人教统编版第11课 辽宋夏金元的经济与社会 说课课件ppt

这是一份人教统编版第11课 辽宋夏金元的经济与社会 说课课件ppt，共14页。PPT课件主要包含了材料二，材料一，材料三，北宋进士共9630人，材料四等内容，欢迎下载使用。
斯其所以为弱宋也欤。 ——【清】王夫之 内政最腐朽，外患最强烈，成为历史上懦弱可耻的一个朝代。 ——【近代】范文澜 如果让我选择，我愿意活在中国的宋朝 ——【英国】汤因比
一、大数据下的经济之变
材料一 吴中厥壤沃，厥田腴，稻一岁再熟，蚕一年八育。……吴中之民开荒垦洼，种粳稻，又种菜、麦、麻、豆，耕无废圩，刈无遗垄。 ——【南宋】吴泳《隆兴府劝农文》
探究1：如何理解纸币产生是商业发展的重要标志？
材料三 据统计，到北宋元丰（1078—1085）年间，宋境共有市镇1871个。南宋疆域缩小，但见诸记载的市镇仍有近2000个，此外还有4000—5000个集市。两者相加，宋代大约有6000—7000个圩集市镇，作为新型的工商业据点，散布在广袤的乡村地区。 ——包伟民、吴铮强《宋朝简史》
探究2：城市服务业的发展状况如何？
北宋东京（开封）内城平面示意图
材料一 夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷。 ——唐后期.王建《夜看扬州市》材料二 唐后期，政府不断重申“夜市宜令禁断”。 ——《唐会要》材料三 宋太祖诏令开封府：令京城夜市至三鼓以来，不得禁止。 ——《宋会要》材料四 （京城）夜市直至三更尽，才五更又复开张，耍闹去处，通宵不绝。 ——宋.吴自牧《梦粱录》
探究3：夜市现象究竟何时出现？
探究4：如何认识经济重心的南移现象？
据邓洪波《中国书院制度研究》统计
材料五 （北宋）自进士科一并之后，榜出多是南人预选，北人预者极少。自哲庙（宋哲宗）以后，立齐、鲁、河朔五路之制，凡是北人皆别考，然后取人南北始均。 ——宋元之际 马端临《文献通考》
科举考试分南北卷、南北榜
南方9164人（95.2%）
北方466人（4.8%）
数据来源：[美]贾志扬《宋代科举》
二、小视角下的社会之变
探究5：对于人来说，希望、尊严和自由在宋代实现了吗？
材料一 自隋唐而上，官有簿状，家有谱系，官之选举必由于簿状，家之婚姻必由于谱系。……此近古之制以绳天下，使贵有常尊，贱有等威者也。……五季以来，取士不问家世，婚姻不问阀阅。 ——[宋] 郑樵《通志》
晚唐、北宋宰辅家世比较
——孙国栋《唐宋史论从》
思考：唐宋时期的社会观念有何变化？说明了什么？
思考：唐宋时期的佃农的人身关系有何变化？说明了什么？
材料三 在宋朝以前的绝大部分时间里，佃农并不是一个合法存在的社会阶层，……他们难免受到地主的人身束缚。到宋朝，国家不得不对越来越普遍的租佃关系予以承认并加以规范化，反映到法令上就是佃农专门注籍为客户，在原则上保证其国家“编户齐民”的地位。……国家承认佃农在契约期满后可以自由迁徒，地主不得阻拦。还有不少佃农通过辛勤劳动积累钱财，购置田产，上升为主户。 ——张岂之《中国历史新编·古代史（下册）》
思考：宋代政府对社会的管理有何特点？说明了什么？
材料四 （宋）国家之禁，疏密不得其中矣。……子去其父则不禁，民去其君则不禁，男去耒耜则不禁，女去织纴则不禁，工作奇巧则不禁，商通珠贝则不禁，士亡仁义则不禁，左法乱俗则不禁，淫文害正则不禁，市有游手则不禁，官有游食则不禁，衣服逾制则不禁，宫室过度则不禁，豪强兼并则不禁，权要横暴则不禁，贿行于上则不禁，吏贪于下则不禁。 ——[北宋]石介《徂徕石先生文集·明禁》