黑龙江省牡丹江市第一高级中学2024-2025学年高一下学期3月月考 语文试题（含解析）

这是一份黑龙江省牡丹江市第一高级中学2024-2025学年高一下学期3月月考 语文试题（含解析），共9页。试卷主要包含了现代文阅读，文言文阅读，语言文字运用，作文等内容，欢迎下载使用。
考试时间：150分钟 分值： 150分
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：
①“修辞立其诚”，是《易传·文言》的一句话。这句话虽然是两千年以前讲的，现在仍应加以肯定，仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。“立其诚”即是坚持真实性。诚者，实也，真也。现代所谓真，古代儒家谓之为“诚”。
②“立其诚”可以说包括三层含义：一是名实一致， 二是言行一致， 三是表里一致。
③名实一致即是言辞或命题与客观实际的一致。一般言辞的内容包括许多命题。哲学命题与科学命题都是表示客观事实或客观规律的，都可称为理论命题。理论命题符合于客观实际，就是真理的揭示。文学不是表示客观事实或客观规律的，然而也必须对于事物现象的本质有所显示，才能够感动人心。
④言行一致亦即理论与实践一致，思想与行动一致。浅言之，即一个人的言论与他的行为一致；深言之，即学说理论与社会实践一致。古语说“听其言而观其行”，听一个人的言论还要看他的行为是否符合他的言论。实践是检验真理的标准，与社会实践相符合的，才能称为真理。
⑤表里一致即心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致。如果口说的是一套，心里所想的却是另一套，是谓说假话，是最明显的不诚。“修辞立其诚”，首先要表达自己的真实思想。
⑥“修辞立其诚”，包含端正学风的问题。据《汉书·儒林传》记载，齐诗的经师辕固曾对公孙弘说：“务正学以言，无曲学以阿世。”所谓“曲学阿世”即是哗众取宠，曲解经典的原义以讨好于时尚，也就是背离了原则而顺风转舵，这就违反了追求真理的学术宗旨。“修辞立其诚”应是端正学风的首要准则。汉代经师所尊崇的是儒家的原则，我们今天则应强调社会主义的基本原则。
(节选自张岱年《修辞立其诚》)
材料二：
①“修辞立其诚”一般理解为修养问题，实际上其中包含的不仅仅是道德修养的问题，还有动机与效果、形式与内容、主观行为和社会实践相互作用的辩证关系。其实“立诚”这一准则把修辞活动分成两个部分：一是用真话沟通理解，以达到最终的交际目的；二是用浮华之辞蒙骗对方以达到交际的目的。20世纪上半叶，一批崇尚传统和借鉴国外修辞学的学者展开了新旧两派的斗争，这时主要借鉴的是日本和西方先进的修辞学理论，以日本岛村泷太郎的《新美辞学》为代表，该书将“美”视作修辞学的核心概念，于是国内的有些学者认为修辞学就是美辞学，便认为辞格就是修辞学的全部内容，春秋战国时期的纵横家就是很好的例证，这明显偏离了“立诚”的传统含义。
②汉语修辞学作为汉文化的一部分，有着不同于西方的文化传统。中国传统的修辞学具有和合
会通的人文精神，重视人情、伦理等整体的把握，传统“立诚”是修身齐家治国平天下的手段。我国自古以来就重视修辞的社会功能，随着现代语言学流派的不断发展，人们注重思维和认知领域的发展，重视语言如何运用和交际才能具有最大化的社会功能，于是面对“立诚”分出了两个相反的修辞活动。在传统含义的基础上王希杰先生提出了得体性原则，从语用角度出发认为交际活动中有四个世界，得体性原则可以协调它们之间的关系。他认为用假话去蒙骗别人是对语言的一种负偏离，即言语的失误，只有把负偏离正偏离化才能取得超常的表达效果。而得体指的就是语言材料对语言环境的适应程度，他把得体性原则作为修辞的最高原则，而其他原则是从属于得体性原则的。其实这在古代早已有了萌芽，《论语·卫灵公》指出“子曰：辞达而已矣”。在高度现代化的今天，单纯让别人听懂的交际已经不适用了，社会上需要一批有能力、高情商的人才，而得体性原则正是继承“诚”的传统，运用合作原则和礼貌原则进行交际的准则。 自20世纪初期我国修辞学研究开始进入草创和建立阶段开始，外国先进的修辞学著作不断涌入我国，陈望道先生作为古今中外派的杰出人物一边借鉴外国先进文化，一边继承传统文论，提出“适切”的主张，可谓是高屋建瓴，独树一帜。后来学者提出的修辞原则，基本上都是在此基础上对“真实、得体和适切”的发展。由于社会的需要，受系统功能语言学派和认知语言学派的影响，开始注重语言的交际作用，重视修辞学的实用性，出现实用修辞学、公关修辞学、辩论修辞学等分支。这一时期修辞学领域百花齐放，但统领它们的准则始终围绕“诚”这一核心。
③“修辞立其诚”现今作为一种修辞原则被一直贯穿始终， 实际上，“立诚”始终是修辞的核心内容，无论是修辞本体研究还是与之相关的其他学科都需要“诚”来统率。对于辞格来说，如作为逻辑变异类中的夸张是语言变异与现实完全偏离的一种典型，表面上看并不是真实的，但各家对夸张定义的一个共同点就是立足于现实，夸张并不等于言过其实，陈望道先生认为“夸张是通过语言意义与现实的严重背离而再现现实”。修辞的功能具有社会性，是因为语言作为最重要的交际工具一直被使用，人们不自觉地通过转喻或隐喻的方式运用已有的经验在概念整合的基础上处理新信息，修辞的本质是言语交际活动中话语调控行为，在交际中需要运用有限的话语序列生成无限的言外之意。言语活动始终离不开真实性，一切都是以客观的现实为基础运用各种手段进行交际，“修辞立诚”的本质没有变化，只不过随着时代的发展，被赋予了新的时代内涵，促进了修辞学的快速发展。
(节选自梁悦《“修辞立其诚”的传统含义及时代内涵》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
A.“修辞立其诚”是发言著论写文章的一个原则，即使经过漫长的时间，仍值得肯定并加以遵循。
B.文学不是用于展示客观事实或客观规律的，但依旧能感动人心，前提是其必须能显示事物现象的本质。
C.中国传统的修辞学重视人情、伦理等整体的把握，具有和合会通的人文精神，是修身齐家治国平天下的手段。
D.修辞求“美”需要结合认知的“真”和伦理的“善”，实用修辞学、公关修辞学、辩论修辞学的统领准则都以“诚”为核心。
2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分)
A.一个人要保持学说理论与社会实践一致，相较于他要保持言论与其行为的一致，会更加难以实现。
第1页共4 页B.为了达到最终的交际目的，用真话沟通理解和用浮华之辞蒙骗对方的修辞活动都体现了“立诚”这一准则。
C.得体性原则的产生，与人类思维和认知领域发展，以及人们对语言实现最大化的社会功能的重视，密不可分。
D.修辞的本质是言语交际活动中话语调控行为，交际过程中人们会借助转喻或隐喻处理新信息，但应当注重真实性。
3.下列选项中不能支持材料二第③段画横线部分观点的一项是(3分)
A.千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。(杜牧《江南春》)
B.叶垂千口剑，干耸万条枪。(王祁《竹诗》)
C.烽火连三月，家书抵万金。(杜甫《春望》)
D.君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。(李白《将进酒》)
4.材料一在论证上有哪些特点?请简要分析(4分)
5.曹雪芹《红楼梦》中有一段描写，堪称超越时代的经典，请根据材料二中关于“修辞立其诚”的论述，谈谈你的理解。(6分)
这熙凤携着黛玉的手，上下细细打量了一回，仍送至贾母身边坐下，因笑道：“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。只可怜我这妹妹这样命苦，怎么姑妈偏就去世了！”说着，便用帕试泪。
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
阅读下面的文字，完成6—9题。
徒步走到终点
西元
四辆沙色迷彩步兵突击车在一个不起眼的拐弯处驶下路基，驶入石子路，仿佛一下子从岸滩冲进了茫茫无际的土黄色大海。时不时有尺把大的岩石把行进中的车子高高掀起，使得车子里的人像筛子上的豆粒儿一样，五脏六腑颠得翻江倒海。车队进了山谷，步兵突击车冒着黑烟，在险象环生的河床上吃力地扭动车身。发动机声嘶力竭地吸进稀薄的空气，又徒劳无益地吼叫着，燃烧着更多的柴油，却无法输出更大的气力。到了这里，车子只得停下来，再胆大包天的驾驶员也无法向前开上哪怕一尺了。
营长沙娃子下车时看到自己的双手紫得发黑，手指甲像瘀血了一样。把所有装备物资扛上身体时，他感到一阵疲惫，一阵眩晕。来到这里，是巡逻，也是生存，本就是一场生与死近在咫尺的搏斗。从开始一直搏斗到终点，没有片刻懈怠、休息、愉悦和解脱。不要妄想一步登天，不要跟雪山发怒，不焦急，也不放弃，稳稳地走，慢慢地走，一步一个脚印地走，全心全意地走，你才能走到目的地。
队员们排成一线向山上行进，彼此相隔数米，身体与身体之间松松地绑着白色登山尼龙绳索。攀上一道两米高的山崖时，走在第一个的沙娃子蹲下来，让后面的战友一个一个踩着自己的肩膀爬上去。在沙娃子的巡逻生涯里，这道山崖过了无数次，每次必得以这种方式通过。
中午时分，巡逻队到达山顶。这里是四号观察点东侧一处略矮的高地。太阳在头顶正上方，天空又高又远，蓝得让人发慌。刺眼的光线在雪白山峰上随着狂风飞舞，好似金色的波涛。沙娃子在附近察看了一番，没有任何异常情况。他让队员们摘下护目镜，站成两排，中间展开一面国旗，留了张影。尽管许多年来，这样的情形早已经历了无数回，可每当国旗在大风中展开的那一刻，他的身心都会为之一振。那一抹红色是如此娇艳、如此顽强、如此无畏，哪怕你在万念俱灰、饥寒交迫、精疲力竭的状态下，也会有一股暖流冲进胸腔。沙娃子觉得自己被冻僵了，可还是有两颗泪珠儿从眼角流出，在脸颊上冻成冰晶。或许只是被寒风吹出的眼泪吧，他习以为常地擦了擦眼角。
这个动作让他记起多年前的一件事。那时，沙娃子大学刚毕业，还是个到连队不满一年的新排长。有一次巡逻到这处高地，刚一爬上山顶，就发现了脚印，而且是新鲜的脚印。沙娃子很紧张，这荒无人烟的地方，除了对面的人，谁又会来这里呢?可带队的老营长似乎并不紧张。他端详了一番，向高地南坡走过去，在那里发现了一处新垒的工事。当然，你要叫它工事也很勉强，充其量不过是个能让人暂时休息的避风所。更让沙娃子紧张的是里面竟然有人，有个大汉在旁边走动，隐约可以看到头上裹着的绿色头巾硕大而又显眼，肩膀上和胸前有一些花花绿绿的军衔配饰。
老营长不慌不忙，带着队员从南坡下去，走到大汉跟前，说道： “辛格，你得把工事拆喽！”那口气一点也不凶狠、愤怒，倒有点像老朋友之间推心置腹的谈话。
这大汉嘴上不说话，眼睛里却流露出老实人自觉理亏时才有的神情。老营长指了指高地西侧，又说道： “你也得赶紧回河那边去，你不是普通老百姓，到这边来算是怎么回事呢?”沙娃子等人跟着大汉走到工事旁，发现里面还坐着一个男孩子，十四五岁，瘦瘦高高，穿着和大汊一样的军服。老营长走上前去，拍了拍少年兵的肩膀，笑着说道： “小辛格，跟你爹来巡逻啦?”少年兵拘谨地点点头。
老营长说： “辛格，你一走，我们就把工事拆喽！你以后也不要再过来，这是不行的。”辛格说： “只要设立一个前进点，我们的长官就能升一级。可你们拆不拆，他们倒是不在意，反正已经升一级了嘛。你看，他们不是把我一个人留在这儿了！”
老营长皱了皱眉，觉得有点不可思议。他又说： “咱们都是为了自己国家负责，私下咱是朋友，到了公事上就是公家人，可不讲情面啦！”
辛格有些困惑地说： “国家?国家在哪儿?它会跟你说话吗?它会告诉你什么呢?可我们的‘古鲁①’会在冥冥中对我们说话。我们信仰他，爱戴他，崇拜他。”老营长递给辛格一支烟，笑着问： “那你当兵干什么?不为了国家又是为了什么?”辛格一本正经地说： “我们国内有些人整天大喊大叫着为了国家、为了国家，可他们自己却从来没到这来过。”
老营长想了想，说道： “我不信神，你说的我也听不懂。不过呢，你们是不能再过来了，再过来的话，咱们的朋友情谊可就到头啦！中国有句老话，朋友来了有好酒，豺狼来了有猎枪，咱们谁都不希望走到那一步，是不是?”
时至下午，风小了，太阳很足，岩石间有了难得的暖意。辛格背了一只背包，一手拉着儿子，一手拎着枪，走下山去，穿过河面，消失在对岸。老营长说道： “唉！这兄弟脑子是糊涂的。咱把工事拆喽！”
第 2 页 共4页沙娃子的思绪回到了当下，满山遍野的岩石一直没变，变的是一茬茬新面孔。这么些年，再没见过辛格，也不知他现在怎么样了。
巡逻队来到山脚下时夜色已至，天空呈乌蓝色。山尖上还能被夕阳照到，闪耀着点点金红色的光。风沙狂虐了一天，此时似乎也折腾累了，变得一点力气也没有。天宽了，地阔了，浅红色的云朵静静飘在头顶，让人放下戒备，让人昏昏欲睡，让人思乡，让人想家。此时此刻，心中生出浓浓的爱意，却不知道爱什么。爱这山?爱这石头?爱这晚霞?爱这夜色?爱远方的人?还是爱这白天把自己折磨得死去活来、浑身磕碰磨损的步枪?说不好，反正是浓得化不开的爱意。也最好不要把它想清楚，这样的它才最纯粹、最圣洁。(有删改)
【注】古鲁：印度锡克教徒敬重的祖师。
6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是(3分)
A.“双手紫得发黑，手指甲像瘀血了一样”的细节，用以表现沙娃子为了生存不得不与环境抗争的现实。
B.“两颗泪珠儿从眼角流出”，从侧面表现沙娃子身处环境恶劣的边境，从事的巡边工作异常艰苦。
C.佩戴着许多军衔配饰的辛格带着他的儿子坚守新垒的工事，说明辛格是一个责任心强，坚守岗位的军人。
D.在老营长与辛格的对话中，能看出老营长是一个既坚持原则，寸土不让，又注重人文关怀的老兵。
7.下列对文本艺术手法的分析和鉴赏，不正确的一项是(3分)
A.第二段连用五个“走”，突显出巡边的艰难、战士的小心翼翼与坚定，照应文章标题。
B.本文主要以时间为序，叙写了战士们一整天巡防的过程，行文有条不紊，脉络清晰。
C.文中插叙老营长驱逐辛格的故事，写出战士驻守边疆的使命感，使小说主题更加多元。
D.发现新脚印时，沙娃子的紧张与老营长的淡定形成对比，表现出沙娃子作为新兵的稚嫩。
8.小说中有多处景物描写，请分析其作用。(6分)
9.请说一说你对文末画线句子的理解。 (4分)
二、文言文阅读(42分)
(一) 阅读下面文言文, 完成10-17题。(26分)
材料一：
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
(选自《论语·颜渊第十二》)
材料二：
孔子行年五十有一而不闻道，乃南之沛见老聃。老聃曰：“子来乎?吾闻子， 北方之贤者也！子亦得道乎?”孔子曰：“未得也。”老子曰：“子恶乎求之哉?”曰：“吾求之于度数，五年而未得也。”老子曰：“子又恶乎求之哉?”曰：“吾求之于阴阳， 十有二年而未得也。”老子曰：“然。使道而可献，则人莫不献之于其君；使道而可进，则人莫不进之于其亲；使道而可以告人，则人莫不告其兄弟；使道而可以与人，则人莫不与其子孙。然而不可者，无他也， 中无主而不止，外无正而不行。由中出者，不受于外，圣人不出；由外入者，无主于中，圣人不隐。名，公器也，不可多取。仁义先王之蘧庐也止可以一宿而不可久处觏①而多贵古之至人，假道于仁，托宿于义，以游逍遥之虚，食于苟简之田，立于不贷之圆。逍遥，无为也；苟简， 易养也；不贷， 无出也。古者谓是采真之游。”
孔子见老聃而语仁义。老聃曰：“夫播糠脒目，则天地四方易位矣；蚊虻嚼肤，则通昔不寐矣。夫仁义惜然，乃愤吾心，乱莫大焉。吾子使天下无失其朴，吾子亦放风而动，总德而立矣，又奚杰然若负建鼓而求亡子者邪！夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。黑白之朴，不足以为辩；名誉之观，不足以为广。泉涸，鱼相与处于陆，相响以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。”
(节选自《庄子·天运篇》)
【注】①靓，遇也。此处应解释为多次接触。
10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分)
仁义A先王之B蘧庐也C止可以一D宿而不可久处E觏F而多责
11.下列对文中加点字词的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.材料一中“请问其目”与材料二中“夫播糠眯目”的“目”意义不同。
B.度数，规范、法度。与《琵琶行并序》中“暮去朝来颜色故”的“颜色”用法相同。
C.简，挑选。与《谏太宗十思疏》中“简能而任之”的“简”用法相同。
D.“吾子”是古时一种对人的尊称，此处可翻译为“您”或“先生”。
12.下列选项与材料一中“克己复礼为仁”的句式相同的一项是(3分)
A.异乎三子者之撰。 B.良庖岁更刀，割也。
C.君人者，诚能见可欲。 D.夫三子者之言何如。
13.下列句中加点字与材料二中“孔子行年五十有一而不闻道”的“有”用法不同的一项是(3分)
A.技盖至此乎。 B.莫春者，春服既成
C.貌恭而不心服。 D.振之以威怒。
14.下列各句对文学文化常识的解说不正确的一项是(3分)
A.《论语》是中国春秋时期一部语录体散文集，由孔子弟子及再传弟子编纂而成。朱熹将它与《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”。
B.《庄子》又名《南华经》，是战国中后期庄子及其后学所著，与《老子》《周易》合称“三玄”。庄子的文章想象瑰丽，体现浪漫主义的艺术风格。
C.《谏太宗十思疏》中的“疏”，作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。“太宗”指的是唐太宗，是古代帝王的庙号，开国皇帝一般被称为“太祖”或“高祖”；继任皇帝一般称为“宗”。
第3页 共4页D.《桂枝香·金陵怀古》中“桂枝香”是词牌名，是词的内容的集中体现，概括了词的主要内容，是词的灵魂所在。“金陵怀古”是题目，决定了词的格式、字数和声律，它是词的音乐性的体现，相当于曲调的名称。
15.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)
A.颜渊问仁，孔子对颜渊的回答体现了孔子对“仁”的理解和要求，侧面反映出“仁”是孔子思想中重要的内容。
B.孔子求道多年而不得，因此南行前去拜见老子，自陈从“度数”的角度用了五年来寻求道，又用了十二年从阴阳的变化来寻求道。
C.老子之语中认为古代的至人把仁义当作托辞，他们最终要追求的并非仁义，而是自由自在、随性简朴的境界。
D.老子最后规劝孔子，他表示鱼与其在危难中用呼气和吐唾沫来相互润湿，相互拯救，不如各自在江湖中畅游。
16.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)使道而可以与人，则人莫不与其子孙。(4分)
(2)夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。(4分)
(二)阅读下面这首宋词，完成第17—18小题。(本题共2小题，9分)
柳梢青·岳阳楼
戴复古①
袖剑飞吟。洞庭青草，秋水深深。万顷波光，岳阳楼上，一快披襟。
不须携酒登临。问有酒、何人共斟?变尽人间，君山一点， 自古如今。
【注】①戴复古，南宋著名江湖诗派诗人。
17.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(3分)
A.“秋水深深”，既点明季节，又用极简省的语言摹写出洞庭、青草二湖的烟波浩渺之感。
B.词人独立楼头，面对万顷波光，任风吹开衣襟，一个“快”字将此时豪情满怀全然托出。
C.不携酒是因为深秋季节登楼者寥寥，词人深知即便是有酒但也无人共饮，只会徒增烦恼。
D.词人笔力雄健，遣词造句有似信手拈来，毫无斧凿之感；全词意脉连贯，风格豪健轻快。
18.本词与杜诗《登岳阳楼》都是登临之作，请简要分析二者所表达情感的相同之处。(6分)
(三)名篇名句默写(本题共1小题，7分)
19.补写出下列句子中的空缺部分。(7分)
(1)语文课上，叶老师使用魏征《谏太宗十思疏》中“ ， ”两句话，引导学生在学习上要有始有终，不可半途而废。
(2)暮春时节，家长们带孩子到公园游玩，闲看湖水荡漾，感受和风吹拂，这氛围与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中曾皙所说的“ ， ”很相似。
(3)王安石《桂枝香·金陵怀古》暗用前人诗句却浑然无迹，如“ ”一句化用了谢
朓“澄江静如练”的诗句，“ ”一句化用了李白“二水中分白鹭洲”的诗句。
(4)杜甫《登岳阳楼》中的“ ”一句，描绘出洞庭湖吐纳日月的恢宏气象。
三、语言文字运用(13分)
阅读下面的文字，完成下面20——22题。(本题共3小题，13分)
走路作为一种有氧运动，可以提升肌肉和心血管的适应性，从而提高全身耐力性运动能力、心脏收缩能力，以及改善心肺功能。同时，走路可以起到减脂的作用。有研究表明，成年人每天步行半小时，可增加热量消耗30%；每天步行一公里，每月可减少约0.3公斤的脂肪。另外，每天坚持走路还可以改善睡眠、舒缓情绪。( 甲 )，但方法不对只会事倍功半，甚至损伤身体。那么，如何掌握正确的走路方法呢?
①首先，设定明确目标，比如每天走一万步或快走半小时，②然后以这个目标融入到日常生活中。③其次，姿势要正确，抬头挺胸，肩膀放松下沉，双臂自然摆动，④正确的姿势能够更高效地燃烧卡路里，⑤并降低受伤的风险。⑥再次，运动量应适度，⑦遵循循序渐进为原则，⑧过度步行会发生持续性疲劳、关节软骨磨损或其他不适。最后，( 乙 , )，单一的匀速走路可能会让身体逐渐适应并减少燃脂效果，建议走路过程中可以尝试快走与慢走交替进行；或者加入一些爬坡、台阶等变化元素来增加运动强度。当然，要实现良好的运动效果，走路健身需要持之以恒，比如可以结伴而行，既增强趣味性， 又易于坚持。
20.下列句子中的“可以”与文中加点的“可以”，意义和用法相同的一项是(3分)
A.《哪吒之魔童闹海》的口碑票房双高，很可以看一看。
B.谁都会有不会的事情，只要用心去学，是可以学会的。
C.高铁车厢人员比较密集，全程任何时段都不可以吸烟。
D.你这张嘴真可以，三言两语就把谈判气氛缓和了下来。
21.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(4分)
22.文中第二段画波浪线的部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。(6分)
五、作文(60分)
阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
中学语文教材整本书阅读与研讨部分共推荐了十余部书目，初中阶段有《朝花夕拾》《西游记》《骆驼祥子》等，高中阶段有《乡土中国》《红楼梦》等。有人认为，整本书阅读有利于提高学生的语文素养；也有人认为，现在的生活和学习中没有时间进行整本书阅读；还有人认为，选择自己喜欢的书也能提高语文素养，不必指定具体的哪本书。
对此，你有怎样的认识和思考?请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
第4 页 共 4 页
语文答案
一、选择题(每题3分，10题一处1分，共计39分)
1. C“中国传统的修辞学⋯⋯是修身齐家治国平天下的手段”错，材料二第2段。
2. D A“相较于他要保持言论与其行为的一致，会更加难以实现”错，材料一第4段。B“都体现了‘立诚‘这一准则”错。C“与人类思维和认知领域发展”错，材料二第2段。
3. B 诗句的意思是“叶子像一千口剑一样下垂，主干像一万条枪一样直立”，虽然也是运用夸张，但是不符合生活真实，有些言过其实，被苏轼嘲讽过“写得倒是很好，只是十根竹子才长一个叶子”。
4.①采用总分总结构。开篇引用《易传》中的名句，提出“修辞立其诚”的中心议题。中间采用并列式论证“立其诚”的三层含义，结尾回扣中心论点。②多处运用引证法。文中引用了《易传》《汉书》等传统经典著作中的语句，有力地证明了论点。③语言平实，文风质朴。文章的语言十分平实，语言朴素，丝毫没有艰涩之感。(1点1分, 2点2分, 3点4分)
5.①体现“立诚”的传统含义即坚持真实性的原则：王熙凤夸赞黛玉 “天下真有这样标致的人物”，是基于黛玉姿容出众这一事实；将黛玉说成是嫡亲孙女，既贴合黛玉气质，也符合贾府气派不凡的实际情况。(2分)②体现得体性(适切性)原则：王熙凤言语上对黛玉表达同情，既能很好地迎合贾母，又符合林黛玉遭遇母丧前来投奔贾母初进贾府这样的语言环境。(2分)③体现语言夸张但立足现实的特点：“天下真有这样标致的人物”的夸赞之语，虽运用了夸张的修辞，但立足于黛玉姿容出众这一事实。(2分)(每一点中材料二的原则1分，选段分析1分)
6. D A.“为了生存”错误。B.“从侧面表现沙娃子身处环境恶劣的边境，从事的巡边工作异常艰苦”错误。C.“说明辛格是一个责任心强，坚守岗位的军人”错误。
7. C “使小说主题更加多元”错误。
8. ①巡逻队巡逻过程中山间的景物描写，表现了环境的恶劣，交代了故事发生的背景。②暗示了时间的推移，写出巡逻队巡边路线的变化。如“太阳在头顶正上方” “时至下午，风小了，太阳很足” “巡逻队来到山脚下时夜色已至，天空呈乌蓝色”。③壮美的边地景色与人物心情相融合，为后文抒情作铺垫。(每点2分)
9.①巡边战士克服恶劣的环境，完成了一整天的巡边工作后，获得内心的宁静与柔和(或看到自然美景，浓浓的爱意油然而生)。②看到夜晚宁静而壮美的景致，内心为自己能守护这一切而感到满足和踏实。③戍边战士守家卫国、不求回报，这份对祖国的爱与奉献是最纯粹、最圣洁的，没有必要多想，升华文章主旨。(①②点任意其一2分, ③2分)
10. ACE 句意：仁义，乃是前代帝王的馆舍，可以住上一宿而不可以久居，多次交往必然会生出许多责难。
11. C A.正确。途径/眼睛。句意：请问实行仁德具体途径。/播扬的糠屑进入眼睛。B.正确。均为古今异义词。规范、法度/脸色。句意：我在规范、法度方面寻求大道。/暮去朝来我也渐渐地容颜衰老。C.错误。用法不同。形容词，简朴简略/动词，挑选。句意：苟且简略。/挑选有才能的人任用他。D.正确。
12. B 例句是判断句：克制自己，使言语和行动都归于礼，就是仁。A异乎三子者之撰(状语后置)。B良庖岁更刀，割也(判断句)。C君人者，诚能见可欲(一般句式)。D夫三子者之言何如(宾语前置)
13. C 例句“有”是通假字，通“又”。A盖，通“盍”，何，怎么。B莫，通“暮”。C貌，名词作状语，表面上。D. “振”通“震”,威吓。
14. D应该是：词牌名决定了词的格式、字数和声律，它是词的音乐性的体现，相当于曲调的名称。题目是词的内容的集中体现，概括了词的主要内容，是词的灵魂所在。
15. C “把仁义当作托辞”有误，原文表述为“假道于仁，托宿于义”，应理解为借道于仁，借宿于义。
16. (1)假使道可以给人，那么人们没有谁不会用来给他的子孙。【使，假使；与，给；莫不，没有人不会。】
(2)天鹅不需要天天沐浴而毛色洁白，乌鸦不需要每天染黑面毛色乌黑。【日，每天；浴，沐浴；黔，染黑。】
【译文】材料一： 颜渊问什么是仁。孔子说：“克制自己，使言语和行动都归于礼，就是仁。一旦做到了这些，天下的人都会称许你有仁德。实行仁德要靠自己，难道是靠别人吗?”颜渊说：“请问实行仁德的具体途径。”孔子说：“不合礼的事不看，不合礼的事不听，不合礼的事不说，不合礼的事不做。”颜渊说：“我虽然不聪敏，请让我照这
些话去做。”
材料二：孔子活了五十一岁还没有领悟大道，于是往南去到沛地拜见老聃。老聃说：“你来了吗?我听说你是北方的贤者，你已经领悟了大道吧?”孔子说：“还未能得到。”老子说：“你是怎样寻求大道的呢?”孔子说：“我在规范、法度方面寻求大道，用了五年的功夫还未得到。”老子说：“你又怎样寻求大道呢?”孔子说：“我又从阴阳的变化来寻求，十二年了还是未能得到。”老子说：“会是这样的。假使道可以用来进献，那么人们没有谁不会向国君进献大道；假使道可以用来奉送，那么人们没有谁不会向自己的双亲奉送大道；假使道可以传告他人，那么人们没有谁不会告诉给他的兄弟：假使道可以给人，那么人们没有谁不会用来给他的子孙。然而不可以这样做，没有别的(原因)，自己的内心没有悟道，而道就不可能停留；内心之道得不到外界的认同，就不可能推行。从内心发出的东西，倘若不能为外者所接受，圣人也就不会有所传教；从外部进入内心的东西，倘若心中无所领悟而不能自持，圣人也就不会接纳。名声，乃是人人都可使用的器物，不可过多猎取。仁义，乃是前代帝王的馆舍，可以住上一宿而不可以久居，多次交往必然会生出许多责难。古代得道的至人，把仁看作是借路，把义看作是暂住，他游乐于逍遥自在的境地，生活在简朴的田野，立身于不施给的园圃之中。自由自在、无拘无束，便是无为；苟且简略，容易满足；不施，也就没有耗费。古代的人把它称作是探求本真的遨游。”
孔子拜见老聃讨论仁义。老聃说：“播扬的糠屑进入眼睛，也会颠倒天地四方；蚊虻之类的小虫叮咬皮肤，也会通宵不能入睡。仁义的狠毒残酷使我内心愤恨，对人的祸乱没有什么比仁义更为厉害。您要想让天下不至于丧失淳厚质朴，您就该纵任风起风落似的自然而然地行动，一切顺于自然规律行事，又何必那么卖力地去宣扬仁义，好像是敲着鼓去追赶逃亡的人似的呢?(白色的)天鹅不需要天天沐浴而毛色洁白，(黑色的)乌鸦不需要每天用黑色染黑而毛色乌黑。乌鸦的黑和天鹅的白都是出于本然，不足以分辨谁优谁劣；名声和荣誉那样的外在东西，更不足以播散张扬。泉水干涸了，鱼儿相互依偎在陆地上，大口出气来取得一点儿湿气，靠唾沫来相互得到一点儿润湿，不如在江河湖海中畅游而彼此相互忘却。”
17. C词人不携酒登楼并不是因为深秋季节登楼者寥寥，而是没有志趣相投之人。
18.①对国事的关注和忧思。本词结尾“变尽人间，君山一点，自古如今”由眼前景联想到国家命运，杜诗“戎马关山北，凭轩涕泗流”写诗人听闻战事再起而老泪纵横。(2分)②对自身孤寂的叹息。本词“不须携酒登临。问有酒、何人共斟?”写的是无人共饮的孤寂，杜诗“亲朋无一字，老病有孤舟”写的是漂泊无依的孤寂。(2分)③都将个人的命运和国家时局联系起来，在关注自身境遇的同时倾注了忧国忧民的无限情思。(2分)
19.(1)有善始者实繁，能克终者盖寡。(2)浴乎沂，风乎舞雩。(3)千里澄江似练 星河鹭起。(4)乾坤日夜浮
20. B “可以提升肌肉和心血管的适应性”中的“可以”表示可能或能够。A.表示值得；B.表示可能或能够；C.表示允许：D.表示很、厉害。故选B。
21.(甲)尽管(虽然)走路对健康(身体)的益处有很多 (乙)变换走路的速度或强度
22.②句；修改“然后把(将)这个目标融入到日常生活中”。⑦句；修改为“遵循循序渐进的原则”或“以循序渐进为原则”。⑧句；修改为“过度步行会导致(引发)持续性疲劳、关节软骨磨损或其他不适”。(指出序号1分，改正确1分)
23.作文(60分)
【参考立意】①整本书阅读有利于提高学生的语文素养。②整本书阅读在现实中的困境。③让学生能选择自己喜欢的整本书阅读。④将整本书阅读融入日常生活和学习，以此为依托，不断提高语文素养。1
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