河南省南阳市一中2024-2025学年高一下学期第一次月考 语文试题（含解析）

这是一份河南省南阳市一中2024-2025学年高一下学期第一次月考 语文试题（含解析），共21页。试卷主要包含了现代文阅读，古代诗文阅读，语言文字运用，写作等内容，欢迎下载使用。
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
“四大发明”长期被视为中华文明的标志，但它还不足以全面展现中华民族的科技成就，例如，水稻、大豆、茶等作物的栽培技术对人类生存和发展的贡献并不逊色于“四大发明”，基于科技史界的长期研究，我们评选出88项“中国古代重要科技发明创造”，并将它们大致分为科学发现与创造、技术发明、工程成就三类。
评估某项发明的原创性，要有可靠的考古或文献证据，能证明它是迄今所知世界上最早的，或者属于最早之一且独具特色。为慎重起见，我们未推选那些因史料不足而不易判断其科技内涵或原创性的发明。在推选的发明创造中，有些可能未持续发展或实用功能有限，却体现出非凡的智慧和技艺；还有些在技术的复杂性方面不甚突出，却曾对文明进程产生较大影响。
中华民族成就了诸多发明创造，为人类文明作出了巨大贡献。水稻栽培、粟作、琢玉等技术出现在史前，对中华文明的形成产生了至关重要的影响。先秦两汉是相当数量重要科技发明的形成期。盛唐的科技创造不甚突出，反倒是长期被认为偏安积弱的宋代却拥有辉煌的创造发明。大约从元末开始，我国传统科技进入缓慢发展阶段，鲜有重大发明创造，这些现象值得我们深思。
近年来，我国科技史界注重探讨知识的创造和传播以及科技与各种社会因素的互动关系。我们希望以全球史视野考察中国传统科技，将古代中国与其他古代文明进行比较，从而审慎地判断哪些发明创造是中国人做出的或具有鲜明的中国技术特点。纵观古代历史，科技知识可能是多地起源的，也可能是通过传播而被不同文明分享的。中国人向世界贡献了多种作物栽培方法，以及丝织、瓷器、造纸、印刷、火药、指南针等方面的技术，也引种了玉米、马铃薯、西红柿等作物。还有一些发明创造属于传播基础上的再次创新，其创新成就依然堪称杰出。众所周知的“丝绸之路”不仅是中国与世界贸易交流的通道，也是科技知识传播和互动的活跃区域，推动着人类文明的演进。
科技史学科为公众理解科学、技术、经济、社会与文化的发展提供了独特的视角。我们期待，先贤发明创造的智慧能够成为激励当代国人持续创新的动力，透过悠远的历史传递智慧的回响！
（摘编自《前言》）
材料二：
准确掌控船行方向是航行中首要的大事。在初期，由于船只比较小，一般利用篙和桨直接控制船行方向。随着船只的活动范围扩大到深水区域，篙用不上了，而船只体积增大，桨的数量增加，需要许多人来划，大的桨得几个人才能划动，这时候桨要兼负推进和制导方向的职能，操纵起来就很不容易了。于是，桨分成两种，一种专管划行，一种专管控制方向。专管控制方向的舵桨逐渐从船舷移到船尾中央，从划动改变为不离开水面的左右摆动，是舵的前身。在广州西汉末年墓中出土的木船模型上，舵桨的形状跟划行用的长桨不同，桨翼短而宽，增大桨翼伸入水中的面积，增强了控制方向的性能。不过，舵桨还存在一些缺陷。例如，舵桨长长地伸在船尾的后面，在狭窄的航道或靠岸的时候不容易操纵；又如，大型船舶舵桨的桨翼也要扩大，操纵起来很费力，尤其是遇到大的风浪，操纵就更困难了。因此人们进一步改进了舵桨的形状和安装方式，真正的舵终于产生了。
舵的作用原理跟桨不同。桨是通过划水所产生的反作用力来推动船只前进的。舵不划水，但是当船舶航行的时候，船尾所产生的水流会在舵面上形成水压——舵压。虽然舵压很小，但是根据杠杆原理，它推动船舶转动的功效不小，即使是满载的大船也能转换方向。
舵最迟在东汉已经出现和使用。由东汉墓中出土的陶船模型可知，舵面呈不规则的四方形，面积比较大，跟舵桨已经没有相似之处。舵柱用十字状结构固定，从船尾斜伸入船的后方，表明这已是一种转轴舵。在舵柱的顶端有个洞孔，可能是用来安装舵把的。它应用杠杆原理，只要转动舵把就可以使桨面偏转，调节、控制船行的方向和路线。
早期的舵柱斜伸出船尾。后来人们又把舵柱改为垂直伸进水中，舵面跟舵柱的连接位置也由舵面中部移到边上，这种舵称作垂直舵。中国船舶独特的尾部结构，正好便于垂直舵的装置。中国船舶一般都是首尾翘起的，尾部后端边缘通常呈弯月形，成为安装垂直舵的理想位置。由于航线上的水有深有浅，舵逐渐演进成可升可降的升降舵，依据水的深浅随时调节舵的高低。宋代以后出现了平衡舵，把一部分舵面积分布在舵柱的前方，缩短舵压力中心与舵轴的距离，减少转舵力矩，使操纵更加轻便；同时，还增大了舵面面积，提高舵控制航向的能力。中国古代还有一种开孔舵，在舵面上打许多小孔，这样不但转舵省力，而且由于水的表面张力，舵的性能也不会受到影响，是一种别具匠心的发明。
我国是最早发明舵的国家。李约瑟认为：“中国的发明，在十世纪末叶以前已经被引进阿拉伯文化区域。”欧洲使用的舵可能是十二世纪引入的。舵在欧洲的引入和使用，为十五世纪开启大航海时代创造了条件。
（摘编自金秋鹏《中国古代的造船和航海》）
1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 科技史研究的推进，需要突破“四大发明”这一提法的局限，全面考察中华民族的科技成就。
B. 中国古代科技创造在时间上并非均匀分布，先秦两汉成果众多，对推动中华文明的形成更加重要。
C. 不同文明之间的科技交流，既有可能通过实物的形式，也有可能通过知识分享的形式来进行。
D. “全球史视野”要求拓展科技史研究的范围，例如将沿着“丝绸之路”进行的科技交流纳入考察视野。
2. 根据材料二内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 当船只体积较小或者行驶于浅水区域时，使用舵来操控航向，比起用篙和桨并不具备优势。
B. 广州西汉末年墓出土的木船模型上舵桨的形状，说明划水性能并非舵桨演变过程中的主要因素。
C. 垂直舵的产生是基于中国古代船舶独特的尾部结构，因此它难以应用于古代其他地区的船舶。
D. 从升降舵、平衡舵、开孔舵等可以看出，古人在舵的改进时关注的主要问题是减少舵压以便操控。
3. 下列对两则材料论述和说明的分析，不正确的一项是（ ）
A. 材料一运用作比较的方法，分析了中国古代科技知识输出和引进的不同特点。
B. 材料二中以东汉陶船模型为例，说明早期舵的形制，也佐证了舵的产生时间。
C. 材料一主要按照逻辑顺序展开，材料二则主要按照时间顺序进行说明。
D. 材料二中李约瑟的论断，可以佐证材料一中关于科技知识传播的观点。
4. 舵入选了材料一提到的88项“中国古代重要科技发明创造”。请根据材料内容，说明其入选的理由。
5. 通过上面的材料，读者对于科技史学科的研究内容、方法和价值可以获得哪些认识？请根据材料分析概括。
【答案】1. B 2. B
3. A 4. ①大量考古和文献证据证明，舵是由中国最早发明的、具有高度原创性的技术成就；
②中国古代的舵达到了很高的水平，体现了先进的技术能力；
③舵的应用对中国文明和世界文明的发展都起了重大作用。
5. ①研究内容：关注知识的创造和传播以及科技与各种社会因素的互动关系，考察不同时期中国传统科技发明创造情况等。
②研究方法：以全球史视野，将古代中国与其他古代文明比较，审慎判断发明创造所属及特点，同时依据考古、文献证据等进行研究。
③研究价值：为公众理解科学、技术、经济、社会与文化的发展提供独特视角，激励当代国人持续创新。
【解析】
【导语】文章从比较和分析的角度考察了中国古代科技发明的丰富性和全球影响力。通过详细举例，如舵的发展与传播，展示了中国科技的独特创造和对其他文明的贡献。同时，文章探讨了科技交流的多样性，强调科技史研究需要超越“四大发明”的局限，通过全球视角进行较广泛的考察。这种研究为公众提供了理解历史科技成就及其现代启示的独特视角，激励持续创新。
【1题详解】
本题考查学生对材料一相关内容的理解和分析的能力。
B.“先秦两汉成果众多，对推动中华文明的形成更加重要”错误。材料一提到的“对中华文明的形成产生了至关重要的影响”的是史前的水稻栽培、粟作、琢玉等技术，而不是先秦两汉时期的科技成果。
故选B。
【2题详解】
本题考查学生根据材料内容，进行判断、推理的能力。
A.“当船只体积较小或者行驶于浅水区域时，使用舵来操控航向，比起用篙和桨并不具备优势”错误。从原文“由于船只比较小，一般利用篙和桨直接控制船行方向”来看，当船只体积较小或者行驶于浅水区域时一般用的是篙和桨，不使用舵。
C.“垂直舵的产生是基于中国古代船舶独特的尾部结构”错误，原文表述是“后来人们又把舵柱改为垂直伸进水中，舵面跟舵柱的连接位置也由舵面中部移到边上，这种舵称作垂直舵。中国船舶独特的尾部结构，正好便于垂直舵的装置”，先说垂直舵的产生，再说中国船舶的尾部结构便于安装垂直舵，选项中“基于”的说法无中生有；“因此它难以应用于古代其他地区的船舶”错误，原文的表述是“中国船舶一般都是首尾翘起的，尾部后端边缘通常呈弯月形，成为安装垂直舵的理想位置”，只能看出中国船尾部适合安装垂直舵，至于其他地区的船舶是否适合应用，文中看不出。
D.“减少舵压以便操控”错误。材料二关于舵压的表述是“根据杠杆原理，它推动船舶转动的功效不小”，可见舵是利用舵压改变船只的方向的；而材料二中对升降舵、平衡舵、开孔舵的改进，是为了方便操控，以及提高舵的操控性和效率，提升舵的性能。因此，关注的主要问题是增强舵的使用便利性和效果，而不是减少舵压。
故选B。
【3题详解】
本题考查学生分析论点、论据、论证方法以及说明方法的能力。
A.“作比较”错误。在分析中国古代科技知识输出和引进的不同特点的时候并没有运用作比较的方法，主要运用了举例子，即例证法，如“中国人向世界贡献了多种作物栽培方法，以及丝织、瓷器、造纸、印刷、火药、指南针等方面的技术，也引种了玉米、马铃薯、西红柿等作物”。
故选A。
【4题详解】
本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。
舵入选“中国古代重要科技发明创造”的理由有：
①材料一中“评估某项发明的原创性，要有可靠的考古或文献证据，能证明它是迄今所知世界上最早的，或者属于最早之一且独具特色”，而关于舵的发明有可靠的考古证据，“舵最迟在东汉已经出现和使用。由东汉墓中出土的陶船模型可知，舵面呈不规则的四方形，面积比较大，跟舵桨已经没有相似之处”“我国是最早发明舵的国家”可知，舵是一个独特的原创发明，东汉墓中出土的陶船模型可证明其存在及形制等，证明其原创性。
②材料一第四节指出“我们希望以全球史视野考察中国传统科技，将古代中国与其他古代文明进行比较，从而审慎地判断哪些发明创造是中国人做出的或具有鲜明的中国技术特点”可知入选项目需要有一定的技术特点，体现先进的技术。
③材料一中强调了评估发明要有“独具特色”以及“曾对文明进程产生较大影响”，舵的发明具备这样的特点。由材料二可知“我国是最早发明舵的国家。……欧洲使用的舵可能是十二世纪引入的。舵在欧洲的引入和使用，为十五世纪开启大航海时代创造了条件”可知舵的应用对中国文明和世界文明的发展都起了重大作用。
【5题详解】
本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。
①研究内容：由“近年来，我国科技史界注重探讨知识的创造和传播以及科技与各种社会因素的互动关系。我们希望以全球史视野考察中国传统科技，将古代中国与其他古代文明进行比较，从而审慎地判断哪些发明创造是中国人做出的或具有鲜明的中国技术特点”可知，关注知识的创造和传播以及科技与各种社会因素的互动关系，考察不同时期中国传统科技发明创造情况等。
②研究方法：由“‘四大发明’长期被视为中华文明的标志，但它还不足以全面展现中华民族的科技成就，例如，水稻、大豆、茶等作物的栽培技术对人类生存和发展的贡献并不逊色于‘四大发明’”“评估某项发明的原创性，要有可靠的考古或文献证据，能证明它是迄今所知世界上最早的，或者属于最早之一且独具特色”可知，以全球史视野，将古代中国与其他古代文明比较，审慎判断发明创造所属及特点，同时依据考古、文献证据等进行研究。
③研究价值：由“科技史学科为公众理解科学、技术、经济、社会与文化的发展提供了独特的视角。我们期待，先贤发明创造的智慧能够成为激励当代国人持续创新的动力，透过悠远的历史传递智慧的回响！”可知，为公众理解科学、技术、经济、社会与文化的发展提供独特视角，激励当代国人持续创新。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
整个世界都白茫茫的
李娟
总是白茫茫的。整个世界无限耐心地白着。回家的路穿过全世界的白，也无限耐心地延伸着。倒了两趟车，一路上走了将近十个小时。
家里也白白的，院子和房子快要被雪埋没了。妈妈的伤势好了很多。小狗赛虎的伤也快好了，整天把脑袋温柔地抵靠在外婆的膝盖上。
这场雪灾中死了很多牛羊。牲畜们几乎一点儿吃的也没有了，寒假中的孩子们每天满村逡巡，拾捡纸箱子回家喂自家的牛。政府把一些玉米以远低于市价的价格卖给牧民，但这样的低价饲料很快就被抢购一空。来晚了的牧人们在空地上站了很久很久，才失望离开。堆积过玉米麻袋的雪地上撒落了不少玉米粒，于是附近的村民纷纷把自家的羊赶到那里。羊们埋着头努力地寻找陷落在雪地中的金黄粮食，又刨又啃。等羊群离开时，玉米粒儿一颗也没有了，只剩一地的羊粪粒儿。于是又停了黑压压一地的麻雀，在羊粪粒间急促地点头翻啄。一有人走近，黑压压地轰然飞走。
阿克哈拉再也没有玉米了，再也没有草料了，再没有煤了。连路都没有了，路深深地埋在重重大雪之下。但是我们还是得在这里继续生活下去。
这次回家，一口气帮家里蒸了八大锅馍馍，共两百多个。蒸熟后全冻在室外雪地里，够家人吃一个多月。好在前不久刚刚挖好了压井，从此再也不用每天去两公里外的河边破冰挑水。然而压井太硬，我用尽全力才能压下去。我边压边想象着水在地底的黑暗中缓缓地上升，涌动着明亮。
端一碗剩饭去喂大狗琼瑶，离开时，它抱着我的腰不让我走。琼瑶很寂寞，因为老乱咬人，只好拴在院子里，不让它乱跑。为了尽量给它多一点自由，拴狗的铁链放得很长，于是它经常跃到高高院墙上玩。然而有两次它忘记了脖子上还有链子，站在墙上就往外跳，结果被狗链子牵着吊在了墙外面，勒得翻白眼。幸好两次都给妈妈看到救下，否则早就没命了。后来它就再也不敢跳了，只是高高地站在墙头上冲远处的荒野长久地张望。
兔子最爱吃我蒸的馍馍。小狗赛虎爱吃大白菜。鸡实在没啥吃的，只好什么都爱吃。我们给鸡窝也生了一只小炉子，鸡们整天紧紧地偎着炉子挤在一起。因为鸡窝有这么一小团温暖，我们的鸡便能够天天下蛋，一天可以捡八个鸡蛋。在整个阿克哈拉，只有我们家的鸡到了冬天还在下蛋。而其他人家的鸡都深深卧在寒冷深处，脑袋缩在肚皮下，深深地封闭了。
把鸡食端进鸡圈时，所有母鸡扇着翅膀一哄而上，无限地欢喜。而公鸡则显得不慌不忙，如巡视一般保护着大家，在哄抢食物的母鸡们的外围绕来绕去地打转。等大家都吃饱了才凑到跟前啄一点点剩下的。公鸡很瘦很瘦，羽毛枯干稀松，冠子耷拉着。但还是一副神气十足的模样，像国王一样神气。因为在所有的鸡中，它是唯一的公鸡。
戈壁滩上风真大。每次回到家都那么悲伤。
为了能赶上回阿勒泰市的班车，本地时间四点钟我就摸索着起床了。点起蜡烛，劈柴，生炉子。炉火熊熊燃烧，冰凉的房间却仍然冰冰凉凉。小狗赛虎卧在黑暗中静静地看着我做这一切。刚刚回到家就得离开，永远都是这样。家太远，太远太远。赛虎的宝宝晓晓夏天在公路上玩耍时，被过往汽车撞死。身边突然少了一个陪伴，赛虎会不会觉得空空落落？狗是如何理解“离别”的？我的突然离开在赛虎眼里会不会像晓晓的突然消失一样……晓晓埋在后院玉米地边的那个小土堆下，赛虎有时候会过去嗅闻一阵。狗是如何理解“死亡”的？
把泡菜坛子的坛沿水续一续。想喂鸡，但有些太早了。
昨天一回到家，还没顾上说几句话，妈妈就顶着风雪出门办事了。夜里只有我、外婆和妹妹守着房子。不知为何，心里总是感觉不祥。但又担心误了班车，于是又焦虑。两种情绪糅在一起，就成了悲伤。
结果一直等到下午三点，班车才缓缓出现在大雪茫茫的公路上。然而妈妈还没回家，为了不错过唯一的这趟车，为了不耽误上班，我还是上路了，怀着悲伤。
又想到了琼瑶。天还没亮，村庄远远近近的狗都开始叫了的时候，琼瑶却没有叫。我出去铲土和煤时，看到星光下琼瑶大大地睁着明亮的眼睛。其实它什么都知道。
没有煤了，我们只好把最后的煤渣与泥土和在一起再拌上水，团成一块一块的，当作煤来烧。取暖，做饭。这样的“煤”，火力弱，容易熄，并且灰多。却是冬天唯一的温暖。
我若是说：我爱阿克哈拉——其实多么心虚啊……我怎么会爱它呢？我远离家庭和责任，和阿克哈拉一点边也不沾地生活在别处。只是会在某些双休日坐长途班车回家一趟，住一个晚上。这算是什么爱呢？
我到了富蕴县，继续等车。网吧里空气很差。时间一分一秒过去，不知妈妈回家没有。时间正在过去，而我坐在网吧里无力地消磨这时间。我敲出这些字的时间，明明应该在家里度过。应该以这些时间来坐在家中，继续等待妈妈回来。并在等待的时候，喂鸡，生火，抚摸赛虎。
又想起班车独自行进在白色大地上，永无止境……想起班车经过的每一棵树都是不平凡的树——这些旷野中的树，一棵望不见另一棵的树。以前说过：在戈壁滩上，只需一棵树，就能把大地稳稳地镇在蓝天之下。
还说过：它们不是“生长”在大地上这般简单，它们是凌驾在这片大地上的……
——说这些话的时候，多么轻率、轻浮啊。不过我想，其实我还是爱着阿克哈拉的。
（有删改）
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A. “总是白茫茫”“无限耐心地白着”“无限耐心地延伸着”强调了雪的无边无际，“我”的“无限耐心”。
B. “我边压边想象着水在地底的黑暗中缓缓地上升，涌动着明亮”写出了作者艰苦中的希望。
C. 虽然文章对“妈妈”着墨不多，但是我们从字里行间看到了坚韧勤劳但我行我素的母亲。
D. 雪白大地上的“树”象征着与作者一样的青年，他们独立、顽强，有改变世界的力量和毅力。
7. 关于文中画波浪线段落，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 熊熊燃烧的炉火也很难温热冰凉的房间，写出了阿克哈拉冬季早晨的寒冷。
B. “永远”“太远太远”这些词语中都蕴含着自己离家的无奈以及对家深深的眷恋。
C. 赛虎静静地关注着“我”，或许在它眼里“我”的离开和晓晓的死亡同样会让它空空落落。
D. 多个揣测赛虎心理的疑问句，既体现了“我”对它的爱，也表明“我”急于知道赛虎所想。
8. 文章多处运用反衬的手法，请找出两处试作分析。
9. 文中作者说“我爱阿克哈拉——其实多么心虚啊”，结尾又说“其实我还是爱着阿克哈拉的”，如何理解这看似矛盾的情感？请结合文本简要分析。
【答案】6. B 7. D
8. ①羊群和麻雀努力觅食的场景，反衬出雪灾的严重和残酷。
②公鸡的神气反衬出“我”内心的沉重和生活的压抑。
9. 这两句话并不矛盾。她说“我怎么会爱它呢”，是因为自己远离家庭和责任，在家乡遭遇雪灾时没能陪伴在家人身边，深感愧疚、自责，在反问自省中流露出对家乡深沉的爱。她说“其实我还是爱着阿克哈拉的”是因为她感慨每一棵树都是不平凡的，赞美阿克哈拉人坚守这片土地的顽强，对家乡的爱根植于作者内心深处。
【解析】
【导语】这篇文章通过描写大雪覆盖下农家生活，展现了作者对家乡阿克哈拉的复杂情感。作者用细腻的笔触刻画了在艰苦环境中，家人和动物们的互相依偎和对生命的顽强坚持。文章多处用对比的手法，既写出了生活的困苦，也反衬出温情的可贵。作者的矛盾心理和深情眷恋，在对生活细节的描绘中得到了充分展现，读来令人动容。
【6题详解】
本题考查学生对 文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。
A.“‘我’的‘无限耐心’”错误。“总是白茫茫”“无限耐心地白着”“无限耐心地延伸着”强调的是雪的广袤无垠以及环境的单调，这里的“无限耐心”并非指“我”的耐心，而是以一种拟人的手法描述雪的状态，仿佛雪以一种“耐心”的姿态覆盖着世界。
C.“我行我素的母亲”错误。文中虽然对妈妈着墨不多，但从“妈妈的伤势好了很多”以及“昨天一回到家，还没顾上说几句话，妈妈就顶着风雪出门办事了”等内容可以看出妈妈坚韧勤劳，但并没有体现出“我行我素”，选项中“我行我素”属于无中生有。
D.“象征着与作者一样的青年，他们独立、顽强，有改变世界的力量和毅力”错误。文中提到的“树”更多象征着在艰苦环境中顽强生存的力量，并没有明确指向与作者一样的青年，也没有提及“有改变世界的力量和毅力”，选项属于过度解读。
故选B。
【7题详解】
本题考查学生对重要情节、语段作用把握能力。
D.“表明‘我’急于知道赛虎所想”错误。文中多个揣测赛虎心理的疑问句，如“赛虎会不会觉得空空落落？狗是如何理解‘离别’的？我的突然离开在赛虎眼里会不会像晓晓的突然消失一样……狗是如何理解‘死亡’的？”，这些疑问句主要体现了“我”对赛虎的关爱与牵挂，以狗的视角来深化对“离别”“死亡”等情感的思考，并非表明“我”急于知道赛虎所想。
故选D。
【8题详解】
本题考查学生对表现手法的把握能力。
①文中描写“羊们埋着头努力地寻找陷落在雪地中的金黄粮食，又刨又啃”“等羊群离开时…… 于是又停了黑压压一地的麻雀，在羊粪粒间急促地点头翻啄”，羊群和麻雀努力觅食的场景，反衬出雪灾的严重和残酷。雪灾导致牲畜们几乎没有吃的，人们低价的玉米被抢购一空，羊和麻雀只能在撒落玉米粒的雪地上寻找残食，从侧面体现了雪灾给人们和动物带来的生存困境。
②文章描写公鸡“不慌不忙，如巡视一般保护着大家”“等大家都吃饱了才凑到跟前啄一点点剩下的”“还是一副神气十足的模样，像国王一样神气”，公鸡在艰难环境中依然保持着神气、尽责的姿态，充满着活力与精气神，而与之形成鲜明对比的是“我”在阿克哈拉生活的压抑、悲伤，“我”面临着雪灾带来的各种困难，以及家庭的责任和复杂的情绪，公鸡的神气反衬出“我”内心的沉重和生活的压抑，更增添了一种无奈和悲伤的氛围。
【9题详解】
本题考查学生对作者情感的把握能力。
作者远离家庭和责任，在和阿克哈拉一点边也不沾的别处生活，只是偶尔在双休日坐长途班车回家一趟，住一个晚上。阿克哈拉遭遇雪灾，面临着牲畜没有吃的、缺少玉米草料和煤等生活物资、交通道路被大雪掩埋等诸多困难，而在这个时候“我”还是不能陪伴在家人身边，深感愧疚、自责。所以作者在反问自省中流露出对家乡深沉的爱。
作者在文中描绘了阿克哈拉白茫茫的世界、旷野中的树等独特的自然景致，并且对树有着深刻的感悟，认为它们能把大地稳稳地镇在蓝天之下，是凌驾在这片大地上的。这些独特的景致和事物让作者内心产生了触动，感慨每一棵树都是不平凡的。通过对树的赞美从而赞美了生活在这里的阿克哈拉人坚守这片土地的顽强，所以作者对家乡的爱根植于作者内心深处。
因此，这两句话并不矛盾。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读文言文，完成各题。
材料一：
哀公问孔子曰：“寡人生乎深宫之中，长于妇人之手，寡人未尝知哀也，未尝知忧也，未尝知劳也，未尝知惧也，未尝知危也。”孔子辟席曰：“吾君之问，乃圣君之问也，丘小人也，何足以言之？”哀公曰：“否。吾子就席，微吾子，无所闻之矣。”孔子就席曰：“君入庙门，升自阼阶，仰见榱栋，俯见几筵，其器存，其人亡，君以此思哀，则哀将安不至矣？君昧爽而栉冠，平旦而听朝，一物不应，乱之端也，君以此思忧，则忧将安不至矣？君平旦而听朝，日昃而退，诸侯之子孙必有在君之门廷者，君以此思劳，则劳将安不至矣？君出鲁之四门，以望鲁之四郊，亡国之墟列必有数矣，君以此思惧，则惧将安不至矣？丘闻之，君者舟也，庶人者水也，水则载舟，水则覆舟，君以此思危，则危将安不至矣？夫执国之柄，履民之上，懔乎如腐索御奔马。《易》曰：‘履虎尾。’《诗》曰：‘如履薄冰。’不亦危乎？”哀公再拜曰：“寡人虽不敏，请事斯语矣。”
（节选自刘向《新序》卷四）
材料二：
贞观六年，太宗谓侍臣曰：“看古之帝王，有兴有衰，犹朝之有暮，皆为蔽其耳目，不知时政得失，忠正者不言，邪谄者日进，既不见过，所以至于灭亡。朕既在九重，不能尽见天下事，故布之卿等，以为朕之耳目。莫以天下无事，四海安宁，便不存意。《书》曰：‘可爱非君？可畏非民？’天子者，有道则人推而为主，无道则人弃而不用，诚可畏也。”魏征对曰：“自古失国之主，皆为居安忘危，处理忘乱，所以不能长久。今陛下富有四海，内外清晏，能留心治道，常临深履薄，国家历数，自然灵长。臣又闻古语云：‘君，舟也；人，水也。水能载舟，亦能覆舟。’陛下以为可畏，诚如圣旨。”
太宗每力行不倦，数年间，海内康宁，突厥破灭，因谓群臣曰：“贞观初，人皆异论，云当今必不可行帝道、王道，惟魏征劝我。既从其言，不过数载，遵得华夏安宁，远戎宾服。使我遂至于此，皆魏征之力也。”顾谓征曰：“玉虽有美质在于石间不值良工琢磨与瓦砾不别。”
若遇良工，即为万代之宝。朕虽无美质，为公所切磋，劳公约朕以仁义，弘朕以道德，使朕功业至此，公亦足为良工尔。
（节选自吴兢《贞观政要》卷一）
10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
玉虽有[A]美质[B]在于[C]石间[D]不值[E]良工[F]琢磨[G]与瓦砾[H]不别。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. “丘小人也”与《桃花源记》“不足为外人道也”的“也”用法不同。
B. 日，一天天，名词作状语，与《劝学》“君子博学而日参省乎己”的“日”用法和意义相同。
C. 见，用在动词前面，表示对我怎么样，与《齐桓晋文之事》“百姓之不见保”的“见”意思不同。
D. 诚，确实，与《齐桓晋文之事》“是诚何心哉”的“诚”意思相同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 孔子从哀公日常见到的事物和经历的事情入手，启发他置身特定的场景中去感受和思考，相信他能弥补自认为的不足，最后引用经典中的话引导他。
B. 唐太宗鉴于古代帝王灭亡的原因，并考虑到自己受身居深宫无法充分了解天下事的限制，希望侍臣们做他的耳目，不要因为天下太平无事就大意。
C. 唐太宗虽然不具备玉的美好品质，但是在魏征的尽心辅佐下，把国家治理得安定和睦，并使远方的外族臣服，因此他夸赞魏征是技艺高超的玉工。
D. 唐太宗自述，贞观初年除了魏征劝他实行帝道和王道，其他大臣都持反对意见，他采纳了魏征的意见，结果只经过几年的时间就把国家治理太平了。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吾子就席，微吾子，无所闻之矣。
（2）刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。
14. 孔子和魏征都引用舟和水的比喻来说明道理，但他们所针对的情况和要达到的目的各不相同，请简要说明。
【答案】10. BDG
11. C 12. C
13. （1）您请回席就座，如果没有您，我就没有办法听到指教了。（2）给自己的妻子作榜样，推广到兄弟，进而治理好一家一国。
14. ①孔子针对的是哀公从来不懂什么叫危险的情况，目的是想要哀公感受并懂得什么叫危险。②魏征针对的是唐太宗明确意识到百姓力量的可畏的情况，目的是肯定唐太宗的清醒，使他更坚定自己的认识，谨慎治国。
【解析】
【导语】两则材料均通过君臣对话，探讨治国之道。材料一中，孔子以具体场景启发哀公，强调君王应时刻保持忧患意识，引用经典警示其“如履薄冰”。材料二中，唐太宗与魏征的对话则突出了居安思危的重要性，魏征以“水能载舟，亦能覆舟”劝诫太宗，展现了君臣共治的智慧。两则材料均以经典为据，强调君王应以民为本，谨慎治国。
【10题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：玉虽然有美好的本质，但藏在石头里，没有遇上好的工匠去雕琢研磨，那就和瓦块碎石没有什么区别。
“玉”是主语，“有”是谓语，“美质”是宾语，故在B处断开。
“在于石间”是动宾结构，“在”为动词，“于”引出地点“石间”，说明玉的所在位置，故在D处断开。
“良工琢磨”动宾结构作“值”宾语，中间不断开，故在G处断开。
故选BDG
【11题详解】
本题考查学生对文言词语的意义和用法的分析能力。
A.正确。表判断/句末语气词。句意：我是个见识浅薄的人。/不值得对桃花源以外的人说啊。
B.正确。都是名词作状语，一天天、每天。句意：邪恶谄谀的人却一天天得势。/君子广泛地学习并且每天检验反省自己。
C.错误。文中意思是“看见”/表被动。句意：君主看不到自己的过失。/老百姓没有受到爱护。
D.正确。句意：这实在可怕啊。/这到底是一种什么心思呢？
故选C。
【12题详解】
本题考查学生筛选信息、概括要点，分析理解内容的能力。
C.“唐太宗虽然不具备玉的美好品质”错，“朕虽无美质”是唐太宗自谦的说法，不能看作事实。
故选C。
【13题详解】
本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。
（1）“就席”，回到座位上；“微”，如果没有；“闻”，听到。
（2）“刑”，通“型”，做榜样；“至于”，到；“御”，治理。
【14题详解】
本题考查学生分析信息，概括要点，分析理解文章内容的能力。
①孔子方面：鲁哀公自陈“寡人生乎深宫之中，长于妇人之手，寡人未尝知哀也，未尝知忧也，未尝知劳也，未尝知惧也，未尝知危也”，表明他从小生活在安逸的环境中，对人生的各种情感体验，尤其是危险毫无认知。孔子引用“君者舟也，庶人者水也，水则载舟，水则覆舟”的比喻，是在这样的背景下，让哀公认识到君主与百姓之间的关系，进而体会到危险的存在。孔子通过一系列的引导，如从进入宗庙想到人亡物在之哀，从处理政务想到可能出现的混乱之忧，从看到诸侯子孙想到操劳等，最后以舟水之喻，目的是让哀公真正理解身为君主面临的危险，即如果不能正确对待百姓，就可能被百姓推翻，从而让哀公懂得居安思危，感受到危险的含义，进而对自己的君主之位和国家治理有更深刻的认识，增强他的忧患意识。
②魏征方面：唐太宗已经明确表示“天子者，有道则人推而为主，无道则人弃而不用，诚可畏也”，体现出他对百姓力量的认识和敬畏，意识到百姓对君主统治的重要性。魏征此时引用“君，舟也；人，水也。水能载舟，亦能覆舟”的古语，是在唐太宗已有这种清醒认识的基础上进行回应。魏征引用该比喻，首先是对唐太宗这种清醒认识的肯定和认同，表明唐太宗的观点与古语所表达的思想一致。同时，进一步强化唐太宗对百姓力量的重视，使他更加坚定自己的认识，在治理国家的过程中始终保持谨慎的态度，居安思危，如他所说“常临深履薄”，从而更好地治理国家，避免重蹈古代失国之主“居安忘危，处理忘乱”而不能长久的覆辙，以确保国家的长治久安。
参考译文：
材料一：
鲁哀公问孔子道：“寡人出生在公侯的深宅大院之中，在奶妈宫女的手中长大，寡人从来不懂什么叫悲哀，从来不懂什么叫忧愁，从来不懂什么叫劳苦，从来不懂什么叫恐惧，从来不懂什么叫危险。”孔子离开坐席，说：“我的主公所问的问题，是圣明君主才会提出的问题，我是个见识浅薄的人，哪配谈这个问题呢？”哀公说：“不然。您请回席就座，如果没有您，我就没有办法听到指教了。”孔子回到坐席上，说：“主公您进入宗庙的大门，从东面的台阶登上大堂，仰头看看椽子和栋梁，低头看看几案，这里陈设的器皿都还在，而当初使用这些礼器的人却早已死去了，主公您根据这种情形品味一下什么是悲哀，那么悲哀之情怎么能不油然而生呢？主公您在天将明未明之际就梳洗穿戴，天刚亮就上朝与大臣们议论国事，若有一项制度推行不下去，那就是国家不安定的征兆，主公您根据这种情形品味一下什么是忧愁，那么忧愁之情怎么能不油然而生呢？主公您天刚亮就上朝与大臣们讨论国事，日落西山才退朝休息，这中间一定有一些诸侯的子孙在主公您的门下侍候听命，主公您根据这种情形品味一下什么叫劳苦，那么劳苦的感觉怎能不感同身受呢？主公您走出曲阜四面的城门，来眺望曲阜的四郊，在满目罗列的古代亡国的废墟之上一定有些人建房居住了，您根据这种情形品味一下什么叫恐惧，那么国破家亡的恐惧之感怎能不油然而生呢？我听说，君主是船，百姓是水，水能把船浮起来，水也能把船打翻，主公您用这船和水的比喻想想什么叫危险，那么危险的感觉怎么能不涌上心头呢？掌握国家大权，身在万民之上，就像用一根烂绳子来驾驭飞跑的骏马。《周易》说：‘踩在老虎的尾巴上。’《诗经》说：‘像走在薄薄的冰层上。’那不也是很危险吗？”哀公拜了两拜说：“寡人虽然不聪慧，也要实践您的这番教导。”
材料二：
贞观六年，唐太宗对侍从的大臣们说：“纵观古代的帝王，有的兴起有的衰亡，好像有了早晨就必有夜晚一样，这都是由于耳目受到蒙蔽，不了解当时政治的得失，忠诚正直的人不敢直言劝谏，邪恶谄谀的人却一天天得势，君主看不到自己的过失，最终到了灭亡的结局。我已经身居九重深宫，不可能对天下的事情都看到，所以委托卿等，作为我的耳目了解下情况。千万不可以认为天下无事，四海安宁，就不在意。《尚书》说：‘值得爱的不是君吗？值得畏的不是民吗？’做天子的，如果有道那么人们就推戴他做人主，如果无道那么人们就把他废弃而不用，这实在可怕啊。”魏征回答说：“从古以来丧失国家的君主，都是因为在安定的时候忘记了危亡，在清平的时候忘记了动乱，所以不能长治久安。如今陛下拥有天下，内外清平安定，能够留心治国的方法，经常保持如临深渊、如履薄冰那样谨慎的心态，国家的气运自然会长久。我又听古人说：‘君主，是船；百姓，是水。水能把船浮起来，也能把船打翻。’陛下认为百姓的力量值得敬畏，确实是这样。”
太宗坚持竭力实行，毫不懈怠，几年之间，天下安康和睦，突厥被打败臣服，于是太宗对群臣说：“贞观初年，人们都持不同意见，认为当今一定不能实行帝道、王道，只有魏征劝我推行。我听了他的话，不过几年，就做到中原安宁，边远的外族臣服。使我终于取得这样的成就，都是魏征的功劳。”又回头对魏征说：“玉虽然有美好的本质，但藏在石头里，没有遇上好的工匠去雕琢研磨，那就和瓦块碎石没有什么区别。”
如果遇上好的工匠，就可以成为流传万代的珍宝。我虽然没有美好的本质，被你雕琢研磨，多亏你用仁义来约束我，用道德来光大我，使我能有今天这样的功业，你也确实是一个良好的工匠啊。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
秋夕读书幽兴献兵部李侍郎①
唐·岑参
年纪蹉跎四十强，自怜头白始为郎。
雨滋苔藓侵阶绿，秋飒梧桐覆井黄。
惊蝉也解求高树，旅雁还应厌后行。
览卷试穿邻舍壁，明灯何惜借余光②。
【注释】①李侍郎，李进，掌管兵部的高级官员。②《西京杂记》有匡衡凿壁借光的故事，此处作者化用其事。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 由标题可知，这是一首进献诗，推测作者将要集中地表达自身的诉求。
B. 本诗开篇直言诗人已年过四十，鬓发全都斑白，透露出自伤自怜之感。
C. 雨后苔痕侵上台阶，风中梧桐叶片也已飘然落下，处处充满萧瑟肃杀。
D. 尾联巧借凿壁偷光的典故，表达了诗人对于先贤学者刻苦学习的仰慕。
16. 本诗颈联写到“惊蝉”和“旅雁”，对表情达意有何作用？
【答案】15. D 16. ①作者以“惊蝉”和“旅雁”两个意象自比，表明自己在宦海沉浮中的漂泊无依之苦；②希望李侍郎引荐、提携自己；③同时，还生发出对自己功业未成的遗憾和感慨，形成刚柔并济的劝进之力。
【解析】
【15题详解】
本题考查学生理解赏析诗歌内容的能力。
D．“表达了诗人对于先贤学者刻苦学习的仰慕”错误，诗中作者灵活化用匡衡凿壁偷光的典故，而不囿于此典，实际上是醉翁之意不在酒，而意在“借”光，即希望李侍郎能够给予自己一些便利，让自己能够有所作为。
故选D。
【16题详解】
本题考查学生鉴赏诗歌意象，品味诗歌情感的能力。
首先理解颈联的意思，然后结合“惊蝉”和“旅雁”的特点以及诗人写作这首诗歌的用意分析表达效果。
“惊蝉也解求高树，旅雁还应厌后行”是说蝉想求得高枝，雁也讨厌排在后面的行列；“蝉”是“惊蝉”，“雁”是“旅雁”，二者虽为物，但此处是以物自喻，结合首联“年纪蹉跎四十强，自怜头白始为郎”可知，诗人此时年过四十，蹉跎宦海多年还身居低位，这与“惊蝉”“旅雁”的形象相近，所以先是借这两个意象来写自己漂泊无依的处境；
结合这首诗歌的创作意图来看，这是一首进献诗，进献的对象李侍郎是“掌管兵部的高级官员”，所以诗人借助蝉之“求高树”，雁之“厌后行”来表达自己想要得到对方提携的意思委婉表达出来，当然借“惊蝉”之居低枝、“旅雁”之“后行”也委婉抒发自己身处低位功业无成的感慨。
（三）名篇名句默写（本题共1小题6分）
17. 补写出下列句子空缺部分
（1）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙不言其志，而是描述了一幅与冠者、童子一起“____________，____________”吟咏归家的郊游图景，含蓄地表达出“礼治”的社会理想。
（2）孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在《侍坐》中他嗤笑子路是因为“____________，____________”。
（3）《登岳阳楼》描绘洞庭湖分段吴楚、吐纳日月，写出它极其恢弘的气象的语句：“____________，____________。”
【答案】 ①. 浴乎沂 ②. 风乎舞雩 ③. 为国以礼 ④. 其言不让 ⑤. 吴楚东南坼 ⑥. 乾坤日夜浮
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
注意重点字词的写法，如：沂、舞雩、坼、夜。
三、语言文字运用（本题共5小题，18分）
阅读语段，完成各题。
费孝通在《乡土中国》中讲：“从基层上看，中国社会是乡土性的。”①在20世纪20年代的乡土小说中，②叙事策略基本上是写实的，③村落自然成了最好的素材之一。④通过相对平实的一种眼光，⑤作家们发现乡村破败荒凉的根源。鲁迅《故乡》里金黄的圆月、碧绿的瓜地、英雄的少年，每个意象无不纯美如梦；对照“苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村”之类满目疮痍的现状，“乡愁”原来只是不可逼视的幻象。
然而，在同一时期，村落仍在诗意的观照下，显露了令人倾心的山水之美、人情人性之美以及风土之美。
沈从文在具有湘西风情的村落里，构建了一条渡船，渡给凭水依山的茶峒，给一半着陆、一半在水的吊脚楼河街以生机。桐油、青盐、染色的五倍子，棉花、棉纱，以及布匹、杂货同海味——（ 甲 ）；历经岁月风雨的老船夫、一派真纯明净的翠翠、与人性较量的天保和傩送——船摆渡的是命运。他们在密密匝匝的生活里种植喜怒哀乐，四季流转，盛夏的果实躲藏在绿荫里，等待一场秋的收获，冬日的皑皑白雪覆盖了秋的金黄，（ 乙 ）。
作家们所描写的乡村大多以自己的故乡为蓝本，经过记忆的筛选，掩盖了其中艰辛苦楚的成分，营造了一个令人难忘的美丽原乡。
在封建时代，人们习惯于从古典史籍、宫殿遗址、文物珍宝去认识中国；从村落开始，我们也慢慢能够从一个农民、一座村庄、一条河流等视角出发，去领悟这片博大的土地。
我们生于斯，长于斯，这里埋藏着中华民族 A 的遗传信息。
村落是一条丝滑的彩带，一端扎系在人们身上，一端飘向文学梦乡。孙犁的文思飘荡在荷花淀里，沈从文一生走不出湘西凤凰的山村。我们每一个人既是田园诗意的表达者，又是乡居生活的实践者。这是对中国乡村的一种文化自觉。它不是 B ，而是在旧有的土壤重新生成，它力求在初始之地提炼出有益的精神元素，构建迥异于传统社会但具有相对恒定性的社会结构与人地关系。
（有删改）
18. 文中第一段标有序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做出修改，使语言准确流畅，不得改变句意。
19. 请在文中括号内补充恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
20. 请就文中最后一段画线的句子进行仿写，仿写句以“渡船”为本体。要求：使用暗喻修辞，且符合暗喻修辞特征，依照画线句结构进行仿写。
21. 请在画横线处填入恰当的成语。
22. 文中画波浪线的“种植喜怒哀乐”，有人说不合逻辑，有人说可以使用，你的看法是什么? 请简要说明理由。
【答案】18. ③把“村落自然成了最好的素材之一”改成“村落自然成了最好的素材”或“村落自然成了素材之一”。
④把“通过相对平实的一种眼光”改成“通过一种相对平实的眼光”。
19. 甲：船摆渡的是生活
乙：又开始酝酿春的黎明/希望/期盼
20. 渡船是一座移动的桥梁，一端连接翠翠的守候，一端牵系傩送的归期。/渡船是一座移动的桥梁，一端连接此岸的期盼，一端通向彼岸的希望。
21. A：生生不息/源远流长 B：另起炉灶/另辟蹊径/标新立异
22. 观点一可以使用，属于超常搭配，理由是：
①“种植”本义是指在土地上培植植物，使其生长和繁殖，在这里和“喜怒哀乐”搭配，突破习惯的修饰与搭配，语言新颖生动。
②化抽象为具体，“喜怒哀乐”本是无形的，在这里与“种植”搭配显得具体可感，表现了人们从容坦荡的胸怀和冷静的态度。
③与后文照应，语意衔接紧密，符合语言逻辑。
观点二
不合语言逻辑，理由是：
①“种植”一词后面一般与表示“实物”的名词搭配，如种植树木，种植蔬菜等，这里与抽象性词语搭配，不符合“种植”一词的搭配习惯。
②“种植”虽是带有明显主观色彩的动词，在生活里有意种植“喜乐”尚可，但种植“怒哀”背离了人的主观意图，不符合人的情感真实。
【解析】
【分析】
【18题详解】
本题考查学生辨析并修改病句的能力。
③不合逻辑，“最好的”和“之一”不能同时出现，可删掉“最好的”或“之一”。
④“相对平实的一种”语序不当，定语的顺序一般是“属数动形名”，“一种”是数量类的定语，应该放在“相对平实”的前面，可改为“通过一种相对平实的眼光”。
【19题详解】
本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
甲处，根据文后的“；”可知，前后两个句子形成并列关系。根据后文“——船摆渡的是命运”可知，甲处填写的句子应和“船摆渡的是命运”句子结构相同。根据前文“桐油、青盐、染色的五倍子，棉花、棉纱，以及布匹、杂货同海味”可知，渡船装载了很多生活用品，描绘了一幅河上生活的忙碌图景，所以此处可填写“船摆渡的是生活”。
乙处，根据前文“四季流转，盛夏的果实躲藏在绿荫里，等待一场秋的收获，冬日的皑皑白雪覆盖了秋的金黄”可知，此处的语境是在写四季的流转变化，所以，在描述完冬季景象后，需要一个与春季相关的句子来延续四季的变化。根据“盛夏的果实”“秋的收获”“冬日的皑皑白雪”“秋的金黄”可判定句子的主体结构为“春的……”，春天代表希望，所以可填写“又开始酝酿春的黎明/希望/期盼”。
【20题详解】
本题考查学生语言表达之仿写的能力。
本题要求仿写句使用“暗喻修辞”。暗喻（隐喻）是将某物直接比作另一物，通过隐含的方式表达其特征或属性，而不使用“像”“如”等明显的比喻词。仿写句子应以“渡船”为本体，模仿原句结构，保持句子的整体节奏和意境。
整个句子结构分为两部分，第一部分是比喻句，第二部分是“一端……，一端……”，这种结构增加了句子的平衡感和对称美。
仿写句应围绕渡船的“连接”特性展开，结合《边城》中的人物关系及故事情节，可以考虑“翠翠的守候”和“傩送的归期”等意象，或更抽象地表达“此岸的期盼”和“彼岸的希望”。
【21题详解】
本题考查学生正确使用成语的能力。
根据前文“埋藏着中华民族”和后文“遗传信息”可知，要填入的成语应该能够准确表达“中华民族的遗传信息”这个主语的性质或特点。这里的“遗传信息”不是生物学意义上的，而是指文化、精神、习俗等方面的特质。因此，需要选择一个能够体现中华民族悠久历史、文化传统和精神力量的成语。可填入“生生不息”或“源远流长”。生生不息。不断地生长、繁殖。源远流长：比喻历史悠久，根底深厚。
根据后文“而是在旧有的土壤重新生成”可知，所填写的词语意思应和“在旧有的土壤重新生成”构成对比关系。结合前文“我们每一个人既是田园诗意的表达者，又是乡居生活的实践者。这是对中国乡村的一种文化自觉。”可知，文段强调“文化自觉”不是突然冒出来的，而是经过长时间的沉淀和积累，在传统的基础上形成的。所以填写的成语应该表示脱离了这种文化自觉，重新开始的意思。可填写“另起炉灶”“另辟蹊径”或“标新立异”。另起炉灶：比喻放弃原来的，另外从头做起。另辟蹊径：另外开辟一条路。比喻另创一种风格或方法。标新立异：原指表明自己新颖的义理，提出与众不同的见解，后来也指故意提出新奇的见解，表示自己与众不同。
【22题详解】
本题考查学生赏析句子的能力。
结合“他们在密密匝匝的生活里种植喜怒哀乐，四季流转，盛夏的果实躲藏在绿荫里，等待一场秋的收获，冬日的皑皑白雪覆盖了秋的金黄……”可知，“种植喜怒哀乐”是对湘西村落居民生活状态的描绘，表现出一种细腻的情感表达。
从逻辑角度来看，“种植”通常用来形容具体的事物（如植物），而“喜怒哀乐”是抽象的情感，特别是将“种植”和“怒”“哀”搭配，显得不符合实际。情感的表达通常不符合植物的种植模式，尤其是负面情感的“种植”更显得不自然。
考虑到文学作品中的语言风格， “种植”一词的本义是指在土地上培植植物，使其生长和繁殖。在这里，将“种植”与“喜怒哀乐”搭配，突破了习惯的修饰与搭配，形成了一种超常的语言表达。这种搭配使得语言显得新颖生动，增加了表达的独特性和艺术效果。“喜怒哀乐”本质上是无形的情感状态。通过与“种植”这种具体的动词搭配，使其看起来像是可以在“土地”上生长和繁殖的。这种转化使得读者可以更具体地理解情感的变化。“种植喜怒哀乐”与后文的描写相呼应。文中提到“四季流转，盛夏的果实躲藏在绿荫里，等待一场秋的收获”，描述了村落中人们在四季变化中的生活和情感。这种描述与前述的“种植”相结合，形成了紧密的语意衔接，符合整体的语言逻辑。它表现了村落生活的变化和情感的积累，增强了文段的连贯性。
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
慕强，是对比自己优秀的人产生敬佩、敬仰之情；而祛魅，是对某人（事）不再着迷和执着，也就是慕强渐渐消失的过程。成长，是慕强和祛魅的此消彼长吗？
以上材料对你有怎样的启发？请结合材料和自我体验写一篇演讲稿，在以“青春的足迹”为主题的班会上交流。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
在慕强与祛魅间，镌刻青春印记
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家好！今天，我演讲的题目是“在慕强与祛魅间，镌刻青春印记”。
青春如同一幅绚丽多彩的画卷，我们在其上挥洒汗水，书写梦想。在青春的旅程中，慕强与祛魅是两个重要的主题，它们相互交织，共同影响着我们的成长。
慕强，是人类内心深处对卓越的向往与追求。在青春的道路上，我们总会遇到那些在学业、品德、才华等方面出类拔萃的人。他们或许是成绩优异的同学，或许是行业内的杰出榜样，又或许是历史长河中的伟人。他们的光芒吸引着我们，激发我们内心的动力，促使我们努力提升自己。篮球巨星科比·布莱恩特，他对篮球的热爱与执着，凌晨四点球场上挥洒的汗水，激励着无数年轻人追逐自己的篮球梦。在科学界，屠呦呦几十年如一日专注科研，最终发现青蒿素，拯救无数生命，她的坚韧与智慧成为许多青年学子前进的灯塔。慕强，让我们有了明确的奋斗目标，赋予我们前行的力量，推动我们不断超越自我。
然而，随着阅历的增长和自我认知的深化，我们也需要经历祛魅的过程。祛魅并非否定强者的优秀，而是打破对他们不切实际的幻想，以更加理性和客观的态度看待他们。我们开始明白，每个人都有优点和不足，即使是那些令人敬仰的强者，也并非完美无缺。
曾经，我们可能认为明星偶像无所不能，他们的一举一动都散发着迷人的光彩。但随着了解的深入，我们发现他们也会面临生活的困扰，也会犯错。这时，我们对他们的盲目崇拜逐渐消失，开始学会分辨他们身上真正值得学习的品质。祛魅，让我们摆脱盲目追随，拥有独立思考的能力，更加关注自身的成长与发展。
成长，正是慕强与祛魅此消彼长的过程。在青春初期，我们更多地处于慕强阶段，被强者的光芒所吸引，努力模仿他们。而随着年龄的增长和心智的成熟，我们逐渐进入祛魅阶段，学会审视和反思，将外在的榜样力量转化为内在的自我驱动力。在这个过程中，我们不断调整自己的价值观和人生目标，逐渐形成独立的人格。我们不再仅仅满足于仰望他人，而是努力成为更好的自己，创造属于自己的辉煌。
同学们，青春短暂而宝贵。让我们在慕强中汲取力量，在祛魅中保持清醒。以强者为标杆，不断提升自己；以理性为指引，不盲目崇拜。在慕强与祛魅的交替中，镌刻下属于我们青春的独特印记，向着梦想的彼岸奋勇前行！
谢谢大家！
【解析】
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料有两层意思：一是对慕强和祛魅的解释，明确指出前者是对优秀的人的敬佩和敬仰之情，后者是对人或事不再着迷和执着，“慕强渐渐消失的过程”一句关联了前后两个语意，所以第二层意思由此生发，提出了成长是否是慕强消退、祛魅增长的问题，引发考生去发现和总结自我人生体验，思考成长过程中“慕强”和“祛魅”的主动选择性。基于两层意思，写作最终指向的是个人成长过程中仰望世界还是平视世界的问题。
审题时，应注意此类极简材料作文的命题形式，对材料提出的问题首先要有明确的回答，然后再基于自己的回答和立场去阐述观点、深入论证。慕强，是对比自己优秀的人的仰望，这种仰望的姿态有其积极的一面，会对自我产生激励作用，督促自己见贤思齐；而且这种仰望心理不应随着年龄的增长而消退，始终保持向优秀者看齐的好胜心，就会增添对生活的热情。但慕强也有消极的一面，超越自身条件限制一味和强者比较会让自我迷失，消解正确看待自己并合理进步的动力，从这个角度看对优秀者和强者祛魅体现着自我意识增强的积极一面，是自我成长起来的标志，祛魅值得提倡。立意时，应全面辩证地思考这两个话题的合理性和限制性，尽可能将慕强和祛魅结合起来辩证分析，并结合自身体验写出自己的认知。需要注意的是，立意时不可抛开“慕强”与“祛魅”单纯论述“做生活的强者”，如此立意脱离了命题辨析二元话题关联的要求，视为偏题。
引导语要求结合材料和自我体验，写一篇在“青春的足迹”主题班会上交流的演讲稿。这限定了文体为演讲稿，且需紧扣“青春”主题，融入自身经历感悟，探讨成长过程中慕强与祛魅的动态变化及其意义。
具体写作时，考生可以开场点明班会主题，引出要探讨的青春中慕强与祛魅这两种情感变化及对成长轨迹的影响。 接着先阐述慕强‌是青春的原始动力‌。可以以刚进校园时为例，说明慕强表现为对成绩优异、多才多艺同学的向往，这种情感成为我们努力提升自我、挑战突破的动力。然后阐述祛魅是成长的必经之路‌。随着青春推进，通过与强者深入接触后发现其不完美，意识到每个人都有优缺点，祛魅使我们能理性看待他人，发现自身潜力。最后阐述成长是慕强与祛魅相互作用的过程，慕强提供目标动力，祛魅助我们回归本真发挥价值。成长正是慕强与祛魅此消彼长的过程。在青春初期，我们更多地处于慕强阶段，被强者的光芒所吸引，努力模仿他们。而随着年龄的增长和心智的成熟，我们逐渐进入祛魅阶段，学会审视和反思，将外在的榜样力量转化为内在的自我驱动力。结尾总结观点，激励同学们珍视慕强激情，直面祛魅真相，勇敢踏出青春坚实足迹，书写精彩篇章 。
立意：
1.慕强引领成长，人生无须祛魅。
2.走出强者光环，祛魅有益自强。
3.慕强与祛魅，美美可与共。
4.慕强与祛魅间，镌刻青春印记