中职语文部编高教版(2023)基础模块 下册将进酒精品课件ppt

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字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝李暠九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。 李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《静夜思》《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。
李白（701年—762年）
在中国文学史上，诗与酒相从相随，几乎有一种天生的缘分。中国诗人大多爱喝酒。多少诗人因酒忘却人世的痛苦忧愁，因酒在自由的时空中尽情翱翔，因酒而丢掉面具口吐真言，因酒而成就传世佳作。唐代的天才诗人李白尤为突出。他是“诗仙”，又自称是“酒中仙”，时人也号之曰“酒圣”。古时酒店都爱挂上“太白遗风”、“太白世家”的招牌。直至现在，还有沿用的。
李白与酒难舍难分的传世佳作等是俯拾即是，如： 花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。——月下独酌兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀香。但使主人能醉客，不知何处是他乡。 ——客中作百年三万六千日，一日须饮三百杯。    ——襄阳歌  抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。——宣州谢朓楼饯别校书叔云  黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。——忆旧游寄谯郡元参军
这首诗大约作于唐玄宗天宝十一年，即安史之乱前四五年光景。当时唐玄宗耽于女色，先后将政事交给奸相李林甫和杨国忠，官场一片黑暗，豪门贵族只顾寻欢作乐，不以国事为念，社会腐败到了无以复加的地步。诗人对此极为不满，但他又无力改变这种状况，只能用消极的办法进行反抗，借酒消愁，“但愿长醉不愿醒”诗人借题发挥，尽吐郁积在胸中的不平之气。
《将进酒》是汉乐府旧题，意即“劝酒歌”，多以饮酒放歌为内容。将：请、愿之意。李白这首诗虽用了旧题，却能跳出前人窠臼，自创新意，把饮酒和对黑暗现实的批判结合起来。诗中记李白与岑勋、元丹丘相聚饮酒之事。岑勋，李白称他为“相门子”。元丹丘是当时著名的隐士，主要隐居地在嵩阳。从李白《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》一诗中可以看出，李、岑、元三人曾一同在元丹丘家聚饮过。《将进酒》很可能就是这次酒宴上的祝酒辞。
将进酒 （唐）李白君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
原文：君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
译文：你没看见吗？黄河之水是由天上而来。波涛滚滚奔向东海，永不回头。你没看见吗？可悲的是高堂明镜照见了白发，早晨如青丝般乌黑，傍晚白得如雪。
——空间范畴的夸张：上句写大河之来，势不可挡；下句写大河之去，势不可回。
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
两组长句作用：比兴——以河水一去不返来比喻人生易逝反衬——以黄河的伟大永恒反衬出生命的渺小脆弱
此句不是李白的独创，早在春秋时代问世的《论语》就有“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”的记载；汉乐府《长歌行》有诗云“百川东入海，何日复西归；少壮不努力，老大独伤悲。”告诫世人：光阴易逝难回头，莫让年华付水流。宋代豪放派词人苏东坡高唱“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”以及《三国演义》中的“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”都是我国古代“流水文化”的扩展和延续。 作者的视线引到中华民族的母亲河——黄河，既描写了大河奔腾的壮观景象，又抒发作者“逝者如斯”的伤感。
与作者的《秋浦歌》“白发三千丈，缘愁是个长；不知明镜里，何处得秋霜。”则有异曲同工之妙。诗歌开头这两句，不仅为下面的“万古愁”埋下了伏笔，也为李白的“开怀畅饮”提供了充足的借口。
原文：人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。
译文：人生得意时要尽情享受欢乐，不要让金杯空对皎洁的明月。天造就了我成材必定会有用，即使散尽黄金也还会再得到。煮羊宰牛姑且尽情享受欢乐，一气喝他三百杯也不要嫌多。岑夫子啊、丹丘生啊，快喝酒啊，不要停啊。我为在坐各位朋友高歌一曲，请你们一定要侧耳细细倾听。
未直写杯中之物，用“金樽”“对月”的语言，形象生动，更将饮酒诗意化
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
用乐观好强的口吻肯定人生，肯定自我
天生我材必有用，千金散尽还复来。
高度自信的惊人之句。诗如其人，此句深蕴在骨子里的豪情，绝非装腔作势者可得其万一。
未直写应该痛饮狂欢，而以“莫使”“空”的双重否定句式，语气更为强烈
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
作者连续用了四个三字句，与前文的长句形成了鲜明的对比，有什么好处？
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
诗歌的节奏不单调，富于变化。加快了诗歌的节奏，使得诗歌的旋律加快了，旋律的加快实际上反映出作者情感的变化，心情是非常激动地，他的情感由原来的欢乐变得狂放起来。
至此，狂放之情趋于高潮，诗的旋律加快。诗人眼花耳热的醉态跃然纸上，恍惚使人如闻其高声劝酒。诗人甚而忘却是在写诗，笔下之诗似乎还原为生活，他还要“与君歌一曲，请君为我倾耳听。” 以下八句就是诗中之歌。
原文：钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
译文：钟鸣鼓响饮食如玉，何足珍贵？我只愿长醉享乐，不愿醒来受罪！古来圣贤，生活恐怕都寂寞，世上唯有酒徒，他们却芳名永驻。古时陈王曹植曾在平乐观宴饮寻欢，斗酒十千不嫌贵，任性地享乐一番。
此句为诗的主旨句，反映了作者的人生观和价值观，“钟鼓馔玉”“不足贵”是诗人仕途失意，志不得抒的愤激之词。“钟鼓”本是一种乐器，在这里是击鼓作乐之意，“馔玉”是指精美的食品。在封建时代，只有衣食无忧的达官贵人才有闲情逸致沉溺于声色犬马之中，享受山珍海味之美。不羡慕达官贵人的生活，实际是对豪门权贵的蔑视、否定。表现了诗人对权贵的鄙弃和蔑视。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
“古来”两句亦属愤语。说到“惟有饮者留其名”，便举出“陈王”曹植作代表，因为曹植是他景仰的人。他为曹植的怀才不遇抱恨终生而叹惋，兼以自况。一提“古来圣贤”，二提“陈王”曹植，满纸不平之气。此诗看似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其实全篇饱含一种深广的忧愤和对自我的信念。诗情所以悲而不伤，悲而能壮，即根源于此。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
原文：主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
译文：主人你为什么说钱已经不多，你尽管端酒来让我陪朋友喝。管它名贵五花马还是狐皮裘，快叫侍儿拿去统统来换美酒，与你同饮来消融这万古常愁。
“主人何为言少钱”既照应“千金散尽还复来”一句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壮语：即便千金散尽，也当不惜将出名贵宝物——“五花马” “千金裘”来换取美酒，图个一醉方休。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
结尾之妙在于“呼儿”“与尔”口气甚大，而且具有一种作者一时可能觉察不到的“反客为主”的任性情态。诗人不过是被友招饮的客人，此刻他却高踞一席，气使颐指，提议典裘当马，几令人不知谁是“主人”。浪漫色彩极浓。诗情至此狂放至极，令人嗟叹咏歌，最后一句“与尔同销万古愁”与开篇之“悲”关合，而“万古愁”的含义更其深沉。结尾显见诗人奔涌跌宕的感情激流。
呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
诗歌为劝酒诗，那么李白是怎么劝酒的呢？
会须一饮三百杯人生得意须尽欢将进酒，杯莫停
诗人劝酒的原因有哪些 ？
人生短暂及时行乐怀才不遇借酒浇愁
人生得意要饮现在不得意要饮
富贵不足取饮酒可留名（历史）钱财何言少饮酒可销愁（现实）
诗歌围绕“酒”而写，情感又都是基于一个“愁”字，作者因何而愁？此“愁”的实质是什么？
高堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪天生我材必有用千金散尽还复来古来圣贤皆寂寞惟有饮者留其名
作者因愁而悲叹时光易逝，因愁而纵酒作乐，因愁而慷慨愤激，也因愁而狂放失态，表现了一种怀才不遇又渴望用世的矛盾复杂的情感。豪放是它的外壳，愤激才是它的内核。
李白的身上浸透着儒家思想的血液，他平生的追求有两个，一是追求精神自由，二是建立丰功伟业。追求精神自由导致他的一系列行为：反抗传统，蔑视权贵，理想超出于王法所规定的社会等级秩序之外；建立丰功伟业，又使他与传统妥协，求助于权贵，回到王法所规定的社会秩序之中。但现实中又不可能同时占有以上二者。他的梦碎了，于是，他开始纵酒，他开始狂歌，开始了永远没有尽头的愁苦。文中他以圣贤自称，以喝酒排解内心的苦闷，以纵酒来对抗现实的龌龊，以精神的旷达来张扬自己的个性。因为他是谪仙人，所以他必定拥有恣情傲物的权利。酒是引子，愁是血液，狂是脊梁。