2024-2025学年安徽省合肥市肥西县高一（上）期末语文试卷(含相信答案解析)

这是一份2024-2025学年安徽省合肥市肥西县高一（上）期末语文试卷(含相信答案解析)，共25页。试卷主要包含了现代文阅读，文言文阅读，诗歌鉴赏，默写，语言表达，作文等内容，欢迎下载使用。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
虽然“生态美学”并不是我国学者首先提出来的，但正如蒙培元先生提出的观点：“中国哲学是深层次的生态哲学。”我国生态美学贯穿于古典哲学中，与儒释道三家思想相生相伴，始终影响着我国思想文化的发展，有着悠久的历史。
我国生态美学观在哲学上主要体现在对“生”的探究与重视上。儒家提出“敬鬼神而远之”“子不语怪力乱神”，认为应远离对虚妄无形的神灵鬼怪的探索，而将重点放在“生”之事上。孔子也曾言“未知生，焉知死”“未能事人，焉能事鬼”，这些都体现了儒家重生、贵生的态度。同样，儒家也尊重“自然之生”，强调对自然节令和自然规律的尊崇，主张按照生态规律合理安排农业。儒家“不违农时”“钓而不纲，弋不射宿”等观点便展现出在“人之生”的基础上对“自然之生”的爱护和尊重，体现了自然与人的和谐共生。道家的“道法自然”“万物齐一”等观点也表现出尊重自然、爱护众生的理念。由此可以看出，我国传统生态美学植根于传统哲学之中，从先秦时期肇始绵延至今，反映了我国人民在长期实践中积累的智慧。
我国生态美学自 20世纪90年代初兴起至今已走过30多年的历程，大致经历了引进介绍时期、理论建设时期、生态美学中国话语体系初建时期三个阶段，取得了卓越成就。但不得不承认，当前我国的生态美学研究仍以西方话语为主，理论资源大多来源于以海德格尔为代表的现象学生态美学和以英美分析哲学为基础的环境美学。对这些西方理论的引进与研究为我国生态美学的发展提供了着力点，但由于文化基础的不同，这些西方理论与我国传统美学存在差异，在理论适用性方面也存在一些问题。
中西方生态美学发展侧重点不同，有着“生态”与“环境”之辨。西方偏重于发展环境美学，将环境作为区别于人的一种背景、围绕物看待，这便有着“人类中心主义”的色彩。我国则重点发展生态美学，“生态”一词本身便将人包含于自然之中，人与万物在自然生态中和谐共生，消解了主客二分，也符合我国传统哲学中“天人合一”的根本精神。此外，西方的生态美学在阐释我国传统艺术时存在理论不适用的情况。我国传统生态美学观在绘画、音乐、诗学以及建筑领域均有体现，而其中涉及的一些概念很难用西方理论进行阐发。例如在音乐理论方面，由于我国的音乐理论与古典哲学联系密切，《乐论》中往往涉及“天”“和”“性”等概念，《乐论》认为“夫乐者，天地之体，万物之性也。合其体，得其性，则和；离其体，失其性，则乖”。这些理论体现了我国古典音乐观中天人合一、万物共生的生态观念，但其中的特有概念和深层内涵很难用西方环境美学理论加以解读，因此需要建立具有我国特色的生态话语体系，对传统哲学中的生态美学观点进行阐释。
（摘编自胡友峰《生态美学立论的深厚渊源》）
材料二：
生态美学根据生态学原理，将人类的存在理解为“生态存在”，认为人类只是生态系统生生之功能、生生之德性的具体体现之一。人类之所以被称为“天地之心”“万物之灵”，是因为人能够凭借自己的天赋良知及其反思能力，将自身对于生态系统的责任理解为“参贤天地之化育”，将自身使命理解为帮助生态系统达成“万物并有而不相害”的理想共生状态。按照生态美学的思路，自然不是人类可以无度利用的资源，而是人类得以产生且赖以生存的本源。
正是从生态系统的生生特性出发，生态美学展开了对于审美价值的生态重估，探讨审美价值与生态价值的辩证关系。在生态美学之前的美学理论中，审美价值毋庸置疑地居于价值序列之首。但是，从生态审美的高度来看，生态美学的理论思考多了一个重要参照，即生态健康，也就是生态系统的稳定与平衡，生态学研究有机体与环境之间的互动，生态美学则研究人类与环境之间的审美互动，自觉地考察人类审美活动对于生态环境的负面影响，严肃地反思和批判审美活动对于环境的破坏。生态美学看到，人们通常只根据自己的主观感受来判断一个事物的美丑，将审美愉悦放在很重要的位置上，很少考虑审美偏好的生态后果，因而造成了对于环境的极大破坏。生态美学在认真反思形成人类审美偏好的社会、历史、文化根源的基础上，以生态健康为价值标准，将事物的生态价值放在审美价值之前，通过探讨审美偏好与生态灾难之间的关系，反思和批判人类审美偏好的生态后果，努力倡导一种有利于生态健康的生态审美观，从而使美学在拯救生态危机，建设生态文明的过程中发挥更加积极的作用。
生态美学也引发了艺术观念的生态转型。艺术与自然的关系一直是美学理论的核心问题，艺术曾经长期占据美学研究的中心地位，黑格尔甚至将美学视为艺术哲学，同时认为艺术美高于自然美。现代美学从其主体性思路出发，通常高扬艺术家的想象力与创造力，进而用表现论来解释艺术现象，将艺术视为艺术家表达情感世界的自由创造。根据这种艺术哲学，自然仅仅是艺术家用来创造艺术品的原材料，其逻辑与现代工业生产完全一致，自然事物可以由人类随意加工和改造。与此相反，生态艺术美学则认为，自然自身有着远为人类所不及的巨大活力与创造力，天才的艺术家无非是自然之子，其艺术创造活动无非是一个“代自然立言”的过程，无言的自然超过艺术家的“代言”活动而表达其自身的内在价值与内在目的。
（摘编自程相占《生态美学迈向生态文明的美学转型》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ______ ）
A.“生态美学”这一概念虽然不是中国学者首创，但生态美学观一直和中国古典哲学思想紧密相关，从先秦绵延至今。
B.儒家的“自然之生”和道家的“道法自然”表述形式不同，但都体现了对自然的尊重，都属于我们的生态美学观。
C.我国生态美学的研究起步时间不长，主要是引进和研究西方的相关理论，但这些理论不能和我国传统美学完全契合。
D.现代美学将艺术视作研究中心，自然是创造艺术的原材料，生态艺术美学则认为自然最重要，艺术完全为自然服务。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ______ ）
A.文章列举了《乐论》蕴含天人合一、万物共生的生态观念这一例子，旨在论证我国音乐与自然生态密切相关的特点。
B.生态美学以生态学原理为基础，认为自然是人类产生并赖以生存的本源，人类要凭借天赋良知和反思能力善待万物。
C.人类审美活动对生态环境会产生负面影响，如果只看重自身的审美愉悦，凭主观感受来判断美丑，就可能破坏环境。
D.生态美学对生态健康的参照，使人们探讨审美价值与生态价值的辩证关系，对审美价值生态重估，有助生态文明建设。
3.根据材料内容，下列不能体现“生态美学”特点的一项是（ ______ ）
A.春耕绿野农家业，岁计年丰乐有馀
B.山头鹿下长惊犬，池面鱼行不怕人
C.我见君来，顿觉吾庐，溪山美哉
D.天不言而四时行，地不语而百物生
4.请结合材料内容，给“生态美学”下一个简要定义。
5.如何建构中国的生态美学发展体系？请结合材料简要分析。
阅读下面的文字，完成下面小题。
请戏
陈德鸿
秋收过后，农事便闲了下来。这时节，村里有请戏的传统。以往到城里请出戏，一两百块钱就行。
今年，那六子从远房亲戚孙团长那儿了解到，请戏的钱已经涨到了四百。四百就四百。村长和村民们一商量，能在家门口看场大戏，每口人还不到五毛钱，值！
大清早，老韩便套好车，拉着村长往城里赶。两人都是戏迷，一路上，谈论着县剧团这些年到村里演过的几出戏，谈论着哪个演员长相好、唱腔好。老韩偶尔还会学着某个女演员，捏鼻压嗓地唱上几句，惹得村长哈哈大笑。大青马也很精神，飞快地迈动四蹄，脖子上的铃铛响得十分悦耳。
两个多小时后，马车进了县城。买好村民们预定的东西后，老韩把车赶到了县剧团院外。
村长拎起那六子捎给孙团长的那袋花生对老韩说：“你先喂喂马，我谈成了就出来。”
孙团长见到村长很高兴，忙不迭地让座和倒水，不待村长屁股坐稳，便说：“叔这是请戏来了吧？”
“正是，我把钱都带来了。”村长说完，从怀里掏出用橡皮筋扎好的一捆钱，递给孙团长。
“你数数，四百元，一分不差。”
孙团长愣了一下，并没有把钱接过去：“老李啊，您带了四百元来请戏？”
“对呀，前些天那老六不是问过你嘛。”村长说。
孙团长说：“当时是这价不假，可现在请戏的钱已经定为六百了。”
“啥，六百？”村长喝到嘴里的半口水一下全喷了出来，“咋一下子涨这么老高啊！”
孙团长说：“这不是涨，这叫行情，咱们的土地不是也承包了嘛。老李啊，我这么跟你说吧这两天，有好几个村子甚至想掏八百块钱来请戏，就是希望剧团早点儿去演出，我们都没同意。我们感觉还是六百比较合适，起码每个村子都能掏得起。”
村长苦着脸说：“我们村今年遭了雹子，收成比往年减少了二成以上。”顿了一下，又说：“这样，我个人再加五十，四百五咋样？”
孙团长摇头说：“老李呀，你就是再加一百也不行。我要是应了，跟别的村子咋交代？六百，一分也不能少了。你不知道，有的村子掏了钱，还想排前边，又拿烟又送酒的，我都没答应。你们村要是肯出六百块钱，我可以考虑往前排一排，毕竟，前些年没少和你在村里喝酒。”
村长犹豫了好一会儿，才说：“我再回去琢磨琢磨。”说完，起身便往外走，却被孙团长喊住了：“老李呀，你还是把这袋花生带回去吧。”
老韩看村长阴着脸从院里出来，手里还拎着那袋花生，知道事情出了岔头，便小心翼翼地说：“到饭点了，喝点儿酒解解闷吧。”
“喝个六，气都气饱了。”村长把那袋花生扔上车，没好气地说。
“天天能气饱倒是省粮了。”老韩说，“那我就往回赶了，别车一颠，气一泄，也像我似的成了瘪肚子。”
村长被老韩逗笑了：“得，没心情喝酒了，还是吃点儿饺子得了。”
吃过饺子，老韩赶着马车往回走。两人骂了一通孙团长后，便默默无话。大青马好像也理解主人的心思，走得无精打采。脖子上的铃铛也响得七零八落。
走到半路，马车的侧后方突然响起了一声震耳的爆炸声。大青马的身子抖了一下，停住了。
村长朝后面瞧了瞧说：“这是谁用雷管炸鱼呢？”话音刚落，又一声更强烈的爆炸声传了过来。大青马的身子抖个不停，猛然间撒开四蹄，向前狂奔起来。
老韩紧刹车闸，车子的速度减缓了许多。大青马拼了命似的往前挣，不多时，车闸竟然失灵了。
老韩和村长急得通身是汗，怎么也无法让大青马停下来。马车到了山口的一处拐弯处，迎面正有一辆拖拉机驶来。老韩使劲儿拽住马嚼子，大青马的身子哆嗦了一下，扭身拐下路基，沿着山坡，径直冲进了一个鱼塘。
村长灌了一肚子冷水，命虽然保住了，却断了左腿。老韩多处受伤，倒并无大碍，只是头肿得猪头似的多天不消。那匹大青马则扭断脖子，很快断了气。给村民们代买的粉条、红纸、白糖、豆饼等，包括那六子给孙团长的二十斤小粒花生，统统填了鱼塘。那六子说：“早知这样，还不如把花生喂猪，起码还能向自己摇摇尾巴呢！”
孙团长很快得知了此事，竟然掉了眼泪。他和演员们一商量，决定免费为村里演出一场。于是，选了一个日子，一行人坐着大客车，一路烟尘朝村里驶去。
车到村口时，竟然被村长拦住了。村长坐在老韩推的车子上，手中晃着拐杖对孙团长说：“请回吧，我们村没有白看戏的传统。”
死了的大青马被那六子剥皮卖肉，卖了两百元，村长从镇上请来一个二人转班子，热闹了两三天。
（有删改）
6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ______ ）
A.小说开篇以简洁的语句介绍了请戏发生在秋收之后，农事空闲的时候，“以往”一词表明请戏是村里的一个传统。
B.从老韩学女演员唱戏的情节以及劝慰村长的语言可以看出，老韩是一个幽默风趣、性格开朗的人，并且善解人意。
C.其他村竞相请戏，请戏价格也上涨了，可见土地承包后老百姓物质生活改善后追求精神生活，积极传承传统文化。
D.孙团长得知村长和老韩等人受伤，有些伤心，所以提出免费为村里演出一场，但是被村长以不能白看戏为由拒绝。
7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ______ ）
A.文章开头简明交代了以往请戏只需一两百块钱，这和后来四百元、六百元一路上涨的价格形成对照，凸显了矛盾冲突。
B.文中描写了请戏路上老韩和村长兴致勃勃的状态，是为了烘托二人请戏没有成功，在回家路上，默默无话的失落心理。
C.文章多处运用呼应，如文末用大青马被剥皮卖肉后的两百元请二人转之事，呼应前文大青马受惊扭断脖子很快断了气。
D.文章内容集中，环环相扣，人物不多，但个性形象鲜明，特别是村长靠自身努力而不接受施舍的原则性，让人肃然起敬。
8.清代袁枚有言“文似看山不喜平”，意指情节上需要有曲折，请结合文本简要概括。
9.小说以“请戏”为中心叙述，这样处理有什么好处？请简要分析。
二、文言文阅读：本大题共5小题，共22分。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。 道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。
山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
（节选自《登泰山记》）
材料二：
姚鼐，字姬传，桐城人，刑部尚书文然玄孙。乾隆二十八年进士。四库馆开，充纂修官。书成，以御史记名，乞养归，不仕。鼐言：“ 古之君子仕非苟焉而已将度其志可行于时其道可济于众。”
鼐工为古文。康熙间，侍郎方苞名重一时，同邑刘大櫆继之。鼐世父范与大櫆善，鼐本所闻于家庭师友间者，益以自得，所为文高简深古，尤近欧阳修、曾巩。论者以为辞迈于方，理深于刘。三人皆籍桐城世传以为桐城派。
归里后，主梅花、钟山、紫阳、敬敷诸讲席，凡四十年。所至，士以得及门为幸。与人言，终日不忤，而不可以鄙私干，有来问，必竭意告之，汲引才俊如不及。虽学术与先生异趣者，见之皆亲服。纪文达撰《四库书目录》，颇诋宋儒，先生直斥其妄。
（节选自《清史稿•姚鼐传》）
10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
古之君子A仕B非苟焉C而已D将度E其志F可行于时G其道H可济于众。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ______ ）
A.之，与《劝学》“筋骨之强”和《师说》“惑之不解”中“之”的意义和用法皆不同。
B.限，在“越长城之限”中意为界限，在“崖限当道者”中意为门槛，其用法皆为名词。
C.晦，农历每月的最后一天，《赤壁赋》“七月既望”中的“望”是指农历每月十五日。
D.乞养归，古时官员请求退职的委婉说法，类似的还有“乞骸骨”“请老”“移病”等。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ______ ）
A.姚鼐写景善用修辞，如“半山居雾若带然”赋予雄伟的泰山温柔飘逸的风韵，“而皆若偻”写出诸峰拱绕的样子，更显出日观峰的雄峻。
B.姚鼐按时间顺序写了泰山日出前、日出时和日出后迅速变化的画面，展示了泰山瑰丽的景色和雄浑的景象，表达作者对泰山的赞美之情。
C.姚鼐在文章最后概述泰山的人文古迹，彰显历史久远；通过三个“多”、三个“少”字写泰山冬季的自然景象，突出了泰山苍劲的面貌。
D.姚鼐擅长创作古文，在家人和刘大槐的指导下，有了很大进步，更加自鸣得意，其文章高雅简练深刻古朴，接近欧阳修、曾巩的文风。
13.请把下列句子翻译成现代汉语。
①道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。
②酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？
14.请根据材料二简要概括姚鼐的性格特点。
三、诗歌鉴赏：本大题共2小题，共9分。
阅读下面的宋词，完成下面小题。
采桑子•润州多景楼与孙巨源相遇【注】
苏轼
多情多感仍多病，多景楼中。尊酒相逢。乐事回头一笑空。
停杯且听琵琶语，细捻轻拢。醉脸春融。斜照江天一抹红。
【注】苏轼从杭州通判调任密州知州，途经润州与孙巨源等集会于多景楼，席间有色艺俱佳的女子弹奏琵琶相伴。
15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ______ ）
A.开篇两句，点明聚会地点，并连用三个“多”字写出作者的复杂景况，平实凝练。
B.上片情事相连，借往昔之境，论不平之事，写心中之情，意蕴盎然，是神来之笔。
C.下片和《琵琶行》中所提到的“琵琶语”都可理解为用琵琶如言语一样能传达感情。
D.下片写到琵琶女弹奏琵琶时“细捻轻拢”，从动作描写中，可以想见她高超的技艺。
16.请赏析“斜照江天一抹红”一句的妙处。
四、默写：本大题共1小题，共6分。
17.补写出下列句子中的空缺部分。
(1) 《涉江采芙蓉》中，“ ______ ， ______ ”通过游子的动作和感受表达了一种缠绵无限的哀伤之情。
(2) 古代著名学者钱大昕的书斋名叫“十驾斋”，“十驾”一词出自荀子《劝学》“ ______ ， ______ ”。
(3) “梦”以其独特的心理特征和艺术魅力，很早就进入文人的视野。唐宋诗词中文人常常用“梦”来描写人生际遇或抒发人生感慨，如“ ______ ， ______ ”。
五、语言表达：本大题共5小题，共18分。
阅读下面的文字，完成下面小题。
“多喝水”能养生的话题引起了人们广泛地讨论。水作为维持我们身体机能正常运作的 A的元素，对身体健康至关重要。首先，（甲）。 这个身体的调温器在炎热的夏日帮助我们通过出汗散热保持凉爽在寒冷的冬天帮助我们保持体温。其次，水能促进新陈代谢。所有的水解反应，无论是蛋白质、碳水化合物还是脂肪的分解，都离不开水的参与。此外，水还能滋养皮肤。它能保持皮肤的弹性和湿润度，减少皱纹的出现，让皮肤看起来更加年轻、健康。水在我们肌体内与每处器官打着招呼，送去给养，默默地守护着健康。
喝水看似是日常生活中的一件小事，不爱喝水的人常常会 B，殊不知对我们的健康带来了不容忽视的潜在风险，对于肾脏健康的影响尤其显著。肾脏是我们身体的“过滤器”，负责清除血液中的有毒物质和多余水分。①当饮水量不足时，②尿液会变得更加浓缩，③这造成了尿路结石形成的风险。④而保持足够的水分，⑤可以降低尿路结石形成的风险。不仅如此，不爱喝水的习惯还会影响消化系统，影响大脑功能。研究显示，轻微的脱水状态（体重的1%以上的水分损失）就会影响人的注意力、记忆力和其他认知功能。《中国居民膳食指南（2022）》建议，在温和气候条件下，成年男性每天喝水量约为1700毫升，成年女性每天喝水量约为1500毫升，且分多次饮用。不过，（乙），它受到多种因素的影响，如年龄、性别、体重、活动水平以及环境条件等。
18.文中第一段画波浪线句子使用了借喻的修辞手法。请以“秋天”为本体写一个句子。要求：贴切使用借喻手法，语意完整，表达流畅。
19.请在文中画横线处填入恰当的成语。
20.文中第二段标序号的语句有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，不得改变原意。
21.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
22.下列句子中的“都”与文中加点的“都”，意义和用法相同的一项是（ ______ ）
A.我过去一摸，果然手都冰冷了。
B.阿Q因为讳说“光”“亮”，后来连“灯”“烛”都讳了。
C.都是天公不作美，我们才没法玩得痛快！
D.也许因为这点，姑娘们私下里都叫他“北京话”。
六、作文：本大题共1小题，共60分。
23.阅读下面的材料，根据要求写作。
中国古典文学研究专家叶嘉莹说：“我有弱德之美，但我不是一个弱者。”并且她这样诠释，“弱德不是弱者，弱者只趴在那里挨打。弱德就是你承受，你坚持，你还要有你自己的操守，这种品格才是弱德”。
以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请你写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。
答案和解析
1~5.【答案】D、A、C、、
【解析】（1）D.“生态艺术美学则认为自然最重要，艺术完全为自然服务”于文无据。材料二说“生态艺术美学则认为，自然自身有着远为人类所不及的巨大活力与创造力，天才的艺术家无非是自然之子，其艺术创造活动无非是一个‘代自然立言’的过程”，强调艺术创造是“代自然立言”，但并非说“自然最重要，艺术完全为自然服务”，选项表述过于绝对。
故选D。
（2）A.“旨在论证我国音乐与自然生态密切相关的特点”理解有误，原文以此为例，是为了突出我国传统艺术中的一些生态观念很难用西方环境美学理论加以解读。
故选A。
（3）A.主张按照生态规律合理安排农业；
B.体现人与自然和谐共生；
C.体现的是根据自己的主观感受来判断一个事物的美丑，只关注审美价值，是生态美学要反思的内容。
D.体现顺应自然的观念。
故选C。
（4）首先明确被定义概念所属的属概念，在给“生态美学”下定义时，要明确它属于“美学理论形态”这一范畴。
找出被定义概念的种差：对于“生态美学”，其依据“生态学原理”，这是它区别于其他美学理论的重要基础；“从生态系统的生生特性出发，探讨审美价值与生态价值的辩证关系”体现了生态美学的核心研究内容，这也是它与其他美学理论的显著区别；“促进人与自然和谐共生”是生态美学的价值追求，反映了其独特的意义和目标。
最后整合种差和属概念：一般采用“被定义概念=种差+属概念”的形式表述。
（5）①结合“由此可以看出，我国传统生态美学植根于传统哲学之中，从先秦时期肇始绵延至今，反映了我国人民在长期实践中积累的智慧”可知，大力挖掘中国传统文化中的生态智慧。
②结合“对这些西方理论的引进与研究为我国生态美学的发展提供了着力点，但由于文化基础的不同，这些西方理论与我国传统美学存在差异，在理论适用性方面也存在一些问题”可知，构建具有中国特色的生态话语体系。
③结合“此外，西方的生态美学在阐释我国传统艺术时存在理论不适用的情况。我国传统生态美学观在绘画、音乐、诗学以及建筑领域均有体现，而其中涉及的一些概念很难用西方理论进行阐发”可知，以生态健康为价值标准，反思和批判人类审美偏好的生态后果。
④结合“因此需要建立具有我国特色的生态话语体系，对传统哲学中的生态美学观点进行阐释”可知，适当借鉴西方生态美学理论。
答案：
（1）D
（2）A
（3）C
（4）生态美学是根据生态学原理，从生态系统的生生特性出发，探讨审美价值与生态价值的辩证关系，促进人与自然和谐共生的一种新的美学理论形态。
（5）①大力挖掘中国传统文化中的生态智慧。②构建具有中国特色的生态话语体系。③以生态健康为价值标准，反思和批判人类审美偏好的生态后果。④适当借鉴西方生态美学理论。
（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力，答题时要整体把握材料内容，结合相关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。
（2）本题考查学生对材料相关说法的理解和分析能力。答题时要读懂材料，仔细比对各个选项的说法，作出正确的判断和选择。
（3）本题考查学生对论据和相应观点的关系的辨析能力。答题时要读懂题干涉及的观点，仔细比对各个选项，正确选择。
（4）本题考查学生给相关概念下定义的能力。答题时要通读文本，提取概念的相关信息，用简洁的语言下定义。
（5）本题考查学生对材料相关内容的筛选和概括能力。答题时要读懂材料，找出与题干相关的内容，用简洁的语言进行概括。
选择题干扰项设置常见错误类型：
1.扩大范围。2.偷换概念。3.无中生有。4.已然未然混为一谈。5.强加因果。6.答非所问。7.相互矛盾。8.张冠李戴。9.过于绝对。10.断章取义。
6~9.【答案】C、B、、
【解析】（1）C.“这不是涨，这叫行情，咱们的土地不是也承包了嘛。老李啊，我这么跟你说吧这两天，有好几个村子甚至想掏八百块钱来请戏，就是希望剧团早点儿去演出，我们都没同意。我们感觉还是六百比较合适，起码每个村子都能掏得起。”从这些句子中可以看出，孙团长强调的是“行情”，也就是一种市场价格的变化，是因为多个村子都想请戏所以价格上涨，并没有任何语句表明其他村子请戏是为了“积极传承传统文化”。请戏本身可能是农村的一种传统活动，但从文本所给信息来看，并没有深入挖掘或体现出村民们请戏背后有传承传统文化的意图，更多的是一种娱乐需求，所以说“积极传承传统文化”属于过度解读，该项理解不正确。
故选C。
（2）B.文中描写请戏路上老韩和村长兴致勃勃的状态的句子为：“两人都是戏迷，一路上，谈论着县剧团这些年到村里演过的几出戏，谈论着哪个演员长相好、唱腔好。老韩偶尔还会学着某个女演员，捏鼻压嗓地唱上几句，惹得村长哈哈大笑。大青马也很精神，飞快地迈动四蹄，脖子上的铃铛响得十分悦耳。”而描写二人请戏没有成功，在回家路上默默无话的句子是：“吃过饺子，老韩赶着马车往回走。两人骂了一通孙团长后，便默默无话。大青马好像也理解主人的心思，走得无精打采。脖子上的铃铛也响得七零八落。”这里，去请戏时他们的状态是充满期待、兴致盎然的，大青马的表现也是精神抖擞；而请戏失败回来时，他们心情低落，大青马也无精打采。这两者之间是明显的对比关系，通过前后状态的差异，突出了请戏失败后他们的失落情绪，而不是“前者烘托后者”的关系。烘托一般是用一种事物来陪衬另一种事物，使后者更突出，而这里更强调的是前后状态的变化形成对比，所以该项分析错误。
故选B。
（3）第一次曲折：原文依据：“以往到城里请出戏，一两百块钱就行。今年，那六子从远房亲戚孙团长那儿了解到，请戏的钱已经涨到了四百。四百就四百。村长和村民们一商量，能在家门口看场大戏，每口人还不到五毛钱，值！”“孙团长说：‘当时是这价不假，可现在请戏的钱已经定为六百了。’”
分析：请戏价格从以往的一两百涨到四百，村长和村民们勉强接受，可孙团长又告知价格涨到六百，价格的两次变化使得请戏这件事一开始就充满波折，打破了原本简单的请戏计划。
第二次曲折：
原文依据：“走到半路，马车的侧后方突然响起了一声震耳的爆炸声。大青马的身子抖了一下，停住了……老韩和村长急得通身是汗，怎么也无法让大青马停下来。马车到了山口的一处拐弯处……老韩使劲儿拽住马嚼子，大青马的身子哆嗦了一下，扭身拐下路基，沿着山坡，径直冲进了一个鱼塘。村长灌了一肚子冷水，命虽然保住了，却断了左腿。老韩多处受伤……那匹大青马则扭断脖子，很快断了气。给村民们代买的粉条、红纸、白糖、豆饼等，包括那六子给孙团长的二十斤小粒花生，统统填了鱼塘。”
分析：村长请戏不成回村途中，遭遇意外。爆炸声惊吓了拉车的大青马，导致马车失控冲入鱼塘，村长断腿、老韩受伤、大青马死亡、代买物品全损失，这使得请戏这件事因意外变得更加复杂曲折。
第三次曲折：
原文依据：“孙团长很快得知了此事，竟然掉了眼泪。他和演员们一商量，决定免费为村里演出一场。于是，选了一个日子，一行人坐着大客车，一路烟尘朝村里驶去。”
分析：之前孙团长坚持六百块钱请戏不松口，在得知村长他们遭遇意外后，态度发生大转变，决定免费为村里演出，这一转变给请戏这件事带来新的变化，情节再次曲折。
第四次曲折：
原文依据：“车到村口时，竟然被村长拦住了。村长坐在老韩推的车子上，手中晃着拐杖对孙团长说：‘请回吧，我们村没有白看戏的传统。’”
分析：孙团长免费送戏，本以为村长会欣然接受，可村长却拒绝了，村长之前努力请戏，此时却拒绝免费演出，行为出现反转，使情节再次产生波折。
（4）体现生活气息与时代特点：原文依据：“秋收过后，农事便闲了下来。这时节，村里有请戏的传统。以往到城里请出戏，一两百块钱就行。今年，那六子从远房亲戚孙团长那儿了解到，请戏的钱已经涨到了四百。”
分析：请戏是村里在秋收后农事闲暇时的传统活动，从以往一两百块钱请戏到现在价格不断上涨，既体现了农村百姓在农闲时的文化娱乐生活，又反映了当时社会经济等方面变化对乡村文化生活的影响，具有浓厚的生活气息和时代特点。
使情节集中紧凑：
原文依据：文章围绕请戏展开，从村长和老韩去城里请戏，因价格问题请戏不成，回村路上出意外，孙团长决定免费送戏，到村长拒绝免费演出等一系列情节，都紧密围绕“请戏”进行叙述。
分析：“请戏”作为线索，将故事中的各个情节串联起来，使整个小说的故事情节集中在请戏这一事件上，没有多余的枝蔓，结构紧凑，读者能清晰地跟随请戏的过程了解故事发展。
有助于展现主人公情感与深层心理，反映百姓文化生活需求：
原文依据：“村长和村民们一商量，能在家门口看场大戏，每口人还不到五毛钱，值！”“村长苦着脸说：‘我们村今年遭了雹子，收成比往年减少了二成以上。’顿了一下，又说：‘这样，我个人再加五十，四百五咋样？’”“村长坐在老韩推的车子上，手中晃着拐杖对孙团长说：‘请回吧，我们村没有白看戏的传统。’”
分析：从村长和村民们商量请戏，觉得价格合适值得请，到村长为了请戏愿意自己加钱，再到最后拒绝免费演出，这些情节展现了村长对请戏这件事的重视，体现了他希望满足村民文化生活需求的心理。同时也反映出整个村子百姓对看戏这种文化活动的喜爱和需求，通过请戏这一事件挖掘出了主人公以及村民们的情感和深层心理。
答案：
（1）C
（2）B
（3）①请戏的价格从二百涨到四百，后又涨到六百，价格的一再变化使得请戏过程有了第一次曲折。②接着写请戏不成，回村的路上出现“意外”，请戏过程有了第二个曲折。③听到消息后，孙团长态度转变决定免费演出一场，形成第三个曲折。④孙团长免费送戏但却遭到村长的拒绝，村长前后行为的反转形成第四个曲折。
（4）①“请戏”是当地的传统，这样的故事既有生活气息，又有时代特点。②以“请戏”为线索，可以使故事情节更集中、紧凑。③通过“请戏”这件事，有助于主人公的情感与深层心理的发掘与表现，展现了百姓的文化生活需求。
（1）本题主要考查对文本相关内容的理解能力。要求考生能够准确把握小说中的情节、人物形象、主题等要素，判断选项对文本内容的解读是否正确。
（2）本题重点考查对文本艺术特色的分析鉴赏能力。涉及小说的结构安排、描写手法、情节呼应等方面，需要考生判断选项对小说艺术手法的分析是否恰当。
（3）本题考查对小说情节特点的分析能力。要求考生能根据“文似看山不喜平”的观点，从文本中概括出体现情节曲折的内容。
（4）本题考查对小说叙事技巧的理解和分析能力。分析相关叙述对小说的内容、结构、主题等方面的作用。
概括小说情节曲折性类题目，可从以下方面简要把握：
梳理脉络：按开端、发展、高潮、结局划分情节，找关键转折点和事件。
分析起伏：关注对比反差（如预期与现实差异）、悬念伏笔（引发好奇与铺垫）、突发事件（打破节奏）。
人物角度：看人物命运起伏（顺境到逆境或反之）和情感变化（从友好到矛盾等）。
联系主题效果：思考情节对主题的凸显作用，以及带给读者吸引、共鸣等阅读体验。
10~14.【答案】B、D、、、
【解析】（1）句意：古代的君子，做官不是随随便便的，他将会考虑他的志向能否在当时得以实现，他的方法能否对大众有所补益。“古之君子”作主语，其后A处断开表强调；“焉而已”是句末语气助词连用，其后D处断开；“其道可济于众”与“其志可行于时”结构一致，都是状语后置，中间G处断开。
故选ADG。
（2）A.正确。结构助词，的/定语后置标志，无义/宾语前置标志，无义。句意：泰山的南面。/强劲的筋骨。/不理解疑惑。
B.错误。名词，界限/名词作状语，像门槛一样。句意：跨过长城的界限。/像门槛一样挡在路上的山崖。
C.正确。
D.正确。
故选B。
（3）D.“更加自鸣得意”错误，原文中“益以自得”不是“更加自鸣得意”，而是“更加得以长进”。
故选D。
（4）①“磴”，石阶；“及”，等到；“负”，覆盖；“烛”，照亮。译文：一路上大雾弥漫，冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。
②“酾酒”，斟酒；“固”，本来；“安在”，宾语前置，应为“在安”。译文：面对大江斟酒，横执长矛赋诗，本来是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？
（5）品性高雅：材料中提到“乞养归，不仕”，姚鼐在四库馆书成后，以御史记名时选择乞养归乡，不再入仕，不贪图功名利禄，体现出他品性高雅，不被世俗名利所诱惑。
治学精深：“鼐工为古文”“所为文高简深古，尤近欧阳修、曾巩。论者以为辞迈于方，理深于刘”，这些描述表明姚鼐擅长古文创作，其文章风格独特且造诣高深，体现了他在治学方面的精深造诣。
致力教育：“归里后，主梅花、钟山、紫阳、敬敷诸讲席，凡四十年”，姚鼐归乡后在多个讲席授课长达四十年，可见他致力于教育事业，为培养人才付出大量精力。
友善待人：“与人言，终日不忤，而不可以鄙私干，有来问，必竭意告之，汲引才俊如不及”，从这里能看出姚鼐与人交谈温和，对于他人的请教必定全力解答，积极提携才俊，展现出友善待人的性格特点。
为人刚正：“纪文达撰《四库书目录》，颇诋宋儒，先生直斥其妄”，面对纪文达诋毁宋儒的行为，姚鼐直接斥责其错误，体现出他为人刚正，敢于坚持正确观点，不随波逐流。
答案：
（1）ADG
（2）B
（3）D
（4）①一路上大雾弥漫，冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。
②面对大江斟酒，横执长矛赋诗，本来是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？
（5）品性高雅，治学精深，致力教育，友善待人，为人刚正。
参考译文：
材料一：
泰山的南面，汶水向西流；它的北面，济水向东流。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。在那南北山谷分界的地方，是古长城。最高处的日观峰，在古长城南面十五里。
我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪启程，经过齐河、长清两县，穿过泰山西北面的山谷，越过长城的城墙，到了泰安。这月丁未日，我同知府朱孝纯字子颍的从南面的山脚上山。四十五里长的路上，都是石头砌的台阶，有七千多级。泰山正南面有三个山谷。（其中）中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初沿着中间的山谷进山，走了一小半段，越过中岭，又沿着西面的山谷走，就到了山顶。古时候登泰山，是沿着东面的山谷进去，路上有个天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，我没有到过那里。现在（我）经过的中岭和山顶，有山崖像门槛一样横在路上的，人们都叫它天门。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。
戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颍坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来，日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫。逐渐可见云中几十个立着的白色的像骰子似的东西，那是山峰。天边的云彩形成一条线（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。
日观亭西面有岱祠，还有碧霞元君祠。皇帝的行宫在碧霞元君祠的东面。这一天，（还）观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。
山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。冰天雪地，没有瀑布，没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。
材料二：
姚鼐，字姬传，桐城人，刑部尚书姚文然的玄孙。乾隆二十八年考中进士。四库全书馆开设，姚鼐担任纂修官，《四库全书》完成后，在记名御史的官任上，请求辞职奉养父母，回到故里，不肯再出来做官。姚鼐说：“古代的君子，做官不是随随便便的，他将会考虑他的志向能否在当时得以实现，他的方法能否对大众有所补益。”
姚鼐擅长写作古文。康熙年间，侍郎方苞在当时名声很大，同乡刘大櫆承续他。姚鼐的伯父姚范与刘大櫆交情深厚，姚鼐原本在家庭和师友之间有点名气，因此更加得以长进，所写的文章高雅简练深刻古朴，尤其和欧阳修、曾巩的文风非常接近。评论者认为他的文辞比方苞豪放，道理比刘大櫆深刻。三个人都是桐城籍，世人传颂他们为桐城派。
回归故里后，他先后主持了梅花书院、钟山书院、紫阳书院、敬敷书院的讲席，前后有四十年。先生所到之处，土子们把能到先生门前拜问过他作为荣幸。他与人谈论，终日不烦，但不可以用浅陋庸俗的问题冒犯他。有人前来求问，他一定竭尽诚意告诉那人，提携才俊如恐不够。即使学术上与先生见解不一致的人，见到先生后都觉得他亲近和蔼，令人信服。纪晓岚撰写《四库书目录》时，多有诋毁宋儒之言，先生直接斥责其妄自尊大。
（1）本题考查文言断句的能力，解答该题可以根据文意、虚词和结构判断。
（2）本题考查学生对文中加点词语及相关内容的解说能力。答题时要有一定的知识积累，结合语境进行理解，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择。
（3）本题考查对原文的理解与分析能力，注意将选项与原文作细致比较。
（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当调整，达到词达句顺。
（5）本题考查学生概括、分析人物形象的能力。找到相关内容，在仔细理解的基础上，抓住关键信息，仔细概括。
在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个步骤：
第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把它全部读懂，很少人能够办到。
第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干的要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段中的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目。
第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一个深入和复核的过程。
15~16.【答案】B、
【解析】（1）B.“上片情事相连，借往昔之境，论不平之事”错误，上片应是由情至事，由事归情，并无“往昔之境”。
故选B。
（2）①侧面烘托：这句词未直接描述琵琶声，却描绘出演奏结束后，众人沉浸回味、周遭一片寂静，唯有“斜照江天一抹红”的画面。从侧面反映出琵琶声令人陶醉、感染力强，衬托出琵琶女弹奏技艺出神入化，让读者自行感受其技艺高超，拓宽了想象空间。
②以景结情：以“斜照江天一抹红”之景收束全词，将词人对琵琶女弹奏技艺的赞美之情融入其中。夕阳斜照江面的静谧之景，营造悠远意境，使赞美之情含蓄深沉，余韵悠长，让读者在景中体会词人情感。
答案：
（1）B
（2）①侧面烘托。通过描写演奏结束后弹奏者和听众还沉浸在音乐的回味中，周围一片寂静，写出琵琶声的妙绝入神，侧面烘托出琵琶女弹奏技艺高超，给读者留下涵咏回味的广阔空间；②以景结情。通过写节奏结束后安静下来，只看见夕阳斜照在江面，水天映着残阳的一道红光，间接表达对女子弹奏技艺高超的赞美，更加含蓄且余韵无穷。
译文：
本来就多情，多感，多病，偏偏又置身于多景楼中。同在他乡同举杯，故友又重逢。回首当年相知，惺惺相惜成一笑，功业无成转头空。
且停杯，侧耳听——琵琶声声诉衷情。细细地捻，轻轻地拢，醉了琵琶女，一脸春融融；更有那一抹斜阳脉脉相辉映，江天一色晚霞红。
赏析：
东坡喜吟诗，词集中颇多歌席酬谢、即事明笔的“急就章”。这些临时随意而发、肆口而成的作品，不容深思，无暇推敲，未必完美，但却更足以显示东坡丰富的生活积累、深厚的文化素养和敏捷的创作才华，别有系人之处。这篇《采桑子》，正属于此类即兴之作。
据东坡的友人杨绘（元素）记载：宋神宗熙宁七年（1074）仲冬，东坡由杭州通判调知密州，途经润州（今江苏镇江），与孙洙巨源、王存正仲集会于该地风景奇胜的甘露寺多景楼。席间，京师官妓甚多，而一个名叫胡琴的，姿色技艺尤其美好。酒阑，孙巨源请求东坡说：“残霞晚照，非奇词不尽。”东坡于是填了这篇《采桑子》。东坡另有《润州甘露寺弹筝》一诗，亦为同时所作，可参读。
“万事开头难”，吟诗填词也不例外。但东坡填这篇《采桑子》却能毫不费力地从“多景楼”的“多”字获取灵感，从杜甫《水宿遣兴兴奉呈群公》的首句“鲁钝仍多病”借来句型和后三字，写出了连用三个“多”字的言情语句作为发端。它像“劈地抽森秀”的太华，以其奇兀给人以强烈的印象，并顿时产生出磁铁般吸引读者的力量。多景楼在今镇江市北固山后峰、甘露寺后部，下临长江，三面滨水，登楼四望，整个城市可尽收眼底，曾被米芾赞为天下江山第一楼。东坡是个博古通今、关心时政、喜欢寻幽探胜的人，在这样的多景楼上眺望壮丽的江山，他能不触景生情吗？想到三国时的孙权曾建都于此地，六朝的宋武帝刘裕曾居住于此地、起兵讨伐桓玄于此地，东晋谢安、梁武帝萧衍曾流连于此山等等历史事实，他能不感慨系之吗？想到他先因与执政的王安石政见不合，自请外任离京而今奔走于道路，他能不满怀愁绪，病已病时吗？东坡不把自己的“情”“感”和“病”之“多”的内容一一写出，只用此七字概括。近人陈洵说：“词笔莫妙于留。盖能留则不尽而有余味，离合顺逆，皆可随意指挥，而深沉浑厚，皆由此得。”（《海绡说词》）东坡可以说是深得“留”的三味了。关于这起句有善“留”之妙，还必须补充说明一下，就是他所以那样戛然而止，迅速道出“多景楼中”，为的是顾及全篇，不使这忧愁情绪的抒发过多而成为赘疣。紧接着的“樽酒相逢”，点明与孙巨源、王正仲等集会于多景楼之事，极其平实。像山脉之有起伏，浪潮之有高低，如此平实，为的是给下面抒情的“乐事回头一笑空”，与起句“多情多感仍多病”的语意相连，意谓这次集会多景楼而饮酒听歌，诚为“乐事”，可惜不能长久，“一笑”之后，“回头”来眼前的“乐事”便会消失而“空”无所有，只有“多情”“多感”“多病”依然留在心头。哀怨无穷，尽在言外。以上四句构成上片。它是虚与实的结合，言事与言情的结合，而以虚为主，以言情为主。唯其如此，所以既不浮乏，又颇空灵。四句之中，前二句先言情后言事，后二句先言事后言情，亦错落有致。上片由情至事，由事归情，借眼前之景，写心中之情，意蕴盎然，如神来之笔。
“停杯且听琵琶语”，领起下片。“停杯”承上，与“樽酒相逢”相呼应。“且听琵琶语”启下，是“乐事”的补充。“琵琶语”，由白居易《琵琶行》的“今夜闻君琵琶语”句而来，指琵琶所弹奏的乐曲。“且”是姑且的意思。因为既“多情多感仍多病”，又认为“乐事回头一笑空”，就不能以认真的态度来对待音乐，以振奋的精神来欣赏音乐，东坡所以特地挑选了这个虚字“且”来著于“听”字之前，用以表现他当时无聊赖、不经意的心态。“细捻轻拢”句，亦自白居易《琵琶行》中的诗句化出，赞美弹奏琵琶的技艺。他本无心欣赏，然而却被吸引，说明演奏得确实美妙。“捻”，指左手手指按弦在柱上左右搓转的手法。“拢”，指左手手指按弦向里推的手法。赞美之情除了通过“细”和“轻”两字来表达外，还借助于这四个从《琵琶行》诗句中化出的字来引起读者对《琵琶行》中那段脍炙人口的“轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六么。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘……”的描写之联想来实现。赞罢弹奏琵琶的美妙，顺势描写弹奏者，也就是前面所说的那位叫做胡琴的姑娘。东坡惜墨如金，不去写其容貌、形体和服饰等，只用“醉脸春融”四字表现其神态。这四字写其神，丽而不艳，媚中含庄，活脱脱描摹出一个喝了少许酒后怀抱琵琶的少女两颊泛红，嘴角含笑的充满了青春气息的动人姿态。“结局须要放开，含有余不尽之意，以景结情最好。”（沈义赋《乐府指迷》）此词的结句“斜照江天一抹红”，正是景语，可视为当时“残霞晚照”的写实，也可视为是借以形容胡琴姑娘之“醉脸”的，而它的妙处则在于“以迷离称隽”，令人难以捉摸，耐人反复寻味。这句“斜照江天一抹红”，其意同于李商隐《乐游原》的“夕阳无限好，只是近黄昏”，只不过尽在言外而已。它的色彩尽管明快，但其基调仍是感伤的，与上片完全一致。
沈祥龙在《论词随笔》中说：“小令须突然而来，悠然而去，数语曲折含蓄，有言外不尽之致。”东坡这篇《采桑子》小令，倏忽来去，只用了只言片语，却达到了曲折含蓄，言尽而意隽的境界之美。虽然不是完美无缺的精品，但却非常符合沈祥龙所总结的对小令的要求，当可为则。
（1）本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。
（2）本题考查学生赏析诗句的能力。解答时要结合诗歌内容，从诗句中找出关键性信息进行分析，联系前后句子进行分析，把握诗人的内心感受。
理解诗歌的方法：
（一）关注标题，明确内容和情感
标题是解读诗歌内容和形式的关键。因为诗歌的标题一般交代时间、地点、人物、情感倾向等，可以揭示思想内容，可以让人明了是哪一类诗歌，进而明了全诗的结构及表现手法等，便于快速理解诗歌。
（二）关注作者，知人论世多关联
读诗讲究“知人论世”，所以，一定要重视诗歌的作者。要尽量了解作者的身世、所处的时代特点，及创作倾向、主要内容、作品风格特点等。
（三）关注注释隐含意
高考所选诗歌大多附有注释。注释或解释疑难词语、地名，帮助考生读懂诗句；或介绍写作背景，暗示诗歌的思想主题；或介绍相关诗句，帮助考生理解诗歌用典或意境；或介绍作者，暗示诗歌的思想情感或写作风格。
（四）关注意象寄托意
意象是诗人思想感情的寄托，古人写诗喜欢用一些意象传达大致相同的思想感情。
（五）关注关键词句情感意
关键词主要是名词、动词、形容词，它们通常体现诗人思想情感或暗示主旨。
17.【答案】【小题1】还顾望旧乡,长路漫浩浩
【小题2】驽马十驾,功在不舍
【小题3】我欲因之梦吴越,一夜飞渡镜湖月
【解析】故答案为：
（1）还顾望旧乡 长路漫浩浩（重点字：浩）
（2）驽马十驾 功在不舍（重点字：驽）
（3）我欲因之梦吴越 一夜飞渡镜湖月（人生如梦 一尊还酹江月/夜深忽梦少年事 梦啼妆泪红阑干）（重点字：渡）
本题考查学生对诗文名句默写的能力。答题时要熟背相关篇目，并理解语句的含义，准确地写出相关名句。
劝学》名句辑录：
1.开篇就提出了全文的中心论点，即“学不可以已”。在后面又阐明了学习要持之以恒，并在后来形成一句常用成语的句子是：“锲而不舍，金石可镂。”
2.韩愈在《师说》篇中指出：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”这与《劝学》篇中指出的“青，取之于蓝，而青于蓝”的观点是相同的。
3.只要坚持就会成功。正如《荀子•劝学》中说：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”
18~22.【答案】D、、、、
【解析】（1）借喻是比喻的一种，借用喻体代替本体，即只出现喻体，本体和比喻词均不出现。画波浪线句子中“调温器”喻指水，两者的相似性在于都有调节温度的作用，句中没有出现本体与比喻词，而是直接使用了喻体。
仿写时首先要找到与秋天具有相似点的喻体，首先确定秋天的典型特征，比如色彩丰富秾丽、候鸟迁徙、天气转凉、果实成熟、丰收、万物凋零等特征，在选择有相似特点的喻体进行替换，直接用作主语或者宾语即可。示例句中抓住了秋天色彩金黄，颜色饱和度高的特点，找到了具有相似特点的“金色的油画”作喻体，并直接将它作为主语造句，不出现本体“秋天”，具有很强的画面感。
（2）A处，结合前后文“水作为维持我们身体机能正常运作”“对身体健康至关重要”可知，水对人体非常重要，此空需要填入一个表示水的重要性的成语，可填写“不可或缺”或“必不可少”。不可或缺：表示非常重要，不能有一点点的缺失。必不可少：指绝对需要的，或者不达到某种目的就不能做成某种事情的。
B处，结合前后文“喝水看似是日常生活中的一件小事，不爱喝水的人常常会”“殊不知对我们的健康带来了不容忽视的潜在风险”可知，不爱喝水的人不重视喝水这件小事，可能会带来潜在的风险，此空需要填入一个表示不重视的成语。可填写“不以为意”或“毫不在乎”。不以为意：不在意，不放在心上，表示不重视。毫不在乎：形容一个人对某事或某人完全不关心、不在乎的状态。
（3）③“这造成了”不合逻辑，“造成了”表示已经发生的事实，“风险”是还未发生的，具有不确定性。可修改为“这增加了尿路结石形成的风险”。
④“保持……水分”成分残缺，应修改为“而保持足够的水分摄入”。
（4）甲处，结合前文“对身体健康至关重要”，后文“其次，水能促进新陈代谢”“此外，水还能滋养皮肤”可知，此处应填写水对人体的作用，结合后文“无论是在炎热的夏日帮助我们通过出汗散热保持凉爽，还是在寒冷的冬天保持体温，水都是我们体内重要的调温器”可知，此处是描述水如何帮助调节体温，所以可填写“水有能调节体温的作用”或“水具有调节体温的功能”。
乙处，前文提到建议饮水量，结合“不过”以及“它受到多种因素的影响，如年龄、性别、体重、活动水平以及环境条件等”可知，饮水量也受多种因素影响，不能一概而论，此处应填写一个句子强调饮水量的变化性，可填写“饮水量的具体需求因人而异”或“饮水量因人的差异而有所不同”。
（5）文中加点的“都”表示全包括在内。
A.副词，表示“已经”。
B.副词，表示“甚至”，用来加强语气，表示某事物极端的、异常的或不大可能有的情况或事例。
C.跟“是”字合用，说明理由，多含有责备的意思。
D.副词，表示全部包括在内。
故选D。
答案：
（1）过了夏天，一幅金色的油画向我们展开。
（2）A不可或缺/必不可少
B不以为意/毫不在乎
（3）③改为“这增加了尿路结石形成的风险”。
④改为“而保持足够的水分摄入”。
（4）甲：水具有调节体温的功能（水有能调节体温的作用）
乙：饮水量的具体需求因人而异（饮水量因人的差异而有所不同）
（5）D
（1）本题考查学生仿写以及正确使用常见的修辞手法的能力。解答时，要明确拟人的特点，再分析作答。
（2）本题考查学生正确使用成语的能力。解答时，要明确成语的含义，再结合语境选择恰当的成语填空。
（3）本题考查学生辨析并修改病句的能力。学生要明确病句的类型，包括语序不当、搭配不当、句子成分的残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑，然后结合具体语境进行修改。
（4）本题考查学生句子补写的能力。解答时，先把握文段语脉，定位句子关系；然后根据上下语境，进行合理推导。
（5）本题考查学生分析理解不同语境下同一词语的不同意义和用法的能力。解答时，要明确词语的含义，再判断选择。
语段综合考查立足于段，主要关注语文基础知识的综合性考查。一是通过一段文字考查包括拼音、汉字、词语、句子等在内的各项基础知识；二是不仅考查语文知识，还考查其他学科的相关知识。试题主要涉及这几个方面：
①在语段内根据拼音写出汉字或给汉字注音或改正句子中的错别字；
②理解和运用语段内的词语、成语和熟语；
③判断标点符号使用是否正确；
④在语段中调整句子顺序或把从语段中抽出的句子归位；
⑤改正语段中的病句；
⑥分析语段的基本内容归纳语段主旨。考查考生在一个语段中掌握基础知识的状况，试题材料可以来自于考生所学教材，也可来自于课外生活。
23.【答案】弱德之美，强者之行 “我有弱德之美，但我不是一个弱者。”叶嘉莹先生的话语如黄钟大吕，振聋发聩，引人深思。弱德，这一古老而深邃的概念，在她的话语中焕发出新的生机与活力。弱德不是软弱无力，不是消极避世，而是一种坚韧不屈、持守操守的美德，是强者在困境中展现出的不屈不挠的精神风貌。
弱德之美，在于承受与坚持。人生在世，不如意事十之八九。面对生活中的挫折与困难，弱德之人不是选择逃避或放弃，而是选择承受与坚持。他们深知，只有经历过风雨的洗礼，才能迎接彩虹的绽放。古有苏武持节北海十九年，他的坚守是对国家的忠诚，对信念的执着，更是对弱德之美的最好诠释。今有张桂梅扎根深山，为教育事业奉献一生，她的坚持是对弱者的关爱，对未来的期许，同样展现了弱德之美的力量。
弱德之美，在于操守与品格。弱德之人，虽身处困境，却仍能保持内心的纯净与高尚。他们坚守道义，不随波逐流，不屈服于权势与金钱的诱惑。他们追求的是内心的平静与满足，而不是外在的荣华与富贵。如孔子所言：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”在困境中坚守操守与品格的人，他们的精神世界是富有的，他们的生命是充满意义的。
弱德之美，更在于一种内在的力量。这种力量让弱德之人在面对困境时能够保持冷静与理智，不被情绪所左右。他们知道，只有通过自己的努力才能改变现状，只有通过不断的奋斗才能实现梦想。这种力量让他们在困境中不断成长与蜕变，最终成为真正的强者。
然而，我们也要明确一点，弱德并非软弱的借口。弱德之人不是因为软弱而选择承受与坚持，而是因为他们拥有坚定的信念与强大的内心。他们知道，只有通过承受与坚持才能实现自己的价值与理想。
在这个瞬息万变的时代里，我们更需要弱德之美。面对生活中的种种挑战与困难，我们需要学会承受与坚持；面对诱惑与压力时，我们需要坚守操守与品格；面对困境与挫折时，我们需要激发内在的力量与勇气。
弱德之美是强者之行，它让我们在困境中不屈不挠、勇往直前；它让我们在追求中坚守信念、不忘初心；它让我们在人生的道路上更加坚定、更加从容。
【解析】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料的核心在于对“弱德之美”的理解。“弱德”并非是真正意义上的弱小和懦弱，而是在面对困境、压力时，能够默默承受，坚守自己的操守。这里的“弱”是外在表现，可能是力量、地位等方面的相对弱势；“德”则是内在的品德、坚守，是在困境中不屈服，保持高尚品格的精神力量。从表象与本质看，“弱德”之人看似柔弱，实则内心强大，他们以坚韧的意志和高尚的操守，展现出强大的精神力量。从应对困境的角度，“弱德”不是消极逃避，而是积极面对，以柔克刚。比如，在强权压迫下，选择坚守正义与真理，不随波逐流，这是一种在逆境中保存实力、等待时机的智慧。同时，要防止将“弱德”误解为无原则的妥协，“弱德”的坚守是有底线的，是在道德和原则范围内的隐忍。在当今竞争激烈、充满诱惑的时代，人们面临各种压力和挑战，容易在困境中迷失自我，或者在诱惑面前放弃原则。“弱德之美”提醒我们，无论处于何种境地，都要坚守内心的道德准则，保持坚韧不拔的精神。比如在快节奏的生活中，面对不公平竞争和工作压力，保持职业操守，不随波逐流，默默努力提升自己，就是“弱德之美”的体现。
写作时，文章开篇可引用叶嘉莹关于“弱德之美”的言论，直接引出主题。接着，深入剖析“弱德之美”的内涵，通过举例论证，如古代仁人志士在困境中坚守气节，现代人物在挫折中保持初心，阐述“弱德之美”在不同时代的具体表现和重要意义。然后从辩证角度分析，对比“弱德”与真正的软弱、无原则妥协的区别，强调“弱德”的坚守底线和积极意义。结合时代背景，探讨在当代社会，“弱德之美”对个人成长、社会和谐的重要价值，如在网络暴力、信息繁杂的环境中，如何保持理性与善良。“弱德之美”倡导不盲目跟风，不随意恶语伤人，鼓励人们在面对各种诱惑和压力时，坚守内心的道德准则，不被外界干扰。最后总结全文，呼吁人们在生活中践行“弱德之美”，坚守内心的道德与信念，以积极的态度面对生活的挑战。
参考立意：
1.弱德守心，坚守方显珍贵。
2.弱德不是懦弱退缩，而是在压力下坚守原则，绽放精神光芒。
3.于弱德中涵养力量，在坚守中超越自我。
材料作文的审题：
第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第二步，选择角度，准确立意。主旨单一的材料据材料立意即可；蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。从文体上看，本题要求除诗歌外文体不限，考生可以根据自己平时复习的情况选择自己擅长的文体来写，注意记叙文要以情动人，议论文要观点鲜明，论据典型，论证有力。