人教部编版（2024）七年级上册（2024）小圣施威降大圣/吴承恩表格教案设计

这是一份人教部编版（2024）七年级上册（2024）小圣施威降大圣/吴承恩表格教案设计，共3页。教案主要包含了导入，于情节曲折处看想象之大胆，于人情童趣中品想象之奇特，于含蓄伏笔间叹想象之智慧，课堂小结等内容，欢迎下载使用。
课题
《小圣施威降大圣》
教学目标
1.寻找关键词，梳理曲折离奇的故事情节，体会小说的神话、童话色彩，感受大胆奇特的文学想象手法；
2.欣赏语言、动作、心理等细节描写， 品析人物的形象，体会语言的准确传神、活泼诙谐；
3.感受古典章回体小说的“ 草蛇灰线 ”，初步探索阅读古代白话小说的方法，激发学生整本书阅读的兴趣。
教学重点：
进一步学习默读，通过寻找关键词，梳理曲折离奇的故事情节，体会小说的神话、童话色彩，初步探索阅读古代白话小说的方法。
教学难点：
欣赏语言、动作、心理等细节描写， 品析人物的人情童趣，体会语言的童趣幽默，激发学生整本书阅读的兴趣。
教学过程
一、导入
【关注顺序，章回释疑】西游传奇，千古传诵；西游英雄，百看不厌；西游历难，终获真经。请同学们结合助读资料，给《西游记》前六章回目排序，说一说本文的前情提要。
助读资料一:
《西游记》，古代神话小说，一般认为上明代吴承恩所著。吴承恩（约 1500-约 1582），字汝忠，别号射阳山人，山阳（今江苏淮安）人，明代小说家。本文节选自《西游记》第六回，原回目为《观音赴会问原因，小圣施威降大圣》。小圣指二郎神，大圣指孙悟空。
助读资料二：
小圣十六句七言诗
仪容清秀貌堂堂，两耳垂肩目有光。
头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。
缕金靴衬盘龙袜，玉带团花八宝妆。
腰挎弹弓新月样，手执三尖两刃枪。
斧劈桃山曾救母，弹打棕罗双凤凰。
力诛八怪声名远，义结梅山七圣行。
心高不认天家眷，性傲归神住灌江。
赤城昭惠英灵圣，显化无边号二郎。
大圣十六句七言诗
傲来之邦生异相，震彻天宇霸九疆。
斜月洞内神通授，三届上下舞张狂。
水晶龙宫得宝器，绣针一枚耳内藏。
凌霄殿外喧不尽，天兵难擒美猴王。
如来佛祖施妙法，五指山下困鸟翔。
观音大士迷津渡，只待高僧出大唐。
历经八十几许难，悟道路上斩魍魉。
金箍除却成正果，斗战胜佛供庙堂。
（选自《西游记》）
明确：
第一回：灵根孕育源流出 心性修持大道生
第二回：悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神
第三回：四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名
第四回：官封弼马心何足 名注齐天意未宁
第五回：乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪
第六回：观音赴会问原因 小圣施威降大圣
设计意图：
以章回体小说回目为切入点，引导学生结合已有知识和认识，在章回排序的活动中回顾本文的前情提要，了解基本的文学常识。
二、于情节曲折处看想象之大胆
1.结合要求默读课文，同桌合作：选择小圣、大圣、六兄弟等任一视角，梳理故事经过，复述文章内容。
默读要求：默读时要做到集中注意力，一口气读完全文，保证阅读感知的完整性和一定的阅读速度；要通过标题、开头、结尾及文中的关键词句等，梳理文章内容，了解文章大意，概括文章中心。
明确：
文章内容可用标题“小圣施威降大圣 ”概括。章回体小说的“ 回目 ”往往运用对仗的修辞手法，概括该回目的情节和内容，暗示故事的结局，这是我国古典小说常用的笔法。
阅读方法指导：
阅读章回体小说，要首先寻找回目的关键词语以带动整体阅读，提高阅读速度，理清故事情节。本文主要刻画大圣和小圣的斗法过程，六兄弟等人是从侧面衬托两圣人物形象。
设计意图：
意在指导学生在默读中把握作者思路，调动阅读体验、转换视角，感受曲折离奇的故事情节，初步掌握阅读古典章回体小说的基本方法。
2.结合表格默读、跳读课文，勾画关键语句，梳理两圣斗法之过程。
斗法
过程
第一阶段
第二阶段
第三阶段
大圣之法
麻雀
鱼儿
花鸨
小圣之法
大海鹤
灰鹤
原身
明确：
斗法过程
第一阶段
第二阶段
第三阶段
大圣之法
麻雀
大鹚老
鱼儿
水蛇
花鸨
土地庙
二郎爷爷
小圣之法
饿鹰儿
大海鹤
鱼鹰
灰鹤
原身
原身
原身
设计意图：
指导学生进一步学会默读，引导学生聚焦两圣斗法的过程，体会小说的神话、童话色彩，初步感受文学想象手法的大胆。
3.结合表格和助读资料，比较并归纳两圣斗法之规律。
助读资料三：
花鸨，一种像雁而背部有花色斑纹的鸟。古代世俗挂念中，花鸨是低贱的鸟类。助读资料四：
（麻雀）
（鹚老，鸬鹚的别称）
（游鱼）
（饿鹰）
（大海鹤，一说指江鸥）
（鱼鹰）
（水蛇）
（灰鹤）
明确：
（1）大圣变化的形象（麻雀、大鹚老、鱼、水蛇、花鸨） 更小、更灵活、更朴实、多为自保逃生，发现变活物不能逃脱，就转而变作无生命的土地庙、二郎神的模样，结果都被识破，整体形象都较为凡俗；
（2）小圣变化的形象（饿鹰儿、大海鹤、鱼鹰、灰鹤） 相对来说更大、更端庄、更气派、更有攻击性，所变的形象也是专门降服孙悟空所变的形象，整体形象都显得神勇。
设计意图：
由象到相，借助直观的图片比较和归纳中得出两圣斗法的规律，从两圣变化的形象中初步感受文学想象手法的大胆。
小结：
想象之大胆，在于幻象相克的智斗；
想象之大胆，在于扎根现实的联想；
想象之大胆，在于离奇曲折的情节。
设计意图：
情节是叙事的逻辑，紧扣小说文体的特点，在本环节中开展默读、比读的阅读活动，形成辨体读文的阅读意识。
三、于人情童趣中品想象之奇特
1.结合助读资料，精读课文并圈点关键语句，完成阅读表格和阅读批注，感受两圣形象之情趣。
助读资料五：
虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故……
——鲁迅《中国小说史略》
助读资料六：
正是因为小说创造了游戏的童话气氛，我们对孙悟空的许多行为也就不能看得过于认真，看得过于认真了，便不免大煞风景。……同时，我们也不应该忘记小说所表现的常常乃是一种儿童的心理与行为，否则，我们将无法理解其中蕴含着的天真的情趣与幽默的态度。
——林庚《漫话》
预设：
圣 形 象 之 情 趣
语言描写：
（1）大圣见了，现出本相道：“郎君不消嚷，庙宇已经姓孙了。”
（2）
（3）
阅读批注：
（1）表现大圣的得意和对二郎神的嘲笑。
（2）
（3）
心理描写：
（1）正斗时，大圣忽见本营中妖猴惊散，自觉心慌。
（2）
（3）
阅读批注：
（1）表现大圣的顾念同类、有情有义。
（2）
（3）
动作描写：
（1）大圣慌了手脚，就把金箍棒捏做绣花针，藏在耳内，摇身一变，变做个麻雀儿，飞在树梢头钉住。
（2）
（3）
阅读批注：
（1）运用“捏”“藏”“飞 ” “钉”一系列动词，生动形象 地表现了大圣的机智善变、本 领高强。
（2）
（3）
圣 形 象 之 情
语言描写：
（1）真君……仔细看之，见旗竿立在后面，笑道：“是这猢狲了！他今又在那里哄我。我也曾见庙宇，更不曾见一个旗竿竖在后面的。断是这畜生弄喧！他若哄我进去，他便一口咬住。我怎肯进去？等我掣拳先捣窗棂，后踢门
阅读批注：
（1）二郎神故意说出自己对打斗形式的预测分析，表现他得意的心理。
（2）
（3）
趣
扇！”
（2）
（3）
心理描写：
（1）二郎赶至涧边，不见踪迹。心中暗想：“这猢狲必然下水去也，定变做鱼虾之类。等我再变变拿他。”
（2）
（3）
阅读批注：
（1）二郎神同凡人一般思考，表现了他的聪明智慧。
（2）
（3）
动作描写：
（1）二郎……收了法象，撇了神锋，卸下弹弓，摇身一变，变做个饿鹰儿，抖开翅，飞将去扑打。
（2）
（3）
阅读批注：
（1）动词“收”“撇”“卸 ” “抖”“飞”等，写出了二郎 神变身的详细过程，准确传神，生动形象，表现了二郎神的法 术高强。
（2）
（3）
2.小组合作，结合阅读表格和阅读批注，演读表现两圣形象的关键语句，比较并归纳两圣形象之情趣。
预设：
大圣形象之情趣
神性
童性
人性
本领高强、
机智善变、
神通广大。
古灵精怪、
活泼调皮、
幽默可爱。
顾念同类、
有情有义、
敢于反抗。
小圣形象之情趣
神性
童性
人性
法力高强、
应对自如、
威严庄重。
心有善念、幽默诙谐。
机敏心细、
善待下属、
尊重敌手。
小结：
想象之奇特，在于动作之激烈有趣；
想象之奇特，在于语言之幽默诙谐；
想象之奇特，在于形象之人情童趣。
设计意图：
人物是叙事的主体，是小说中最重要的叙事元素，本环节以思维为主线、读写为两翼，开展读写一体、圈点批注、演读课文的阅读活动与作品对话，为下一环节学生深度思考有争议的主题做基础。
四、于含蓄伏笔间叹想象之智慧
【关注反复，章回明旨】结合助读资料和整本书阅读体验，在章回的反复之中，体会作者在含蓄伏笔间的主题建构之智慧。
助读资料七：
第七回
八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿
第十四回
心猿归正 六贼无踪
第三十回
邪魔侵正法 意马忆心猿
第三十四回
魔头巧算困心猿 大圣腾那骗宝贝
第三十五回
外道施威欺正性 心猿获宝伏邪魔
第三十六回
心猿正处诸缘伏 劈破傍门见明月
第四十一回
心猿遭火败 木母被魔擒
第四十六回
外道弄强欺正法 心猿显圣灭诸邪
第五十一回
心猿空用千般计 水火无功难炼魔
第五十四回
法性西来逢女国 心猿定计脱烟花
第五十六回
神狂诛草寇 道昧放心猿
第七十五回
心猿钻透阴阳窍 魔主还归大道真
第八十回
姹女育阳求配偶 心猿护主识妖邪
第八十一回
镇海寺心猿知怪 黑松林三众寻师
第八十三回
心猿识得丹头 姹女还归本性
第八十五回
心猿妒木母 魔主计吞禅
第八十八回
禅到玉华施法会 心猿木土授门人
第九十八回 猿熟马驯方脱壳 功成行满见真知
明确：
透过《西游记》变幻莫测的情节和天马行空的想象，不难发现，孙悟空很显然是在真实生活基础上由作者虚构出来的形象，但从大圣的身上，我们可以看到现实生活的影子，可以看到作者吴承恩对社会人生的智慧思考：
（1）西天之路是磨难之路。前六回中， 孙悟空用横冲直撞、毫无章法的挑衅， 寻找自我、寻求超越、寻求生命的价值；第七回中，被压在五行山下的孙悟空，依然不放弃对自由的渴望，不屈不挠、敢于拼搏的挑战精神间接扭转了自己的必死命运，开启了取经之路；历经九九八十一难后，取得真经、修得正果，功德圆满、加封为佛。
（2）西天之路是成长之路。法力高超如孙悟空， 也败在了杨二郎、太上老君的合力之下；自傲气盛如孙悟空，也被如来镇压在了五指山下五百年；冲动桀骜如孙悟空，也在三打白骨精后学会了冷静和责任。从后续情节“定心猿 ”“放心猿 ”“猿熟马驯 ”中我们发现，孙悟空一路上修心修行，实现了从本性到人性再到佛性的蜕变，战胜了自我。成功是未知的、难测的，成长是已知的、可控的，当你成长了，成功也许就会不期而遇。
小结：
想象之智慧，在于反复的磨难坎坷；
想象之智慧，在于反复的蜕变修心；
想象之智慧，在于反复的领悟成长。
设计意图：
以章回体小说回目为发散点，引导学生从大胆的情节想象、奇特的人物想象中，全面、冷静地思考问题，识别文本隐含的情感、观点、立场，对经典作品开展多元化解读，进一步激发学生整本书阅读的兴趣。
五、课堂小结
小圣施威降大圣，情节曲折波澜，尽显想象的奇思妙趣；斗法变化层出不穷，尽显人性的天真诙谐；前后章回草蛇灰线，尽显作者的委婉智慧。