河北省衡水市部分学校2024-2025学年高二上学期第三次调研考试语文试题

这是一份河北省衡水市部分学校2024-2025学年高二上学期第三次调研考试语文试题，共19页。试卷主要包含了现代文阅读，文言文阅读，古代诗歌阅读，名篇名句默写，作文等内容，欢迎下载使用。
一、现代文阅读（本大题共2小题）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
作为一种公共文化机构，博物馆的力量归根到底是文化的力量，是植根于文化传承、致力于文化传播和文化共享、促进文化创新和发展的力量。
文化传递必须要通过一定的中介来进行，而博物馆是文化记忆的重要保存机构，也承担着保存活态文化的重要任务。随着博物馆外延与内涵不断扩展和深化，它在文化传承方面发挥着越来越大的作用。博物馆工作人员要通过对文物的深入研究，挖掘出其内涵，达到对文物的深层次理解，并赋予其新的生命活力，通过可以感知的方式传达给公众，使公众达成对文物的理解，并在欣赏文物的过程中接受文化的熏陶。这一过程就是文化信息从客体的文物向主体的人转化的过程，外在的，物质形态的文化返回到人自身，内化为以个体的人为载体的文化。文化记忆、传承的深层功能在于建构民族心理，对于我国这样具有悠久历史文化传统的国家来说，文化的传递不仅对社会个体知识增长有所裨益，更重要的是使民族深层次内隐性的优秀文化传统通过文物得以传递。这不仅能帮助社会成员保持民族文化记忆，而且对个体成员的民族心理建构、民族性格的塑造都有不可替代的作用，对于坚定文化自信具有重要意义。
文化传播是把纵向时间中积累起来的文化通过横向空间传播出去，表现为横向交流与融合的过程。这一过程是主体的文化辐射、扩散过程，也是客体的文化学习和文化吸收过程。博物馆看起来是关于物的，但它的确是关于人的，博物馆富有成效与否的标准之一，就是看其是否向观众客观地传播了实物的信息以及对观众的有用程度。博物馆的传播具有深层面和高选择性的特点，而且具有较强的系统性。博物馆文化是相对完整、系统、有序的文化，其文化传播不同于偶然的、个别的文化传播，传播的信息具有较大的准确性，传播者与受众之间建立了一种系统的联系和稳定的文化接触。深入挖掘古代文物珍品蕴含的历史文化信息，将之与当代文化进行融合是博物馆的重要功能。
文化传承是文化创新的基础，中国特色的新时代文化创新必须植根于优秀传统文化，中华文化也只有在不断创新发展中才能永葆青春活力。博物馆在研究文化遗产的过程中可以廓清时间、还原历史、完善史籍，这其中体现出来的人文创造、学术方法和创新精神即是博物馆文化创造力的表现。博物馆要有与时俱进的精神，使文化成果更具创造的震撼力和透射力。文化创新是时代的责任，但创新不可能凭空而来。作为文化的宝库，博物馆要充分重视其所具有的文化创新潜力，依靠科学研究、创意智慧、高新技术手段，对文化资源进行新的开发与利用，实现文化创新。为此，博物馆人要有发自内心的对传统文化的尊重，从中寻求新的灵感，在文化遗产的保护、利用中实现传统与创新的和谐共生、和鸣共振。
当今中国社会经济正在实现跨越式发展，文化产业日益成为国民经济发展的支柱产业之一。博物馆应该深入挖掘中华优秀传统文化资源，广泛加强社会合作，在社会文化产业整体发展中突出自身贡献力量的同时，通过高质量的文化产品向世界积极传播中国声音，提升中华文化的核心竞争力，增强文化自信，充分彰显博物馆的文化力量。
（摘编自刘卫华《博物馆的文化力量》）
材料二：
当前，人工智能、大数据和5G通信等数字技术快速发展，给博物馆升级带来无限可能。应如何理性推进数字化建设，更有效地培育和发挥博物馆的力量？
博物馆的数字化建设，要适用和适当。不同博物馆的发展基础和个性特色迥异，对于数字技术的具体需求也各有差异。应秉持“量力而行，重点开发”的原则，立足博物馆的实际情况，厘清资源特点，评估开展数字化的条件与可行性，而不是一味“赶时髦”。一方面，从基础工作做起，先完成文物藏品的数字保护和信息留存，形成数据库；另一方面，把握好内容和形式的关系，让数字技术为内容主题锦上添花，而非喧宾夺主，凌驾于藏品阐释和内容传播之上。
博物馆的数字化建设，要共建和共享。当前，国际社会对博物馆提供更具思想性和内涵性文化服务的期待越发强烈，为此，应多方合力，将日新月异的数字技术应用于博物馆的学术研究、知识生产等，加强藏品数据信息基础建设和关联数据分析能力建设，深入挖掘与鲜活呈现积淀深厚的中华文明。同时，还强调博物馆应“以具有包容性、多样性和参与性的方式与社区和公众交流”，与此相应，博物馆和数字化团队应持续研究观众的参观动机和行为习惯。结合自身特色；探索构建线上展览、直播导览、线上教育课程等数字文化服务矩阵，开发票有深度、更具个性。体验的公共文化服务产品，不断满足人民群众对美好生活的需要。
文化是博物馆力量的根基，数字化是博物馆获取力量的重要渠道，也是发挥力量的重要途径。只有数字技术以更实用的方式与文化内容相结合，以更亲民的姿态引发大家的共鸣和认可，才能最大限度地提升博物馆的力量，促使博物馆在文化强国建设中扮演更积极的角色。
（摘编自刘曙光《数字化，提升博物馆力量》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．博物馆在传承文化方面的作用之一在于将文化信息从客体的文物向主体的人转化，并内化为以个体的人为载体的文化。
B．博物馆的文化传播与偶然、个别的文化传播不同：前者的传播者与受众之间建立了一种系统的联系和稳定的文化接触。
C．博物馆的数字化建设不仅要从基础工作做起，完成文物藏品数据库的建设，而且要把握好内容和形式的关系，防止喧宾夺主。
D．博物馆数字化“共建”，就是要多方合力，将数字技术应用于博物馆学术研究等方面，深入挖掘与鲜活呈现中华文明。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．博物馆是否向观众客观地传播了文物实物的信息以及对观众的有用程度，是博物馆富有成效与否的重要且唯一的标准。
B．为了彰显博物馆的文化创造力，博物馆在研究文化遗产过程中要主抓文化交流、学术研讨和修复古籍等方面的工作。
C．在社会文化产业整体发展中突出自身贡献力量、通过有成效的广告宣传向世界传播中国声音是时代赋予博物馆的使命。
D．博物馆的发展基础、个性特色和对于数字技术的具体需求各有差异，决定了博物馆的数字化建设必须做到适用与适当。
3．下列选项中最能概括材料一主要观点的一项是（ ）
A．作为一种公共文化机构，博物馆具有文化传播力。
B．作为一种公共文化机构，博物馆具有文化的力量。
C．作为一种公共文化机构，博物馆具有文化传承力。
D．作为一种公共文化机构，博物馆具有文化创新力。
4．请简要分析材料二的论证思路。
5．结合材料一、材料二内容，简要说明作为一个博物馆人应该如何让博物馆更好地在文化强国建设中发挥重要的作用。
阅读下面的文字，完成下面小题。
粮食的故事（节选）
王愿坚
“一天晚上，交通带了书面指示来找我了。指示很简单：‘即将作战，无论如何送一部分粮食上山，当夜送到。’下面是支队长、政委的署名。平常，我们往来都是不用信的，有时用信也不署名，现在支队长、政委都亲笔签了字，又是‘无论如何’，又是‘当夜送到’，看来是万般紧急了。可是怎么送法呢？已经是半夜了，临时找人不方便，就是找到了，路也不熟悉；交通马上又要到别处去，只有我自己去了。我寻思了一下，就叫醒老婆商量。我说最好和她一道去，一来可以多带些，二来她是个妇道人家，白天回来报信方便些。她想了想说：‘还是让红七跟你去吧，红七大了，自己能回得来；村里的事我在家里好布置一下。’还是她谋虑得对，这指示要传达给那几位同志，万一我送不到，第二夜好再设法。我说：‘好吧，我们这就动身，你明天一早通知那几个同志，说我从双冲口那条路上去了，要是明晚见不到信，就是我们没送到；再派两个同志分头换两条路往上送！’”
“当晚，我们收拾停当：弄了两副担子，我挑副大的，七八十斤；另一副有二三十斤，是红七的。这百十斤粮食，足够山上同志们吃一顿饱饭了。我把东西收拾好，把红七叫起来的时候，他还睡得迷迷糊糊的，问我：‘天还不亮， 就去打雀子？’我说：‘今天不打雀子了，去给你红军叔叔送粮去。’他高兴得呼的一下蹦下床来，说：‘好哇，山上的叔叔有枪，阿爹你给我要一支好吧？我也可以打白鬼子！’临走，我老婆拿出两个粉渣做的饼子递给红七，怪不过意地对我说：‘就这两个啦，给他回来路上吃；你回不来，就只好在山上再喝两顿野菜汤吧！’又对红七说：‘回来的时候小心点。等你回来，妈给你弄点粉浆做顿糊糊犒劳你。’”
“我们爷俩儿悄悄地走出了庄，估摸着敌人巡逻队的空隙，拣了条没人走的小山道，紧脚紧步地往山上爬。那情景现在想起来还真真的呢：月黑天，对面不见人影，白鬼们为了壮胆，像狼似的满山嗷嗷叫。我们沿着山道往上爬，不一会儿，连压加累就弄得汗直淌，气直喘了。我还得顾着孩子，走一段路就小声喊一声：‘红七！’他总是随口答应：‘噢，在呢！’听着他那奶声奶气的话，我确实有点心疼：十二三岁的孩子，没有根竹杠高呢，就得跟着我拼着性命深更半夜地爬山。要是将来红军再打回来，革命成了功，那时候，我一定对他这么说：‘孩子，打天下的日子你也过过，你该知道革命胜利不容易呀。好好地为党、为人民干工作，把咱整个国家建设得比以前的根据地还要好！’——同志，那时候还想不到自己的新国家是什么样子，不知道会怎样建设呢——我还得告诉他：等日后胜利了，吃好穿好的时候，别忘了山上同志们吃草根树皮的苦日子；是他们吃了这么多苦，你这年轻的一辈才享这么大的福哇！”
“我正没边没沿地想着呢，红七紧步跑上来了，惊乍乍地说：‘阿爹，你听……’到底是孩子耳朵灵，可不是，前面远处树棵子里唰唰啦啦直响，仿佛是有人走动，听声音人数还不少。糟糕！一定是碰上白鬼的巡逻队了。我拉了红七一把，一折身就拐到另一条小路上。可是已经晚了——我们走得急，脚步重，米筐子刮着树枝发出了响声，被敌人发觉了。他们把枪栓拉得一阵响，乱吆喝起来。这时候，我们手无寸铁，没法抵抗，我想，反正不能叫敌人抓了活的，我们撒腿就跑。跑哇，跑哇，白鬼子紧跟在屁股后面追，虽然天黑看不清，听声音是越来越近了。我挑着个担子，又得顾孩子，越跑越没劲。我一边跑一边想：看样子是难以逃脱了，扔了米跑吧，山上急等着用粮食，舍不得丢——而且就是扔了也不一定能逃得脱；不扔吧，叫敌人追上了也是人粮两空。怎么办呢？…… 这时，红七还紧跟着我，呼哧呼哧直喘气呢。我听着他的喘气声，蓦地想出了一个法子。可是当我这样想着的时候，我自己不由得浑身都颤颤起来：儿子，多好的儿子……这叫我怎么跟他妈交代呢。可是，不这样又不行，孩子要紧，革命的事更要紧！也许我能替得了孩子，可是孩子替不了我……’”
“背后敌人的吆喝声越来越近，越来越高。我停住脚，放下担子，一把抱住了儿子。我觉得他那么小，他的肩膀多么嫩哪！我咬着牙说：‘孩子，把筐子给我，你，你顺着这山坡往西跑，跑，跑吧！’说完了这句话，我觉得我的眼泪呼的一下子涌出来了。孩子好像还不懂我的意思，我摸了摸他的头，把脸贴在他头上，又说：‘听爹的话，孩子，跑吧，把声响弄大点！’最后这句话我仿佛不是从口里说出来的，是从心里跳出来的。这回他大概懂了我的意思了。他忽地直起身，把一把什么东西塞到我手里，拔腿就往西跑下去了。”
“孩子跑了。他顺着山坡跑了。他脚步卷着碎石头、绊着草棵子跑了。他跑去的那个山坡上一阵响唰的声响，那声响，啊，那么响，那么响，就跟从我心上跑过去一样。”
“这响声惊动了敌人，白鬼子们折转身向着我儿子跑去的方向追过去了，追过去了。”
“我把孩子的两个箩筐叠在我的筐上，挑起了担子。嘿，好沉哪！这时我才发觉手里拿着东西。我捏了捏，那是红七他妈给孩子的两个粉渣饼子。我又向孩子跑的方向望了一眼：夜，黑漆漆的、什么也看不见。”
“我挑着担子钻进了东边一丛小树林，折上了另一条小路。”
“当我踏上小路的时候，在孩子跑去的方向，传来了一阵杂乱的枪声。”
“①我挑着担子往前走。不管石尖扎脚藤绊腿，我登山迈岭地走。②我觉得担子更重了，重得像两座山，我还是担着，担着；③我觉得脚像踩着棉花，软绵绵的，我还是走着，走着。”
6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．小说开头强调支队长、政委在书面指示上亲笔签字的细节，为下文主人公冒着生命危险坚决把粮食送上山做铺垫。
B．红七得知要陪父亲上山送粮后非常开心，这为后文他听从父亲的话引开白鬼子，为父亲制造机会完成任务埋下伏笔。
C．被白鬼子的巡逻队发现后，主人公为了完成任务，毫不犹豫地选择让儿子引开白鬼子，这体现了主人公为革命奉献的精神。
D．红七为引开白鬼子，在跑去的山坡上发出唰唰的声响，那声音“就跟从我心上跑过去一样”，体现了主人公内心的痛苦、悲伤。
7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说采撷了小人物、小故事，由小见大，展现了第二次国内革命战争时期苏区人民艰苦卓绝的斗争图景，极其悲壮感人，催人泪下。
B．小说情节很简单，笔墨都用在人物描写上，大量的形象描写、语言描写、行动描写和心理描写，塑造了勇敢机智、临危不惧的父子形象。
C．“老婆把两个粉渣做的饼子递给红七”“我捏了捏，那是红七他妈给孩子的两个粉渣饼子”，前后细节的照应，令人心酸而又感人肺腑。
D．“十二三岁的孩子，还没有根竹杠高呢”体现出红七的年幼、矮小，更反衬出杀害他的白鬼子的残暴，使红七的形象更能打动人心。
8．小说采用主人公讲述的方式展开叙事，这种叙事方式有什么效果？
9．小说结尾画横线的句子有着丰富意蕴，请结合文本简要分析。
二、文言文阅读（本大题共1小题）
阅读下面的文言文，完成各小题。
材料一：
哀公问政于孔子，孔子对曰：“政之急者，莫大乎使民富且寿也。”公曰：“为之奈何？”孔子曰：“省力役，薄赋敛，则民富矣；敦礼教，远罪疾，则民寿矣。”公曰：“寡人欲行夫子之言，恐吾国贫矣。”孔子曰：“《诗》云：‘恺悌君子，民之父母。’未有子富而父母贫者也。”
卫灵公问于孔子曰：“有语寡人曰：‘有国家者，计之于庙堂之上，则政治矣。’何如？”孔子曰：“其可也。爱人者，则人爱之；恶人者，则人恶之；知得之已者，则知得之人。所谓不出环堵之室而知天下者，知及己之谓也。”
孔子见宋君，君问孔子曰：“吾欲使长有国而列都得之，吾欲使民无惑，吾欲使士竭力，吾欲使日月当时，吾欲使圣人自来，吾欲使官府治理。为之奈何？”孔子对曰：“千乘之君，问丘者多矣，而未有若主君之问问之悉也。然主君所欲者，尽可得也。丘闻之，邻国相亲，则长有国；君惠臣忠，则列都得之；不杀无辜，无释罪人，则民不惑；士益之禄，则皆竭力；尊天敬鬼，则日月当时；崇道贵德，则圣人自来；任能黜否，则官府治理。”宋君曰：“善哉！岂不然乎？寡人不佞，不足以致之也。”孔子曰：“此事非难，唯欲行之云耳。”
（节选自《孔子家语·贤君》）
材料二：
圣人见本然之政，知必然之理，故其制民也，如以高下制水，如以燥湿制火。故曰：仁者能仁于人而不能使人仁义者能爱于人而不能使人爱。是以知仁义之不足以治天下也。圣人有必信之性，又有使天下不得不信之法。所谓义者，为人臣忠，为人子孝，少长有礼，男女有别；非其义也，饿不苟食，死不苟生。此乃有法之常也。圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行，则已矣。
（节选自《商君书·画策》）
10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡相应位置填上答案标号。
仁A者B能C仁D于E人F而G不H能I使J人K仁L义M者N能O爱P于Q人R而S不T能U使V人W爱
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“政之急者”的“急”指“紧急”“急迫”，与“林教头是个性急的人”中“急”的含义不同。
B．“计之于庙堂之上”的“计”指“谋划”“盘算”，与《六国论》“至丹以荆卿为计”中“计”含义不同。
C．“善哉”的“善”指“好”，与《大学之道》“在亲民，在止于至善”中“善”用法相同。
D．“死不苟生”的“苟”指“随便”“苟且”，与《人皆有不忍人之心》“苟不充之，不足以事父母”中“苟”含义不同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．面对鲁哀公的问询，孔子的建议是让民众富裕且长寿。鲁哀公却因为国家贫穷而不想做，孔子顺势指出，百姓富裕了，国家也会富裕。
B．孔子对卫灵公的问题，并没有给出明确的否定，而是委婉说出了自己的谏言：单纯在朝堂上策划是治理不好国家的，还要爱人和懂得反省。
C．作为拥有千辆兵车的国君，宋国君主对治国的事问得比任何人都详细。针对宋国国君的谦虚，孔子鼓励他说，只要想做就都可以做到。
D．材料二以利用高低地势控制水流和用易燃物品的干湿来控制火来设喻，形象地指出，圣人治理百姓，就应当明白政治的准则和社会发展规律。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）省力役，薄赋敛，则民富矣；敦礼教，远罪疾，则民寿矣。
（2）圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行，则已矣。
14．两则材料都涉及为政问题，二者观点有何不同？请概括作答。
三、古代诗歌阅读（本大题共1小题）
阅读下面这首唐诗,完成下面小题。
感遇[注]
江南有丹橘，经冬犹绿林。
岂伊地气暖，自有岁寒心。
可以荐嘉客，奈何阻重深。
运命惟所遇,循环不可寻。
徒言树桃李,此木岂无阴?
[注]此诗是张九齡遭贬荆州长史后所作,当时李林甫得势,正直之臣备受排挤。此诗借用了屈原《橘颂》“后皇嘉树,橘徕服兮。受命不迁,生南国兮”的诗意。
15．单选题
下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是（）
A．一、二两句,颂扬橘树经得起严冬考验终年常绿绘制了一幅美丽的江南橘林图景。
B．三、四两句，写橘树经冬翠绿,并非因为江南气候暖和而是因为它有着耐寒的本性。
C．五、六两句,写这些丹橘本可以送到远方呈献给尊贵的客人,无奈关山重叠,通道受阻。
D．本诗构思精巧,结构严密,最后发出桃李难道不能供人乘凉的呼喊,增添了诗的艺术魅力。
16．简答题
有人认为本诗是借橘树来写自己,那么诗人借橘树表达了自己怎样的思想情感?请简要概括。
四、名篇名句默写（本大题共1小题）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《五代史伶官传序》中，作者指出应注重生活的小事，不要过于沉迷于所钟爱之事的句子是“，”。
（2）王维《山居秋暝》中表现诗人决心远离官场，洁身自好，归隐山林的诗句是“，”。
（3）温庭筠《菩萨蛮（小山重叠金明灭）》中用“，”来描写女子缓缓起身、慢慢理妆的情态。
五、语言文字运用（本大题共1小题）
阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】汪曾祺的小说语言观反映了新时期以来小说语言观的转向——从工具论转向本体论。汪曾祺提出：“语言就是内容，语言和内容是同时依存的，不可剥离的，就好像吃橘子，语言是个橘子皮，把皮剥了吃里边的瓤。我认为，语言和内容的关系不是橘子皮和橘子瓤的关系，它们是 A 的，是同时存在的。”按照这一见解，语言在文学中重新定位，语言不再是传达内容的载体，语言成了文学本身，成了标示文学存在价值的本体。
汪曾祺认为：“小说语言的艺术性与作家的传统文化、地区文化素养有直接的联系，一个作家对传统文化和某一地区的文化了解得愈深切，（ ① ）。每一种方言都有特殊的表现力、特殊的美，这种美不是另一种方言所能代替（ ② ）。【乙】普通话是大众公约数，是没有性格的。”在这里，汪曾祺表达了两层含义：其一，【丙】他所说的“文化”既指传统的“雅”文化，又指民间的“俗”文化；其二，有效地吸收方言成分，可使语言具有 B 的表现力。
《受戒》中有一个非常精彩的段落：“两个女儿，长得跟她娘像一个模子里托出来的。眼睛长得尤其像，白眼珠鸭蛋青，黑眼珠棋子黑，定神时如清水，闪动时像星星。浑身上下，头是头，脚是脚。头发滑溜溜的，【丁】衣服格挣挣的。”其中“格挣挣的”是汪曾祺家乡的方言，①在用这个词时，他踌躇了很久，②发现后来山西话里也有这个说法，并在元曲里也发现了“格挣”这个词，才放心地用了。③从语言的构建上，汪曾祺完全从人物的文化背景出发，整段话全用的是家乡口语，这样，人物的神韵便 C 。这也就是他所说的“语言和人物贴近”。
总之，汪曾祺许多作品的语言都透露出一种深沉的文化气息，与其小说语言观互为映照。
18．下列对文段相关内容分析错误的一项是（ ）
A．甲句中的破折号表解释说明。
B．乙句使用了借喻和拟人的修辞手法。
C．丙句“雅”“俗”的引号都表强调。
D．丁处“格挣挣”即干净整洁之意。
19．请在文中横线处填入恰当的成语。
20．请在文中括号内填入恰当的语句，每句不超过15个字。
21．文中第三段标序号的句子有两处表达不当的地方，请指出序号并作修改。
22．“语言和人物贴近”在《红楼梦》中表现得尤为突出，请你根据下面语言描绘的形象特点写出相应的人物姓名或称谓。
①贾母笑道：“你不认得他，他是我们这儿有名的一个泼皮破落户，南省俗称‘辣子’，你就叫他‘凤辣子’好了。”
②王夫人笑道：“……他与别人不同……他嘴里一时甜言蜜语，一时有天无日，一时又疯疯傻傻，只休信他。”
③鸳鸯说：“天天咱们说，外头老爷们吃酒吃饭，都有一个篾片相公，拿他取笑儿，咱们今也得了一个女篾片了。”
六、作文（本大题共1小题）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
信息时代，数据深刻影响了人们生活的方方面面。大数据时代、数字经济、数字强国……数据爆发式增长。
有人说，数据是透明可靠的滤镜，一切可以测量的都应该被测量；也有人认为不尽如此。
你怎么看？请结合生活实际，写一篇文章，谈谈你的认识与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
【答案】1．C 2．D 3．B 4．①材料二的标题“数字化，提升博物馆力量”即为中心论点，正文部分采用总分式论证结构展开论述。②首先，提出在数字技术快速发展的当下如何理性推进数字化建设，更有效地培育和发挥博物馆的力量的论题。③接着，围绕论题，从博物馆数字化建设要适用和适当、共建和共享这两个角度，采用并列式结构展开论述。④最后，总结全文，指出数字化在博物馆建设中的意义及点明数字化在博物馆建设中的发展方向。 5．①充分认识博物馆所具有的强大的文化传承、传播和创新力，满腔热情地投身到博物馆事业中去。②深入研究馆藏文物，挖掘其内涵，赋予其新生，与时俱进，当好观众与文物间文化交流的桥梁。③掌握并按照适用适当和共建共享的原则运用好数字技术，让现代科技赋能博物馆文化强国事业。
【解析】1．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。
C.“不仅要从基础工作做起，完成文物藏品数据库的建设，而且要把握好内容和形式的关系，防止喧宾夺主”错误。原文信息是“一方面，从基础工作做起，先完成文物藏品的数字保护和信息留存，形成数据库；另一方面，把握好内容和形式的关系，让数字技术为内容主题锦上添花，而非喧宾夺主，凌驾于藏品阐释和内容传播之上”，可见选项“不仅……而且”弄错了逻辑关系，把文中并列关系表述成递进关系。
故选C。
2．本题考查学生根据文本内容进行理解推断的能力。
A.“重要且唯一”错误。原文是“博物馆看起来是关于物的，但它的确是关于人的，博物馆富有成效与否的标准之一”，可见选项把“标准之一”偷换成“重要且唯一的标准”，表述绝对。
B.“要主抓文化交流、学术研讨和修复古籍等方面的工作”错误。原文信息是“博物馆在研究文化遗产的过程中可以廓清时间、还原历史、完善史籍，这其中体现出来的人文创造、学术方法和创新精神即是博物馆文化创造力的表现”，选项曲解文意。
C.“通过有成效的广告宣传向世界传播中国声音”错误。原文是“通过高质量的文化产品向世界积极传播中国声音”，选项偷换概念。
故选D。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
材料一的主要观点是：作为一种公共文化机构，博物馆的力量归根到底是文化的力量，是植根于文化传承、致力于文化传播和文化共享、促进文化创新和发展的力量。为此从三个角度和侧面加以分析论证，体现于第二、三、四三段中。
ACD内容分别对应了材料一的第三、二、四段。
B.“作为一种公共文化机构，博物馆具有文化的力量”才是观点的概括。
故选B。
4．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。
①材料二围绕博物馆数字化建设展开，通过提出问题、分析需求、论述必要性，并作出归纳总结，形成总分总的完整的论证结构，论证了标题“数字化，提升博物馆力量”这个中心论点。
②材料二第1段“当前，……数字技术快速发展，给博物馆升级带来无限可能。应如何理性推进数字化建设，更有效地培育和发挥博物馆的力量”，首先提出博物馆在数字化建设中应如何理性推进的问题，在数字技术快速发展的当下如何理性推进数字化建设，更有效地培育和发挥博物馆的力量，明确了本则材料的论题，结构上总领下文，照应了题目。
③接着第2段“博物馆的数字化建设，要适用和适当”，第3段“博物馆的数字化建设，要共建和共享”，从博物馆数字化建设要适用和适当、共建和共享这两个角度，采用并列式结构展开论述。
④最后第4段总结指出，“文化是博物馆力量的根基，数字化是博物馆获取力量的重要渠道，也是发挥力量的重要途径”，指出数字化在博物馆建设中的意义；“只有数字技术……才能……”点明数字化在博物馆建设中的发展方向。
5．本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括的能力。
①结合材料一，“文化传播是把纵向时间中积累起来的文化通过横向空间传播出去，表现为横向交流与融合的过程”，博物馆人应注重文化的传承、传播和创新，发挥博物馆的文化力量，博物馆人应该充分挖掘和利用博物馆的文化传承、传播和创新功能，推动中华优秀传统文化的传递和接受。充分认识博物馆所具有的强大的文化传承、传播和创新力，满腔热情地投身到博物馆事业中去。
②结合材料二“博物馆的数字化建设，要共建和共享。当前，国际社会对博物馆提供更具思想性和内涵性文化服务的期待越发强烈，为此，应多方合力，将日新月异的数字技术应用于博物馆的学术研究、知识生产等，加强藏品数据信息基础建设和关联数据分析能力建设，深入挖掘与鲜活呈现积淀深厚的中华文明”，强调数字化技术的重要性，提示博物馆人采用适合的数字化手段，加强文化传播和观众互动。因此，博物馆人应结合文化传承与数字化技术，推动博物馆在文化强国建设中的重要角色。
③结合材料二强调数字化技术的重要性，提示博物馆人采用适合的数字化手段，加强文化传播和观众互动。因此，掌握并按照适用适当和共建共享的原则运用好数字技术，让现代科技赋能博物馆文化强国事业。同时，结合现代数字技术，推进博物馆的数字化建设，实现文化内容的现代传播，增强观众互动体验。在文化遗产保护、利用和现代科技应用中，促进文化创新和民族文化自信提升，进而在文化强国建设中发挥更积极的作用。
【答案】6．C 7．B 8．①真实可信，有现场感：小说通过主人公的讲述，凸显出革命的限难，赞扬先辈们的奉精精神。
②有感染力，让读者产生共情：主人公的亲述，让读者在故事中感同身受，对主人公为革命事业忍痛割爱的行为而悲伤、钦佩。 9．①“不管石尖扎脚藤绊腿，我登山迈岭地走”，表现了主人公不畏困难、砥砺前行的精神；
②“我觉得担子更重了，重得像两座山，我还是担着，担着”，表现了主人公深知责任重大、勇桃中国革命重担的精神；
③“我觉得脚像踩着棉花，软绵绵的，我还是走着，走着”，表现了一位父亲强忍儿子遇难后的痛苦与悲伤，坚持革命的决心。
【解析】6．本题考查学生理解小说内容的能力。
C. “毫不犹豫”错误，由“我听着他的喘气声，蓦地想出了一个法子。可是当我这样想着的时候，我自己不由得浑身都颤颤起来：儿子，多好的儿子……这叫我怎么跟他妈交代呢。可是，不这样又不行，孩子要紧，革命的事更要紧！也许我能替得了孩子，可是孩子替不了我”等内容可知，主人公有过犹豫，但为了革命事业，不得不忍痛抉择。
故选C。
7．本题考查学生分析鉴赏小说艺术特色的能力。
B.“大量……形象描写”错误，文中并没有对父子二人进行形象描写，而是使用语言描写，如父子的对话，使用行动描写，如遇到白鬼子时，“撒腿就跑。跑哇，跑哇”“他忽地直起身，把一把什么东西塞到我手里，拔腿就往西跑下去了”；使用心理描写，如“我一边跑一边想……我自己不由得浑身都颤颤起来：儿子，多好的儿子……这叫我怎么跟他妈交代呢。可是，不这样又不行，孩子要紧，革命的事更要紧！也许我能替得了孩子，可是孩子替不了我”。
故选B。
8．本题考查学生把握叙事技巧的能力。
由题干可知，本文采用主人公讲述的方式展开情节，也就是意味着，文中所发生的故事是主人公亲历的；无论是当时革命的处境，还是送粮食上山的不容易，还是敌人追逐时所做选择的艰难，这些都是主人公亲身经历的，所以这就增加了故事的真实性，展现革命先辈们为了新中国所做的牺牲。
主人公讲述自己在送粮上山遇到敌人时的艰难抉择，“我听着他的喘气声，蓦地想出了一个法子。可是当我这样想着的时候，我自己不由得浑身都颤颤起来：儿子，多好的儿子……这叫我怎么跟他妈交代呢。可是，不这样又不行，孩子要紧，革命的事更要紧！也许我能替得了孩子，可是孩子替不了我”；当嘱咐完儿子“使劲跑”“把动静弄大点时”“我觉得我的眼泪呼的一下子涌出来了”；当儿子抛开后，“那声响，啊，那么响，那么响，就跟从我心上跑过去一样”，这些都通过主人公的讲述真实地呈现在读者面前，让读者产生共情，为主人公为了革命而做出牺牲的行为而感佩万分。
9．本题考查学生体会重要语句的丰富含意的能力。
考生需要结合具体的语境分析句子的含义。从文中来看，画线句呈现的是主人公在儿子引开敌人以及儿子引开的方向传来枪声后的表现。
“我挑着担子往前走。不管石尖扎脚藤绊腿，我登山迈岭地走”，“往前走”所指不仅仅是实际上的行走，更是革命道路上的前进；“石尖扎脚藤绊腿”说的是革命道路上的艰难险阻，对此主人公是“不管”，是“登山迈岭地走”，展现的是主人公不畏惧艰难险阻勇敢前行的精神。
“我觉得担子更重了，重得像两座山，我还是担着，担着”，这“担子”中是送上山的粮食，是儿子用性命保护下来的粮食，“重得像两座山”突出这责任之重大，“我还是担着，担着”展现的是主人公勇敢承担其革命重担的精神。
“我觉得脚像踩着棉花，软绵绵的”，结合上文“当我踏上小路的时候，在孩子跑去的方向，传来了一阵杂乱的枪声”可知，儿子红七应该是牺牲了，这里所写是主人公在儿子牺牲后的表现，“软绵绵”表现出的是主人公的悲伤和痛苦，但“我还是走着，走着”，因为自己所担负的担子很重，所以即使悲伤依然不会停下脚步，表现坚持革命的决心。
【答案】10．FLR 11．C 12．A 13．（1）减少劳役，减轻赋税，民众就会富裕；敦促礼仪教化，远离罪恶疾病，民众就会长寿。
（2）圣明的帝王不重视道义而重视法律，而且法律必定要严明，君主的命令一定要贯彻执行，那就可以了。 14．材料一强调国君要实行仁政，既要爱百姓，也要与邻国和睦相处等；
材料二则强调以法律治理国家。
【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：讲求仁慈的人能够对别人仁慈，却不能使别人仁慈；讲求道义的人能够爱别人，却不能使别人相爱。
“仁者”作动词“仁”的主语，“于人”作动词“仁”的后置状语，“仁者能仁于人”是主谓结构，中间不断开，其后断开，F处断开；
“义者能爱于人”和“仁者能仁于人”句式对称，且均独立成句，中间都不断开，前后断开，LR处断开。
“而不能使人仁”与“而不能使人爱”均是动宾结构，句式对称，各自独立成句，中间均不断开。
故断句处为：FLR。
11．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.正确。紧急，急迫。/急躁。句意：治理国家最急迫的事。/林教头是个脾气急躁的人。
B．正确。谋划，盘算。/计谋。句意：在朝堂上策划好国家大事。/等到燕太子丹想出了派荆柯去刺杀秦王的计谋。
C．错误。用法不同。形容词，好。/名词，完善的境界。句意：好啊。/亲近爱抚民众，使人达到最完善的境界。
D．正确。随便，苟且。/如果。句意：死了也不能苟且偷生。/如果不扩充它们，那就连侍奉父母都做不到。
故选C。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
A.“鲁哀公却因为国家贫穷而不想做”错。原文是“寡人欲行夫子之言，恐吾国贫矣”，意思是我想按您的话去做，又担心国家会贫穷，而不是“因为国家贫穷而不想做”。
故选A。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“省”，减少；“薄”，减轻；“敦”，敦促；“远”，远离。
（2）“贵”，重视；“明”，严明；“行”，贯彻执行。
14．本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。
依据“邻国相亲，则长有国；君惠臣忠，则列都得之……任能黜否，则官府治理”可知：“邻国相亲”就是和睦相处，“君惠臣忠”就是国君仁爱，臣子尽忠。可见，材料一强调国君要做到仁爱，既要爱百姓，也要与邻国和睦相处等。
依据“圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行，则已矣”可知：帝王要重视法律，而且法律必定要严明，君主的命令一定要贯彻执行。可见，材料二强调以法律治理国家。
参考译文：
材料一：
鲁哀公向孔子询问治理国家的事，孔子回答说：“治理国家最急迫的事，没有比让民众富裕和长寿更重要的了。”鲁哀公说：“怎么能做到呢？”孔子说：“减少劳役，减轻赋税，民众就会富裕；敦促礼仪教化，远离罪恶疾病，民众就会长寿。”鲁哀公说：“我想按您的话去做，又担心我的国家会贫穷啊。”孔子说：“《诗经》上说：‘平易近人的君子，是民众的父母。’没有儿女富裕而父母却贫穷的。”
卫灵公问孔子说：“有人告诉我说：‘拥有国家的君主，在朝堂上策划好国家大事，国家就会得到治理。’您认为怎么样？”孔子说：“大概可以吧。爱别人的人，别人也会爱他；厌恶别人的人，别人也会厌恶他；知道自身的好恶，也就知道别人的好恶。所说的不走出自己的屋子而能够了解天下大事，说的就是推己及人。”
孔子拜见宋国国君，宋国国君问孔子：“我想长期拥有国土，而且很多都邑都想治理好，我想使民众不困惑，我想使士人尽心竭力，我想使日月正常运行，我想使圣人自己前来，我想使官府得到治理。该怎么做呢？”孔子回答说：“拥有千辆战车的君主，问我这个问题的很多，但都没有像您这样问得详细的。然而您想要得到的都可以得到。我听说，和邻国和睦相处，就能长期拥有国土；国君仁爱，臣子尽忠，众多的都邑都能治理好；不杀害无辜的人，不释放有罪的人，民众就不会迷惑；增加士人的俸禄，他们就会尽心竭力；尊奉天道，敬事鬼神，日月就会正常运行；崇尚道，尊崇德，圣人就会自己前来；任用有才能的人，罢免无能之辈，官府就能得到治理。”宋国国君说：“说得好啊！难道不是这样吗？寡人没有才能，不足以达到这样的境界啊！”孔子说：“此事并不难，只要想做就可以达到，如此而已。
材料二：
圣人能发现社会本当如此发展的政治准则，明白社会一定那样发展的规律，所以他统治民众，就像利用高低的地势控制水流一样，又像用易燃物品的干湿来控制火一样。所以说，讲求仁慈的人能够对别人仁慈，却不能使别人仁慈；讲求道义的人能够爱别人，却不能使别人相爱。因此，懂得仁慈、道义的人不足以治理天下。圣人有一定让天下人信任的品德，又具有让天下人不能不信任的办法。这里所说的道义，是说作为臣子定要有忠心，做儿子一定有孝心，长幼之间有礼节，男女之间要有别；如果不合乎道义，就是饿死也不能苟且吃饭，死了也不能苟且偷生。这些不过是有法律国家的平常之事。圣明的帝王不重视道义而重视法律，而且法律必定要严明，君主的命令一定要贯彻执行，那就可以了。
【答案】
15．D；
16．①受命不迁坚强不出的感慨。②对国家前途的关心和对朝廷听信谗言.邪正不辨的愤懑与担忧。③对命运不定难以把握的感叹。④对像自己一样的贤者不受重用的不平。
【详解】
15．试题分析：本题考查对原诗内容的理解和分析能力。这是一道综合考核诗歌的形象、语言、表达技巧和思想情感的题目，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意，答题时注意仔细辨析。题中D项“最后发出桃李难道不能供人乘凉的呼喊”错，不是“桃李”而是“橘树”。故选D。
16．试题分析：本题考核评价文章的思想内容和作者的观点态度能力。题干要求分析诗人借橘树表达了自己怎样的思想情感，这是对托物言志手法及诗歌情感的考查，此类题目首先要找出物和人之间的相似性，然后分析物的特性，从而分析表达了诗人什么样的情感。开头两句，诗人就以饱满的热情，颂扬橘树经得起严冬考验的品质。这是诗人借用橘树来比喻自己“受命不迁”、“横而不流”的人格。这里，诗人不仅写了橘树的外形，而在着意表现它坚强不屈的精神，达到了形神的有机结合。同时呈献在读者面前的，并非一棵橘树，而是一片橘林。诗人是在描写包括他自己在内的“群像”。这就使得诗的意境更为深远开阔，形象更为高大生动。三、四两句，写橘树的特点。诗人告诉读者橘树的经冬翠绿，并非因为江南气候暖和，而是因为它有着耐寒的本性。在这里，诗人采用的是问答的形式，问得自然出奇，答得分外有味，把橘树本身的特性简明地概括出来。诗人通过“岁寒心”的双关语，一方面巧妙地指出橘树的耐寒本性，同时又用以比喻诗人的高尚美德。这是借橘树的本性写诗人的心灵之美，既是诗中主人公的自我画像，也是当时千万个正直知识分子的品德的写照。从而使诗的主旨又深化了一层。下面六句，是叙事，也是抒情。五、六两句是说：这些甜美的丹橘本可以送到远方呈献给尊贵的客人，无奈关山重叠，通道受阻。言下之意，他本可以将贤者推荐给朝廷，可惜道路被阻塞。这两句妙喻天成，不露痕迹。诗人借用眼前的景物，通过丰富的想象，表现了封建社会一个忠君爱国的知识分子，在遭贬的情况下，仍然不甘沉沦，依旧关心国家前途和命运的可贵品质。七、八两句是诗人从感慨中得出的判断：命运的好坏，只是因为遭遇的不同；而这又如同周而复始的自然规律一样，其中的道理实在难以捉摸。这是诗人根据自身经历所发出的感叹。最后两句是紧承“运命”两句而来。诗人大声疾呼：不要只说种桃李，橘树难道不能供人乘凉吗？很清楚，诗人在为橘树鸣不平，也是在为贤者鸣不平。也就是说，贤者能人，不会不如李林甫之流。这两句是对朝廷听信谗言、邪正不辨、严厉斥责，也是全诗的主旨所在。
【点睛】
托物言志是古典诗词中常见的一种表现手法。所谓托物言志，也称寄意于物，是指诗人运用象征或起兴等手法，通过描摹客观上事物的某一个方面的特征来表达作者情感或揭示作品的主旨。采用托物言志法写的文章的特点是用某一物品来比拟或象征某种精神、品格、思想、感情等。要写好这样的文章，就要掌握好“物品”与“志向”，“物品”与“感情”的内在联系。首先是物品的主要特点要与自己的志向和意愿有某种相同点和相似点。其次，描述时，自己的志向要以物品的特点为核心。物品要能表达自己的意愿。托物言志的写作方法，最常用的有比喻、拟人、象征等。
17．【答案】 夫祸患常积于忽微 而智勇多困于所溺 随意春芳歇 王孙自可留 懒起画蛾眉 弄妆梳洗迟
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字有：“忽”“溺”“蛾眉”“妆”。
【答案】18．B 19．A：密不可分 B：独树一帜 C：跃然纸上（呼之欲出） 20．①他的语言便愈有特点（或表现力、特殊的美）
②更不是“普通话”所能代替的 21．②改为“后来发现山西话里也有这个说法”
③改为“在语言的构建上”，或“从语言的构建上看”22．①王熙凤 ②贾宝玉 ③刘姥姥
【解析】18．本题考查学生正确理解词语及标点、修辞的能力。
B.“借喻”错误，“普通话是大众公约数，是没有性格的”，该比喻句有比喻词“是”，是暗喻，而非借喻。
故选B。
19．本题考查学生正确使用成语的能力。
A处，根据前文“语言就是内容，语言和内容是同时依存的，不可剥离的”“ 是同时存在的”可知，此处分析汪曾祺对语言和内容关系的阐述，强调语言和内容是一个完整不可分割的整体，故可填“密不可分”。密不可分：形容十分紧密，不可分割。
B处，此处突出吸收方言成分能让语言具备与众不同、特别的表现力，突出自己的与众不同，故可填“独树一帜”。独树一帜：比喻与众不同，自成一家。
C处，此处表示通过使用家乡口语，人物的神韵生动地呈现在纸上，仿佛就在眼前，形象地写出了语言对塑造人物的效果。故可填“跃然纸上（呼之欲出）”。跃然纸上：活跃地呈现在纸上‌，形容刻画、描写得非常生动、逼真。呼之欲出：形容画像十分逼真，仿佛画中的人物只要叫一声就会走出来；同时也指文学作品中的人物描写十分生动，仿佛就在眼前。
20．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
①处，此处是前一句“对传统文化和某一地区的文化了解得愈深切”的结果，表示作家对语言的驾驭结果，结合后文的阐释“都有特殊的表现力、特殊的美”，可知是作家能深入掌控语言后形成具有个性特点的表现力或特殊的美，故可填“他的语言便愈有特点”或“他的语言便愈有表现力”“他的语言便愈有特殊的美”。
②处，上文强调“每一种方言都有特殊的表现力、特殊的美”，指出一种方言不能被另一种方言代替，可知，本空的内容应是指也不能被其它内容代替，形式上用“更不是……所能代替的”与上文保持一致；结合后文提到普通话“是没有性格的”，可知本空的对象是指普通话，故可填：更不是“普通话”所能代替的。
21．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
文中第三段标序号的句子有两处表达不当：
②“发现后来山西话里也有这个说法”语序不当，“后来”作状语修饰“发现”，应改为“后来发现山西话里也有这个说法”；
③“从语言的构建上”搭配不当，改为“在语言的构建上”，或“从语言的构建上看”。
22．本题考查学生根据理解名著内容、鉴赏语言特点的能力。
①是贾母向林黛玉介绍王熙凤，结合“凤辣子”可知是王熙凤，体现出其泼辣张狂和口齿伶俐的特点。
②这是王夫人在黛玉初进贾府时对黛玉介绍的贾宝玉，“他嘴里一时甜言蜜语，一时有天无日，一时又疯疯傻傻”指宝玉性格多变，活泼可爱，又是个男孩子。“只休信他”是说你不要招惹他，信任他。
③结合“拿他取笑儿”“女篾片”可知是个女性。篾片，指的是竹子劈成的薄片，旧时依附于富贵人家，为主子帮闲凑趣的人叫“篾片”。《红楼梦》中可供众人取乐的女性，应是多次进大观园的刘姥姥。刘姥姥认亲贾府，多次进大观园，讨众人欢心。
23．【答案】例文：
数据之海：航标与暗礁
信息时代，数据如浩瀚的海洋，将我们裹挟其中。有人将数据比作透明可靠的滤镜，认为一切皆可量化；也有人认为数据并非万能，甚至可能成为误导的陷阱。在我看来，数据如同一片广阔的海洋，既有无限宝藏，也有潜在风险。我们要想在这片数据之海中扬帆远航，既需要借助数据的“航标”指引方向，也要警惕数据“暗礁”带来的风险。
不可否认，数据是洞察世界、认知规律的利器。数据分析能够帮助我们从海量信息中提取价值，发现隐藏的规律，从而更好地理解世界、预测未来。气象学家通过分析气象数据，可以预测台风路径，为沿海城市提供精准的防灾预警；医学研究者通过分析基因数据，可以探索癌症的致病机理，研发更有效的靶向治疗方案。数据就如同黑暗中的灯塔，照亮我们探索未知的道路。
同时，数据也是优化决策、提升效率的助手。在商业、管理、教育等各个领域，数据分析都发挥着越来越重要的作用。电商平台可以通过分析用户的浏览和购买数据，精准推荐商品，提升销售额；城市管理者可以通过分析交通流量数据，优化交通信号灯设置，缓解交通拥堵；教师可以通过分析学生的学习数据，制定个性化的学习方案，帮助学生提高学习效率。数据就像一把精密的尺子，帮助我们做出更理性的判断，找到更优化的解决方案。
然而，数据并非完美无缺的“神谕”。过度依赖数据，可能会让我们陷入“数据决定一切”的误区，忽视那些难以量化的因素，例如人的情感、价值观、创造力等等。仅仅依靠算法推荐的新闻，可能会让我们陷入“信息茧房”，失去对多元化信息的接触；仅仅依靠学生的考试成绩来评价其综合素质，显然是片面和狭隘的，忽略了学生的个性发展和潜能挖掘。
更需警惕的是，数据本身也可能成为误导我们、限制我们发展的“暗礁”。数据的获取、分析和解读都可能存在偏差，如果盲目相信数据，可能会得出错误的结论，甚至被别有用心之人利用。一些社交平台利用用户数据进行“精准营销”，推送用户感兴趣的内容，看似方便了用户，实则可能加剧用户的信息茧房效应，甚至被用于操纵舆论、传播虚假信息。此外，数据安全和隐私泄露也是不容忽视的问题，个人信息被泄露、滥用可能给人们的生活带来极大的困扰和安全隐患。
数据是一把双刃剑，既可以成为我们认识世界、改造世界的有力工具，也可能成为误导我们、限制我们发展的障碍。我们要想在数据时代乘风破浪，就必须学会辩证地看待数据，既要善于利用数据的力量，也要警惕数据的陷阱。只有这样，才能让数据之海真正成为造福人类的宝库，而不是将我们吞噬的深渊。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料首先点明了信息时代数据的重要性以及数据爆发式增长的现状，引出话题。材料中两种对数据的不同观点构成了矛盾冲突，是写作的关键。其中“信息时代”“大数据时代”点明时代背景，强调数据的重要性。“数据”是核心词汇，需要对其价值和局限性进行辩证思考。“一切可以测量的都应该被测量”体现了对数据过度依赖的观点，需要辩证看待。“不尽如此”暗示了数据可能存在的局限性和问题。在信息时代，数据如同双刃剑，既为我们提供了认识世界的“透明滤镜”，也可能带来迷失方向的“数据迷雾”。我们应辩证看待数据，理性分析，趋利避害，才能让数据真正服务于人类，而非被数据所裹挟。
行文思路上，文章可以采用层层递进的结构和辩证分析的方法，探讨数据在信息时代的两面性。文章开篇可以用“大数据时代、数字经济、数字强国”等概念引出数据的重要性，并以两种截然不同的观点设置悬念，引出论题。接着，运用举例论证法，列举医疗、城市规划等领域的数据应用案例，肯定数据在解决问题、推动社会发展方面的积极作用。然后，从数据收集、分析、解读三个环节分析数据可能存在的偏差和误导，并以社交媒体上的“数据分析”文章为例，揭示盲目相信数据分析可能带来的负面影响，论证数据并非万能。文章结尾可以将数据比喻成滤镜，通过“清晰”和“模糊”的对比，强调理性看待数据的重要性。并呼吁读者培养数据素养，使其成为认识世界、解决问题的有力工具，从而升华主题。
立意：
一是数据利弊兼具，善用其长，慎防其短。
二是信息洪流涌动，涵养数据慧眼，方能明辨是非。
三是数据非万能解，理性思考判断，方为立身之本。