人教统编版必修 下册单元学习任务课文配套ppt课件

这是一份人教统编版必修 下册单元学习任务课文配套ppt课件，共41页。PPT课件主要包含了文化传承，文明对话，多维透视法等内容，欢迎下载使用。
．单元写作任务发散写作
本单元围绕中华传统文化经典展开，选取了《论语》《孟子》《庄子》《墨子》《左传》等先秦诸子散文与历史散文。这些文本集中体现了中华文明的核心价值观念，如”仁义礼智信"的道德准则、“天下为公”的政治理想、“天人合一”的哲学智慧。写作时应聚焦“文明传承与当代价值”的核心命题，在理解经典的基础上建立古今对话。这就对我们有了两个要求：一是通过第一单元的文章对经典思想有比较深刻的认知；二是要用发展的眼光看待经典，把中华经典文明与现代社会的特点结合起来，不能刻舟求剑。
如“从《庖丁解牛》看工匠精神的古今传承”
如“典籍里的中国智慧如何照亮当下”“品读经典的启示”
如“墨家‘兼爱’思想对构建人类命运共同体的启示”
如“孔孟之道与当代青年精神成长”
1.文本细读法：深入挖掘课文细节（如《齐桓晋文之事》中的对话艺术）2.古今映照法：建立经典与现实的双向对话（如《烛之武退秦师》的外交智慧与现代国际关系）
融合儒道墨法等不同思想流派（对比孟子“性善”与荀子“性恶”论）
4.文化意象法：运用“玉器”“青铜”“竹简”等文明符号构建意境
古代文化经典包含着先贤对社会、人生、历史的深刻思考，至今还能给我们很多启发。阅读这些经典时，既要充分理解先贤的思想，也要立足现实，自主思考。从以下两个话题中任选其一，写一篇不少于800字的议论文，阐述你的观点。话题1：孟子劝说齐宣王“发政施仁”，认为“推恩足以保四海”。他对实现理想社会的设想，在今天看来有什么可资借鉴之处？又有哪些不足？（思辨性材料）话题2：经典寓言的寓意是丰富的。有人认为《庖丁解牛》表达了庄子“顺应自然”的思想，有人则认为主要是强调人要“保全天性”……你怎么理解这则寓言的寓意？（发散性材料）
总体分析：本单元的写作任务主题为“如何阐释自己的观点”。我们在进行这两个话题的写作时，一定要先理清思路，把观点想清楚再下笔。我们可以从以下三个方面考虑：一是理解好观点的概念，比如说何为“仁政”？何为“顺应自然”？我们不论写什么主题，都要先把概念阐释清楚。二是转变思路，多角度发散，不要一味地正面强调自己所支持的观点，可以进行比较、对比，可以从不同的时代背景去考虑。三是要学会合理质疑，要有自己的想法，并且要努力发现观点之间的联系，学会思辨，学会辩证地看待，避免在论述中陷入虚无主义。
话题1：写作导引：本单元导语有说道：“观今宜鉴古，无古不成今。”（《增广贤文》）流派众多的诸子学说，浩如烟海的古代史籍，都是弥足珍贵的文化遗产。深刻体悟前人的智慧，才能更好地把握当下与未来。”而本单元的写作任务，就有着鉴古观今的意味，把对前人智慧的深刻感悟，融入到对当下的把握直至未来。且这个作文题也体现出了古为今用的特点。
我们在写这个内容时，首先要以课文为基，沟通古今。若谈到孟子的“推恩足以保四海”，那我们应该回到《齐桓晋文之事》，包括《子路曾皙冉有公西华侍坐》，再去深入了解一下孟子的“仁政”思想，对孔孟所推行的“仁义”“礼乐”等有一个基本的认知。接着我们结合不同的时代特征，结合实践化的思考，加深对先贤哲理的体悟，这样才不会使我们的言论流于空泛。
其次，基于对儒家思想与孟子“仁政”思想一定了解的基础上，我们就需要运用自己的批判性思维了。孟子的“仁政”在战国时期并没有能发挥其真正的作用，但一直在影响后世。直至今日，我们仍旧在倡导他的民本思想，“仁政”依旧在闪耀着它的光辉。文化的传承与理解是必须基于古为今用的原则。到底如何去用？这是特别要注意的问题。
孟子的“仁政”作为先贤智慧的结晶，肯定有可以借鉴之处，但世殊时异，经过时间的洗礼，有一些东西沉淀了，有一些东西肯定不再适用于当下，这就需要我们辩证地去看待了。因此我们在写作之前，首先应该对“仁政”进行一个全面而深入的了解，再去找到其中的闪光点以及不足，从历史到现实，要去进行思考、摹想、比较，用全面的、发展的眼光去看待“仁政”，只有这样，我们才能写出一篇逻辑清晰、辩证详实的文章。
仁法相携图佳景 当清晨薄雾笼罩金穗稻田，沉睡的村庄在浩渺中被鸡鸣声唤醒，树稍提笔勾勒白昼，人语声渐起，市井间的温情心照不宣。而学校里书声琅琅，市集中络绎不绝，这一片祥和怡然之景想必就是孟子“仁政”所期待的美好愿景。 孟子劝说齐宣王要“发政施仁”，认为“推恩足以保四海”，这可以说是一剂“以民为本”的治国良方，符合百姓对于和平安定社会的需求：人民富足、衣食无忧、长幼有序、尊老爱幼，礼仪教化盛行，一片河清海晏之景。推行仁爱，营造温暖有爱的社会氛围，人人向善，这不失为治国固邦的理想状态。
“仁政”在经过漫长的岁月洗礼后，仍旧闪耀着灿烂的光辉。孔、孟等人如同擎灯者，洞察春秋，启发后世。于社会秩序混乱、流血漂橹的战争年代，注重民本、坚守性善、推行仁政，孟子这番规劝倡导本身就是肩负着伟大道义的，虽囿于时情，在当时未得到采纳和落实，但其“重民”的理念是具有超越时代的宏大进步性的。“文景之治”、“贞观之治”……这些后来者仁政的实践如春风化雨，使中华文明在动荡之中始终保持着强大的修复能力。
而于当代，传统的“仁政”观念还是会显示出一些时代流转间的局限性。孟子虽强调“民为贵，社稷次之，君为轻”，但本质仍建立在君民关系之上，根本目的在于“保民而王”，这已不符合当今的民主意志。如今的国家意志已不是“王”的意志，而是集体意志，是建立在社会公平之上的和谐。 且若以完全的“道德自觉”去擘画社会蓝图，未免过于理想化。只求“推恩”是不足以“保四海”的。在人性之中，总有着难以消弭的暗角，实际上并非人人愿意向善。贪婪、仇恨、欺凌、虚伪……各种负面特质所导致的戾气、甚至是严重的犯罪，这些光靠“德”来自束，那社会发展是难以步入正轨的。
只有把仁与法相结合，在约束之中寻求仁爱，这才能更有效地保障民生，从而增强社会的凝聚力。在科技飞速发展的当下，国家的自身实力亦是“推恩”的基础，若无笃实的根基，又何来仁义与和谐？将传统智慧与现代的治理相兼容，以法治为本，来发扬仁政的核心——对人的尊重，对道德的追求，对和谐的向往，那么美好的理想就不会沦为空谈，我们每个人都可以成为培育仁爱精神的主体，“仁政”将会以新的形态参与到塑造人类文明的愿景之中。 仁法相携，方能绘出现代社会的“桃花源”。不仅仅是恬然的人文之景，更是中国燃于东方的熠熠炬火之貌。
话题2：写作导引：这篇作文在要求上主要提出，基于《庖丁解牛》的学习，结合课文内容，谈谈我们如何理解庄子在其中所要表达的观点，很多人在寓意上产生了分歧：有的人认为是“顺应自然”，有的人认为是“保全天性”。既然是两个观点，又让我们写自己的理解，那我们就要从中去拟出自己的观点，且要述之以理。面对两个观点，首先我们应该去分析它们的各自的意蕴，这是最本质的，一定要厘清概念。
“顺应自然”在本文中主要就是指庖丁所好的“道”，即在解牛时遵循牛本来的构造，遵循自然规律，自然规律的重要性在庖丁看来超过了技艺，是庖丁在解牛时一直遵循的原则。而“保全天性”我们可以理解为庖丁对“刀刃”的保全，庖丁的刀不同于其他厨师，他的刀十九年若新发于硎，刀刃被保护地很好。同时我们也可以理解为这也是庖丁在乱世之中对自我的保全，不仅保全了自己，而且能一直保持着踌躇满志的状态。
理解了概念后，我们其实就能发现，“顺应自然”和“保全天性”并非两个完全对立的观点，而是具有思辨性的，只有“保全天性”才能够做到“顺应自然”，在一次次的“顺应”之中“心流”又得到了很好的保全，这两者之间完全可呈现出相辅相成的关系。这时我们还要进一步理解概念，“顺应”并不意味着懒惰与服从，而“保全”也不意味着自私与盲目，我们应该在“顺应”之中找到规律、运用规律，在“保全”之上调整自己的人生状态、找到人生的意义，甚至实现升华，如同庖丁把血腥的解牛场景变成了美好的艺术舞台。
我们在写作时，可以注重其中一点，再用另一个观点加以辅助，不要偏颇。也可以两个方面相结合，找到里面的思辨关系，得出自己的结论。这篇文章同样需要与现实生活的连接，我们可以想到现实中“顺应”与“保全”的例子，结合当下的社会状况进行思考，比如说我们该如何掌握规律、运用规律？我们在当下的社会中如何更好地“保全天性”？如何在社会的洪流之中稳定自身的内核？……这样写来，文章一定是走向深刻的。
顺应之理与保全之道 庖丁解牛，闻名始觉其血腥暴力，读文方感其优雅神韵。手触肩倚足履膝踦，蹁跹轻快，合乎韵律，且举重若轻，委地无声。便感叹，这解牛动作俨然已与自然之律同频共振，这劳动之技也升华为了艺术之美。 对于其高超技艺的修成缘由，庖丁先言道：“臣之所好者道也，进乎技矣。”在他看来，并非是自己技艺高超，而只因为他遵循了“道”。这“道”，便是世间万物的自然规律。“顺应自然”便成了“游刃有余”的关键。从目只全牛到目无全牛，再到以神遇而不以目视，都是庖丁在熟悉规律、掌握规律的过程，如同大禹治水，疏而不堵；如同草不谢荣于春风，木不怨落于秋天。在牛体间为自己的刀刃找到余地，只是顺势而为，但在这顺势之中亦为自己开辟了坦途，圆了自己的修行之道。
而反观我们，又有几人真的能把握自然韵律、与万物共舞呢？庖丁顺应自然看似被动，实则过程漫长，有专注、有坚持、有精进、还有藏锋之慧。他“拙”练技，主动超越，终得脱俗之境。因此顺应自然规律并不等同于消极地服从，而是主动探索其中的深层逻辑，并在实践中实现对规律的创造性运用，这才是真正的生命之“道”。 而说到“保全天性”，这可以说是对心灵本真性的一种守护，庖丁若无“保全天性”的智慧，又何来“顺应自然”的资本呢？尤其在当时的乱世之中。庖丁的刀十九年若新发于硎，这得益于刀刃从不与肯綮之处的正面碰撞，如此说来，“保全”与“顺应”便呈相辅相成之势，越顺应，越熟练，越得全。
对刀刃的保护同时也是在保护庖丁的精神之刃，在一次次的批隙导窾中寻得自己的间隙，这也是他在乱世之中的生存之道，在其间还能踌躇满志，获得自由。 解牛之美并非刻意雕刻，刀与牛的磨合其实就是工具与自然的和谐共生。刀刃不损，如同人的精神不因外物而损耗。但在当下，在社会快节奏的进程中，很多人却因不顺应自然而磨损了自己的“刀刃”，让自己满身豁口，甚至丢掉自我。
人终究不是“器”，不能陷于完全的“工具性”中。解牛并非是庖丁的终极目标，“道”才是。在狂热的功利主义社会，“功利”亦不是生命的终极目标，底层意义才是。生命的底层意义应是心灵的饱满与获得，而非身心的疲惫与割裂。 庖丁越专注越松弛，因为他在人与自然的共生之中使心灵得以保全，最终突破了技艺范畴，以道驭术。而当下的我们，也同样可以视生活为解牛，视探寻人生之规律为刀刃，在这篇小小的寓言中找到生命的淡定与从容。
阅读下面的材料，根据要求写作。“人不知而不愠，不亦君子乎”（《论语•学而》）中的“知”有“知道"理解””赏识“等意思，还通“智”，有“智慧””理智"等含意。因此，这句话除了有得不到别人的理解，自己不恼怒，不生气；怀才不遇，依然温润如玉，始终恪守君子之风等意思外，还有面对别人的愚昧或不理智时，仍宽容大度，设身处地地为他人着想等含意。可见，从不同角度和层面解读经典，对我们的为人处世、生活态度、人生境界……都有极大的启示。请结合以上材料写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不抄袭：不得泄露个人信息；不少于800字。
​写作导引：这是一篇材料作文，分为两个部分，第一部分是引用了《论语》中的句子：“人不知而不愠，不亦君子乎，”把其中的“知”字进行了多样化的解读，从而得到了不同角度的启示。第二部分是任务驱动，由《论语》的内容得出结论：从不同角度和层面解读经典，对我们的为人处世、生活态度、人生境界……都有极大的启示。这一点一定要看清，这篇文章很容易在这个地方忽略任务驱动，误把“人不知而不愠，不亦君子乎”这句话作为重点，进行解读，
其实任务驱动是让我们通过这句话来阐释解读经典的作用，且从不同角度解读经典对我们的启示。在为人处世、生活态度、人生境界等方面去论述品读经典的作用。这里我们可以分层次，从自己到社会、乃至国家，或者从时间、空间的角度去延伸，由浅入深地去论述经典的意义。也可以去阐释某些经典在不同人生阶段、不同角度给人的不同启发。当然，我们不能忘了去为“经典”下一个定义，到底何为经典？经典的本质特征是什么？这也是揭示品读经典的意义上很重要的一环。
​思接经典 若合一契 一部《论语》，千古流传，一位老师，万世师表。毋意、毋必、毋固、毋我，不因别人的不理解就去臆测与愤怒，孔子的言语如同亘古不绝的长河，川流不息，不舍昼夜，滋养了一代又一代的中国人，给后人以高山景行般的启示，这就是经典的意义所在。 且何谓“经典？”万物纷纭中，经过时间的淘洗，保留下来的智慧与气韵，便是经典。相对于浮躁而浅显的阅读，温故知新并保持着恒久魅力的，便是经典。经典犹如长风，在现在直至未来，会不断地在我们的生命中掀起怦然之波。
思接经典，提供丰沛的精神养料，促进我们对人生意义的思索。经典之所以经久不衰，是因为它们能够时刻提醒我们观照自我，在有限的人生中看见无限的责任与力量。与先贤的对话仿若一次次心灵之旅，让我们在喧嚣的时代中保持稳定的内核，始终有着一隅自己的心灵之地。庄子的“无用之用，方为大用，”告诉我们学习、生活不应囿于功利，但求耕耘，莫问收获，这样的“努力，”也许才会让我们走出世俗的桎梏，找到自身的价值。而老子的“上善若水，水善利万物而不争”、孔子的“君子矜而不争，”都同样在告诉我们保持初心、胸怀宽广的生命意义。​
不论处在什么时代，不全假于外物，努力自洽于内心安然，都是阅读经典为我们带来的充盈，让我们不会被社会压力所裹挟，能够始终找到自我的确定性，更好地接纳自己。​思接经典，如明灯照耀，让我们找到前行的方向。人生之路，总有不尽人意之处，有的人就此一蹶不振，有的人从此寻不到方向，而当我们翻开经典会发现，前人的路都鲜有坦途，人生总是荆棘与鲜花同在。原来我们的困惑千百年前早已有人同样困惑过，但他们试图在迷茫中坚守、在困难时求索，从此坚定了信念，拥有了勇气。苏轼的“也无风雨也无晴，”王勃的“不坠青云之志”……经典如萤光烛照，让我们突破人生局限，带领我们走向更浩瀚的地方。​
思接经典，看到人生甚至宇宙万物，拓宽我们的视野。当张若虚说到：“不知乘月几人归，落月摇情满江树，”感觉我们的思绪也乘着月亮归去了，离情洒满了天地宇宙，经典会回溯为古今相通的情感，把时间连成一片，我们的视野，也变得更加辽阔。杜甫在破旧的茅屋下吟诵：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，”这是怎样的炽热的家国情怀，经典让历史在我们的眼前流动，鉴往知来。
阅读经典是文脉的传承、传统的接力，固本强基，不忘初心，让我们的步履更加稳健，也让国家在经典中汲取前行的智慧。品读经典，是告别偏见狭隘、走向辽阔的过程，亦是认识自己、学会内心独立的过程，对经典的反复探索、多角度品读，更是使自己沉淀下来的人生奥义。 望远山而前行，有经典作伴，滋润人心，滋养文明，一路传承，一路希望。