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      第9课《桃花源记》课件-2023-2024学年统编版语文八年级下册

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      初中语文人教部编版八年级下册桃花源记多媒体教学ppt课件

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      这是一份初中语文人教部编版八年级下册桃花源记多媒体教学ppt课件,共33页。PPT课件主要包含了学习目标,作者作品,写作背景,题目解说,字词掌握,词语解释,古今异义,整体感知--初读课文,划分段落,课文精读等内容,欢迎下载使用。
      1.了解有关陶渊明的基本常识,准确、流利地朗读、背诵、翻译课文。2.理清文章的叙事线索,学习文章曲折回环,悬念迭起,引人入胜的写法。3.品味意蕴丰富的语言,体会作者要表达的思想感情。
      陶渊明,名潜,字元亮,世称靖节先生,又自号“五柳先生”,东晋伟大诗人、散文家,被称为“中国第一位田园诗人”。 主要作品:《饮酒》《归园田居》《桃花源记》等。 创作风格:语言精练质朴自然,诗文重在抒情和言志。
      陶渊明生活的年代正是晋宋易代之际。当时统治阶级腐败,政治黑暗,战乱频繁,民不聊生,生灵涂炭。其时陶渊明已归隐多年,对于战乱造成的苦难,有着深切的感受,对人民的感受又有深刻的体会,但他无法改变现状,只好借助创作来抒写情怀,塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界,以寄托自己的政治理想。《桃花源记》就是在这样的背景之下产生的。
      “记”是古代的一种文体,主要通过写人记事、描景状物来抒发作者的感情或见解。 主要类别:碑记、游记、杂记、笔记。
      “桃花源”指开满桃花的吸水源头,点名了写作对象。“记”是古代一种文体。通过描绘一个人人平等,自食其力,和平自由的世外桃源,作者借景抒情,托物言志。
        诣太守 屋舍俨然   阡陌交通  无人问津 间隔  便要还家 黄发垂髫  刘子骥   豁然开朗
      词语解释1.既: 已经。 2.才: 仅仅、只。      3.缘: 沿着;划行。 4.具: 详细。 5.复: 向前,名做状。 6.为:向、对。 7.及: 到。
      8.欲穷其林:尽;这。想要走到那片林子的尽头。 9.诣:拜访。 10.为: 作为。 11.便得: 于是;看见。 12.开朗: 开阔敞亮。 13.旷: 开阔。 14.属: 类。 15.扶: 顺着、沿着。
      16.遂: 于是。 21.延:邀请。17.规:计划,打算。 18.语云: 告诉。 19.足:值得;向。 20.遣:派。
      古今异义1. 缘溪行 (缘:古义:沿着顺着。 今义:缘故、缘分。)2.芳草鲜美 (美:古义:新鲜美好。 今义:食物味道好。) 3.豁然开朗 (开朗:古义:开阔敞亮。 今义:乐观畅快不阴郁。) 4.率妻子邑人来此绝境 (妻子:古义:妻子儿女。 今义:对男子的配偶的称呼。)(绝境:古:与人世隔绝的地方。 今义:没有出路的境地。)
      4.无论魏晋 (无论:古义:不要说,不必说。 今义:连词,表条件的关联词。)5.不足为外人道也 (不足:古义:不值得。 今义:不充足。)6.阡陌交通 (交通:古义:交错相通。 今义:运输事业总称。)7.屋舍俨然(俨然:古义:整齐的样子。 今义:形容很像。)
      一词多义1.寻:寻向所志(动词,寻找);寻病终(副词,随即,不久)。2.乃:乃大惊(副词,于是,就);乃不知有汉(副词,竟然,居然); 3.舍:便舍船(动词,放下,离开);屋舍俨然(名词,房屋)。 4.志:处处志之(动词,做记号);寻向所志(名词,记号)。 5.遂:遂与外人间隔(副词,于是,就);遂迷(副词,竟然)。
        晋/太原中,武陵人/捕鱼为业,缘/溪行,忘/路之远近。忽逢/桃花林,夹岸/数/百步,中无/杂树,芳草/鲜美,落英/缤纷,渔人/甚/异之;复/前行,欲穷/其林。 林尽/水源,便得/一山,山有/小口,仿佛/若有光。便/舍船,从/口入。初/极狭,才/通人。复行/数十步,豁然/开朗。土地/平旷,屋舍/俨然,有/良田、美池、桑竹之属。阡陌/交通,鸡犬/相闻。其中/往来种作,男女/衣着,悉如/外人。黄发/垂髫,并/怡然自乐。
        见/渔人,乃/大惊,问/所从来。具/答之。便要/还家,设酒/杀鸡/作食。村中/闻有此人,咸来/问讯。自云/先世避/秦时乱,率/妻子邑人,来此/绝境,不复/出焉,遂/与/外人间隔。问/今是何世,乃/不知有汉,无论/魏晋。此人/一一/为具言所闻,皆/叹惋。余人/各复/延至其家,皆出/酒食。停数日,辞去。此中人/语云:“不足/为外人/道也!” 既出,得/其船,便扶/向路,处处/志之。及/郡下,诣/太守,说/如此。太守/即/遣人随其往,寻向/所志,遂迷,不复/得路。 南阳/刘子骥,高尚士也,闻之,欣然/规往。未果,寻/病终。后/遂无问津者。
      东晋太元年间,武陵郡有个人以打渔为生。一天,他顺着溪水行船,忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林,生长在溪水的两岸,长达几百步,中间没有别的树,花草鲜嫩美丽,落花纷纷的散在地上。渔人对此感到十分诧异,继续往前行船,想走到林子的尽头。
      桃林的尽头就是溪水的发源地,于是便出现一座山,山上有个小洞口,洞里仿佛有点光亮。于是他下了船,从洞口进去了。起初洞口很狭窄,仅容一人通过。又走了几十步,突然变得开阔明亮了。眼前是一片平坦宽广的土地,一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼,桑树竹林之类的。田间小路交错相通,鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作,男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快,自得其乐。
      村里的人看到渔人,感到非常惊讶,问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去(做客)。设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人,就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱,领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方,不再出去,因而跟外面的人断绝了来往。
      他们问渔人现在是什么朝代,他们竟然不知道有过汉朝, 更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们,听完以后,他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中,都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天,向村里人告辞离开。村里的人对他说:“我们这个地方不值得对外面的人说啊!”
      渔人出来以后,找到了他的船,就顺着旧路回去,处处都做了标记。到了郡城,到太守那里去,报告了这番经历。太守立即派人跟着他去,寻找以前所做的标记,终于迷失了方向,再也找不到通往桃花源的路了。南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士,听到这件事后,高兴地计划前往。但没有实现,不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。
      一(1)故事开端,写渔人偶然发现桃林的经过和沿途所见的美景。二(2-3)写桃源人家里做客及辞去的经过,作者借此寄托了自己的社会理想。 
      三(4-5)渔人离开桃源后,太守等人先后探访桃花源未果。
      1.文章第一段先写桃源外的桃林美景,有何作用?
      描绘了桃林的美好、神秘,暗示将会出现“奇境”,带有神秘色彩的环境为渔人进入桃花源渲染了气氛,也为下文写桃源的美好做铺垫。
      这句为下文忽逢桃花林、进入桃花林埋下伏笔。
      1. 第1自然段“缘溪行,忘路之远近。”这句话有什么作用?
      2.第2段主要写哪些内容?表现了桃花源怎样的生活环境?
      第2段主要写渔人进入桃花源的经过,表现了桃花源中的生活环境美好、宁静而和平。人们和睦相处,生活幸福。
      3.第3段最后一句“此中人语云:不足为外人道也。”有什么作用?
      为下文写渔人再寻桃花源而不复得路埋下伏笔。
      4.第3段中哪些地方可以看出桃花源人与世隔绝的时间很久?
      ①见渔人,乃大惊,问所从来
      ②自云先世避秦时乱,率妻子邑人,来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。
      ③此人一一为具言所闻,皆叹惋。
      5.第4段主要写了什么内容?
      写太守派人随同渔人寻找桃花源,因迷路而不复得。
      6.第5段作者为什么安排了那样的结尾?
      作者这样安排结尾,意在表明像桃花源这样的社会在当时是不存在的 。
      1.桃花源给大家留下了怎样的印象?请用几个词概括。
      2.桃花源“美”在何处?
      “土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属”(土地美,屋舍美,田池美,桑竹美;)
      “芳草鲜美,落英缤纷”(桃林美)
      “阡陌交通,鸡犬相闻”(阡陌美,农家美)
      3.桃花源“神秘”在何处?
      “忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树” “仿佛若有光”、“初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗” “乃不知有汉,无论魏晋” “不复得路”、“未果”
      桃林神秘,山洞神秘,林中人神秘,结局神秘
      4.桃花源的幸福表现在何处?
      黄发垂髻“怡然自乐”(和平安定、丰衣足食)居民“往来种作”(没有战乱,安居乐业)渔人(侧面烘托)“设酒杀鸡作食”、“咸来问讯”、“余人各复延至其家,皆出洒食”(民主平等,民风淳朴)
      生活安宁,丰衣足食,民主平等,民风淳朴
      5.作者在这篇文章里寄托了怎样的社会理想?
      反对剥削压迫,反对战乱,表达了人们追求和平、自由、幸福生活的社会理想。
      6.桃花源这样的人间乐园在现实生活之中能找到吗?
      不能,这是作者虚构的。
      世外桃花源寄托美好理想
        本文虚构了一个宁静安乐的世外桃源,以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索,描绘了一个没有剥削、没有压迫、没有战乱、自给自足、宁静安乐的理想社会,寄托了作者的美好的政治理想,表达了广大人民对桃花源美好生活的向往和追求以及对战争的厌恶。

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      版本: 人教部编版(2024)

      出版社: 人民教育出版社

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