广东省河源市龙川县第一中学2025-2026学年高一上学期期中考试历史试题（解析版）

这是一份广东省河源市龙川县第一中学2025-2026学年高一上学期期中考试历史试题（解析版），共10页。试卷主要包含了选择题，非选择题等内容，欢迎下载使用。
一、选择题（20小题，每题3分，共60分）
1．下图是我国不同地区出土的新石器时代的器物，图案中均含有“龙”元素。据此可知，我国在石器时代()
A.各地区均盛行龙图腾崇拜B.形成多元一体的文明格局
C.手工业发展水平参差不齐D.出现阶级分化与贫富分化
2．考古学家在浙江良渚遗址群的北侧发现了一堵人工堆筑的长墙，墙底宽30多米，最高处尚存5米，东西竟然长达4.5公里，推测其为阻挡山洪保护聚落的设施。据此可知，当时()
A.农耕生产依赖水利B.聚落布局以防御为核心
C.阶级分化日益明显D.社会动员组织能力较强
3．山东素有“齐鲁之邦”之称，这与西周的分封制有关，但山东的简称是鲁，而不是齐。关于是鲁不是齐的原因，下列解释最合理的是()
A.鲁国的历史更为悠久B.受宗法制正统观念影响
C.因孔子受到历代推崇D.由分封制等级体系决定
4．某学者指出：秦、楚、吴、越等本与异族杂居，在春秋初期还不免被视为“夷狄”，到后来，也都彬彬然进于冠裳之列了。这一变化()
A.说明诸侯纷争逐渐减少B.反映了华夏认同的加强
C.是各国变法运动的结果D.得益于铁犁牛耕的普及
5．春秋战国时期，出现百家争鸣的现象。儒家主张“为政以德”“仁政”，道家主张“无为而治”，墨家主张“兼爱”“非攻”“尚贤”“节俭”，法家主张“以法为工具管理国家”。这一现象本质上反映了()
A.春秋战国思想文化活跃B.社会正处于大变革时期
C.统治者重视学术与文化D.地主阶级登上政治舞台
6．战国时期，各国变法成为一股潮流。商鞅变法把以前分封的土地收归国有，按户口和军功重新分配土地。该措施()
A.打击了旧贵族的特权B.催生了华夏认同观念
C.形成了百家争鸣局面D.造成了秦朝迅速衰亡
7．《史记·秦始皇本纪》载，秦初并天下后，嬴政与群臣议帝号，认为“天下大定，今名号不更，无以称成功，传后世”。遂采三皇五帝之号，自称“皇帝”，并推行书同文、车同轨、行同伦等一系列措施。此举主要意图在于()
A.构建新的统治秩序B.确立君主至高权威
C.促进各地文化交流D.继承三代政治传统
8．秦朝推行三公九卿制度，九卿中的少府其职掌主要分两方面：其一负责征课山海池泽之税和收藏地方贡献，以备宫廷之用；其二负责宫廷所有衣食起居、游猎玩好等需要。体现出的政治特色是()
A.宗法制度B.等级森严C.家国同构D.职责分明
9．秦朝初建时，丞相王绾主张要在较为偏远的原燕、齐、楚国之地实行分封，但未被采纳。而上述地区后来成为陈胜、吴广等反秦势力的起兵之地。这一现象反映秦朝()
A.分封制度彻底废除B.地方治理存在隐患
C.徭役繁重导致速亡D.文化专制引发反抗
10．秦统一后，六国文字并没有完全退出历史舞台。从各类出土的文字资料可见，在秦朝覆灭前后，六国故地的人纷纷在各种场合恢复使用本国文字。这反映了()
A.各地文化交流日益加强B.统治阶层内部矛盾激化
C.秦朝统治基础薄弱D.新兴士人阶层崛起
11．钱穆先生在对某一政令的实施条件进行阐释时曾说：“诸侯之嫡长继为诸侯，而其支庶亦各有觊觎侯位之心。有父母者同爱其子，不愿专传重于嫡子，而亲视其支庶为庶人。”颁发这一政令的是()
A.秦始皇B.汉景帝C.汉武帝D.唐太宗
12．汉初，政府允许地方各郡国自由铸币，导致“盗铸如云而起”。汉武帝时期，政府收回郡国铸币权，专令上林苑三官更铸五铢钱，并诏示“天下非三官钱不得行”，五铢钱成了当时唯一合法的货币。汉武帝上述行动旨在()
A.推行休养生息的政策B.削弱丞相及百官权力
C.改变重农抑商的传统D.加强对经济领域控制
13．东汉光武帝时期，原归属于少府的尚书台职权日益强化，且“事归台阁”，尚书台成为皇帝及近臣在宫廷的办公机构和重要的中枢决策机构，具有“主赞奏事，总领纪纲”“出纳王命，王之喉舌”等职能，尚书令也成为皇帝最信任的官员。东汉尚书台地位的变化()
A.消除了外戚专权问题B.调整了台阁官员结构
C.规范了中央行政秩序D.强化了君主专制体制
14．东晋初期，晋元帝重用刘隗、刁协等心腹，企图抑制士族王敦权势，结果引发士族普遍不满而导致大败。此后不久，王敦发动叛乱，要求以王代马，又因士族的共同反对而告失败。这()
A.导致了政局动荡B.延续了门阀政治
C.抑制了士族权势D.强化了皇权专制
15．阅读下表：“十六国时期部分统治者的相关举措”。这集中反映出当时少数民族统治者()
A.推动汉化B.扶持士族势力C.独尊儒术D.加强中央集权
16．南朝刘宋时期，“会土带海傍湖，良畴亦数十万顷，膏腴上地，亩直一金．．．．．．荆城跨南楚之富，扬部有全吴之沃，鱼盐杞梓之利，充仞八方，丝绵布帛之饶，覆衣天下”。这可用于说明当时()
A.国家统一时机成熟B.南方成为经济重心
C.北方经济依赖南方D.江南地区得到开发
17．太和十年（486年），孝文帝依托东汉儒学大师郑玄的礼说改定郊祀制度，废止郊天的鲜卑日礼，郊祀礼由官员主持转变为皇帝亲祀。这一举措意在()
A.传播儒家礼制文化B.淡化鲜卑民族特色
C.确立北魏正统地位D.彰显自己丰功伟绩
18．春秋时期，吴王夫差开凿了连接江、淮的运河一邗沟。此后历代都有运河工程，其中隋朝的工程最为浩大。隋朝大运河首次贯通南北，沟通五大水系，“运漕商旅，往来不绝”，“自是天下利于转输”。这表明隋朝大运河()
A.开辟了海运航线B.促进了南北经济交流
C.加重了农民负担D.改变了南北人口布局
19．贞观元年（627年），自然灾害频发，“百姓虽东西逐食，未尝嗟怨，莫不自安。至贞观三年（629年），关中丰熟，咸自归乡，竟无一人逃散”。贞观三年冬天，唐朝还派出十余万大军出击东突厥，在第二年春天取得全面胜利。这说明当时()
A.经济发展程度有限B.人民受到严格控制
C.军事力量达到顶峰D.政府已然深得民心
20．安史之乱期间及以后，唐朝陆续在内地增设藩镇，藩镇管辖地区大者十余州，小者三四州，有些藩镇独立性很强。这种局面()
A.加剧了阶级矛盾B.强化了边疆治理
C.削弱了中央集权D.激化了朋党之争
二、非选择题（2道，共40分）
21．阅读材料，完成下列问题。（22分）
材料一：先秦儒学是在特定的时代气候之下，植根于前代文化的丰厚土壤而成长起来的。它既承担着前代文化传统传承接续的历史使命，也必须回答当时社会所面临的实际问题。春秋时代剧烈变化着的中国社会，在政治、经济、军事、伦理、文化等方面都向当时的思想家们提出了许多迫切需要解决的现实问题。
摘编自徐克谦《先秦儒学及其现代阐释》
材料二：韩非子曾说：“世之显学，儒、墨也。”然而，实际情况却复杂得很。孔子为了宣传自己的学术理想，寄希望于周游列国，却以失败告终；孟子时代，则是“杨朱、墨翟之言盈天下”；秦始皇更是实行了“焚书坑儒”的决策。虽然，汉初儒学偶有机会露面，但很快就被道、法强势逼退，至汉武帝时，这一局面才逐渐被打破。公元前134年，董仲舒在武帝举贤良对策中崭露头角，并提出“邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣”的主张，获得汉武帝的采纳，“五经”成为法定的经典。
-摘编自钱耕森《董仲舒：儒学发展史上的一座丰碑》
材料三：孕育于中国传统文化中的道教，王权至上的传统思维方式在其理论中根深蒂固。三国时期、著名僧人康僧会把孟子的仁政学说同佛教的普度众生相联结，东晋高僧慧远亦说“如来之与是礼，发致虽殊，潜相影响，出处诚异，终期则同”。
一摘编自鲁湘子《略论儒释道三教合一的内在因素》
（1）根据材料一并结合所学知识，简析先秦儒学产生的历史背景。（8分）
（2）根据材料二并结合所学知识，简述先秦到汉代儒学地位的变化，并分析这一变化产生的原因。（8分）
（3）根据材料三，指出魏晋时期思想发展的新特点。综合以上材料，谈谈你从古代思想文化发展历程中得到的启示。（6分）
22．阅读材料，回答问题。（18分）
材料一：公元前127年，汉武帝在河套地区设置朔方郡。公元前111年，汉武帝“初置张掖、酒泉郡，而上郡、朔方、西河、河西开田官，斥塞卒六十万人戍田之”。边郡的汉人人口主要来自内郡，大略分为三类：一是移民，他们是边郡的常住人口；二是朝廷委派的官吏与戍守边郡的军士，他们是边郡的政策性流动人口；三是内地犯罪的刑徒，他们被送往边郡屯田、戍守，修整城郭等设施，协助贫民耕作。边郡实行与内郡相同的编户齐民制等制度。截至西汉末年，北方边郡的社会经济水平达到了较高的程度。
-以上材料均摘编自李磊《边疆的空间生产与传统中国的国家
建构-以先秦秦汉时期为中心的探讨》
材料二：唐朝攻灭西突厥，在东起阿尔泰山、西至咸海的西突厥旧地设数十个羁縻府州。公元698年，靺鞨首领大祚荣在忽汗河（今牡丹江）上游建震国。后被唐封为渤海郡王，加授忽汗州都督，乃改称“渤海国”。在西南部，唐朝招降甘南、川西等地的党项部落，设数十处羁縻州县．．．．．．6世纪中叶吐蕃崛起，松赞干布在位时，统一青藏高原建吐蕃王朝，至赤松德赞时期达至鼎盛。唐朝将文成公主嫁给松赞干布，与吐蕃有过多次联姻。
-摘编自周平《中国的边疆及边疆治理》
材料三：边疆地区都是少数民族生活聚集的地区，能否把王朝国家的统治深入到边疆地区的关键，是处理好王朝国家与边疆各民族的关系。秦统一后的2000年间，不同王朝国家的边疆治理均强调“守中”之地与边疆四夷的区分，通过对中心区域的治理而影响边缘区域，强调“欲理外，先理内“治安中国，而四夷自服”，实施教化，以华夏文化去影响边疆各民族的文化。
-摘编自周平《我国的边疆与边疆治理》
（1）根据材料一、二，分别概括汉唐时期边疆治理的主要措施及中国古代边疆治理的共同特点（12分）
（2）根据材料三并结合所学知识，分析我国古代边疆治理的意义。（6分）
龙川一中2025-2026 学年度第一学期高一年级期中考试
历史试卷评分参考
一、选择题
1．【答案】B【解析】据题干“均含有＇龙＇元素＂及所学可知，在新石器时代，我国发现了许多该时期的文化遗址，虽然其出土的器物形态各异，但是都具有“龙”的元素，据此可知，诸多文化遗址所出土的器物体现出我国“多元一体”的文明格局，故选 B项；题干仅是述及内蒙古、山西、甘肃、浙江四处新石器时代文化遗址出土文物图案中含有“龙”元素，但是并不能据此扩大为“各地区均盛行龙图腾崇拜”，排除A项；虽然题干所列器物都是手工业范畴，但是并没有将其进行比较，也就不能得出“发展水平参差不齐”的结论，排除 C项；据所学可知，墓葬中陪葬品的多寡能够体现出阶级分化与贫富分化，并且题干强调的是“图案中均含有“龙＇元素”，排除 D项。
2．【答案】D【解析】良渚遗址发现的人工堆筑长墙规模宏大，东西长达4.5公里，底宽30多米，最高处存5米，其建造需要大规模劳动力协调、资源调配和长期规划，体现了良渚文化时期社会能够组织集体力量完成大型公共工程，反映了较强的社会动员和组织能力，故选D项；材料中的长墙用于阻挡山洪保护聚落，虽涉及水利，但材料焦点是防洪而非用于农业生产，排除A项；长墙作为防护设施，表明聚落注重防御，但材料并未将之与其他功能进行比较，不能据此得出防御为核心的结论；排除B项；材料未涉及社会阶级分化内容，且长墙建造更多反映集体组织和动员，而非阶级分化；排除C项。
3．【答案】B【解析】根据材料和所学知识，鲁国和齐国历史基本相同，故A项错误；鲁国是姬姓王国，齐国是功臣，山东简称鲁而不是齐原因是受到宗法制的影响，故B项正确；孔子受到历代的推崇与此题无关，故C项错误；分封制的等级体系与此题无关，故D项错误。
4．【答案】B【解析】秦、楚、吴、越等国在春秋初期因与异族杂居而被视为夷狄，但后来逐渐接受中原礼仪文化，融入华夏文明圈，这一过程体现了春秋战国时期民族融合的深化，周边民族通过通婚、学习礼制等方式增强对华夏身份的认同，从而推动了华夏共同体的扩展，故选B项；诸侯纷争在春秋战国时期持续加剧，尤其是战国时代兼并战争频繁，与材料中文化认同的转变无直接因果关系，排除A 项；各国变法运动如商鞅变法主要发生于战国中后期，侧重于政治军事改革，而材料所述变化从春秋时期已开始，且变法并非文化认同的主要动力，排除C项；铁犁牛耕的普及是春秋战国时期农业生产力进步的表现，但材料强调文化身份的演进，而非经济技术的推广，因此与这一变化关联较弱，排除D项。
5．【答案】B【解析】春秋战国时期，周王室衰微，诸侯纷争，社会政治、经济、文化等各方面都在发生重大变革，各阶层都试图提出应对之策，于是出现了百家争鸣，百家观点虽不同，但都顺应了社会变革需求，所以这一现象本质上反映社会正处于大变革时期，故选B项；思想文化活跃只是百家争鸣的表象，未触及本质，排除A项；材料未提及统治者对学术文化的态度，而且当时各国争霸战争频繁，统治者关注更多是富国强兵之策，排除C项；百家争鸣中各学派代表不同阶级利益，如儒家代表士阶层，法家代表新兴地主，墨家代表小生产者，道家代表没落贵族，因此不能简单归结为地主阶级的反映，排除D项。
6．【答案】A【解析】商鞅变法将分封土地收归国有，依据户口和军功重新分配，这直接剥夺了旧贵族世袭的土地特权，削弱了他们的经济和政治基础，从而打击了旧贵族势力，故选A项；材料所述商鞅变法侧重于土地和军事改革，并未直接催生华夏认同观念这一观念，排除B项；百家争鸣是战国时期思想领域的繁荣景象，而商鞅变法是法家政治实践，不直接形成或导致百家争鸣，排除C项；商鞅变法增强了秦国国力，为秦统一奠定基础，秦朝迅速衰亡源于暴政，而非商鞅变法，排除D项。
7．【答案】A【解析】秦统一后采取一系列举措，书同文、车同轨等能打破原有局面加强管理，新帝号旨在建立新等级秩序，这些都是构建新统治秩序的体现，故选A项；确立君主至高权威虽是皇帝制度的一个方面，但材料中更强调构建整体秩序以传后世，且措施如书同文等涉及文化统一，不仅限于权威提升；秦始皇的意图是系统性改革，而非单纯确立个人权威，排除B项；促进各地文化交流可能是一些措施的客观效果，但主要意图是统一思想和行为以加强控制，而非主动促进交流；材料中“称成功，传后世”表明政治目的为主，排除 C项；继承三代传统表面可见于采用三皇五帝之号，但“皇帝”称号是创新，措施如书同文等是打破旧传统建立新规范，并非简单继承，排除D项。
8．【答案】C【解析】略
9．【答案】B【解析】秦朝未采纳在偏远地区实行分封，后来这些地区成为反秦起兵之地，这说明秦朝对偏远地区统治薄弱，地方治理上存在隐患，使得反秦势力能在此起兵，故选B项；分封制度彻底废除虽为史实，但题干现象主要反映地方控制不足而非分封存废本身，且秦朝废分封后起义仍爆发，排除A项；徭役繁重确是秦朝速亡原因之一，但材料中王绾主张和起义起兵之地未直接涉及徭役内容，起义根源更指向治理问题，排除C项；文化专制如焚书坑儒可能引发反抗，但材料关键词是分封主张和地域起兵，与文化政策无直接关联，起义更多源于政治经济因素，排除D项。
10．【答案】C【解析】秦统一后虽推行小篆，但六国文字在故地复燃，如楚地简牍、齐地陶文等，表明秦的统治未能深入渗透地方，基层控制力弱，社会基础不稳，故选C项；材料反映文字使用的地域性回归，而非不同文化间互动融合，排除A项；现象主体是六国故地民众，非统治集团内部权力斗争，排除B项；文字使用涉及各阶层，未特指新兴知识分子群体，排除D项。（非官答）
11．【答案】C【解析】汉武帝颁布推恩令，允许诸侯王将封地分给所有子嗣，而不仅限于嫡长子，从而削弱诸侯势力，这与材料中诸侯支庶觊觎侯位、父母不愿专传嫡子的情形相吻合，故选C项；秦始皇统一后推行郡县制，废除分封诸侯，因此没有涉及诸侯继承问题，排除A项；汉景帝时期采用晁错建议削藩，引发七国之乱，但未改变诸侯继承制度，排除B项；唐太宗时期主要处理中央集权和边疆事务，分封制已非政策重点，无类似推恩令的政令，排除D项。
12．【答案】D【解析】汉武帝将地方铸币权收归中央，专令上林苑三官铸造五铢钱，并规定非三官钱不得流通，这一措施直接终结了汉初郡国自由铸币导致的混乱局面，通过垄断货币发行权来稳定金融秩序，防止地方势力通过铸币扩大经济影响力，从而强化中央对经济领域的全面控制，故选D项；休养生息政策是汉初文景时期为恢复民生而采取的宽松措施，如减免赋税，而汉武帝时期国力强盛，政策转向扩张与集权，收回铸币权是加强干预而非休养生息，排除A项；材料中的铸币权改革针对地方郡国，核心在于经济管控，而非直接削减中央官员的职权，排除B项；统一货币旨在规范经济运作，而非改变重农抑商的传统导向，排除C项。
13．【答案】D【解析】东汉光武帝让尚书台职权强化，使之成为中枢决策机构，尚书令也备受皇帝信任，这种变化使皇帝能更好掌控决策权，进一步加强对朝政掌控，强化君主专制体制，故选D项；外戚专权问题在东汉中后期依然严重，如章帝时期窦宪专权，尚书台地位变化并未消除这一弊端，故排除A 项；材料强调尚书台职能强化而非官员结构调整，且史实中尚书台官员设置如尚书令、仆射等并未发生根本性变化，故排除B项；尚书台地位上升虽提升了行政效率，但东汉后期中央行政秩序因宦官、外戚干政而混乱，并未得到规范，故排除C项。
14．【答案】B【解析】晋元帝抑制王敦权势的尝试因重用刘隗、刁协引发士族普遍不满而失败，王敦随后叛乱要求以王代马，却又因士族共同反对而告终，这凸显了士族群体对自身特权的维护和对门阀政治秩序的坚守，表明权力结构仍由士族主导，门阀政治得以延续，故选B项；事件中虽有冲突和叛乱，但士族反对王敦篡位的行为实际减少了大规模动荡，未导致政局进一步恶化，排除A项；晋元帝和王敦的行动均未能削弱士族权势，反而证实了士族在东晋政治中的核心地位，排除C项；皇权通过抑制士族来强化专制的企图失败，叛乱后皇权更显脆弱，依赖士族支持，未实现专制强化，排除D项。
15．【答案】A【解析】据材料“改元建号“衣冠华族”“礼神祇，课农桑，立学校”可知少数民族统治者积极向中原汉文化学习政治制度、教育文化和经济生产，体现出少数民族统治者推动汉化的做法，故选A项；“礼遇“衣冠华族”“任用儒生王猛等”只能体现统治者尊重士族，“扶持”的做法无法体现，排除B项；材料中只能得出用儒家思想治国，看不出独尊儒术，排除C项；材料只能体现统治者在制度建设、用人选官和文化建设的过程中学习中原文化，不涉及地方建设，排除D项。
16．【答案】D【解析】题干中提到南朝刘宋时期会土、荆城、扬部等地有大量良畴、丰富物产，表明江南地区在这一时期农业、手工业和商业都有所发展，经济得到了开发，故选D项；南朝时期政权更迭频繁，南北处于对峙状态，国家统一时机并不成熟，排除A项；南宋时期经济重心南移才最终完成，南朝时南方并非经济重心，排除B项；题干主要描述南方经济发展情况，未提及北方经济对南方的依赖，排除C项。
17．【答案】C【解析】孝文帝依托郑玄礼说改定郊祀制度，废止鲜卑日礼并转为皇帝亲祀，这通过采纳汉族传统礼仪来强化北魏作为中原正统王朝的政治合法性，模仿前朝仪式以巩固统治基础，故选C项；传播儒家礼制文化只是手段，非主要目的，排除A项；淡化鲜卑民族特色是改革的客观结果，但主观意图在于确立正统地位而非刻意消除民族特征，排除B项；彰显个人丰功伟绩与材料无直接联系，孝文帝改革是系统性制度变革，并非出于个人炫耀目的，排除D项。
18．【答案】B【解析】隋朝大运河首次贯通南北，“运漕商旅，往来不绝”，这说明大量货物与人员凭借运河在南北之间流通，利于转输，极大地促进了南北经济交流，故选B项；材料提及运河工程，但未涉及海运航线，史实上隋朝大运河是内河运输系统，与海运无关，排除A项；材料强调运河的积极作用如“利于转输”，未提及农民负担，尽管修建过程可能动用民力，但题干未体现负担加重，排除 C项；材料聚焦经济交流如“运漕商旅”，未讨论人口布局变化，史实上运河可能影响人口流动，但题干未直接支持，排除D项。
19．【答案】D【解析】贞观元年自然灾害频发，百姓虽流离逐食却无怨言，贞观三年关中丰收百姓回归，还能派出大军并取胜，这一系列现象表明百姓相信政府，服从指挥，可见政府深得民心，故选D项；材料中贞观三年“关中丰熟”表明经济恢复，百姓归乡无逃散，贞观之治是经济繁荣期，并非发展有限，排除A项；百姓“未尝嗟怨”是自愿行为，贞观时期政策宽松，人民有迁徙自由，如“东西逐食”后自愿归乡，无严格控制的迹象，排除B项；贞观三年军事胜利是初期成就，但军事顶峰在后期如灭西突厥等，材料重点在民心而非军事巅峰，排除C项。
20．【答案】C【解析】安史之乱后，有的地方藩镇拥有较大的军政权力，形成了地方割据势力，中央对地方的控制削弱了，即削弱了中央集权，故选C项；藩镇割据属于中央与地方权力分配的矛盾，阶级矛盾主要是统治阶级与被统治阶级之间的矛盾，排除A项；材料中唐朝在内地增设藩镇并非为了治理边疆，反而造成了地方割据，也为国家治理边疆增加了难度，排除B项；朋党之争是统治集团内部争权夺利，藩镇割据则是中央与地方的矛盾，排除D项。
二、非选择题
21．【答案】（22分）
（1）背景：分封制、宗法制的瓦解；诸侯势力坐大，相互争霸；私田出现，井田制瓦解；铁犁牛耕的出现，生产力的进步；教育下移，“学在民间”；春秋战国社会动荡不安，文化环境相对宽松；士阶层的崛起。（4点8分）
（2）变化：从战国时期的显学到秦朝遭到打击再到成为汉朝成为官方统治思想（2分）
原因：战国时期孟子和荀子对儒家思想进行了调整和更新，一定程度上适应了新兴地主阶级的需要，成为显学；秦朝法家成为官方思想，对儒学进行了打击，焚书坑儒；汉朝董仲舒对儒学进行改造，汉武帝加强专制主义中央集权的需要，罢黜百家独尊儒术，将儒学作为官方正统思想。（6分）
（3）特点：三教并存（或多元并存；思想交融）（2分）
启示：思想文化是时代的产物；思想文化发展应满足现实需要；文化发展应该既有传承又不断创新；文化发展应该兼收并蓄，取长补短；推动文化的发展要发挥国家和政府的作用。（4分）
21【解析】
（1）结合所学百家争鸣背景的相关知识从政治、经济、思想文化等角度分析作答。具体来说，政治上，分封制、宗法制的瓦解；诸侯势力坐大，相互争霸。经济上，私田出现，井田制瓦解；铁犁牛耕的出现，生产力的进步。思想文化上，教育下移，“学在民间”；士阶层的崛起；春秋战国社会动荡不安，文化环境相对宽松。
（2）根据材料二“韩非子曾说：＇世之显学，儒、墨也。”可知战国时期，儒家思想是显学；根据材料二“孔子为了宣传自己的学术理想，寄希望于周游列国，却以失败告终”实际情况是孔子的思想并没有被统治阶级接纳；根据材料二“秦始皇更是实行了“焚书坑儒”的决策。”秦朝儒学遭到沉重打击；根据材料二“汉初儒学偶有机会露面，但很快就被道、法强势逼退，至汉武帝时，这一局面才逐渐被打破。”汉初遭到黄老之学的排挤，直到汉武帝时期，成为官方统治思想。
（3）从思想文化产生的背景看，思想文化是时代的产物；从思想文化与现实的关系看，思想文化发展应满足现实需要；从思想文化发展的角度看，文化发展应该既有传承又不断创新，文化发展应该兼收并蓄，取长补短；从思想文化发展的推动力量看，推动文化的发展要发挥国家和政府的作用。
22．【答案】（18分）
（1）主要措施：
汉朝：增设边郡；推行屯田；迁移人口；推行编户齐民。（2点4分）
唐朝：战争（武力征服）；设置管理机构；册封地方首领；招降；和亲。（2点4分）
特点：治理方式灵活多样；因俗而治、因地制宜；强化中央集权等。（2点4分）
（2）意义：有利于加强中央集权，促进统一多民族国家的形成、发展和巩固；推动了边疆地区的开发与经济发展；加强了边疆与内地的联系，缓和了民族矛盾，有利于民族交融；丰富了国家治理模式。（3点6分）
【解析】
（1）第1小问汉朝的主要措施，据材料一“公元前 127年，汉武帝在河套地区设置朔方郡”可得，增设边郡；“公元前111年，汉武帝初置．．．．．．六十万人戍田之”可得，推行屯田；据材料“边郡的汉人人口主要来自内郡，大略分为三类”可得，迁移人口。“边郡实行与内郡相同的编户齐民制等制度”可得，推行编户齐民。
唐朝的主要措施，材料二中“唐朝攻灭西突厥”“设数十个羁縻府州”“唐封为渤海郡王，加授忽汗州都督”“招降甘南、川西等地的党项部落”将文成公主嫁给松赞干布，与吐蕃有过多次联姻”分别体现战争（武力征服）；设置机构；册封；招降；和亲。
（2）据材料二“把王朝国家的统治深入到边疆地区”可得，有利于加强中央集权，促进统一多民族国家的形成、发展和巩固；据材料二“通过对中心区域的治理而影响边缘区域”并结合所学可得，推动了边疆地区的开发与经济发展；据材料二“实施教化，以华夏文化去影响边疆各民族的文化”加强了边疆与内地的联系，有利于民族融合；结合所学可得，丰富了国家治理模式。政权
统治者
举措
汉赵
匈奴人刘渊
仿西晋王朝做法，改元建号，“大定百官”
后赵
羯人石勒
设“君子营”，礼遇“衣冠华族”
前秦
氐人苻坚
任用儒生王猛等，“礼神祇，课农桑，立学校”
题号
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
答案
B
D
B
B
B
A
A
C
B
C
题号
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
答案
C
D
D
B
A
D
C
B
D
C