人教统编版(必修)中外历史纲要(上)第8课 三国至隋唐的文化备课课件ppt

这是一份人教统编版(必修)中外历史纲要(上)第8课 三国至隋唐的文化备课课件ppt，共27页。PPT课件主要包含了三国至隋唐的文化，道佛的发展，①广修寺庙耗费钱财，反佛灭佛运动，2统治者灭佛，1民间反佛，3影响，思想活跃多元共生，曲折中发展，各色文化凸显等内容，欢迎下载使用。
中外历史纲要上 第二单元 第8课
课程标准： 认识三国两晋南北朝至隋唐时期的思想文化
•核心概念三教并行 儒学复兴 建安文学 田园诗 南朝骈文 南北朝民歌 唐诗•关键问题1.三国两晋南北朝至隋唐时期文化建设取得哪些新成就？2.呈现怎样的新特点？3.造成这些特点与成就的主要原因有哪些？
根据表格，概括三国至隋唐时期思想发展的特点。
1、佛教、道教为什么会盛行？2、儒学为什么会受到挑战？
（1）社会背景：魏晋时期政权更迭，社会动荡，人们缺乏精神寄托。
（2）自身因素：佛教和道教注重解决人生现实问题，关注人的精神需求。
传统儒学充斥着伦理说教，却不能对人的生老病死提供解释和安慰。汉唐儒学简单的思想体系，已不能应对人们的各种思考和疑惑，它失去了权威的解释能力。 ——葛兆光《中国思想史》
（3）儒学缺陷：儒学自身存在没有关注人生终极目标的缺陷
（4）统治需要：统治者借助佛 教、道教巩固自身统治
一.儒学、道教与佛教的发展
两汉之际传入中国的外来宗教，创自古代印度。佛教宣扬人生一切皆苦、现实世界一切皆空，主张超脱尘世，出家修行，落发为僧。
佛教致力于解决我国固有文化中难以解决的问题——人生归宿问题，从而有可能稀释、消除人们对于死亡的恐惧。—马怀良《崩溃与重建中的困惑—魏晋风度研究》
道教（本土宗教），一般学术界认为，道教的第一部经典是《太平经》，完成于东汉，因此将东汉时期视作道教的初创时期。其是一个崇拜诸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。(唐 杜牧)
比来慕法，家家斋戒，不务农桑，空谈彼岸。……都下佛寺五百余所，穷极宏丽：僧尼十余万，资产丰沃。所在郡县，不可胜言。道人又有白徒，尼则皆畜养女，皆不贯人籍。天下户口，几亡其半。 —《南史·郭祖深传》
3.佛教道教发展的影响
②争夺劳动力，影响小农经济的发展
③逃避赋税，影响政府的财政收入
“竭财以赴僧，破产以趋佛，而不恤亲戚，不怜穷匮。……家家弃其亲爱，人人绝其嗣继。致使兵挫于行间，吏空于官府，粟罄于惰游（指僧侣的游手好闲），货殚于土木（指修建寺院）。 ——范缜《神灭论》
“三武一宗”北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗
佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制
代表人物是范缜，著有《神灭论》
（1）背景：统治阶级内部斗争激烈。（2）内容：思想上，主张虚无的“道”，宣扬“无”是产生万物的根本； 政治上，主张“无为”； 生活作风上，要任其自然；社会风气上，崇尚“清谈”。（3）影响：形成了寄情山林、纵酒清谈的社会风气。
（1）魏晋南北朝时期：从东汉末年开始，出现了以曹操父子为代表的建安文学、东晋陶渊明的田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等风格各异的文学形式。（2）唐代：是中国文学发展的高峰，李白、杜甫代表了唐诗的最高成就，分别被誉为“诗仙”和“诗圣”。
对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。概当以康，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。……周公吐哺[bǔ]，天下归心。——节选自曹操《短歌行》
人生哀伤与建功立业的气概交织融合
逃避现实，探寻个体的理想人格
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。——陶渊明《饮酒（其五）》
①书法在东汉末年成为一种艺术。②魏晋南北朝时期，隶书、草书、楷书和行书等各种书体均已完备。③东晋大书法家王羲之博采众长，诸体兼精，世称“书圣”。
2.艺术——（1）书法
（1）书法④隋唐时期的书法艺术，融汇了南朝的秀美和北朝的雄健，创出新风格。颜真卿气势雄浑的颜体和柳公权骨力遒[qiú]劲的柳体最为有名。
颜真卿《多宝塔感应碑》（拓本）
柳公权《玄秘塔碑》（拓本）
①东晋：顾恺之提出“以形写神”，代表作《女史箴图》《洛神赋图》。②唐朝：宗教画生活气息浓厚，代表人物是吴道子，被尊为“画圣”，代表作《送子天王图》。
2.艺术——（2）绘画
魏晋至隋唐时期，因佛教广泛传播而修造的石窟，如山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等，都是闻名世界的艺术宝库。
2.艺术——（3）雕塑
山西大同云冈石窟 河南洛阳龙门石窟 甘肃敦煌莫高窟
云冈石窟受西域造像艺术影响，保存较多印度佛教艺术的风格。佛面方圆，两肩齐平，深目高鼻，衣纹厚重凸起，线条简洁，是典型的胡人形象。
根据表格，概括三国至隋唐时期文学艺术成就的特点。
根据表格，概括三国至隋唐时期科技发展的特点。
高僧来华和中国 僧人西行取经。
鉴真东渡和日本、新罗僧人来华
(1)唐都城长安聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民,成为当时的国际大都会。(2)新罗、日本向唐朝派遣了许多使节和留学生,两国文化都受到唐朝的巨大影响。(3)唐朝后期,不少西亚商人在广州、泉州等港口城市定居。
“兼收并蓄”、对外开放”、同时承载着政治、经济等交融，逐渐形成隋唐“中国文化圈”。
为资产阶级革命提供了武器基础
推动了欧洲的文艺复兴和宗教改革
指出三国至隋唐时期中外文化交流的特点，并分析其影响。
①异域文化传入，丰富和发展了中华文化（对中国）；②中华文化外传影响其他国家文明发展，推动东亚文化圈形成（对世界）