人教统编版高中语文必修下册第六单元观察与批判《学习任务一：主问题”驱动下的组文阅读》单元教学课件（一二课时）

这是一份人教统编版高中语文必修下册第六单元观察与批判《学习任务一：主问题”驱动下的组文阅读》单元教学课件（一二课时），共43页。
“主问题”驱动下的组文阅读学习任务设计说明该学习任务主要是针对文本的阅读，其中包含三项子任务：子任务一是阅读《祝福》《林教头风雪山神庙》，完成对核心问题的探究，即“在现实环境之下，人物能否依靠自身摆脱命运的悲剧”；子任务二是阅读《装在套子里的人》，带领学生思考“现实生活中是否有“别里科夫”，并延伸阅读《欧也妮·葛朗台》（节选），子任务三是阅读《促织》《变形记》（节选），围绕核心问题“人的异化是社会压迫的必然吗”展开讨论。三个核心问题都是通过理解人物形象特征、探究人物形象的发展变化、发现人物形象背后的社会意义等一系列学习步骤来引导大家回答。第一课时学习目标学习重难点1.梳理《祝福》的人物关系，理清小说的情节发展脉络。2.分析小说中祥林嫂的肖像描写、动作描写等，理解祥林嫂形象特征的丰富性，学会根据文本内容探究人物形象的发展与变化。根据祥林嫂人物命运的发展变化，理解人物性格的发展变化。目 录从本节课开始，我们将一起进入小说的世界。小说与诗歌、散文等不同，通常都有明确的人物和情节，似乎比诗歌、散文容易理解，但一旦你真正走进一部经典小说的世界，就会发现，那里别有洞天，其中的人物可能比你想象的更立体，蕴含的感情或思想也更丰富。 导入（1）首先学习鲁迅先生的经典短篇小说《祝福》和施耐庵的《水浒传》的节选片段——《林教头风雪山神庙》。这两篇小说可谓是经典中的经典，里面的两位主人公祥林嫂和林冲已是家喻户晓。大家提前预习过课文，完成了“《祝福》《林教头风雪山神庙》初读理解表”。请互相展示预习作业，进行总结评价。《祝福》《林教头风雪山神庙》初读理解表（2）对祥林嫂的评价中出现的高频词。（3）对林冲的评价中出现的高频词。（4）总结：祥林嫂因为遭遇了丈夫去世、儿子夭折，成为了无助的寡妇，林冲则是遭遇高俅陷害的悲情英雄。他们都是受到命运无情摆布的可怜人，那么，请大家思考一下：在当时所处的现实环境之下，祥林嫂、林冲能否依靠自身摆脱命运的悲剧？ 先学习《祝福》，一起看看祥林嫂的一生，看一下她有没有机会改变自己的悲剧命运。 首先，作者运用倒叙手法，回忆了祥林嫂的一生。小说的整个思路是“现实——过去——现实”。现在请以祥林嫂到鲁镇的时间为起点，理清叙述的顺序，并完成下面的表格。祥林嫂生平大事记12345到鲁镇以前冬初到鲁镇来鲁镇后的来年春天来年底又过了两年978610一年秋天重到鲁镇重到鲁镇第一年重到鲁镇第二年重到鲁镇第三年后初到鲁镇后约十三年明确：1到鲁镇以前在卫家山和比自己小十岁的丈夫结婚，后来的一个春天没有了丈夫。婆婆严厉。2冬初到鲁镇冬初逃到鲁镇做工，安分耐劳，勤快踏实。四叔嫌弃她的寡妇身份，四婶却看上她肯做活儿。3来鲁镇后的来年春天春天被迫改嫁，使劲哭喊也无济于事。婆婆把她掳走，强迫她嫁给山里人，以换取小叔子娶媳妇的彩礼钱。四叔、四婶、卫老婆子虽然感慨，但是默许。续表：4来年底改嫁后生了个儿子，上头没有婆婆，男人有的是力气。四婶、卫老婆子觉得她交了好运，不再过问。5又过了约两年第二任丈夫贺老六死，儿子阿毛被狼吃掉，只得又回到鲁镇做活儿。大伯收走了屋子。四婶虽然踌躇，出于同情收留了她。6一年秋天重到鲁镇回到鲁镇做女工。四叔、四婶不允许她插手祭祀，祥林嫂变得清闲。续表：7开始一遍遍重复自己的悲剧经历。人们一开始还会特意过来听她的悲剧经历，但后来听到就感觉厌烦。也还和她讲话，但笑容却冷冷的了。8整日做活存钱，想捐门槛。柳妈告诉她，再嫁的身份会让她死后受到惩罚，建议她捐门槛。旁人嘲笑她的再嫁。9冬天祭祀，仍不被主人允许拿酒杯和筷子。后被赶出鲁四老爷家，沦为乞丐。重到鲁镇第一年重到鲁镇第二年重到鲁镇第三年后四叔、四婶仍然不让她碰祭祀的东西，并且嫌弃她越发严重的痴傻。续表：10初到鲁镇后约十三年问“我”三个问题。死亡。即使是死了，也遭到嫌弃。 这张“祥林嫂生平大事记”将祥林嫂不幸的一生，从身体到精神的步步沦落展现了出来。从上述表格中可以分析出，祥林嫂形象的巨大变化，有两点最为突出：她眼睛的神态和她工作时的状态。①祥林嫂眼睛的变化。鲁迅先生曾经说过要极节省地画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。”请找出鲁迅先生刻画祥林嫂眼睛的地方，并谈一谈这反映了祥林嫂怎样的性格和心境。明确刚到鲁镇“顺着眼”安分守己的性格重回鲁镇“顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。” 这是遭受夫死子亡后的痛苦心境的表现。讲阿毛的故事、被人嘲笑她额上的伤疤时”“直着眼睛””瞪着眼睛” 表现出祥林嫂回忆儿子死亡时痛心疾首、不敢相信的心态明确捐门槛“分外有神”安分守己的性格不让参加“祝福”准备“失神。” 对生活失去希望，精神完全麻木，只渴盼死后得到安宁和救赎。沦为乞丐“眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。” 这是祥林嫂发现自己的“罪过”可以得到救赎后眼神中所展现的希望之光。 眼睛是心灵的窗户，经过一次次打击，祥林嫂的心灵也慢慢蒙上了尘埃，直到生命的终点。 ②祥林嫂做事时的状态。 初到鲁镇时，祥林嫂还是个勤快肯干的好劳力，四婶和众人都夸赞她，到最后似乎受到嫌弃而被撵走。请大家还原祥林嫂逐渐沦落的过程中在行为上的表现，并尝试写一写每个阶段所体现出的祥林嫂的性格或心境。明确刚到鲁镇“……手脚已没有先前一样灵活，记性也坏得多，死尸似的脸上又整日没有笑影……”憨厚踏实、勤劳肯干这是遭受夫死子亡后的痛苦心境的表现。被众人嫌弃，决心捐门槛重回鲁镇“默默的跑街，扫地，洗菜，淘米。”表现出祥林嫂捐门槛的执着和坚定，说明她心里满怀希望与信心。“她整天的做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子……”“她的做工却毫没有懈，食物不论，力气是不惜的。人们都说鲁四老爷家里雇着了女工，实在比勤快的男人还勤快。”续表“甚而至于常常忘却了去淘米。”认为已经赎清自己的罪过，从而更勤快和卖力地干活。几乎丧失了做活儿的能力。不让祝福“冬至的祭祖时节，她做得更出力，看四婶装好祭品，和阿牛将桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。”冬至祭祖 祥林嫂的做事状态是和她的遭遇有着直接关系的。中途她曾经试图反抗——捐一条门槛，从庙里回来后有着“回光返照”式的卖力和勤快，但是随着“捐门槛赎罪”的失败，她的精神支柱再次倒塌。 （1）尝试使用课堂上分析祥林嫂的眼睛变化和工作状态变化的方式，自主分析《祝福》中祥林嫂的两次笑容和鲁四老爷的三次皱眉，以及体现出的人物性格及处境特征。 （2）将课堂上完成的“祥林嫂生平大事记”划分出不同的层次，概括祥林嫂的各个人生阶段。第二课时学习目标1.分析鲁四老爷、柳妈等次要人物，认识次要人物对于主要人物的衬托作用。2.深入分析祥林嫂受迫害致死的社会根源，把握小说的深刻主题。学习重难点分析鲁四老爷、柳妈等次要人物，从主要人物与次要人物的关系中，发现祥林嫂被迫害的根本原因，深化对小说主旨的认识。目 录上节课我们深入认识了祥林嫂——一位命运悲惨的女人，但是她的悲惨命运究竟是谁造成的呢？导入（1）以问题进行引导。问题一：根据上节课的学习，你认为祥林嫂是一个怎样的人？模样周正，憨厚敦实，勤快肯做，为人顺从。问题二：谁是残害祥林嫂的罪魁祸首？丁玲曾经评价说祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。”那么，究竟谁是“同情她的人和冷酷的人，自私的人”呢？是谁将这个原本勤快踏实的女人一步步推向死亡深渊的呢?（2）列出嫌疑人的名单，记录其形象及行为。12鲁四老爷四婶他是守旧的老古董、假装斯文的小乡绅，自私伪善，冷酷无情。鲁四老爷对雇用祥林嫂这一提议的反应是“皱眉”，也就是介意她是寡妇，对祥林嫂改嫁一事是厌恶但可以接受，得知祥林嫂再亡夫时表现得冷酷绝情，当祥林嫂做活不利索后则把她一脚踢开。她唯老爷之命是从，看似善良，实则虚伪。她贪图祥林嫂的勤快肯干，为省下工钱才愿意雇用祥林嫂；祥林嫂消沉之后，开始不满、频频警告，最后甚至撵走了祥林嫂。34卫老婆子柳妈狡猾的市侩。她是“买卖女工”的中间人和故事的散播者，对祥林嫂的遭遇十分冷漠。脸蹙缩得像核桃，小眼睛是干枯的，看似心善，实则乐于嚼舌，爱搬弄是非。勾起祥林嫂对于地狱鬼神之事的恐惧，逼迫她不得不用“捐门槛”的方式救赎自己；散播祥林嫂改嫁的细节，惹得众人嘲笑祥林嫂。续表56祥林嫂的婆婆祥林嫂丈夫的堂兄精明强干，很会打算，自私贪婪。堂而皇之地收走了祥林嫂的钱，并强迫祥林嫂改嫁——“用绳子一捆，塞在花轿里”，以八十千的价格把祥林嫂“卖”掉了。残忍、自私。依着封建的族权思想，理直气壮地驱赶刚刚失去丈夫和儿子的祥林嫂。续表78“我”其他人有一定的正义感和进步思想，给予临终的祥林嫂一点渺茫的希望，但软弱逃避，受制于鲁四老爷和周围环境。“我”反感鲁四老爷，厌恶封建礼俗，同情祥林嫂，但另一方面又是软弱的，无力给祥林嫂以帮助。自私冷漠，有着廉价的同情和喜看热闹的残忍。镇上的人们对祥林嫂的遭遇没有任何的同情，他们一开始只是用祥林嫂的悲剧满足一下自己的猎奇心理，等到厌倦了，对祥林嫂便是嘲笑、唾弃，表现出一种冷漠厌烦的态度。（3）找出嫌疑人背后的终极迫害者。如果一桩命案的嫌疑人不止一个，从地主阶级的代表鲁四老爷到同样是底层百姓的柳妈、鲁镇众人，甚至是从属所谓“新党”的“我”，无一幸免，那么，我们有充足的理由怀疑，这幕悲剧并不是一个偶然的事件，这是当时普遍存在的社会问题，有一只“看不见的手”在背后默默操控着这一切。那这只“看不见的手”是什么呢？明确：是残酷的封建体制和礼教思想，它们钳制着每一人，如同操控提线木偶一般向无辜的祥林嫂伸出了魔爪。封建社会的上层人物鲁四老爷和四婶压榨着、挑剔着祥林嫂；夫权和族权的思想驱动着婆婆和大伯无情地欺负着这个孤苦的女人——收走工钱，收走房屋；推崇守节的观念让众人都有权力去漠视、去嘲笑这个并没有做错什么的再嫁寡妇；最可怕的是，连祥林嫂自己从心底里也认同这种封建思想对自己的束缚。（1）通过前面的学习活动，我们可以看到，祥林嫂无论是变成寡妇，还是被迫改嫁，无论是来到鲁镇做工求活，还是被鲁四老爷赶走、沦为乞丐，并在寒冷的人人准备祝福的年关死去，她生活中件件桩粧的事，没有一样是自己做得了主的。祥林嫂拼尽全力来争取一个安稳的生活，可无论她如何踏实肯干、勤快耐劳，如何挣扎、反抗再嫁，如何努力攒钱“捐门槛”，这个吃人的社会也不允许她如意。（2）请大家根据前面的分析，给祥林嫂重新画像，写出她的主要特点。提示：祥林嫂其实就是旧中国社会下普通的劳动妇女形象。她模样周正、手脚粗大、低眉顺眼，勤劳质朴，单纯善良，老实木讷，甚至没有名字，只是按照第一任丈夫的名字叫了祥林嫂。她在本质上深深认同封建礼教的“三从四德”，但是命运让她无父可从、无夫可从、无子可从。她曾顽强地对封建礼教进行反抗，但是这种挣扎终究是脆弱、病态且无力的，在礼教的压迫和大众的漠视下，她一步步由健壮顽强变为落魄潦倒。（3）总结：正如许寿裳先生所说（《祝福》中）人世的惨事不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。”在一个“群体无意识”的社会里，大家都不是凶手，又都是凶手，让她被整个社会抛弃，在那样的时代里，她悲惨的命运可以说是必然的。祥林嫂越勤快、越朴实、越想追求个简单安稳的日子，其他人的自私、冷漠、无情就越发衬托出她的悲惨，这个故事就更具有震撼人心的力量。（1）简答题：鲁迅先生曾在《坟·娜拉走后怎样》中指出：“群众，——尤其是中国的，永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫（húsù），他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺前常有几个人张着嘴看剥羊，仿佛颇愉快，人的牺牲能给与他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点愉快也就忘却了。”请基于你对《祝福》的认识，结合社会实际，谈谈你对这段话的理解。（2）阅读《水浒传》的第七、八、九回，并梳理林冲遭陷害的前因后果。