，这些文字都不是简单的造型问题，而是具有宇宙观的背景。
如果我们总结中华文明的核心价值，我认为有两点，一是道德观，二是宇宙观。我们回顾过去的5000年也好，8000年也好，不是为了满足于过往的辉煌、陶醉在过去的成就当中，而是为了汲取经验和教训。今天的中国是从历史的中国中走过来，历史的经验指引了我们未来的道路。这是中华文明研究的真正价值，我们还需要不断去思考如何将优秀的传统文化继承下来、发扬出去。
（摘编自冯时《探源溯流：从文字起源认识中华文明》）
材料二：
汉字的历史可以追溯到远古时期，那些古老的文字反映出当时人们的生活、思想和文化。汉字是如何被创造出来的？我们的祖先为了表达对自然的敬畏和记录生活，创造了象形文字，而这些字的形态变化正是汉字演变的见证。例如“天”字的形成，最初是通过象意方式来表达，只是一个大字头，加上上方的象征，大约可以追溯到周代的金文，那时候的汉字已经开始逐渐定型。我们由此可以看出，汉字的每一笔每一划，都饱含了丰富的文化底蕴。
而汉字的重要性不仅在于它的使用，更在于它所象征的文明传承。汉字是我国古代伟大文化的载体，比如丝绸之路的兴起，汉字与文化的传播互为表里，促进了东西方文化的交流与碰撞，而每一个汉字背后都有一段动人的历史和一个个精彩的故事。
探究汉字的演变，不能不提的是甲骨文。这一古老文字记载着商朝时期的祭祀、战争和生活等，是研究早期中华文明的重要线索。1899年，王懿荣发现甲骨文，让我们从历史的尘埃中重新看见了那段辉煌。通过甲骨文，我们不仅知道了古人的历史事件，更看到了古人对自然的崇敬和对未来的思索。
随着秦始皇统一六国后的“书同文”政策的实施，汉字的结构也经历了一次重大的变革。李斯提出的小篆，成为了此后数个世纪的书写标准。李斯编撰的《仓颉篇》也是对汉字的系统化和理论化的重要贡献，它标志着汉字研究进入了一个新的阶段。在这一过程中，汉字的部首制开始逐渐形成，为后来的汉字学习奠定了基础。
在这脉络中，汉字的数量与变迁也是一个引人深思的话题。尽管我们日常使用的汉字数量有限，但实际上，汉字的创造从未停止，当前已知的汉字数量远远超过我们日常使用的范围。不同历史时期的字典收录了不同数量的汉字，反映了汉字与时俱进的发展轨迹。在《中华字海》等字典中，收录的汉字数量之多，让我们惊叹不已。
汉字在近现代的简化过程也经历了一系列的波折。自20世纪30年代开始，简化汉字的尝试相继为国人重视，但由于各种社会和文化因素，简化过程并未一帆风顺。这些历史中的曲折，提醒我们在追求汉字的简洁明了的同时，也要尊重它的文化传承。
如今回望汉字的演变历程，我们不仅看到了文字的成长，更感受到了文化的底蕴和智慧的传承。作为现代人，我们应当珍视汉字文化，练习书法不仅能提升我们的文化素养，同时也是对古老文化的一种继承与尊重。
随着时代的发展，汉字的呈现方式也在不断变化。在科技飞速发展的今天，拼音输入法成为了书写汉字的重要工具，这对汉字文化的传承带来了挑战。随着信息化时代的到来，许多人逐渐对书法产生了淡漠，汉字文化面临消亡的危机。但正如每一种文化都有其生命力，汉字也必将在新世纪的浪潮中找到属于它的未来。
（摘编自《汉字与文明：探寻中华文化的璀璨与传承》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A.古人在观察时间中萌生了“至信如时”的观念，中华文明中的诚信思想即源于此。
B.古人用立表测影的方式规划时间空间，而后形成了“二绳”和“四钩”的概念。
C.中华文明研究的真正价值是中华文明具有承继性，其历史经验对未来有指引性。
D.汉字的历史源远流长，我们可以透过远古的汉字推测出古人的生活、思想和文化。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A.“文”字的写法反映了古人的文明观，据其出现时间可推测文明起源年代。
B.汉字的发明创造与华夏祖先表达对自然的敬畏和对生活的记录有关。
C.我们如果研究早期中华文明，可以将研究甲骨文作为一个重要突破口。
D.小篆字体的提出以及《仓颉篇》的完成，标志着汉字部首制的形成。
3.下列各项中，不能作为论据支撑材料二的观点的一项是（3分）
A.甲骨文中的“人”字写作“？”，肢体站立，反映人类从猿到人的演化过程；站立起来的人的精神，下可立于地，上可达于天。
B.西汉时期，汉字通过贸易走向世界，吸引了许多外来文化的关注；汉武帝时期，汉字与周边文化交融，极大地推动了当时的文化传播。
C. 1935年，国民政府制定了《第一批简体字表》，后来该方案被搁置；到20世纪50年代，汉字简化相关方案几易其稿，到1986年才告一段落。
D.人们看到陌生汉字，若不查字典，很可能闹出“读字读半边”的笑话。如发酵的“酵”，常常被国人读成“xià”，更别提初学汉语的外国人了。
4.关于汉字与中华文明的关系，两则材料有哪些相同的认识？请简要概括。（4分）


5.作为当代青年，面对汉字文化传承危机的现实，你能为此做出怎样的努力？请结合材料谈几点做法。（6分）


（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6~9题。
梅池琴韵
肖学文
钟林生老人走到老梅树底下，摆开架式，下腰，踢腿，甩袖，清嗓子，再悠悠地亮开喉咙。这是他每天必做的功课。
①一个四五岁的小男孩从大门口探出头来，只一晃，又缩了回去。很快，小男孩就被两个大人拉了出来。他走到钟林生老人跟前，嘟着嘴叫了一声：“太爷爷！”老人笑呵呵地招呼：“把架子都扎起来，把身子都动起来！”
老老少少四个人，钟林生老人，他的大儿子、孙子及曾孙子，都是梅池嗡琴戏剧团的骨干班底。晚上，他们要表演嗡琴戏《四郎探母》。
湖南临湘羊楼司镇梅池村，隐在龙窖大山深处。小村的老人小孩有事无事，嘴里便会蹦出几句嗡琴戏的唱词。山里人家遇上婚丧嫁娶、节庆喜事，都少不了请嗡琴戏来热闹。悠扬公众号三晋高中指南的琴音、质朴的唱腔，仿佛有一种神奇的力量，听着就让人觉得舒坦。如今嗡琴戏已名列国家级非遗名录，
村子里活跃着几个戏班子，他们常年在外奔波，足迹遍布周边县市。钟林生老人一家既没人出去打工，也没人出门唱戏，他们开了一家小山庄，专门接待来龙窖山旅游的客人。白天端上梅池的特色菜，晚上为客人们唱上一本嗡琴戏。
我和钟林生老人算是旧识，四十年前我被分配到梅池小学当老师。晚饭时，他硬是要我挨着他坐，看了我半晌，说：“肖老师，你在梅池教书的时候，比现在瘦得多呢！”“您老真是好记性，四十年啦，那时我才19岁！”他有点儿吃惊：“一晃四十年！怪不得，我都老得走不动啦！”“您不老！往舞台上一站，和四十年前没两样！”“哈哈哈哈，这唱戏的，一世都不得老！”
我和老人聊起了戏：“我记得在这里教书时，夜里村里人就爱聚在一起唱戏。”“可不是？我们先祖从江西迁移出来落担到梅池，快六百年了。先祖爱唱戏，用竹筒蒙上蛇皮做成琴筒，用箭竹和马尾做成琴弓，拉起来嗡嗡响，就被叫成嗡琴。唱的戏用嗡琴伴奏，再配上唢呐、锣鼓，很有味道。这戏码一代传一代，就成了与众不同的调调，人称嗡琴戏。”说起嗡琴戏，②老人浑身都是劲儿。
“这几百年的戏，是如何传下来的呢？”我好奇地问。
“师父带徒弟，一代传一代！父传子，婆传媳。一般爷老子（父亲）唱什么角色，崽（孩子）就唱什么角色。我爷老子是唱老旦的，我学的就是老旦。但现在不同了，按各人特点，自己选的角，自己拜的师。我崽和孙没一个愿唱老旦，都嫌唱老旦扮相不好看！”老人说到这儿，有点儿愤愤不平，“不过，我这曾孙子好像对老旦蛮感兴趣！我这角色总算有传人啰！我们一家，我、大儿子、大儿媳、孙子、孙媳妇，还有大女儿，都唱戏。二儿子在镇里当公务员，回来也爱唱几句。现在曾孙子也学上啦！”“您一家就能拉个班子出来啦！”我笑道。
吃过晚饭，走，看戏去！移步村民文化活动中心，偌大的礼堂已满满当当。演员都换好戏服，化好妆，只等鸣锣开唱。
坐在我身旁的老人，一看也是个老戏骨，一提起嗡琴戏就有说不完的话。他回忆，20世纪80年代，每到农闲时分，村里的戏班子就会活跃起来，经常外出唱戏。那时候，班子里也就二十来个人，一场戏唱下来，挣的钱全都拿去添置唱戏用的行头了，没一个人拿过工资。当时哪儿想过，今天能唱出这么大的门道！
“您老唱个什么角儿呢？”我问。
“我呀，嗓门不好，唱不了角儿，主要是操持后台，鼓呀锣呀琴呀唢呐呀，样样都会。”
“这么厉害！都说鼓是戏的魂，打鼓有啥讲究吗？”
“打鼓的学问可大了，敲锣打鼓的都要听大鼓点子，不能各搞各的。大操打花样、小操打节奏，不能搞混的。”正说着，老人突然想起了什么，对我说，“你慢慢看，我得到后台去瞧瞧！”
我听见在老人的指点下，③大鼓猛敲三下鼓边儿，全场一下子肃静下来，整个山村好像突然被冻住了。1秒，2秒……10秒，老人手一挥，一声惊雷破空而来，④大鼓小鼓、大钹小镲，如急雨，如冰雹，砸向耳膜；紧接着，一声唢呐，如闪电，将夜幕撕开一条裂缝，嗡琴声，如清泉，从那裂缝里汩汩地倾泻而出……
一个小孩儿在紧锣密鼓中翻着跟头，风车般从后台滚出来，全场一片欢呼。我也忍不住大喝一声：“好！”再定睛一看，那不正是钟林生老人的曾孙子吗？
（有删改）
6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分）
A.文章在写钟林生老人练功时，用了“摆开架式，下腰，踢腿……”的句式，语言的节奏符合他动作缓慢的状态。
B.文章通过钟家一家既不出去打工，也不出门唱戏，而是开小山庄的叙述，凸显了钟家拒绝商业演出，坚守传统的决心。
C.“你慢慢看，我得到后台去瞧瞧”表现出操持后台的老人对演出的高度负责，也体现了他对嗡琴戏的热爱。
D.文章通过讲述钟家四代传承嗡琴戏的故事，展现了以传统戏剧为代表的非遗传承在城乡间的顽强生命力。
7.下列对文中画线句子的赏析，不正确的一项是（3分）
A.句子①对小男孩的细节描写富有儿童特点，其天真、可爱的形象跃然纸上。
B.句子②通过“浑身都是劲儿”刻画人物，展现出钟林生老人老当益壮的风采。
C.句子③中“冻住”一词强化了剧场安静程度之深，有“此时无声胜有声”的效果。
D.句子④连用比喻修辞拟声，渲染表演的震撼力，“砸”字写出了声音的力度。
8.文章以第一人称展开叙述，有怎样的效果？请简要分析。（4分）

9.文章是如何通过行文安排层层展现“非遗传承”主题的？请简要分析。（6分）


（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10~14题。
材料一：
维大和五年，中大夫、守河南尹、上柱国、晋阳县开国男，食邑三百户、赐紫金鱼袋白居易，谨以清酌庶羞之奠，敬祭于故相国、鄂岳节度使、赠尚书右仆射元公①微之：呜呼微之！贞元季年，始定交分，行止通塞，靡所不同，金石胶漆，未足为喻。死生契阔者三十载，歌诗唱和者九百章，播于人间，今不复叙。至于爵禄患难之际，寤寐忧思之间，誓心同归，交感非一，布在文翰，今不重云。唯近者公拜左丞，自越过洛，醉别愁泪，投我二诗云：“君应怪我留连久，我欲与君辞别难。白头徒侣渐稀少，明日恐君无此欢。”又曰：“自识君来三度别，这回白尽老髭须。恋君不去君须会，知得后回相见无。”吟罢涕零，执手而去。私揣其故，中心惕然。及公捐馆于鄂，悲讣忽至，一恸之后，万感交怀。覆视前篇，词意若此，得非魂兆先知之乎？无以寄悲情，作哀词二首，今载于是，以附奠文。其一云：“八月凉风吹白幕，寝门廊下哭微之。妻孥亲友来相吊，唯道皇天无所知。”其二云：“文章卓荦生无敌，风骨精灵殁有神。哭送咸阳北原上；可能随例作埃尘。”呜呼微之！始以诗交，终以诗诀，弦笔两绝，其今日乎？呜呼微之！三界之间，谁不生死？四海之内，谁无交朋？然以我尔之身，为终天之别，既往者已矣，未死者如何？呜呼微之！六十衰翁，灰心血泪，引酒再奠，抚棺一呼。呜呼微之！言尽于此。尚飨。
（节选自白居易《祭微之文》）
材料二：
公②著文一百卷，题为《元氏长庆集》，又集古今刑政之书三百卷，号《类集》，并行于代。公凡为文，无不臻极，尤工诗。在翰林时穆宗前后索诗数百篇命左右讽咏宫中呼为“元才子”。自六宫、两都、八方至南蛮、东夷国，皆写传之。每一章一句出，无胫而走，疾于珠玉。又观其述作编纂之旨，岂止于文章刀笔哉？实有心在于安人治国，致君尧舜，致身伊皋③耳。抑天不与耶？将人不幸耶？居相位仅三月，席不暖而罢去。执友居易，独知其心，以泣濡翰，书铭于墓曰：呜呼微之！年过知命，不谓之夭。位兼将相，不谓之少。然未康吾民，未尽吾道。在公之心，则为不了。嗟乎哉！道广而俗隘，时矣夫！心长而运短，命矣夫！呜呼微之，已矣夫！
（节选自白居易《元公墓志铭》）
【注】①元公；元稹，字微之。唐朝诗人、文学家。②公：指元稹。③伊皋：伊尹，商代名相；皋陶，舜之大臣，掌刑狱之事。后常并称，喻指良相贤臣。
10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
在翰林时A穆宗前后B索诗C数百篇D命左右E讽咏F宫中呼G为“元才子”。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.羞，美味的食物，与李白《行路难》“玉盘珍羞直万钱”中的“羞”意思相同。
B.投，赠予，与司马迁《屈原列传》“遂自投汨罗以死”中的“投”意思不同。
C.覆，再、重，与蒲松龄《促织》“而翁归，自与汝覆算耳”中的“覆”意思相同。
D.身，自己、自身，与李白《蜀道难》“侧身西望长咨嗟”中的“身”意思不同。
12.下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（3分）
A.大和五年，白居易为元稹写祭文，对两人举世周知之事一笔带过，重点叙写元稹从越州经过洛阳，投白居易两首诗作以及二人难舍难分的经历。
B.白居易在祭文中多次呼号“呜呼微之”，且随着感情的逐步增强而频繁使用，每一次呼号都表明白居易内心极度悲伤，这使得祭文的悲凉之气笼罩全篇。
C.元稹著有《元氏长庆集》，又编纂《类集》，两部书同时在世上流行；元稹尤其工于写诗，其诗歌广为流传，每当新作面世，其价值都比珠玉还要贵重。
D.元稹写作的宗旨，不止于展示文采，实在是有安民治国的想法；他担任宰相的职位才三个月，就被罢去；元稹的抱负，白居易在其墓志铭中有所表述。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
(1)及公捐馆于鄂，悲认忽至，一恸之后，万感交怀。

(2)然未康吾民，未尽吾道。在公之心，则为不了。

14.两则材料都是白居易为元稹所写，但其内容和情感侧重有所不同。请简要概括。（3分）


（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成15~16题。
和友人鸳鸯之什（其二）
崔 珏
寂寂春塘烟晚时，两心和影共依依。
溪头日暖眠沙稳，渡口风寒浴浪稀。
翡翠①莫夸饶彩饰，鸊鹈②须羡好毛衣。
兰深芷密无人见，相逐相呼何处归？

【注】①翡翠：鸟名，羽色华丽，可供观赏。②䴙鹈：鸟名，似野鸭而小，羽毛不美。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A.诗的第一句点明了时间、地点和环境特点，为鸳鸯的出场做了准备。
B.“两心”句写一对鸳鸯依依不分，着力写它们形体的美丽和情意的缠绵。
C.“溪头日暖”正好可以眠于沙上，“渡口风寒”则少去为好，写得颇有情致。
D.颈联从侧面写鸳鸯的美，翡翠不必自夸，鸊鹈必得羡慕鸳鸯华丽的毛衣。
16.请从意象和收束方式两个方面对本诗的尾联进行赏析。（6分）


（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
(1)《诗经·无衣》的语言富有动作性，“______”“_______”和“修我甲兵”使人想象到战士们修整武器、蓄势待发的场面。
(2)从《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中冉有述志时的“______，_______”两句可以看出冉有为人比较谦虚，
(3)“六合”指天地四方，它时常出现在古诗文中，如“_________，_________”。

二、语言文字运用(20分)
阅读下面的文字，完成18~22题。
在数字时代，凭借数字化呈现、场景化体验、互动式传播等创新手段，打通了博物馆文化传播新桥梁。
在敦煌莫高窟，观众戴上VR眼镜，便能打破时空束缚，走进 A 的壁画世界。2022年底，全球首个基于区块链的数字文化遗产开放共享平台——“数字敦煌·开放素材库”正式上线，人们轻点鼠标，就可以浏览来自莫高窟等石窟遗址及敦煌藏经洞的6500余份高清数字档案。2023年4月，“数字藏经洞”正式上线，用户还能通过人物角色扮演，（甲），与历史人物互动，“亲历”藏经洞从晚唐到清末的变迁。
在北京恭王府，观众则能够通过“全景恭王府”领略线上线下一体化、在线与在场相结合的陈浸式游览全新体验。2025年1月，恭王府博物馆发布了“全景恭王府”数字文化产品，运用360度数字采集公众号三晋高中指南实景技术，对恭王府进行了全场景复员展示，并推出4条各具特色的主题游览路线，让恭博IP“小福家族”化身为线上导游，（乙）。恭王府博物馆的“恭小福·食礼”文创咖啡店在2025年依始也全新开业了。观众不仅可以在此品尝到限定特色拉花咖啡和中式茶点，还能购买到多款融和恭王府传统元素的文创产品。
“创新”与“科技”，是“博物馆热”背后的关键词。如今，观众走进博物馆，（丙），还能够聆听生动的讲解，体验数字化互动，观赏精彩的表演，购买文创产品，参与研学活动等。即便没有实地参观博物馆，也能随时在线上进行观展。
不难发现，“文博热”早已超越了文化现象的范畴，正逐渐蜕变成为推动社会经济前行的新动力。置身博物馆，当我们的目光触及古老的文物，仿佛穿越时空与历史展开对话。中华优秀传统文化的基因就在这深情凝望中得以 B 。
18.文中第一段有两处语病，请加以修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分）


19.请在文中横线处填入恰当的成语。（2分）


20.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（6分）


21.文中第三段有多处错别字，请找出两处并加以改正。（2分）


22.假设游客提出了“现如今恭王府有什么可以吸引我”这一问题，请你结合文中信息，以智能机器人“恭小福”的口吻写一段答语。不超过100个字。（6分）


三、写作(60分)
23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
被外界认同是个人存在的价值确认需求。有人认为，获得外界认同才会拥有归属感；也有人认为，一个人真正意义上的成长是不再在意外界的认同。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案及评分标准
1.（3分）B 【解析】“古人用立表测影的方式规划时间空间”错。根据材料一第三段“而规划空间的方式，就是立表测影”可知，“立表测影”是用来规划空间的方式。
2.（3分）D 【解析】“标志着汉字部首制的形成”错。根据材料二第四段“在这一过程中，汉字的部首制开始逐渐形成”可知，“汉字部首制的形成”是逐渐的，而不是“小篆字体的提出以及《仓颉篇》的完成”就形成了。
3.（3分）D【解析】D项讲的是汉字的读音并不是跟声旁完全一致的情况，以及外国人学汉语存在的困难，不属于材料二的论述内容。A项讲的是汉字的文化底蕴，符合材料二第一段的观点。B项讲的是汉字与文化的传播的关系，符合材料二第二段的观点。C项讲的是汉字简化的曲折过程，符合材料二第六段的观点。
4.①都认为汉字体现着中华文明丰富的文化底蕴；
②都强调汉字是中华文明传承的重要载体。
（每点2分，共4分。意思对即可。）
5.①注重汉字的学习与研究，尤其重视汉字文化内涵的宣传（或传播）；
②注重汉字的正确书写和规范使用，不丢掉手写汉字的习惯；
③培养与汉字文化相关的爱好，如书法。
（每点2分，共6分。意思对即可。如有其他答案，言之有理亦可酌情给分。）
6.（3分）C 【解析】A项，“符合他动作缓慢的状态”错，无中生有，从文中看，钟林生老人并没有动作缓慢。B项，“拒绝商业演出”错，钟家“晚上为客人们唱上一本嗡琴戏”属于商业演出。D项，“城乡间”错，文章没有写嗡琴戏在城市中的传承。
7.（3分）B 【解析】“展现出钟林生老人老当益壮的风采”错，应为“展现出钟林生老人对嗡琴戏的深厚情感”。
8.①通过“我”的所见所闻所感，聚焦嗡琴戏传承，增强文章的真实性；②显得亲切自然，便于抒发对以钟家为代表的嗡琴戏传承的直观感受，增强了文章感染力。（每点2分，共4分。意思对即可。）
9.①先以场景切入，以钟林生老人练功场景奠定传承基调，引出四代同台的家族传承脉络；
②再通过人物对话，插叙嗡琴戏六百年源流，加强文化厚重感；
③最后以场景作结，以钟林生老人曾孙子翻跟头点燃全场展现传承生机；
④双线交织，明线写当晚演出的筹备，暗线穿插家族传承史，时空交叠，凸显代际坚守。
（每点2分，共6分。答出其中任意三点且意思对即可。）
10. ADF（每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。） 【解析】“在翰林时”的主语是元稹，后面的主语分别是“穆宗”和“宫中”，故A、F处应断开；穆宗“索诗”和命人“讽咏”为前后相继的两个行为，故D处应断开。
11.（3分）C 【解析】“而翁归，自与汝覆算耳”中的“覆”是审核的意思。
12.（3分）C 【解析】“其价值都比珠玉还要贵重”错。结合材料二中的“无胫而走”，“疾于珠玉”应理解为“（流转得）比珠玉还要迅疾”。
13.(1)到你在鄂州逝世，悲痛的消息忽然到了，我大哭一场之后，万种感情都涌到心怀。（“及”“捐馆”“恸”，每处1分，句意1分，共4分。意思对即可。）
(2)但是并没有使我朝百姓安宁，没有使自己的主张完全实现。在微之心里，这应是一个未了的心愿。（“然”“康”“不了”，每处1分，句意1分，共4分。意思对即可。）
14.①材料一主要叙述自己与元稹的友情，表达了自己对元稹去世的悲痛之情；②材料二主要介绍元稹的文章成就，感慨他因世俗不公而心愿未了。（答出一点给2分，答出两点给3分。意思对即可。）
【参考译文】
材料一：
大和五年，中大夫、守河南尹、上柱国、晋阳县开国男，食邑三百户、赐紫金鱼袋白居易，用清酒和几样佳肴做祭品，恭敬地祭祀已故相国、鄂岳节度使、赠尚书右仆射元公微之：唉，微之！从贞元末年，我俩开始有结为朋友的情分，行为举动、顺境逆境，没有不同的，金石胶漆般地坚固亲密，都不足以比喻。死生离合的时间有三十年，歌诵唱和的诗歌有九百篇，这些都传扬在人间，今日不再叙述。至于做官遇到危险艰苦的时候，日日夜夜忧虑思念的时候，我俩誓心同归，相互鼓励影响很多，这些都陈述在文章里，今日不再重复提说。只是近年来，你拜为左丞，从越州经过洛阳，酒醉离别时悲伤落泪，投赠我两首诗作，说：“君应怪我留连久，我欲与君辞别难。白头徒侣渐稀少，明日恐君无此欢。”又说：“自识君来三度别，这回白尽老髭须。恋君不去君须会，知得后回相见无。”你吟完诗作涕泪纵横，拉拉我的手而后离去了。我内心揣摩你如此难舍的缘故，心里担忧恐惧。到你在鄂州逝世，悲痛的消息忽然到了，我大哭一场之后，万种感情都涌到心怀。再次翻看以前你写给我的那两首诗作，词意就是这样，莫不是你的魂魄预先已经知道了吗？没有办法继续寄托我的悲痛之情，就作了两首哀词，现在记载在这里，用以附着在祭文中。第一首说：“八月凉风吹白幕，寝门廊下哭微之。妻孥亲友来相吊，唯道皇天无所知。”第二首说：“文章卓荦生无敌，风骨精灵殁有神。哭送咸阳北原上，可能随例作埃尘。”唉，微之！开始以诗定交，最终以诗诀别，诵诗作诗二者断绝，难道是今天吗？唉，微之！人世之间，谁人没有生死？四海之内，谁人没有友朋？然而以我与你的亲密身份，成了永远的别离，已经走了的就算完了，没有死的又将怎样生活？唉，微之！我这六十岁的衰弱老翁，心如死灰，血泪交流，把酒再次洒奠，手抚棺木再次呼号。唉，微之！我的话全都说在这里。请你享用祭品！
材料二：
微之写作文章一百卷，命名为《元氏长庆集》，又搜集古今刑法政令的书三百卷，名称是《类集》，两部书同时在世上流行。微之所作的诗文，无不精妙之极，尤其擅长写诗。微之在翰林院时，穆宗前后向他索要诗歌数百篇，让身边侍候的人为他讽咏，宫中人称呼微之为“元才子”。从六宫、东西两都、四面八方到南蛮、东夷国，都传抄微之的诗歌。每当有一章一句流传出来，都会不胫而走，（流转得）比珠玉还要迅疾。仔细分析微之写作的宗旨，难道仅止于玩弄笔墨展示文采吗？微之实在是有安民治国的想法，想让皇帝成为尧舜一样的圣君，而自己也成为像伊尹和皋陶一样的贤臣。难道是因为天不助人？还是人的命运真的不幸呢？担任宰相的职位才三个月，席不暇暖就被罢去。作为微之的挚友，只有我能了解微之之心，我不禁以泪濡墨，在微之的墓上题写铭文道：唉，微之！已过知命之年，不能说是夭折。官拜宰相，所得也不能说少。但是并没有使我朝百姓安宁，没有使自己的主张完全实现。在微之心里，这应是一个未了的心愿。唉！道很广大，但世俗很狭隘，这应是生不逢时吧！心愿很长远，而命运很短促，这应该是命中注定吧！唉，微之，安息吧！
15.（3分）B 【解析】“两心”句并未着力写鸳鸯形体的美丽。
16.①选取香草意象“兰”“芷”，体现出环境的深幽清雅，衬托了鸳鸯美好高洁的形象；
②以疑问收束，令人不由想象鸳鸯“相逐相呼”着归向何处，诗意余韵悠长。
（每点3分，共6分。意思对即可。）
17.(1)修我戈矛 修我矛戟 (2)如其礼乐 以俟君子 (3)示例：履至尊而制六合 执敲扑而鞭笞天下（吞二周而亡诸侯 履至尊而制六合）/然后以六合为家 崤函为宫/嬴政鲸吞六合秋削平天下虏诸侯/西风忽送中夜湿 六合一气窑新开（每空1分，共6分。错字、多字、少字则该空不给分。第3小题答案不唯一，只要符合要求即可给分。）
18.示例一：在数字时代，数字化呈现、场景化体验、互动式传播等创新手段，打通了博物馆文化传播新通路。
示例二：在数字时代，凭借数字化呈现、场景化体验、互动式传播等创新手段，博物馆搭建了文化传播新桥梁。（每处2分，共4分。意思对即可。）
19.示例：A.精妙绝伦（精美绝伦） B.代代相传（世代相传）（每空1分，共2分。填符合语境的其他成语亦可。）
20.示例：甲：穿越到不同时代 乙：为观众提供服务 丙：不仅可以观赏文物（每处2分，共6分。意思对且上下文连贯即可。超过字数酌情扣分。）
21.“陈”改为“沉”；“员”改为“原”；“依”改为“伊”；“和”改为“合”。（每处1分，共2分。改对任意两处即可。）
22.示例：①恭小福感谢您的提问（很高兴为您服务）；②通过“全景恭王府”能够进行沉浸式游览，并根据需要选择不同的主题游览路线；③文创咖啡店既有特色食品可以品尝，也有融合恭王府传统元素的文创产品可以购买，相信这些会吸引您的到来。（每点2分，共6分。意思对即可。）
23.【写作指导】
被外界认同对我们的生活有着重要的影响。它既是个体确立自我定位的根基，也可能成为限制认知的隐形枷锁。一方面，获得外界认同会让我们感到快乐，从而让我们更好地面对生活中的困难和挑战；它还可以正向转化为动力，激励自我提升；获得外界认同可以快速建立归属感，促进个体与社会的融合和互动⋯⋯另一方面，可能会使个体忽略真实的内心需求，引发焦虑与内耗，甚至最终迷失自我；也可能会使思维固化，认知受限，导致创新能力、批判能力退化；过度追求外界认同还有可能导致人与人之间的隔阂与障碍，加剧社会关系异化⋯⋯健康的认同感应如中国哲学中的“和而不同”，在保持自我认同的同时，尊重多样化，促进社会的和谐与进步。
材料从被外界认同的意义说起，进而引出两种完全不同的看法。学生可以选择其中的一种确定立意，也可以辩证看待。
【参考立意】
①在外界认同与自我认同中寻平衡
②获得外界认同，建立归属感
③不过分在意外界认同，方可获得真正的成长
说明：
（一）基础等级评分。
基础等级分内容和表达两项，基础等级的评分，以题意、内容、语言、文体为重点，全面衡量。
内容项的重点是题意、内容。对于内容要综合考虑，对于材料的把握虽然符合题意，但文章不好、中心基本明确、内容单薄、感情基本真实的，可以在三等上打分。
考生的考卷中所述论据的真实性要特别注意，如果是编造，或者有明显错误，或者不能佐证文章观点的，要适当扣分。
表达项的重点是作文的结构、语言、文体、卷面等，但也要综合考量。
1.根据表达项的细则，在“内容”评等的基础上，除了在相应的等级上评分外，还可以考虑在上一等或下一等打分。
2.在“内容”等级判分的基础上，表达项原则上不跨等给分，如内容判三等，表达不能在一等给分，只能在三等或二等或四等给分。
（二）发展等级评分。
基础等级分要与发展等级分相匹配，发展等级分不能跨越基础等级的得分等级。
1.发展等级分原则上随内容或表达的等次给分，如内容二等，表达三等，发展等级一般可在二等给分。
2.发展等级一般不在内容或表达的下一等给分，如内容一等，表达二等，发展等级一般在一等或二等给分。
3.发展等级在内容给分的基础上，一般不跨等给分，如内容三等，发展等级不能在一等给分。
4.内容在四等的，“发展等级”可以给1到2分；确为抄袭的，“发展等级”不给分。
发展等级评分。不求全面，可根据“特征”4项16点中若干突出点按等评分。
(1)深刻：①透过现象看本质；②揭示事物内在的因果关系；③观点具有启发作用。
(2)丰富：④材料丰富；⑤论据充足；⑥形象丰满；⑦意境深远。
(3)有文采：⑧用词贴切；⑨句式灵活；⑩善于运用修辞手法；⑪文句有表现力。
(4)有创意：⑫见解新颖；⑬材料新鲜；⑭构思精巧；⑮推理想象有独到之处；⑯有个性特征。
（三）扣分项判定。
出现错别字，1个错别字扣1分，重复不计，扣完5分为止；标点符号出现3处以上错误的酌情扣分；不足字数者，每少50字扣1分；无标题扣2分。
（四）残篇判定。
1.400字以上文章，按评分标准评分，扣字数分。（少50个字扣1分）
2.400字以下的文章，20分以下评分，不再扣字数分。
3.200字以下的文章，10分以下评分，不再扣字数分。
4.只写一两句话的，给1分或2分，不评0分。
5.只写标题的，给1分或2分，不评0分。
6.完全空白的，评0分。