人教统编版(必修)中外历史纲要(上)第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固第2课 诸侯纷争与变法运动 背景图课件ppt

这是一份人教统编版(必修)中外历史纲要(上)第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固第2课 诸侯纷争与变法运动 背景图课件ppt，共29页。PPT课件主要包含了新课导入，诸侯纷争与变法运动，知变动，王室衰微，列国纷争，各国变法，探根源，生产力的发展，析影响，促进国家统一等内容，欢迎下载使用。
如何认识春秋战国的这一场“大变局”？
春秋战国的时代变革，并非局部的、一事一物的兴替，而是由一系列相关性变迁运动构成的大变局。……其动荡之激烈，变革范围之广深，为中国五千年历史所仅见。——王家范等《大学中国史》
构 建 知 识 体 系
经济基础决定上层建筑社会存在决定社会意识
时间:公元前770-前476年 标志:自周平王东迁洛邑至周敬王卒(与孔子编订《春秋》一书时间大体相当，故得名) 特点:争霸 春秋五霸:齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王(另一说为齐桓公、晋  文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践)
争霸战争:春秋时期的战争是一种贵族式的战争，战争目的是要求对方屈服，而非以消灭对方、获取对方财富为主要目的。
一、列国纷争与华夏认同
时间:公元前475-前221年 标志:秦灭六国，完成统一(各国混战不 休，故称战国，把战国作为时代名称，始 于汉代刘向的《战国策》) 特点:兼并 战国七雄:齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩影响：周朝传统政治秩序完全被破坏，中国封建社会开始形成。
田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序……是以传相放效，后生师之，遂相吞灭，并大兼小，暴师经岁，流血满野。父子不相亲，兄弟不相安，夫妇离散，莫保其命，泯然道德绝矣。晚世益甚，万乘之国七，千乘之国五，敌侔争权，盖为战国。贪饕无耻，竞进无厌，国异政教，各自制断。上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右。——《〈战国策〉书录》
兼并战争:主要目的是扩大地盘、掠夺人口;战争规模大、持续时间长、战争残酷，加速了奴隶制瓦解和促进了封建制形成，同时不可避免给人民生活、生产造成巨大破坏。
与图1相比，图2有何变化？
提示：从诸侯国数量和名称、建筑及其分布、少数民族分布来思考
①由争霸战争变成了兼并战争，诸侯国数量变少了，到战国时期形成了战国七雄。 ②修筑了长城，有边防和互相防守的作用。 ③华夏族分布更加广泛，更多的夷狄之地被纳入华夏文化范围之内。
秦人肇兴于陇右,保留着身为炎黄世系姻族、处于华夏民族边缘的族源记忆，自春秋至战国初期一直被视为且自视为夷狄。不过,通过迁徙、战争、会盟、联姻、重用诸夏人才、吸收中原文化等方式,秦人努力走近和融入华夏。——彭丰文:《从边缘到中心:秦人认同华夏民族的心理历程及其历史意义》
华夏认同（政治认同、文化认同）
二、经济发展与变法运动
铁制农具开始使用，牛耕得到推广；兴建水利灌溉工程
冶铁技术出现，手工业分工更加细密
工商业繁荣，货币流通广泛，涌现出人口众多、商贾云集的中心城市；富商大贾
春秋时期穿有鼻环的牛尊是一个温酒用的器具
封建土地私有制逐渐确立
苏秦描绘了战国时期齐国都城临淄的繁荣景象：临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟，弹琴击筑，斗鸡走狗，六博蹋鞠者。临淄之途，车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨，家殷人足，志高气扬。——《史记·苏秦列传》
1.原因：春秋战国时期，社会经济发展，阶级关系变化，上层建筑变革，变法成为潮流。2.目的：富国强兵。3.结果：推动社会转型，逐步建立起君主专制制度。
【探究二】结合所学知识，分析战国时期各国进行变法运动的原因？
经济：农业生产技术的进步推动了社会生产力的发展，原有的井田制逐渐瓦解，封建土地私有制不断确立。
政治：新兴地主阶级的壮大，要求建立新的政治经济秩序。
现实：战国时期兼并战争的需要。
变法措施：经济:重农抑商，奖励耕织;“废井田，开阡陌”，承认土地私有，允许土地买卖;统一度量衡。 政治:普遍推行县治，县的主要官员由君主任免;实行什伍连坐，互相纠察告发;制定秦律，废除“世卿世禄制”。 军事:奖励军功，剥夺和限制贵族特权。思想:“燔诗书而明法令”。 社会:强制大家庭拆散为个体小家庭
1、春秋时期——孔子和老子
政治背景:礼崩乐坏、社会动荡的形势
三、孔子和老子、百家争鸣的出现
1.简介：孔子名丘字仲尼，春秋后期鲁国人（今山东曲阜），儒家学派创始人。2.思想内容：①核心是“仁”，仁者爱人。②主张统治者应爱惜民力。③主张“为政以德”。④主张恢复西周等级森严的礼乐制度（即“周礼”）。⑤认可制度应该改良。⑥主张“有教无类”“因材施教”。⑦开创私学，打破贵族垄断教育（官学）的局面。⑧整理五经《诗（经）》《（尚）书》《礼（记）》《（周）易》《春秋》。⑨言论被编纂为《论语》。
1.简介：老子姓李名耳字聃，春秋后期楚国人，道家学派创始人。2.思想内容：①“道”是天地万物的本原——“人法地、地法天、天法道、道法自然”。②追求天人合一——中国古代朴素的唯物论。③揭示事物存在相互依存、相互转化、对立统一的矛盾——中国古代朴素的辩证法。④认为物极必反、柔能克刚。⑤政治上主张“无为而治”、“小国寡民”。⑥观点见于《道德经》（又名《老子》）
2、战国时期——百家争鸣的背景
(1)根本原因:春秋战国时期的社会大变革形成了宽松的社会环境。 (2)具体原因: ①经济上:井田制崩溃，封建经济迅速发展。 ②政治上:周王室衰微，诸侯纷争，分封制瓦解。 ③阶级关系上:士阶层崛起，并受到各国诸侯的重用 ④思想文化上:教育和学术的下移，从“学在官府”发展为"学在民间"。
春秋战国时期“士”的崛起
“士”阶层的崛起，是“百家争鸣”的载体，推动了百家争鸣局面的出现。
礼崩乐坏的社会大变革，将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来，在社会身份上取得了独立的地位，而汲汲于争霸事业的诸侯对人才的渴求，更助长了士阶层的声势。士的崛起，意味着一个以“劳心”为务、从事精神性创造的专业文化阶层形成。——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
故明主使其群臣不游意于法之外，不为惠于法之内，动无非法。…故以法治国，举措而已矣。法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。故矫上之失，诘下之邪，治乱决缪，绌羡齐非，一民之轨，莫如法。属官威民，退淫殆，止诈伪，莫如刑。——《韩非子·有度》
道德仁义，非礼不成。教训正俗，非礼不备。分争辨讼，非礼不决。君臣上下，父子兄弟，非礼不定。宦学事师，非礼不亲。班朝治军，莅官行法，非礼威严不行。祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。是以君子恭敬撙节退让以明礼。——《礼记·曲礼》
争鸣的焦点是什么？如何认识儒法之争？
争鸣的核心焦点是政治理论，即统一后采用何种国家体制。
……各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。其言虽殊，辟犹水火，相灭亦相生也。仁之与义，敬之与和，相反而皆相成也。易曰：“天下同归而殊途，一致而百虑。”今异家者各推所长，穷知究虑，以明其指，虽有蔽短，合其要归，亦六经之去与流裔。使其人遭明王圣主，得其所折中，皆股肱之材已。——《汉书·艺文志》
特点：互相诘难、批驳，彼此吸收、融合。合流：主要表现在他们所追求的目标上，其最强烈的愿望是在政治上得到发言权，以为求治国平天下之道，重塑一个有序的社会。反映了社会变革下思想解放的特点。
争鸣的特点是什么？合流主要表现在哪里？
不同主张的共性：基于同样的背景，试图解决同样的社会问题，最终为统一局面的到来勾画了蓝图。
一盲人打着灯笼走路。有人问:你一瞎子打灯笼有何用处?答:怕他人看不清路,这是儒家;答:怕别人撞到我，这是墨家;答:黑夜出门就得打灯笼,这是法家;答:想打就打何必问,这是道家。
一个段子看诸子百家思想的特点
2、战国时期——百家争鸣的影响
①百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域的反映，是中国历史上第一次思想解放运动。 ②不仅为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想基础，而且成为后世中华思想文化的源头活水，共同构造了中华民族传统文化的基本精神，影响十分深远。
1.《吕氏春秋·上农》在描述农耕之利时不无夸张地说，一个农夫耕种肥沃的土地可以养活九口人，耕种一般的土地也能养活五口人。战国时期农业收益的增加（  ）A．促进了个体小农经济的形成B．抑制了手工业和商业的发展C．导致畜力与铁制农具的使用D．阻碍了大土地所有制的成长
2．《墨子》中有关于“圆”“直线”“正方形”“倍”的定义，对杠杆原理、声音传播、小孔成像等也有论述，还有机械制造方面的记载。这反映出，《墨子》(　　)A．汇集了诸子百家的思想精华 B．形成了完整的科学体系C．包含了劳动人民智慧的结晶 D．体现了贵族阶层的旨趣