2025-2026学年北京市西城区高二下学期期中考试语文试卷（学生版）

这是一份2025-2026学年北京市西城区高二下学期期中考试语文试卷（学生版），共9页。试卷主要包含了多文本阅读，文言文阅读，古代诗歌阅读+名篇名句默写，《红楼梦》整本书阅读，文学类散文阅读，语言文字运用，微写作，大作文等内容，欢迎下载使用。
一、多文本阅读（1—5题，共18分）
阅读下面非连续性文本，完成小题。
材料一
中国古代文艺观念孕育千年，不断丰富中华优秀传统文化的内涵，塑造着中华民族的文化品格，推动着中华优秀传统文化的久远传承。古代早期的文艺观念，多注重政教功用，偏重于文治目标，而非单纯的文辞艺术本身。《论语·阳货篇》中“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君”的论述，便清晰体现了文艺服务于社会治理、教化育人的核心诉求，“兴、观、群、怨”四维一体，既承载着审美功能，更肩负着文治使命。
唐宋以来盛行的“文以载道”观念，进一步彰显了中华优秀传统文化“经世致用”的思想内核。韩愈提出“文以明道”，周敦颐明确“文以载道”，最初均是为了矫正“文胜于质”的文艺弊病，摆脱文人对技巧、文辞的偏执迷恋，重新确立文艺内容的核心价值。宋代以后，“文以载道”成为普遍的文化共识，要求创作者秉持正确的价值观与使命感，在践履社会责任、赓续文化传统中从事创作，用文学艺术反映生活现实、传递主流价值，实现以文育人、以文铸魂的目标。
当然，古代“文以载道”观念也存在局限性，其强调“道”为本体、“文”为载体，在一定程度上让文学失去了独立性，教化功能凌驾于审美功能之上。在新时代，我们需扬弃这一观念，实现文与道的辩证统一，既要重视文艺的思想内涵，也要尊重文艺的审美价值，让传统文艺观念在创造性转化、创新性发展中焕发新生。
材料二
20世纪80年代后，学界逐渐意识到，基于西方创作实践的文艺理论难以精准解释中国古代文学现象，若用西方价值尺度衡量中国古代文学的成就，既无法真正认识中国传统文学的真实面貌，也难以评估其真正价值。因此，找到一种既符合现代文学观念，又能涵盖、解释中国古代文学现象的研究方式，成为当代文学研究的重要课题。
中西方文艺观念虽有共性——均认可文学的审美价值、创作者的才华与构思、语言的形象化表达，但在价值取向、核心诉求上存在显著差异。中国古代文艺观念始终围绕“文化传承”“教化育人”展开，强调文艺与社会、政治、人生的紧密关联；西方文艺观念则更注重个体情感的表达、审美体验的呈现，突出文艺的独立性与个性化。
新时代传承中国古代文艺观念，需立足中国本土语境，坚守自身文化内核，同时借鉴西方文艺观念的合理成分，避免盲目照搬或固守成规。青年作为文化传承与创新的核心力量，更应深入理解古代文艺观念的内涵，辩证看待其优劣，在传承中创新，在创新中传承，让中华优秀传统文化通过文艺载体得以延续与发展。
1.下列关于原文内容的理解与分析，正确的一项是（ ）
A.中国古代早期文艺观念只关注政教功用，完全忽视了文辞艺术本身的审美价值。
B.韩愈、周敦颐提出“文以载道”，核心目的是确立文艺内容的核心价值，矫正文风弊病。
C.中西方文艺观念在价值取向、核心诉求上完全不同，没有任何可借鉴的共性。
D.新时代传承古代文艺观念，只需坚守自身文化内核，无需借鉴西方文艺理论。
2.根据两则材料，下列说法不符合文意的一项是（ ）
A.《论语》中“兴、观、群、怨”的论述，体现了古代文艺服务于文治的核心诉求。
B.宋代以后，“文以载道”成为普遍共识，要求创作者兼顾社会责任与文化传承。
C.用西方价值尺度衡量中国古代文学，无法准确把握其真实面貌与核心价值。
D.古代“文以载道”观念没有局限性，其教化功能至今仍有重要的现实意义。
3.下列对两则材料论证相关分析，不正确的一项是（ ）
A.材料一采用总分总结构，先总述古代文艺观念的价值，再分层论述，最后提出新时代的传承路径。
B.材料一引用《论语》中的论述，旨在论证古代早期文艺观念注重政教功用的特点。
C.材料二重点分析中西方文艺观念的差异，为新时代传承古代文艺观念提供理论支撑。
D.两则材料均围绕“中国古代文艺观念”展开，侧重点相同，均强调其当代传承价值。
4.结合材料一，简要概括“文以载道”观念的内涵与局限性。
5.依据两则材料，谈谈当代青年应如何传承中国古代文艺观念。
二、文言文阅读（6—10题，共18分）
阅读下面文言文，完成小题。
夫君子之学必志于道据于德依于仁游于艺。道者，万物之根源也；德者，道之显见也；仁者，德之核心也；艺者，仁之载体也。无道，则德无所依；无德，则仁无所托；无仁，则艺无所归。是故君子治学，先明其道，再修其德，次养其仁，终习其艺，四者相辅相成，不可偏废。
古之圣贤，莫不以治学为根本，以修身为要务。孔子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”此乃治学修身之箴言也。君子治学，非为功名之资，非为安逸之乐，实为明辨是非、涵养心性、济世安民也。贫贱不能移其志，则富贵不能淫其心，威武不能屈其节，此君子治学修身之极致也。
今之学者，或溺于浮华，追名逐利，忽视修身，弃德废道；或固步自封，墨守成规，不愿研学，终难成器。夫治学之道，贵在持之以恒，重在知行合一。每日自省，查漏补缺；博览群书，明辨真伪；躬身践行，学以致用，方能明道、修德、养仁、习艺，成就君子之德，践行济世之责。
6.下列对文中加点实词解释，不正确的一项是（ ）
A.必志于道 志：立志、追求
B.据于德 据：依据、凭借
C.敏于事而慎于言 敏：敏捷、迅速
D.或溺于浮华 溺：沉迷、沉溺
7.下列各组加点虚词意义和用法相同的一项是（ ）
A.道者，万物之根源也 / 夫君子之学
B.无道，则德无所依 / 贫贱不能移其志，则富贵不能淫其心
C.古之圣贤，莫不以治学为根本 / 以修身为要务
D.非为功名之资 / 实为明辨是非、涵养心性
8.下列对原文内容与主旨理解，有误的一项是（ ）
A.君子治学需兼顾道、德、仁、艺，四者相互依存，缺一不可，不可偏废。
B.古代圣贤治学的根本目的是追求功名、享受安逸，同时兼顾修身济世。
C.孔子的话揭示了君子治学的态度：不贪安逸、谨言敏行、向有道者求教。
D.作者批判了当下学者追名逐利、固步自封的治学态度，强调治学需持之以恒。
9.下列断句正确的一项是（ ）
A.夫君子之学/必志于道/据于德/依于仁/游于艺
B.夫君子之学必志于道/据于德/依于仁/游于艺
C.夫君子/之学必志于道/据于德依于仁/游于艺
D.夫君子之学/必志于道据于德/依于仁游于艺
10.翻译文中画线句子，并概括文段核心观点。
（1）夫治学之道，贵在持之以恒，重在知行合一。
（2）本文治学修身核心观点：
三、古代诗歌阅读+名篇名句默写（11—14题，共20分）
（一）古代诗歌鉴赏（11—13题，12分）
阅读下面唐诗，完成小题。
晚泊牛渚怀古
唐·李白
牛渚西江夜，青天无片云。
登舟望秋月，空忆谢将军。
余亦能高咏，斯人不可闻。
明朝挂帆席，枫叶落纷纷。
11.下列对这首诗赏析不正确的一项是（ ）
A.首联写景，描绘了牛渚西江夜的辽阔澄澈，青天无云、月色皎洁，营造出清幽空寂的氛围。
B.颔联“登舟望秋月”呼应首联夜景，“空忆谢将军”直抒胸臆，表达对谢将军的思念与敬仰。
C.颈联“余亦能高咏”暗含自负，“斯人不可闻”则抒发了怀才不遇、知音难觅的感慨。
D.全诗语言华丽，辞藻繁复，意境雄浑壮阔，情感真挚深沉，体现了李白诗歌的豪放风格。
12.赏析诗歌首联“牛渚西江夜，青天无片云”的作用。
13.结合全诗，分析诗人蕴含的思想情感。
（二）名句名篇默写（14题，8分）
14.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）亦余心之所善兮，______________。（屈原《离骚》）
（2）杜甫《登高》中，用落叶和江水抒发时光易逝、壮志难酬的句子是：“______________，______________。”（理解性默写）
（3）人生如梦，_______。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）
（4）白居易《琵琶行》中，表达同病相怜、同声相应的句子是：“______________，______________。”（理解性默写）
（5）王勃《滕王阁序》中，描绘秋晚滕王阁周边壮丽景色的句子是：“______________，______________。”（理解性默写）
四、《红楼梦》整本书阅读（15题，10分）
阅读下面《红楼梦》文段，完成后面题目。
黛玉葬花时，宝玉携着《西厢记》刚到沁芳闸桥边，听见山坡上有呜咽之声，心下想道：“这不知是那房里的丫头，受了委屈，跑到这个地方来哭。”一面想，一面煞住脚步，听他哭道是：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处；手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去？柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞；桃李明年能再发，明年闺中知有谁？三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。一年三百六十日，风刀霜剑严相逼；明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人；独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门；青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。怪奴底事倍伤神？半为怜春半恼春；怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞；愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流；质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时；一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”
15.文段中黛玉的《葬花吟》蕴含着哪些情感？请简要概括。
16.结合文段内容，分析黛玉的性格特点。
五、文学类散文阅读（16—19题，共18分）
阅读散文《旧书》，完成小题。
旧书是时光的容器，藏着岁月的痕迹，也藏着一代人的记忆与情怀。书架上的旧书，封面早已泛黄，纸页边缘卷翘，墨香却依旧醇厚，像一位沉默的老友，静静伫立，等待着与我重逢。
小时候，外婆的书房里摆满了旧书，大多是上世纪的散文集、诗集，还有几本泛黄的线装古籍。每当午后，阳光透过窗棂，洒在旧书上，我便搬来小板凳，坐在外婆身边，听她念书中的文字。外婆的声音温柔，文字里的意境便在耳边流淌，那些朴素的文字，那些真挚的情感，悄悄在我心里扎下了根。
后来，我渐渐长大，开始自己翻阅那些旧书。每一本旧书里，都夹着细碎的痕迹：有的夹着干枯的花瓣，有的写着潦草的批注，有的页脚画着简单的图案。那是前人留下的印记，是他们阅读时的心动与感悟，是时光留下的温暖馈赠。这些旧书，不仅承载着文字的力量，更承载着一代人的青春与坚守，见证着岁月的变迁与人心的温润。
如今，电子书盛行，纸质书渐渐被遗忘，那些旧书更是被束之高阁。可我始终觉得，旧书的温度，是电子书无法替代的。指尖抚过泛黄的纸页，能感受到时光的厚重；鼻尖萦绕着淡淡的墨香，能想起那些与文字相伴的日子。旧书，是文化的传承，是记忆的载体，是我们与过往对话的桥梁。
愿我们都能留住旧书的温度，在墨香中回望时光，在文字中汲取力量，让那些藏在旧书里的智慧与温情，代代相传。
17.下列对文本相关内容理解，不正确一项（ ）
A.文章开篇将旧书比作“时光的容器”，生动写出旧书承载岁月痕迹与记忆的特点。
B.外婆书房里的旧书，不仅滋养了“我”的心灵，也承载着“我”的童年回忆。
C.旧书中的花瓣、批注、图案，都是前人留下的痕迹，体现了旧书的温度与价值。
D.作者对电子书盛行、旧书被遗忘的现状，充满了强烈的批判与不满之情。
18.下列对文本艺术特色赏析，有误一项（ ）
A.文章以“旧书”为线索，串联起童年回忆、阅读感悟与时代思考，结构清晰，形散神聚。
B.运用比喻、拟人等修辞，将旧书比作“沉默的老友”，赋予旧书情感，生动形象。
C.语言质朴自然，情感真挚细腻，通过细节描写，传递出对旧书、对时光的眷恋之情。
D.全文采用对比手法，将旧书与电子书对立，突出旧书的优越性，批判电子书的弊端。
19.赏析文中“旧书”这一意象在全文中的作用。
20.结合全文，探究标题“旧书”的深层主旨内涵。
六、语言文字运用（20题，6分）
阅读材料，完成小题。
中国古代文艺观念博大精深，承载着中华民族的文化基因与精神追求，是中华优秀传统文化的重要组成部分。它影响着历代文人的创作理念，塑造着中华民族的审美品格，也为当代文化传承提供了宝贵的精神财富。我们要深入挖掘古代文艺观念的当代价值，传承其合理内核，创新其传播形式，让传统文艺观念在新时代焕发。
21.请修改语段中一处语病，写出修改后句子。
22.请在横线处补写一句话，使上下文语意连贯、句式整齐。
挖掘传统内核， ；创新传播形式，焕发时代生机。
七、微写作（三选一，21题，10分）
从下面三个题目中任选一题，按要求作答。
23.请以“古代文艺观念的当代价值”为主题，写一段短评，倡导青年传承传统文艺精神。不少于150字。
24.选取一本旧书，写一段抒情短文，意境优美，情感细腻，体现旧书的温度与意义。不少于150字
25.结合《红楼梦》中“黛玉葬花”的情节，写一段名著感悟，观点明确，语言精炼。不少于150字。
八、大作文（二选一，22题，50分）
26.请以“扬弃与传承”为话题，结合中国古代文艺观念、青年成长等，写一篇议论文。不少于700字，题目自拟，观点明确，结构清晰。
27.请以“旧物与文化传承”为主题，结合旧书、古籍等载体，写一篇议论文。不少于700字，题目自拟，观点明确，结构清晰。