陕西省咸阳市永寿县部分学校2025年中考一模考试语文试题（解析版）

这是一份陕西省咸阳市永寿县部分学校2025年中考一模考试语文试题（解析版），共20页。试卷主要包含了实践运用·完善主题板报，文化采风·感受人文底蕴，写作表达·领悟自强精神等内容，欢迎下载使用。
一、实践运用·完善主题板报（共7小题，计24分）
班级正在准备一期“何以中国”主题板报，请你参与完善板报内容。
【栏目一】你我向上，家国向前，这里很“中国”。
请解决板报素材中的文字问题。
丹霞的红、雪山的白，湖海之蓝、沙漠之金，巍巍中华，山河壮阔，这个色彩“很中国”；兵马俑惟妙惟肖，“铜奔马”缥逸俊美，这样的艺术“很中国”；遒劲雄厚的华阴老腔，磅礴豪放的安塞腰鼓，这样的传统文化“很中国”；黄琉璃瓦顶，青白石底座，飞檐翼角，雕梁画栋，这样的建筑“很中国”……
1.板报素材中有两个字的读音不确定，请你帮助注音。
（1）惟妙惟肖（ ） （2）遒劲（ ）
2.校对板报素材时发现其中有错别字，请改正。
（1）缥逸______ （2）雕粱画栋______
【答案】1.（1）xià （2）jìng
2.（1）飘逸 （2）雕梁画栋
【解析】
【1题详解】
本题考查字音。
惟妙惟肖：wéi mià wéi xià，形容描写或模仿得非常逼真，非常像。惟，助词，用于句首，加强语气；妙，巧妙；肖，相似，像。
遒劲：qiú jìng，形容雄健，有力。遒，雄健有力；劲，强健有力。常用来形容书法或绘画的笔触有力，或形容人的气质、风格等刚劲有力。
【2题详解】
本题考查字形。
（1）缥逸——飘逸，洒脱，自然，与众不同。
（2）雕粱画栋——雕梁画栋，原意指在栋梁等木结构上雕刻花纹并加上彩绘，是中国古代的一种建筑艺术。后来也指房屋华丽的彩绘装饰。
【栏目二】诗以言志，文以传情，这里也“中国”。
3.请将板报精选的诗文名句补充完整。
何为天下家国？（1）是杜甫长叹“______，______”（《春望》）的惆怅心惊；（2）是文天祥“______？______”（《过零丁洋》）的舍生取义；（3）是辛弃疾“______，______”（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）的铮铮誓言；（4）是诸葛亮告诫“______，不宜异同”（《出师表》）的治国之策；（5）是艾青发出的“为什么我的眼里常含泪水？______……”（《我爱这土地》）的深情表白。正是这种凝聚而成的真知灼见，形成了我们的文化基因，成为中华民族的根与魂。
【答案】（1）感时花溅泪 恨别鸟惊心 （2）人生自古谁无死 留取丹心照汗青 （3）了却君王天下事 赢得生前身后名 （4）陟罚臧否 （5）因为我对这土地爱得深沉
【栏目三】突破传统，走向创新，这里最“中国”。
①灵蛇启岁，百福骈臻！②近日，随着春节临近，“西安年·最中国”2025年西安市新春文化旅游系列活动已经全面展开，古城处处洋溢着浓浓的节日氛围。③活动现场______有来自陕西本土的秦腔戏曲脸谱、口金包、秦绣等非遗项目，______有来自全国各地的非遗技艺，如浦江梨膏制作技艺、山西美和居老陈醋酿制技艺、四川绵竹木版年画等。④同时，随着近年来西安国外游客的与日俱增，“西安年·最中国”这一独具匠心的文化品牌，已经成为外国游客探寻中华文明的最佳载体。
4.请提取第②句中画横线句的主干，以便同学们更好地理解板报内容。
5.第③句横线处需填写一组恰当的关联词，请写在下面的横线上。
6.第④句有语病，请将修改意见写在下面的横线上。
【答案】4.古城洋溢着节日氛围。
5.不仅……还……
6.在“最佳载体”后加上“之一”。
【解析】
【4题详解】
本题考查提取句子主干。
句子的主干通常是主语、谓语和宾语。在这个句子中，主语是“古城”，谓语是“洋溢”，宾语是“节日氛围”。“处处”是状语，“浓浓的”是定语。句子主干为：古城洋溢着节日氛围。
【5题详解】
本题考查关联词语。
首先，要仔细阅读第③句，理解其描述的内容。该句描述了“西安年·最中国”新春文化旅游系列活动现场展示的非遗项目，包括陕西本土的和来自全国各地的。接下来，分析两个分句之间的逻辑关系。这里描述的是活动现场展示的两类非遗项目：一类是陕西本土的，另一类是来自全国各地的，两部分内容存在递进关系：陕西本土的非遗项目是基本展示内容，而来自全国各地的非遗项目则是对基本内容的进一步丰富和扩展。
根据递进关系，可以选择“不仅……还……”这一组关联词来连接两部分内容。其中，“不仅”用于引出基本内容（陕西本土的非遗项目），“还”则用于引出进一步的内容（来自全国各地的非遗项目）。
【6题详解】
本题考查病句修改。
第④句中存在成分残缺的问题，应在“最佳载体”后加上“之一”。
【栏目四】读《艾青诗选》，传民族精神，这里真“中国”。
7.在整理板报素材时，同学们觉得《艾青诗选》里有许多体现自强不息的诗歌。下图是艾青诗歌发展的时间轴，请根据你的阅读，完成下面的题目。
（1）时间轴中的A处是艾青的成名作《______》。
（2）从上面的时间轴中选一首你喜欢的诗歌，分析诗中一个意象的内涵。
【答案】（1）大堰河——我的保姆
（2）示例一：《雪落在中国的土地上》中的“土地”象征苍老、衰弱、正备受苦难的祖国，诗人幻想着土地能焕发出生命的活力，表现了诗人的忧患意识与赤子之心。
示例二：《我爱这土地》中的“鸟”象征诗人自己，用嘶哑形容鸟儿的歌喉，直抒胸臆，表现出自己真挚、炽热的爱国之心和甘愿为之献身的精神。
【解析】
（1）本题考查名著内容和文学常识。
艾青是中国现当代文学史上的著名诗人，真名蒋海澄（原名蒋正涵，字养源，号海澄），1910年出生于浙江金华一个地主家庭，五岁以前被寄养在同村的一个贫苦农家。18岁他考入西湖艺术学院绘画系，第二年去法国留学，两年以后回国。因为参加“中国左翼美术家联盟”活动，被捕入狱。在监狱中，艾青失去了绘画的条件，于是开始“借诗思考回忆、控诉、抗议”，写下了长诗《大堰河——我的保姆》，此诗以诗人幼年生活为背景，通过对诗人乳母大堰河的回忆与追思，集中描述了大堰河一生的悲苦经历，抒发了诗人对贫苦农妇大堰河及劳动人民的真挚怀念和感激之情，表达了诗人对中国广大劳动妇女的赞美以及对这“不公道的世界”的诅咒，从而激发世人对旧中国劳苦大众悲惨命运的同情以及对旧世界的强烈仇恨。这首诗是他的成名作，发表时第一次使用了“艾青”这一笔名。
（2）本题考查诗歌意象分析。开放性试题，从所给的艾青的诗歌中，选择其中的一首分析诗歌的意象即可。
《复活的土地》：这首诗描绘了大地从衰败到复苏的景象，预言了抗日民族解放战争的到来。诗中通过“繁花”“茂草”“百鸟”等意象，展现了自然界的生机与活力，暗示了人民的觉醒和为新生活而奋斗的准备。诗人鼓励自己要振作起来，迎接新的挑战，表达了对民族解放和复兴的坚定信念。
《雪落在中国的土地上》：此诗通过描写大雪纷扬下的农夫、少妇、母亲的形象，表现中华民族的苦痛与灾难，展现了旧中国的图景，表达了诗人深厚的爱国热情，表现了诗人深沉的忧患意识与赤子之心。
《向太阳》：这首诗以武汉为背景，展现了抗战初期全国人民为神圣的民族解放事业而努力奋斗的壮丽画面。诗中赞美了在阳光照耀下的自然景象和人们在抗战中的乐观主义神情容貌，表达了诗人对生活美好态度的向往和对光明、理想、美好生活的热烈追求。
《我爱这土地》：现代诗人艾青于1938年写的一首现代诗。这首诗以“假如”领起，用“嘶哑”形容鸟儿的歌喉，接着续写出歌唱的内容，并由生前的歌唱，转写鸟儿死后魂归大地，最后转由鸟的形象代之以诗人的自身形象，直抒胸臆，托出了诗人那颗真挚、炽热的爱国之心。
《火把》：这首诗通过描绘火把这一象征性元素，展现了抗日战争时期我国人民的生活和社会现实。诗中表达了人民群众对光明、自由和解放的渴望，以及在反抗侵略者的斗争中勇敢无畏地前进的坚定信念。整首诗展现了我国人民顽强的民族精神和团结一心的力量。
示例一：在艾青的《向太阳》中，“太阳”不仅是自然界的光源，更是诗人心中光明、希望与力量的象征。它驱散了黑暗与阴霾，照亮了诗人的内心与民族的未来。诗人借“太阳”表达了对光明世界的渴望与追求，以及对民族新生的坚定信念，展现了不屈不挠、积极向上的精神风貌。
示例二：《火把》中，火把象征着光明与希望，诗人通过描写火把在黑夜中照亮前行之路，展现了人民不屈不挠的斗争精神和对光明的渴望，寓意着革命力量将驱散黑暗，带来胜利的曙光。
示例三：艾青诗歌《复活的土地》中，“繁花与茂草”这一意象，象征着新生与希望。在诗人笔下，它们覆盖了曾经的苦难之地，展现了自然界的勃勃生机，预示着中华民族在历经磨难后将迎来崭新的春天，表达了诗人对民族复兴的坚定信念和对未来的美好憧憬。
二、文化采风·感受人文底蕴（共13小题，计46分）
【现代文阅读】（共7小题，计30分）
（一）（9分）
阅读下面的材料，完成下面小题。
【材料一】①作为十二生肖之一，蛇在中华传统文化中的地位不容小觑。
②上古时期，人们对自然界的认识有限，蛇神秘莫测又力量强大，被视为神圣之物，许多氏族和部落以蛇为图腾。在广西出土的蛇蛙纹铜尊，蛇蛙图案间饰云雷纹……无不展示了古人信仰蛇图腾。
③据说从春秋战国时期开始，人们对神的崇拜逐渐减弱，蛇的形象走下神坛，转而成为志怪类小说中的常见角色。这一阶段，蛇的形象虽然仍具有神秘性，但已失去了神性，更多地被描绘为兽类。
④到了魏晋南北朝，蛇逐渐具有人格化。在文学作品和民间传说中，蛇被赋予了人的品格和情感。它们有喜怒哀乐、七情六欲，还有吃穿用度等人类生活的特征，充满了人性的光辉和魅力。
⑤曾经出现在信仰图腾和神话传说中的蛇，也代表着祥瑞和吉兆。明朝初年，蟒纹被赐予宦官，后来演变为官服上的纹饰，寓意权威与尊贵；清朝沿袭了蟒纹服装，成为百官礼服的一部分。
⑥中央广播电视总台《2025年春节联欢晚会》的官方吉祥物形象“巳升升”，一经发布便“圈粉无数”。“巳升升”憨态可掬的外表，颠覆了蛇的传统形象，蕴含着满满的美好寓意与设计巧思。
（摘编自《从蛇图腾说起》，《西安日报》）
【材料二】①近日，中央广播电视总台蛇年春晚发布官方吉祥物形象“巳升升”。其形象憨态可掬、富有古韵，既蕴含美好寓意，又暗藏创新巧思，吸引了无数人的目光。
②2025年为乙巳蛇年，“巳升升”的整体造型参考了甲骨文中的“巳”字，寓意万物生生不息。
③“巳升升”的头部轮廓和脸上螺旋状的腮红，参考了出土于陕西扶风法门寺唐代地宫的鎏金坐佛纹云头银如意。这件如意有着1000多年的历史，其造型与象征长寿吉祥的灵芝、祥云十分相似，蕴含了“祥瑞美好”的祝福。“巳升升”尾部为如意形状外加寿字盘长结，寓意“尾随如意”；头上趴着一只小蝙蝠，寓意“福”从头来。
④“巳升升”眼睛设计的灵感来源于三星堆的青铜蛇。青铜蛇头部宽大，微微上扬，蛇身布满菱形云纹，神态朴拙逼真。自古以来，蛇不仅被视为神灵的使者，还象征着生命的繁衍与延续。青铜蛇形器的歧羽纹、臣字目等元素，为“巳升升”的五官设计提供了独特的文化素材。
⑤海棠、玉兰、桃花、牡丹……“巳升升”身上还蕴含着丰富的缠枝纹和花卉图案，象征“春回大地”。
（摘编自《用中华传统文化打造蛇年“萌宠”》，《中国青年报》）
【材料三】①随着春晚吉祥物“巳升升”的亮相，甲骨文“巳”字被人们津津乐道，陕西省宝鸡市扶风法门寺地宫出土的唐代银质鎏金如意冲上了热搜。
②这件唐代银质鎏金如意的全名是“鎏金坐佛纹云头银如意”，通长50厘米，云头宽16厘米，柄宽2.3-2.9厘米，重762.5克，1987年出土于法门寺唐代地宫。它钣金成型，柄做扁长条形，素面，头部呈如意云头状，正中錾刻一佛像，结跏趺坐于仰莲座之上。代表祥瑞美好祝愿的“如意”大概是中国人最常用的祝福语，也是最“中国”的文化符号之一。
③其实陕西与春晚吉祥物的缘分妙不可言。2017年的鸡年央视春晚吉祥物“凤尾鸡”是出自凤翔泥塑的手工艺，由泥塑大师、国家级非遗项目凤翔泥塑国家级代表性传承人胡新民创作。2018年的狗年央视春晚吉祥物“旺财狗”，也是凤翔泥塑作品，也是由胡新民创作。2024年的龙年央视春晚吉祥物“龙辰辰”的龙脊结构、龙腹纹来源于宝鸡青铜器博物院镇院之宝“何尊”，侧面的四道扉棱和云雷纹，昂首前行的龙鳍，灵感源于西安博物院收藏的唐鎏金走龙挺拔雄健的背脊。
（摘编自《“巳升升”身上藏了什么陕西宝藏》，2024.12.6“陕西网”）
【材料四】①农历新年即将到来，生肖设计再掀热潮。央视蛇年春晚吉祥物“巳升升”发布，联合国蛇年生肖邮票发行，2025全球吉庆生肖设计大赛、2025中国高校生肖设计大展等推出一系列蛇年生肖海报。一个突出的特点在于，“蛇”的生肖形象从远古的狞厉神秘转变为今天的萌趣可爱，从庄重而令人敬畏发展为轻松且愉悦亲和，富有趣味性和现代感。
②春节文化走向世界，在全球参与的“蛇”生肖设计中，萌趣可爱的特点十分鲜明突出，包括圆脸大眼睛的面容、微笑的表情、缤纷明亮的色彩、简洁圆润的线条、纯洁天真的个性、温暖亲和的风格等。“萌”化的蛇“宝宝”如孩童般可爱，轻松愉快地唤起人内心最柔软的情愫。人们追求温暖美好的生活，希望以轻松的态度去解决问题，渴望回归质朴的本性，向往真情实感的交流，“萌”化的生肖设计以简约的风格、亲和的面貌以及大道至简、返璞归真的理念呼应了人们深层次的情感诉求，也更容易形成精神的共鸣。
③可以说，“蛇”的生肖形象变化正是现代社会文化发展的表征。在生肖文化的传承与创新中，传统的文化精神和符号语言更加巧妙地融会于生肖设计之中。
（摘编自《我们的春节 金蛇献瑞2025》，《人民日报》）
8.从古至今蛇在中华传统文化中经历了怎样的形象变迁？请结合【材料一】简要概括。
9.为什么现今“蛇”生肖设计更具亲和力？请结合【材料四】简要概括。
10.下列对材料有关内容的表述，不正确的一项是（ ）
A.作为十二生肖之一的蛇在中华传统文化中有着重要的地位，而且从古至今它所蕴含的寓意也不是一成不变的。
B.“巳升升”蕴含着许多美好的寓意，如，万物生生不息、“祥瑞美好”的祝福、“尾随如意”、“福”从头来、春回大地等。
C.“凤尾鸡”“旺财狗”“龙辰辰”以及“巳升升”这些央视春晚吉祥物的形象设计都参考借鉴了陕西的文化或文物。
D.因为“蛇”的生肖形象发生了变化，变得萌趣可爱，所以2025年农历新年即将到来时，生肖设计再掀热潮。
【答案】8.上古时期蛇被视为神圣之物，许多氏族和部落以蛇为图腾；春秋战国时期开始蛇失去神性，更多地被描绘为兽类；魏晋南北朝，蛇逐渐具有人格化；明清演变为官服上的纹饰，寓意权威与尊贵；现今憨态可掬的外表颠覆了蛇的传统形象。
9.①更具亲和力的形象如孩童般可爱，轻松愉快地唤起人内心最柔软的情愫。②更具亲和力的形象呼应了人们深层次的情感诉求，也更容易形成精神的共鸣。
10.D
【解析】
【8题详解】
本题考查内容理解和概括。
结合段落②中“上古时期，人们对自然界的认识有限，蛇神秘莫测又力量强大，被视为神圣之物，许多氏族和部落以蛇为图腾。在广西出土的蛇蛙纹铜尊，蛇蛙图案间饰云雷纹……无不展示了古人信仰蛇图腾”可知，上古时期，蛇被视为神圣之物，许多氏族和部落以蛇为图腾。这是因为在上古时期，人们对自然界的认识有限，蛇因其神秘莫测又力量强大的特性而被崇拜。
结合段落③中“据说从春秋战国时期开始，人们对神的崇拜逐渐减弱，蛇的形象走下神坛，转而成为志怪类小说中的常见角色。这一阶段，蛇的形象虽然仍具有神秘性，但已失去了神性，更多地被描绘为兽类”可知，春秋战国时期，蛇开始失去神性，更多地被描绘为兽类。这一转变可能与人们对神的崇拜逐渐减弱有关，蛇的形象逐渐从神坛走下，成为志怪类小说中的常见角色。
结合段落④中“到了魏晋南北朝，蛇逐渐具有人格化。在文学作品和民间传说中，蛇被赋予了人的品格和情感。它们有喜怒哀乐、七情六欲，还有吃穿用度等人类生活的特征，充满了人性的光辉和魅力”可知，魏晋南北朝，蛇逐渐具有人格化。在文学作品和民间传说中，蛇被赋予了人的品格和情感，它们有了喜怒哀乐、七情六欲等人类生活的特征。
结合段落⑤中“曾经出现在信仰图腾和神话传说中的蛇，也代表着祥瑞和吉兆。明朝初年，蟒纹被赐予宦官，后来演变为官服上的纹饰，寓意权威与尊贵；清朝沿袭了蟒纹服装，成为百官礼服的一部分”可知，明清时期，蛇演变为官服上的纹饰，寓意权威与尊贵。明朝初年，蟒纹被赐予宦官，后来演变为官服上的纹饰，清朝也沿袭了蟒纹服装作为百官礼服的一部分。
结合段落⑥中“中央广播电视总台《2025年春节联欢晚会》的官方吉祥物形象‘巳升升’，一经发布便‘圈粉无数’。‘巳升升’憨态可掬的外表，颠覆了蛇的传统形象，蕴含着满满的美好寓意与设计巧思”可知，现今憨态可掬的外表颠覆了蛇的传统形象。以央视《2025年春节联欢晚会》的官方吉祥物形象“巳升升”为例，其外表憨态可掬，蕴含着满满的美好寓意与设计巧思，与古代蛇的神秘、威严形象形成了鲜明对比。
综上所述，蛇在中华传统文化中的形象经历了从神圣图腾到兽类描绘，再到人格化、权威象征，最后到现代憨态可掬的转变。这一变迁不仅反映了人们对蛇的认知变化，也体现了中华文化的丰富多样性和时代变迁。
【9题详解】
本题考查内容理解和概括。
结合段落②中“春节文化走向世界，在全球参与的‘蛇’生肖设计中，萌趣可爱的特点十分鲜明突出，包括圆脸大眼睛的面容、微笑的表情、缤纷明亮的色彩、简洁圆润的线条、纯洁天真的个性、温暖亲和的风格等。‘萌’化的蛇‘宝宝’如孩童般可爱，轻松愉快地唤起人内心最柔软的情愫”可知，现代“蛇”生肖设计往往采用萌趣可爱的形象，如圆脸大眼睛、微笑的表情等，这些特征使得蛇的形象如同孩童般可爱。这样的设计能够轻松愉快地唤起人们内心最柔软的情愫，让人产生亲切感和喜爱之情。这种亲和力的提升，使得生肖蛇在传播和接受过程中更加受到欢迎。
结合段落②中“人们追求温暖美好的生活，希望以轻松的态度去解决问题，渴望回归质朴的本性，向往真情实感的交流，‘萌’化的生肖设计以简约的风格、亲和的面貌以及大道至简、返璞归真的理念呼应了人们深层次的情感诉求，也更容易形成精神的共鸣”，段落③中“可以说，‘蛇’的生肖形象变化正是现代社会文化发展的表征。在生肖文化的传承与创新中，传统的文化精神和符号语言更加巧妙地融会于生肖设计之中”可知，现代社会中，人们追求温暖美好的生活，希望以轻松的态度去解决问题，渴望回归质朴的本性，向往真情实感的交流。萌趣可爱的“蛇”生肖设计以简约的风格、亲和的面貌以及大道至简、返璞归真的理念，恰好呼应了人们这些深层次的情感诉求。同时，这种设计也更容易形成精神的共鸣，让人们在欣赏生肖蛇的同时，感受到一种心灵的慰藉和满足。
据此概括作答即可。
【10题详解】
本题考查内容理解和辨析。
D.有误，这一表述将“蛇”的生肖形象变化与2025年农历新年生肖设计热潮之间建立了直接的因果关系，然而这种因果关系在材料中并未得到明确支持。根据【材料四】第一段，“农历新年即将到来，生肖设计再掀热潮”是一个普遍现象，不仅限于蛇年，每年农历新年到来时，生肖设计都会受到关注。其次，“蛇”的生肖形象变得萌趣可爱，只是这一热潮中的一个特点，而非导致热潮的直接原因。生肖设计热潮的掀起，更多地与春节文化的传播、人们对生肖文化的喜爱以及设计创新等因素有关。
（二）（21分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
落在人间的月亮
李思纯
①“赏月是后来才有的说法！”母亲一贯按她的观念言之凿凿。若有人疑惑，她才说出下半句。“那时候要先顾嘴呀。”
②母亲说的“那时候”是泛指缺衣少吃的年代，但也在那时候每逢过节，她会为我们这些丫头着想，靠一己之力拉满家里的美食氛围，比如除夕夜做麻糖，比如端午节包粽子，比如中秋节做月饼。在母亲的概念里，过节就是吃，节日的吃食上面必须有点“意思”。
③乡下的中秋节和端午节一样，是仅次于过年的大节，一样被慎重对待，一样溢满甜香的味道。但又有所不同，中秋节预示着一家人的团圆，有了亲情聚拢的牵绊，就连甜香都似乎更有温度一些。
④“做吃食要用心，因为味道是有记忆的。”母亲的用心，是想把美味的记忆留给所有享用了她手艺的人。
⑤例如中秋的月饼。假如我们的记忆从月饼杂糅的那口馅料开启，那她便是早在中秋之前的一两个月就有意筹备了的。院子西头一棵长了几十年的核桃树每年都会贡献十几斤薄皮核桃，除了给我们几个丫头分一点，她总会随手扔一些到窗户上吊着的竹笆里。到了中秋节前夕，母亲取出竹笆里的宝藏，除了核桃，竟还有晒干的枣和两三块橘皮。核桃仁、花生米连同干橘皮一起炒焙，放凉，石窝里碾碎。和油酥的猪油是现成的，面粉和白糖不知是哪家添丁户感激她的，从陶罐里小心翼翼舀出的蜂蜜也是父亲早先在山崖某个石头缝里掏出来的。面粉里添这，添那，加清水，几经搅拌成了她手里油光光的黄色面团。她的手指看似软弱无力，掌下却使着劲儿，一抓一放，碾、搓、再碾、再搓……那面团似乎与她的手有了神奇的默契，任她搓扁揉圆，从里到外彻彻底底带上了妇人心里的那点柔，张弛着她从手掌传递的灵性。油酥经过短暂的休憩，糯米粉、水和白糖拌好果仁。散发着浓郁香气的馅料，最终被母亲团进醒发后的油酥面团，用青竹筒拓印成规整的圆饼，洒上些许黑芝麻，做成了月饼最初的模样。
⑥烤饼的鏊子是母亲托走村入户的外乡匠人做的。饼在下，炭火隔着铁板炙烤，面粉和馅料的香气被激发出来。在鏊子里色泽如釉，呈现出古典的高贵明黄。
⑦母亲站在灶屋略微昏暗的光线里，面容几番氤氲，似欣喜，似得意，看着烟火之下，味道被又一魔法锁定。她像完成了一个极具形式感的、对美好生活表达向往渴望的雕塑，她或许那时还没意识到，会因此在我们这些也终将成为母亲、终将散落天涯的丫头心上播下一颗乡愁味道的种子。若抛开节日不谈，单就这道甜食来说，仅一箪食而已。可这口甜香，因为节日的关系，因为人们对团圆的期盼，一端上桌便成了一家人的咏叹，便有了独属于秋天的感动，一年复一年。
⑧不过现在，母亲已经垂垂老矣！她牙齿和肠胃已经不允许她再恣意地享用甜食。她的双手更没法子再准确感知与传递以水调和应持的几许柔情几许蜜意。
⑨又一个中秋来临，傍晚，只有我和她两人的家少了过节的热闹。我拆开一盒友人从千里之外的南国寄来的月饼摆在母亲面前。看着一个个精美的月饼，她颤颤巍巍拿起一个端详，感叹现在月饼的多味与奢华。而我则感叹早已没了儿时那种对过节的强烈期盼，没了那些经母亲亲手制作的月饼带给人的心的悸动。她说：“若是还能做……”她说了半句就不说了。
⑩我说：“想做可以做呢，冰箱里有去年做好的蜜酿桂花、有糯米粉、紫薯粉、蜂蜜、花生、红枣、冬瓜，厨房里有烤箱，有雕花的圆饼模具……”反正比她那时候方便多了，我也可以学。她笑着赶紧摆手说：“别做！人少，吃不了。”
⑪是啊，想想我们两个，想想桌上那精致的月饼，再自己动手确实没必要。吃月饼，品人间温情与五谷在光阴中杂糅的味道，是任何人在每一年当中的这一天可以名正言顺的，以月饼之形、之香、之寓意留下无边风雅的理由，可以弥补我们太多庸常中的“有限”的缺憾。
⑫您还是尝点儿？我询问母亲。她便将手里的咬了一大口，剩下的放回碟子里。
⑬窗外人声鼎沸。滨江路多了三五成群的赏月人。许多人高举着手机拍照，声音听不太清，或许在谈论如何拍出更清晰的月，或许有人遗憾拍不出的满月华光。
⑭我问母亲去楼下赏月吗？母亲指了指咬过的月饼，说：“你去吧！我吃了，就是过节了。”
⑮碟子里的那轮弯月，从古韵里溢出来似的。我突然感觉，那才是落在人间的月亮啊！
（选自《安康日报》，有改动）
11.结合全文内容，简要概括作者写了哪些与中秋节有关的场景。
12.阅读文章，需要关注独具韵味的语句。请根据括号里提示的角度，品析文中画线句子的妙处。
（1）她的手指看似软弱无力，掌下却使着劲儿，一抓一放，碾、搓、再碾、再搓……那面团似乎与她的手有了神奇的默契，任她搓扁揉圆，从里到外彻彻底底带上了妇人心里的那点柔，张弛着她从手掌传递的灵性。（请从写作手法角度赏析句子）
（2）吃月饼，品人间温情与五谷在光阴中杂糅的味道，是任何人在每一年当中的这一天可以名正言顺的，以月饼之形、之香、之寓意留下无边风雅的理由，可以弥补我们太多庸常中的“有限”的缺憾。（谈谈你对加点部分的理解）
13.说说文章标题“落在人间的月亮”有何妙处。
14.文章展现了“我”与母亲关于中秋节的记忆，并在“我”心上播下一颗乡愁味道的种子。请结合你自己的生活经历，谈谈你与家人之间有哪些类似的记忆，并谈谈这些经历对你的影响。
【答案】11.①母亲回忆过去中秋节重视吃食和母亲亲手制作中秋节月饼的场景。②“我”和母亲两人过中秋节并品尝现成月饼的场景。③中秋节窗外人群赏月的场景。
12.（1）①这句话通过细腻的动作描写，展现了母亲制作月饼时的专注与熟练。②将“软弱无力”与“使着劲儿”形成鲜明的对比，突出了母亲制作时的用心。③同时，面团与母亲的手之间形成的“默契”，以及面团所带上的“妇人心里的那点柔”和“从手掌传递的灵性”的描写，不仅描绘了制作月饼的技艺、更传达了母亲对家人的深情与爱意。
（2）“有限”的缺憾可以理解为在某种限制或约束条件下所感受到的不完美或遗憾。在这里可以理解为人们在日常生活中所经历的各种不完美和缺失，如现今人们往往忙于工作、学习等日常琐事，很少有机会停下来细细品味生活中的美好。这种深层次的缺憾不仅仅是对物质条件的遗憾，更是对时间流逝、亲情变迁和传统文化逐渐淡化的深刻反思。
13.①标题富有诗意和画面感，能够引起读者的好奇心和阅读兴趣。读者会想知道“落在人间的月亮”具体指的是什么，从而驱使他们继续阅读文章，寻找答案。②作者将母亲亲手制作的月饼比作“落在人间的月亮”，将月饼与月亮之间的内在联系巧妙地揭示出来，凸显了文章的主题——对亲情、团圆和美好生活的珍视。③标题“落在人间的月亮”为全文奠定了温馨和美好的基调。作为线索贯穿全文，并与结尾呼应，使得整篇文章在结构上更加完整和紧凑。
14.示例：记得小时候，每到春节，家里总是热闹非凡。大人们忙着准备年货、贴春联、包饺子，而我和兄弟姐妹们则兴奋地试穿新衣、放鞭炮、玩各种游戏，还有看春晚、守岁。年夜饭是全家人的重头戏，一桌丰盛的菜肴摆满了餐桌，大家围坐在一起，边吃边聊，享受着这份难得的团聚时光。春节与家人之间温馨美好的记忆不仅让我感受到了家的温暖和幸福，更让我学会了珍惜亲情、珍视传统文化和感恩生活。
【解析】
【11题详解】
本题考查内容理解和概括。
结合②—⑦段中“每逢过节，她会为我们这些丫头着想，靠一己之力拉满家里的美食氛围，比如除夕夜做麻糖，比如端午节包粽子，比如中秋节做月饼”“乡下的中秋节和端午节一样，是仅次于过年的大节，一样被慎重对待，一样溢满甜香的味道。但又有所不同，中秋节预示着一家人的团圆，有了亲情聚拢的牵绊，就连甜香都似乎更有温度一些”“例如中秋的月饼。假如我们的记忆从月饼杂糅的那口馅料开启，那她便是早在中秋之前的一两个月就有意筹备了的”“烤饼的鏊子是母亲托走村入户的外乡匠人做的。饼在下，炭火隔着铁板炙烤，面粉和馅料的香气被激发出来。在鏊子里色泽如釉，呈现出古典的高贵明黄”“母亲站在灶屋略微昏暗的光线里，面容几番氤氲，似欣喜，似得意，看着烟火之下，味道被又一魔法锁定。她像完成了一个极具形式感的、对美好生活表达向往渴望的雕塑，她或许那时还没意识到，会因此在我们这些也终将成为母亲、终将散落天涯的丫头心上播下一颗乡愁味道的种子。若抛开节日不谈，单就这道甜食来说，仅一箪食而已。可这口甜香，因为节日的关系，因为人们对团圆的期盼，一端上桌便成了一家人的咏叹，便有了独属于秋天的感动，一年复一年”可知，作者详细描述了母亲回忆的过去中秋节场景。那时，尽管生活条件艰苦，但母亲依然重视节日的吃食，尤其是在中秋节，她会亲手制作月饼。她提前筹备材料，如核桃、枣、橘皮等，并用心地将它们处理成馅料。接着，她和面、制作面团，并将馅料包入面团中，用青竹筒拓印成月饼。最后，在特制的鏊子上烤制月饼，直到它们呈现出古典的高贵明黄色。这一场景展现了母亲对节日的尊重和对家人的爱，以及她制作月饼的精湛技艺。可概括为：母亲回忆过去中秋节重视吃食和母亲亲手制作中秋节月饼的场景；
结合⑧—⑫段中“不过现在，母亲已经垂垂老矣！她牙齿和肠胃已经不允许她再恣意地享用甜食。她的双手更没法子再准确感知与传递以水调和应持的几许柔情几许蜜意”“又一个中秋来临，傍晚，只有我和她两人的家少了过节的热闹。我拆开一盒友人从千里之外的南国寄来的月饼摆在母亲面前。看着一个个精美的月饼，她颤颤巍巍拿起一个端详，感叹现在月饼的多味与奢华。而我则感叹早已没了儿时那种对过节的强烈期盼，没了那些经母亲亲手制作的月饼带给人的心的悸动”“她笑着赶紧摆手说：‘别做！人少，吃不了。’”“是啊，想想我们两个，想想桌上那精致的月饼，再自己动手确实没必要。吃月饼，品人间温情与五谷在光阴中杂糅的味道，是任何人在每一年当中的这一天可以名正言顺的，以月饼之形、之香、之寓意留下无边风雅的理由，可以弥补我们太多庸常中的‘有限’的缺憾”“您还是尝点儿？我询问母亲。她便将手里的咬了一大口，剩下的放回碟子里”可知，作者描述了当前的中秋节场景。此时，母亲已经年迈，无法再亲手制作月饼。中秋节时，只有“我”和母亲两人在家，少了过节的热闹。“我”为母亲准备了现成的月饼，这些月饼来自友人从南国寄来的礼物。母亲感叹月饼的多味与奢华，但也表达了对过去亲手制作月饼的怀念。尽管“我”提出可以重新制作月饼，但母亲以人少吃不了为由拒绝了。这一场景反映了时间的流逝和生活的变迁，以及母亲对过去美好时光的怀念。可概括为：“我”和母亲两人过中秋节并品尝现成月饼的场景；
结合⑬—⑮段中“窗外人声鼎沸。滨江路多了三五成群的赏月人。许多人高举着手机拍照，声音听不太清，或许在谈论如何拍出更清晰的月，或许有人遗憾拍不出的满月华光”“我问母亲去楼下赏月吗？母亲指了指咬过的月饼，说：‘你去吧！我吃了，就是过节了’”“碟子里的那轮弯月，从古韵里溢出来似的。我突然感觉，那才是落在人间的月亮啊！”可知，作者描述了中秋节窗外人群赏月的场景。窗外人声鼎沸，滨江路上三五成群的人们在赏月，许多人高举着手机拍照。虽然具体的声音听不太清，但可以想象他们在谈论如何拍出更清晰的月亮或遗憾无法拍出满月的华光。当“我”询问母亲是否去楼下赏月时，母亲指了指咬过的月饼，表示吃了月饼就是过节了。最后，作者将碟子里的月饼比作落在人间的月亮，表达了对母亲和过去时光的深深怀念。可概括为：中秋节窗外人群赏月的场景。
【12题详解】
本题考查词句赏析。
（1）从写作手法角度赏析句子。这句话“她的手指看似软弱无力，掌下却使着劲儿，一抓一放，碾、搓、再碾、再搓……那面团似乎与她的手有了神奇的默契，任她搓扁揉圆，从里到外彻彻底底带上了妇人心里的那点柔，张弛着她从手掌传递的灵性。”运用了多种写作手法，生动描绘了母亲制作月饼的场景。①细腻的动作描写：通过“一抓一放，碾、搓、再碾、再搓”等动作，细腻地刻画了母亲在制作月饼时的专注与熟练，使读者仿佛亲眼看到了母亲灵巧的双手在面团上翻飞。②鲜明的对比手法：将“看似软弱无力”的手指与“掌下却使着劲儿”形成鲜明的对比，突出了母亲在制作月饼时的用心与力量，使人物形象更加鲜明。③拟人化与象征手法：面团与母亲的手之间形成的“默契”，以及面团所带上的“妇人心里的那点柔”和“从手掌传递的灵性”，不仅描绘了制作月饼的技艺，更传达了母亲对家人的深情与爱意。这种拟人化与象征手法的运用，使得句子更加富有诗意和感染力。
（2）对加点部分“有限”的理解。“有限”的缺憾在这里可以理解为人们在日常生活中所经历的各种不完美和缺失。结合⑪段中“是啊，想想我们两个，想想桌上那精致的月饼，再自己动手确实没必要。吃月饼，品人间温情与五谷在光阴中杂糅的味道，是任何人在每一年当中的这一天可以名正言顺的，以月饼之形、之香、之寓意留下无边风雅的理由，可以弥补我们太多庸常中的‘有限’的缺憾”的内容可知，①物质条件的限制：在现代社会，人们往往因为工作、学习等日常琐事而忙碌，很少有机会停下来细细品味生活中的美好。这种忙碌导致人们在物质条件上可能有所欠缺，无法像过去那样亲手制作月饼等节日食品，从而感受到一种“有限”的缺憾。②时间流逝的遗憾：随着时间的推移，人们逐渐长大、变老，与家人团聚的时间越来越少。中秋节等传统节日虽然仍然被重视，但往往因为各种原因而无法像过去那样热闹和温馨。这种时间流逝所带来的遗憾，也是“有限”缺憾的一种体现。③亲情变迁的感慨：在文章中，作者通过回忆母亲过去亲手制作月饼的场景，表达了对过去美好时光的怀念和对亲情的珍视。然而，随着时间的推移，亲情也在悄然变迁。母亲已经年迈，无法再亲手制作月饼，这种亲情的变迁也让作者感受到了“有限”的缺憾。④传统文化逐渐淡化的反思：在现代社会，随着科技的进步和全球化的加速，传统文化逐渐受到冲击和淡化。中秋节等传统节日虽然仍然被保留下来，但其中的文化内涵和仪式感却逐渐减弱。这种传统文化的淡化也让人们感受到了“有限”的缺憾，并促使人们开始反思如何更好地传承和弘扬传统文化。综上所述，“有限”的缺憾不仅是对物质条件的遗憾，更是对时间流逝、亲情变迁和传统文化逐渐淡化的深刻反思。这种反思促使人们更加珍视现有的生活和文化传统，努力弥补生活中的不完美和缺失。
【13题详解】
本题考查标题赏析。文章通过回忆与描述，展现了中秋节期间母亲亲手制作月饼的传统习俗以及这一过程中蕴含的深厚亲情。作者详细叙述了母亲制作月饼的精湛技艺和专注态度，如和面、包馅、烘烤等步骤，强调了月饼不仅是节日食品，更是家人团聚、共享天伦之乐的象征。同时，文章也反映了现代社会中人们生活节奏加快，传统节日氛围逐渐淡化的现象，通过对比过去与现在中秋节的庆祝方式，表达了对过去美好时光的怀念和对亲情、团圆价值的珍视。最后，作者以“落在人间的月亮”为喻，将母亲亲手制作的月饼比作人间最温馨、最美好的存在，强调了亲情的无价和传统节日文化的深远意义。整篇文章充满了对亲情、团圆和美好生活的向往与追求。
文章标题“落在人间的月亮”具有多重妙处，结合文章内容，可以从以下几个方面进行分析：
①标题富有诗意和画面感：标题“落在人间的月亮”本身就是一个充满诗意和想象力的短语。月亮，作为自然界中的美好景象，常被赋予团圆、美好、宁静等象征意义。而“落在人间”则给人一种亲近、可触的感觉，仿佛这轮明月不再遥不可及，而是真实地存在于我们的生活中。这样的标题能够迅速吸引读者的注意力，激发他们的好奇心和阅读兴趣，想要知道“落在人间的月亮”具体指的是什么，从而驱使他们继续阅读文章，寻找答案。
②揭示月饼与月亮的内在联系，凸显文章主题（⑫-⑮段）：在文章中，作者通过细腻的笔触描绘了母亲亲手制作月饼的场景，以及中秋节团圆的温馨氛围。而月饼，作为中秋节的传统食品，不仅承载着节日的喜庆和家人的团聚，更寄托了人们对美好生活的向往和追求。作者巧妙地将母亲亲手制作的月饼比作“落在人间的月亮”，既揭示了月饼与月亮之间的内在联系（如都是圆形、都象征着团圆和美好等），又凸显了文章的主题——对亲情、团圆和美好生活的珍视。这种比喻不仅生动贴切，而且富有深意，让读者在阅读过程中能够深刻感受到文章所传达的情感和价值观。
③为全文奠定温馨和美好的基调，作为线索贯穿全文：标题“落在人间的月亮”不仅富有诗意和画面感，还为全文奠定了温馨和美好的基调。从文章开头母亲回忆过去中秋节重视吃食和亲手制作月饼的场景，到“我”和母亲两人过中秋节并品尝现成月饼的场景，再到中秋节窗外人群赏月的场景，整篇文章都弥漫着一种温馨、和谐、美好的氛围。而“落在人间的月亮”这一标题就像一根无形的线索，将这些场景串联起来，使得整篇文章在结构上更加完整和紧凑。同时，标题与结尾相呼应（如结尾处“碟子里的那轮弯月，从古韵里溢出来似的。我突然感觉，那才是落在人间的月亮啊！”），进一步强化了文章的主题和情感表达，让读者在阅读结束后仍然能够回味无穷。
【14题详解】
本题考查内容理解和拓展运用。首先，明确题目要求结合自己的生活经历，谈谈与家人之间有哪些与中秋节或其他传统节日相关的记忆。其次，要阐述这些经历对自己的影响，即这些记忆如何在自己心中留下印记，如何塑造了自己的情感和价值观。接着，回顾自己的成长历程，特别是与家人共度的节日时光，如中秋节、春节、端午节等。挑选出印象深刻、情感丰富的经历，这些经历可以是节日习俗的传承、家庭聚会的温馨、共同制作节日食品的欢乐等。详细描述所选经历的具体场景，包括时间、地点、人物、活动等，让读者能够身临其境地感受到那份温馨和欢乐。强调在这些场景中与家人之间的互动和情感交流，如父母的关爱、兄弟姐妹的嬉戏、长辈的教导等。最后，总结自己的感悟和体会，强调家庭、亲情和传统节日在人生中的重要地位。升华主题，表达对未来生活的美好期待和对家人、家乡的深深眷恋。
示例：在我与家人的记忆中，中秋节总是充满了温馨和欢乐。记得小时候，每到中秋节前夕，全家人都会聚在一起，共同制作月饼。母亲会提前准备好各种馅料和面团，而我和父亲则负责包月饼和烘烤。在这个过程中，我们不仅学会了制作月饼的技巧，更重要的是感受到了家庭的温暖和团结的力量。中秋节当天，全家人会围坐在一起，品尝着自己亲手制作的月饼，欣赏着窗外的明月。那一刻，我仿佛能感受到家人的心紧紧相连，共同享受着这份难得的团聚时光。这些经历让我深刻体会到了家庭的重要性，也让我更加珍惜与家人在一起的每一刻。这些经历对我的影响是深远的。它们让我学会了感恩和珍惜，让我明白了家庭是生命中最宝贵的财富。在未来的生活中，无论我身处何方，我都会时刻铭记这些美好的记忆，保持对家人的思念和归属感。
【古诗文阅读】（共6小题，计16分）
（三）（12分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
祖冲之，字文远，范阳遒人也。始元嘉中，用何承天所制历，比古十一家为密。冲之以为尚疏，乃更造新法，上表言之。孝武令朝士善历者难之，不能屈。
历位为娄县令，谒者仆射①。初，宋武平关中，得姚兴指南车，有外形而无机杼，每行，使人于内转之。升明中，齐高帝辅政，使冲之追修古法。冲之改造铜机，圆转不穷，而司方如一，马钧以来未之有也。时有北人索驭者，亦云能造指南车，高帝使与冲之各造，使于乐游苑对共校试，而颇有差僻，乃毁而焚之。晋时杜预有巧思，造欹器②，三改不成。永明中，竟陵王子良好古，冲之造欹器献之，与周庙不异。
冲之解钟律博塞③，当时独绝，莫能对者。以诸葛亮有木牛流马，乃造一器，不因风水，施机自运，不劳人力。又造千里船，于新亭江试之，日行百余里。于乐游苑造水碓磨，武帝亲自临视。又特善算。永元二年卒，年七十二。著《易老庄义》，释《论语》《孝经》，注《九章》，造《缀术》数十篇。
（节选自《南史·祖冲之传》）
【注】①仆射（yè）：官名。②欹（qī）器：古代巧变之器，周时已发明制造。③博塞：古代的博戏，下棋一类的游戏。
15.解释下列句子中加点的词语。
（1）不能屈（ ） （2）圆转不穷（ ）
（3）竟陵王子良好古（ ） （4）当时独绝（ ）
16.下列句子中，加点虚词的意义和用法全都相同的一项是（ ）
A.乃更造新法 乃不知有汉
B.而司方如一 鸣之而不能通其意
C.乃毁而焚之 何陋之有
D.以诸葛亮有木牛流马 以顺为正者
17.请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）冲之造欹器献之，与周庙不异。
（2）于新亭江试之，日行百余里。
18.中国制造享誉世界，是世界上知名度最高的标签之一。它不仅包括物质成分，也包括文化成分和人文内涵。请结合选文，说说祖冲之身上的哪些行为符合中国制造内涵。
【答案】15.（1）使……屈服 （2）停止 （3）喜欢 （4）独到的，超群的
16.B
17.（1）祖冲之制造欹器献给他，和宗庙里摆放的没有区别。
（2）在新亭江试航，一日行一百多里。
18.①天文历法：修订历法，无人能屈。②机械制造：先后改造指南车，制造欹器、千里船、水碓磨等。③多才多艺：精通黄钟音律和博戏，著述颇多。
【解析】
【15题详解】
本题考查文言实词。
（1）句意为：但难不倒他。屈：使……屈服。
（2）句意为：（尽管）不停地旋转。穷：停止。
（3）句意为：竟陵王子良喜欢古代的东西。好：喜欢。
（4）句意为：技艺盖世。绝：独到的，超群的。
【16题详解】
本题考查一词多义。
A.连词，于是/副词，竟然；
B.均为连词，表示转折；
C.代词，指索驭制的车/助词，宾语前置的标志；
D.连词，因为/介词，把。
【17题详解】
本题考查文言句子翻译。注意重点词语：
（1）造：制造、制作。与：和。不异：没有区别。
（2）于：介词，在。百余里：一百多里。
【18题详解】
本题考查内容理解和概括。
结合第一段“始元嘉中，用何承天所制历，比古十一家为密。冲之以为尚疏，乃更造新法，上表言之。孝武令朝士善历者难之，不能屈”可知，祖冲之在天文历法方面的贡献体现了中国制造对精准和卓越的追求。他认为当时使用的何承天所制的历法仍然不够精确，于是“乃更造新法”，并上表陈述自己的观点。当孝武帝命令朝中擅长历法的官员与他辩论时，他坚持己见，无人能屈。这种对科学真理的执着追求和勇于创新的精神，正是中国制造不断追求卓越、精益求精的体现。
结合第二段“升明中，齐高帝辅政，使冲之追修古法。冲之改造铜机，圆转不穷，而司方如一，马钧以来未之有也。时有北人索驭者，亦云能造指南车，高帝使与冲之各造，使于乐游苑对共校试，而颇有差僻，乃毁而焚之。晋时杜预有巧思，造欹器，三改不成。永明中，竟陵王子良好古，冲之造欹器献之，与周庙不异”“以诸葛亮有木牛流马，乃造一器，不因风水，施机自运，不劳人力。又造千里船，于新亭江试之，日行百余里。于乐游苑造水碓磨，武帝亲自临视”可知，在机械制造方面，祖冲之展现了中国制造在技术创新和实用应用方面的杰出能力。他改造了指南车，使其“圆转不穷，而司方如一”，这一发明在当时是前所未有的。同时，他还制造了欹器、千里船和水碓磨等实用器械，这些发明不仅体现了他的机械智慧，也改善了人们的生活和生产条件。这些发明创造正是中国制造注重实用、勇于创新、不断推动技术进步的真实写照。
结合第三段“冲之解钟律博塞，当时独绝，莫能对者”“又特善算。永元二年卒，年七十二。著《易老庄义》，释《论语》《孝经》，注《九章》，造《缀术》数十篇”可知，祖冲之的多才多艺也体现了中国制造的文化内涵和人文精神。他精通黄钟音律，对古代音乐有着深入的研究；同时，他还擅长博戏，这在当时也是一种高雅的文化娱乐。此外，他还著有《易老庄义》，释《论语》《孝经》，注《九章》，造《缀术》数十篇，这些著述不仅展示了他的学识渊博，也为中国古代文化的传承和发展做出了重要贡献。这种对文化的热爱和传承精神，正是中国制造注重文化内涵和人文精神的重要体现。
参考译文：
祖冲之，字文远，范阳道县人。当初元嘉年间，朝廷使用何承天所制定的历法，比古代的十一家还严密。但是祖冲之认为还不够严密，于是重新制定了新的历法，上奏章加以说明。孝武帝朝廷上擅长历法的人诘难他，但难不倒他。
祖冲之后任职作娄县令，又作谒者仆射。当初宋武帝平定关中，得到姚兴所制造的指南车，有外形而没有里面的机关，每当运行的时候，派人在里面转动它。升明年间，齐高帝辅政，让祖冲之仿照古代的原样加以修理。祖冲之重新制作成铜机关的车，（尽管）不停地旋转，但指示方向却始终如一，自汉末的马钧以来没有这样的东西。当时有个叫索驭的北方人也说能够造指南车，南朝的齐高帝让他和祖冲之各自制造，并让他们在乐游苑一同考校试验，两人所制造的指南车却有很大差别，于是毁掉并烧了索驭制的车。晋代的杜预心思灵巧，制造欹器（古代一种倾斜易覆的盛水器。水少则倾，中则正，满则覆。寓意“满招损，谦受益”），多次改动都没有做成。永明年间，竟陵王子良喜欢古代的东西，祖冲之制造欹器献给他，和宗庙里摆放的没有区别。
冲之精通黄钟音律和博戏，技艺盖世，当时无人能与之匹敌。因诸葛亮制造木牛流马，他另造一种机械，不借助风力、水力，只要扳动机关，就能自动运行，无需用人力推动。又造千里船，在新亭江试航，一日行一百多里。在乐游苑制水转磨，齐武帝亲临观看。祖冲之不仅长于机械制造，而且也特别精于计算。死于齐东昏侯永元二年，终年七十二岁。写了《易老庄义》，注释《论语》《孝经》，又注《九章》，编撰《缀术》几十篇。
阅读《关雎》，完成题目。
关雎
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
19.《诗经》三百皆有曲调，有很强的音韵美。请结合《关雎》一诗，任选一个角度简要分析《诗经》是怎样达到这种效果的。
20.孔子说：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”结合本诗谈谈你对“乐而不淫”或者“哀而不伤”的理解。
【答案】19.（示例一）句式上四言一句，每句一般两字一顿，读起来极具节奏感。
（示例二）语言上使用双声或者叠韵词，如“窈窕”“参差”“辗转”等，增强了诗歌的音乐美。
（示例三）结构上重章叠句，后两章句式保持不变，只更换个别词语，形成一种回环往复的节奏感和音乐美。（任选一个角度，分析合理即可）
20.《关雎》是一首写爱情的诗歌。写一个男子对女子思念、追求的过程，这个过程显得美好、喜悦而又不低俗，可以说是乐而不淫；写求之不得的焦虑、苦闷而又想象成功之后的热闹情景，可以说是哀而不伤。
【解析】
【19题详解】
本题考查音韵美。首先明确题目要求，是要结合《关雎》从某个角度分析《诗经》达到音韵美的方式。
然后从以下几个常见角度思考：
查看《关雎》中是否有重复的章节或句子结构。若有，分析这种重章叠句的形式如何增强诗歌的节奏感和韵律感，比如是否通过反复咏唱突出了某些情感或意象，使诗歌在回环往复中让读者更容易记忆和感受其音韵之美。
找出《关雎》中押韵的字，分析押韵的规律，比如是隔句押韵还是其他形式。说明押韵是怎样使诗歌读起来朗朗上口，富有音乐性，给人一种和谐优美的听觉感受。
留意诗中双声词（如“参差”）和叠韵词（如“窈窕”）的运用。分析这些双声叠韵词在丰富诗歌语音、增强诗歌的节奏感和韵律美方面所起的作用，它们如何使诗歌的语言更加优美动听，富有感染力。
示例一：在《关雎》中，“鸠”“洲”“逑”押韵，押“u”韵；“得”“服”押韵（古音中押韵），“采”“友”押韵，押“ai”韵 ，“芼”“乐”押韵（古音相近）。隔句押韵或句尾押韵的方式，使得诗歌在诵读时音韵和谐，朗朗上口，形成一种回环往复的音乐美感，让诗歌在听觉上给人以美的享受，增强了诗歌的韵律感和节奏感，很好地体现出《诗经》的音韵美。
示例二：诗中的“参差”是双声词，“辗转”既是双声又是叠韵词。“参差”描绘荇菜长短不齐的样子，“辗转”生动写出君子因思念淑女而翻来覆去难以入眠的状态。这些双声叠韵词的运用，不仅使诗歌的语言更加生动形象，而且在发音上具有独特的音乐效果，读起来音韵婉转，富有美感，极大地增强了《关雎》的音韵美。
示例三：句式上多是四言一句，像“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，每句一般两字一顿，如“关关/雎鸠，在河/之洲。窈窕/淑女，君子/好逑”。这样整齐的句式结构，两字一顿的节奏划分，使得诗歌读起来朗朗上口，节奏感十足，形成了一种明快、流畅且富有韵律的诵读体验，充分展现了《诗经》很强的音韵美。
【20题详解】
本题考查结合课外评价语理解文章主旨。
“《关雎》乐而不淫，哀而不伤”，意思是说《关雎》这首诗表达的情感是快乐却不放纵，哀愁却不痛苦，是最美好、舒服的一种感觉。
结合“窈窕淑女，君子好逑”“窈窕淑女，琴瑟友之”“窈窕淑女，钟鼓乐之”可知：这是一首男子追求女子的情歌。她是个美丽又贤淑的好姑娘，是君子的好配偶，然后设想两人在一片琴瑟钟鼓之乐中，彼此的感情相互靠近，表现出求而得之的喜悦，整个追求过程男主人公为了所爱，全力以赴，但又极力克制，将自己的思想与行为控制在礼法所允许的范围之内，不起失礼义之思，不干越礼法之事，显得大胆而又谨慎，这是对所爱之人最大的善意与尊重了吧，这个过程美好、喜悦而又不低俗，也就是所谓的“乐而不淫”。
结合“窈窕淑女，寤寐求之”“ 求之不得，寤寐思服”“悠哉悠哉，辗转反侧”可知：贤良美好的女子，日日夜夜都想追求她。追求却没法得到，日日夜夜总思念她。绵绵不断的思念，叫人翻来覆去难入睡。由此可知相思之苦让主人公感到焦虑而苦闷。但既然已经全力以赴了，悲哀过后，也无须过于伤痛。
结合“窈窕淑女，琴瑟友之……窈窕淑女，钟鼓乐之”可知，文中男主人公以对未来的美好想象来化解内心的思念与伤痛，焦虑、苦闷之后而又想象成功之后的热闹情景，内心又不算十分悲伤，这里抒发哀怨的感情，但不过分伤感，这就是“哀而不伤”。
三、写作表达·领悟自强精神（50分）
21.阅读下面的材料，完成写作任务。
“天行健，君子以自强不息。”这句话出自《周易》，意思是天道运行刚健有力，永无止息，而君子处世，也应该遵循天道。这是我国传统文化的精髓之一，也是中华民族生生不息的精神源泉之一。自强不息的精神内涵包括：自信自立、有抱负、志向远大、在逆境中不屈服等。
读了上面的材料，你有怎样的思考和感悟？请从下面的写作任务中任选一个，按要求作文。
（1）学校校刊征集有关“自强不息”的小故事，请你向校刊投稿。可以讲述自己自强不息的经历，也可以讲述和评论身边自强不息的平凡人物的故事或名人的故事。
（2）九年级以“自强不息”为主题举办演讲比赛，请你准备一篇演讲稿。
要求：①题目自拟；②文体自选；③不要套作，不得抄袭；④不得透露真实的地名、校名、人名等相关信息；⑤不少于600字。
【答案】略。