专题07：文言文阅读2025-2026学年上学期七年级语文期末复习题型专练

这是一份专题07：文言文阅读2025-2026学年上学期七年级语文期末复习题型专练，共45页。试卷主要包含了考点梳理，专题训练等内容，欢迎下载使用。
文言文阅读考查范围以教材篇目和课外文言文结合考查为主，常见的考查方式是阅读答题，题目为5小题左右，分值10分左右。主要考查学生朗读能力、字词句理解能力、信息捕捉能力、概括能力、分析与鉴赏能力等基本文言文阅读能力。整体考查要求从基础知识到能力提升，从而评价学生对古文的阅读水平，以此提高古文化素养。根据新课程标准的要求，综观历年中考文言文阅读的常见题型，主要考点具体如下：
（一）句读停顿。
句读停顿，即划分朗读节奏，分散文句和诗句。散文句按句子的意思来判断，根据句意用现代汉语来分析主谓宾成分，据此判断节奏的划分，或根据句子中词语之间意义联系的紧密程度来判断。诗律则要按格律来判断节奏，如七言是“四三”或“二二三”，五言是“二三”或“二一二”。词曲句子按散文句的划分来判断。
（二）字词理解。
字词理解，除了了解文言常用虚实词本身的意义以后，还要了解文言字词的一些特殊用法和语法现象。
（1）通假字。古今通假，就是这两上字互相通用，读音相同相近，并没有意义的联系。如“选贤与能”，“与”通“举”。
（2）一词多义。这在古汉语中是常见的，因为古汉语以单音节为主，一个词有几个不同的义项。但它们之间又往往是有关联的，一般由本义转移至引申义。如：间：①中间。“余则缊袍敝衣处其间” ②介入、参与。“肉食者谋之，又何间焉？”③隔开。“遂与外人间隔”④掺杂。“中间力拉崩倒之声”。⑤ 秘密，暗中。“又间令吴广之次所旁丛祠中。”
（3）词类活用。在古汉语中，有些实词会因一定的表达需要，在句中改变它原来的词性。主要有以下几种形式：
①名词作动词。如：“鞭数十，驱之别院”中的“鞭”本是名词“鞭子”活用为动词“用鞭子打”。
②名词作状语。如“箕畚运于渤海之尾”中的“箕畚”名词作状语“用箕畚”。
③动词作名词。如“殚其地之出，竭其庐之入”中“出”、“入”动词活用为名词“出产的东西”。
④形容词作名词。如“披坚执锐”中的“坚”、“锐”为形容词，活用作名词“坚硬的盔甲”、“锐利的武器”。
⑤使动用法、意动用法。如“劳其筋骨，饿其体肤”中的“劳”、“饿”意为“使……劳累”、“使……饥饿”；“稍稍宾客其父”中的“宾客”意为“把……当作宾客”。
（4）古今异义。如“牺牲”“妻子”“交通”“无论”“绝境”“卑鄙”。
（三）句子翻译。
文言文语句的翻译是在字词的理解基础上，进行整体融合的意义再现。不仅考查学生的理解能力，而且考查学生的语言组织能力与表达能力。对文言语句的翻译是掌握全文大意的前提，需要遵循翻译的“信”（直译）、“达”（通畅）、“雅”（优美）的原则，多加训练，做到有备而来。翻译文言句子，要了解常见的文言句式的特点：
（1）判断句。表示主谓之间的关系，翻译时加上“是”。常见句式有：
①“……者，……也”。如：望之蔚然而深秀者，琅琊也。
②“……者，……”。如：北山愚公者，年且九十。
③“……，……也”。如：夫战，勇气也。
④“……，……者也”。莲，花之君子者也。
此外，还有“则”、“乃”、“皆”、“俱”等表示判断。
（2）省略句。文言文经常在不影响表达的情况下，省略某些成分。在翻译时应将省略的成分补充出来。
①省主语：（村人）问所从来，（渔人）具答之。
②省谓语：一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。[来源:学.科.网]
③省宾语：小惠未徧，民弗从（您）也。
④省量词：撤屏视之，一（个）人、一（张）桌、一（把）椅、一（把）扇、一（块）抚尺而已。
（3）倒装句。为了强调或出于习惯，有些句子成分倒置，翻译时一般要还原位置。常见有：
宾语前置：如：微期人，吾谁与归？
定语后置：马之千里者
状语后置：还自扬州
谓语前置：甚矣，汝之不惠！
（4）被动句。主语是动作的受动者、被动者。在文言词中的“于”、“为”做介词时，常含“被”的意思，翻译时应体现被动含义。如：吴广素爱人，士卒多为用者。
（四）文本分析。
文本分析内容包括筛选并提取文中的信息；归纳内容要点，概括中心思想；分析概括作者在文中的观点态度；分析文中人物形象性格；领会作者的思想感情倾向等。对文言文的文本分析，主要是在整体阅读理解的前提下进行的。它所涉及的知识点很多主要考查学生对文本的整体把握及学会深入挖掘文本的信息、内涵与外延，提高学生的品鉴与个性化阅读能力。任何文本材料都包含一定的信息，考生在疏通文意的基础上，准确把握文中所提及的人、事、时、地、言、情等等，筛选或从中提炼所要表述的信息。归纳内容要点，概括中心思想，这就是要求在阅读时能对文中信息时行提炼和综合，对所述事件或所说道理进行推理与判断，能够归纳分析事件发生的原因、论点的依据、文章整体的内容、作者写作的主旨和表达的情感、态度和你所获得的人生启示等。
（五）语句鉴赏。
鉴赏一般从文言语句的表达方式、修辞手法、写作手法等方面着手，从中对其所传达的文章主旨、情感态度有何作用，或者仅从其语言特色（语气、写法、结构）来进行品析，从而提高对文言文的审美鉴赏水平。
二、专题训练
阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
（《世说新语·咏雪》）
【乙】
余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。
（节选自《浮生六记·闲情记趣》）
1．下列文言文句子中加点字意思不同的一项是（ ）
A．未若柳絮因风起 因地制宜
B．俄而雪骤 暴风骤雨
C．又留蚊于素帐中 银装素裹
D．徐喷以烟 清风徐来
2．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）撒盐空中差可拟。
（2）夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中。
3．下列对选文的理解与分析错误的一项是（ ）
A．甲文语言精炼，开篇寥寥数语便交代了时间、人物、事件等要素，又让人感受到融洽的家庭氛围。B．甲文中写谢安，从正面入笔，由“欣然”到“大笑乐”凸显出他作为长辈的慈祥和蔼。
C．乙文“昂首观之，项为之强”一句的停顿应该为“昂首/观之，项/为之强”。D．乙文“夏蚊成雷”的烦扰与“鹤唳云端”的逸然形成鲜明对比，表达作者对世俗的厌弃，对高洁的向往。
4．两文都刻画了生动的儿童形象，请结合选文内容分析。
阅读下面的诗文，完成下面小题。
【甲】
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
（李白《王昌龄左迁龙标遥有此寄》）
【乙】
子曰：“有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
（《论语·学而》）
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
（《论语·述而》）
【丙】
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
（《世说新语·陈太丘与友期行》）
【丁】
荀巨伯①远看友人疾，值胡②贼攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至一郡尽空汝何男子而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还，一郡并获全。
（《世说新语·荀巨伯远看友人疾》）
【注释】①荀巨伯：东汉人，因重视友谊而闻名。②胡：古时对北方、西方等少数民族的统称。
5．【甲】诗中“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”运用了什么修辞手法？有怎样的表达效果？
6．用斜线（/）为文中划线的句子断句，限三处。
大军至一郡尽空汝何男子而敢独止
7．解释下列加点的字。
（1）陈太丘与友期行 ( ) （2）元方入门不顾 ( )
（3）子令吾去 ( ) （4）不忍委之 ( )
8．用现代汉语翻译下列句子。
（1）择其善者而从之，其不善者而改之。
（2）败义以求生，岂荀巨伯所行邪？
9．四则材料都体现了古人的“交友之道”，但侧重点各有不同。请结合具体内容，完成下表。
阅读下面两篇文言文，完成下面小题。
【甲】
①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
②子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
③子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）
（节选自《论语》）
【乙】
赵简子问子贡①曰：“孔子为人如何？”子贡对曰：“赐不能识也。”简子不说曰：“夫子事孔子数十年，终业而去之，为寡人师子子曰不能识何也”。子贡曰：“赐譬渴者之饮江海，知足而已。孔子犹江海也，赐则奚足以识之？”简子曰：“善哉，子贡之言也！”
【注释】①子贡：孔子的学生。又叫端木赐，字子贡。
10．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（ ）
A．人不知而不愠 俄而雪骤（《咏雪》）
B．学而时习之 元方时年七岁（《陈太丘与友期行》）
C．子贡之言也 下车引之（《陈太丘与友期行》）
D．不亦说乎？ 简子不说曰（《说苑》）
11．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①学而不思则罔，思而不学则殆。
②孔子犹江海也，赐则奚足以识之？
12．请用“/”给下面的句子断句（断两处）。
寡人问子子曰不能识何也
13．【甲】【乙】两文都以水为喻，孔子说的“（川）河流”和子贡说的“江海”有什么不同？请简要分析。
【甲】
夫君子之行，静以修身，俭以养德。A．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，B．多不接世，悲守穷庐，将复何及！
（《诫子书》）
【乙】
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
（《论语·学而》）
子曰：C．“学而不思则罔，思而不学则殆。”
（《论语·为政》）
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
（《论语·雍也》）
子夏曰：D．“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
（《论语·子张》）
【丙】
后生才锐①者，最易坏事。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束，令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。自此十许年，志趣自成。不然，其可虑之事，盖非一端。吾此言，后生之药石也，各须谨之，毋贻②后悔。
（陆游《放翁家训》节选）
注：①[才锐]才思敏捷。②[贻]遗留。
14．下列各组词语中加点字的意思相同的一项是（ ）
A．静以修身 不修边幅B．将复何及 死灰复燃
C．不亦说乎 著书立说D．最易坏事 移风易俗
15．翻译文中语句，并依据上下文对其作出进一步理解，不正确的一项是（ ）
A．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
翻译：不能内心恬淡，不慕名利，就无法明确志向；不能宁静专一，就无法达到远大目标。
理解：此句是对“静”的价值的阐发，指出淡泊宁静是坚定志向、实现抱负的前提。
B．多不接世，悲守穷庐，将复何及！
翻译：大多对社会没有什么贡献，只能悲哀坐守着穷困的屋舍，到时再悔恨又怎么来得及！
理解：三个连续短句言简意赅，从正面论述要惜时勤学，奉献社会，为社会所用。
C．学而不思则罔，思而不学则殆。
翻译：只是读书却不认真思考，就会迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会陷入疑惑。
理解：本章讲的是“学”和“思”的关系，孔子强调要把“学”和“思”结合起来。
D．博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
翻译：广泛学习且能坚定志向，恳切地发问求教，多思考当前的事儿，仁就在其中了。
理解：本章讲的是博学、笃志、切问、近思是儒家修养仁德的重要方法和途径。
16．根据【甲】【乙】【丙】三则材料内容，在横线上填写恰当的内容。
在上述选文中，都谈到了学习的意义：诸葛亮强调学习能够① ；《论语》中提到学习能够让人② ；陆游强调“十许年”“熟读经学”“宽厚恭谨”，就能“③ ”。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
甲
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
（选自《世说新语》）
乙
陈元方年十一时，候①袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行②？”元方曰：“老父在太丘，强者绥③之以德，弱者抚之以仁，恣④其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤⑤往者尝为邺令⑥，正行此事。不知卿家君法⑦孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子异世而出，周旋动静⑧，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”
（选自《世说新语》）
【注释】①候：拜访，问候。②履行：实施，实行。③绥：安抚，使平定。④恣（zì）：放纵，无拘束，这里指顺从。⑤孤：封建时代王侯对自己的谦称。⑥邺令：邺县县令。⑦法：效法，仿效。⑧周旋动静：这里指思想和行动。
17．解释文中加点词的含义。
（1）下车引之 引：
（2）久而益敬 益：
（3）孤往者尝为邺令 尝：
18．用现代汉语翻译下列句子。
（1）与人期行，相委而去。
（2）贤家君在太丘，远近称之，何所履行？
19．甲乙两文中的陈元方都展现出了聪慧善辩的特点，但具体表现有所不同。请结合文章内容分别加以分析。
阅读文言文《蒸饭成粥》，完成下面小题。
宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊①。客与太丘论议，二人进火，俱委而窃听。炊忘著箅②，饭落釜③中。太丘问：“炊何不馏④？”元方、季方长跪曰：“大人与客语，乃俱窃听，炊忘著箅，饭今成糜⑤。”太丘曰：“尔颇有所识不？”对曰：“仿佛记之。”二子俱说，更⑥相易夺⑦，言无遗失。太丘曰：“如此但糜自可何必饭也。”【注释】①炊：做饭。②箅（bì）：蒸饭的工具。③釜：锅。④馏：把半熟的食物蒸熟。⑤糜：粥。⑥更：交替。⑦易夺：改正补充。
20．解释下列句中加点的词。
（1）陈太丘与友期行( ) （2）太丘舍去( )
（3）俱委而窃听 ( ) （4）大人与客语( )
21．用“/”为文中画波浪线的句子断句。（限2处）
如 此 但 糜 自 可 何 必 饭 也
22．翻译句子。
（1）客与太丘论议，二人进火，俱委而窃听。
（2）友人惭，下车引之，元方入门不顾。
23．结合课文《陈太丘与友期行》与本文，说说小时候的元方是一个什么样的人。
阅读下面的文言文，完成小题。
【甲】
《论语》十二章（节选）
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
【乙】
子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”
子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”
子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”（《论语·颜渊》）
24．《论语》记录了孔子及其弟子的言行，是 家经典著作之一。
25．解释下列加点的词。
（1）不亦说乎 （2）去食
26．下列句子中加点词意义和用法相同的一项是（ ）
A．人不知而不愠 温故而知新B．曲肱而枕之 学而时习之
C．为人谋而不忠乎 可以为师矣D．不亦乐乎 好之者不如乐之者
27．用现代汉语翻译下列句子。
（1）温故而知新，可以为师矣。
（2）自古皆有死，民无信不立。
28．【甲】文中曾子的话与【乙】文共同强调的核心价值观是什么？你如何看待这一价值观在人成长中的作用？
阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）
（选自《〈论语〉十二章》）
【乙】
诸葛靓①在吴，于朝堂②大会。孙皓③问：“卿字仲思，为何所思？”对曰：“在家思孝事君思忠朋友思信，如斯而已！”皓闻之大说。
（选自《世说新语》）
【注释】①诸葛靓（jìng）：字仲思，吴国右将军、大司马。②朝堂：国君大臣聚会议事的厅堂。③孙皓：吴末主。
29．下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．在家思孝事/君思忠朋/友思信B．在家思/孝事君/思忠朋友/思信
C．在家思孝/事君思忠/朋友思信D．在家思孝事/君思忠/朋友思信
30．参考表格提示的方法，写出加点词的意思。
31．请把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）学而不思则罔，思而不学则殆。
（2）卿字仲思，为何所思？
32．小语和小文对【甲】【乙】两文异同点进行了探讨，请你帮助他们完成对话。
小语：我发现【甲】【乙】两文都提到了“信”，都强调 。
小文：你说得对。两文还提到了“思”，但“思”的内涵有所不同。【甲】文的“思”不仅指做事情要竭尽全力，还指学习要 ，要思考当下的事情；【乙】文的“思”指的是 。
阅读下面的文言语段，完成下面小题。
陈寔字仲弓，颍川许人也。出于单微自为儿童虽在戏弄为等类所归①。少作县吏，常给事厮役，后为都亭佐。而有志好学，坐立诵读。县令邓邵试与语，奇之，听受业太学。后令复召为吏，乃避隐阳城山中。时有杀人者，同县杨吏以疑寔，县遂逮系，考掠无实，而后得出。及为督邮，乃密托许令，礼召杨吏。远近闻者，咸叹服之。
迁除太丘长，修德清静，百姓以安。有六子，纪、谌最贤。纪字元方，亦以至德称。兄弟孝养，后进之士皆推慕其风。【注释】①归：归附，拥戴。
33．下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（ ）
A．县令邓邵试与语 语：谈话B．后令复召为吏 召：征召
C．县遂逮系 系：联系D．咸叹服之 咸：都
34．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
出于单微自为儿童虽在戏弄为等类所归
A．出于单/微自为儿童/虽在戏弄为/等类所归
B．出于单微自为/儿童虽在/戏弄为等类所归
C．出于单微/自为儿童/虽在戏弄/为等类所归
D．出于单微自为/儿童虽在戏弄/为等类所归
35．下列对本文内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．陈寔年少时在县里做过杂役苦差，但志向远大，勤奋读书。
B．陈寔因为犯下杀人的罪行，被县里逮捕，后来才被放出来。
C．陈寔担任太丘长时，修养德行，为政清简，百姓得以安居。
D．陈寔的儿子元方品德良好，孝顺奉养父母，受到世人推崇。
36．将文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。
及为督邮，乃密托许令，礼召杨吏。
阅读下列两段文言文，完成下面小题。
甲
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
（选自《世说新语》）
乙
陈元方年十一时，候①袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行②？”元方曰：“老父在太丘，强者绥③之以德，弱者抚之以仁，恣④其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤⑤往者尝为邺令⑥，正行此事。不知卿家君法⑦孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子异世而出，周旋动静⑧，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”
（选自《世说新语》）
【注释】①候：拜访，问候。②履行：实施，实行。③绥：安抚，使平定。④恣（zì）：放纵，无拘束，这里指顺从。⑤孤：封建时代王侯对自己的谦称。⑥邺令：邺县县令。⑦法：效法，仿效。⑧周旋动静：这里指思想和行动。
37．解释下列句子中加点词的意思。
下车引之 引：
孤往者尝为邺令 尝：
38．用现代汉语翻译下列句子。
（1）与人期行，相委而去。
（2）贤家君在太丘，远近称之，何所履行？
39．甲文中元方“入门不顾”是否失礼？为什么？请谈谈你的看法。
40．甲乙两文中的陈元方都展现出了聪慧善辩的特点，但具体表现有所不同。请结合文章内容分别加以分析。
阅读下面的文言文，完成小题。
[甲]
咏雪
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
[乙]
扶风曹世叔妻者，同郡班彪之女也，名昭，字惠班。博学高才。兄固①著《汉书》，其八表及天文志未及竟而卒。和帝诏昭就东观藏书阁踵而成之。帝数召入宫，令皇后诸贵人师事焉，号曰“大家”。每有贡献异物，辄诏大家作赋颂。时《汉书》始出，多未能通者，同郡马融伏于阁下，从昭受读。
（《后汉书·曹世叔妻传》）
【注释】①固：班固，东汉史学家、文学家。
【积累文言词】
41．解释下列句中加点字。
（1）撒盐空中差可拟 拟：
（2）踵而成之 踵：
【理解文言语句】
42．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）兄女曰：“未若柳絮因风起。”
（2）每有贡献异物，辄诏大家作赋颂。
【梳理文脉】
43．甲、乙两文作者均对自己笔下这位才华横溢的女子表达赞赏。甲文作者通过 ，含蓄地称赞谢道韫文采出众；乙文作者则开篇即以“ ”高度评价班昭，并通过皇帝 的言行（用自己的话回答），以及马融 （用自己的话回答）的举动，来突出班昭才华过人。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
（节选自《十二章》）
【乙】
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸①知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
（节选自韩愈《师说》）
【注释】①庸：副词，表示反问。
44．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词。
45．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
择其善者而从之，其不善者而改之。
46．小豫同学建了一个微信群，把学习小组的六名成员都拉进群内，并为微信群起名“三人行”，你认为这个群名好不好？为什么？
47．你从【甲】【乙】两文中分别学到了哪些学习方法？结合实际，具体说明。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
谢安怜翁
谢奕作剡令①，有一老翁犯法，谢以醇酒罚之，乃至过醉，而犹未已。太傅时年七八岁，著青布绔，在兄膝边坐，谏曰：“阿兄老翁可念何可作此！”奕于是改容曰：“阿奴欲放去邪？②”遂遣之。
（选自《世说新语》卷上之上德行第一）
【乙】
咏雪
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
【注释】①剡（shàn）令：剡县的县令。剡县，在今浙江嵊州。②阿奴，晋人称呼所亲爱的人，可译为你。邪，同“耶”，语气词，这里相当于“吗”。
48．下列各组句子中加点词含义相同的一项是（ ）
A．谢以醇酒罚之 以观沧海（《观沧海》）
B．遂遣之 下车引之（《陈太丘与友期行》）
C．谢太傅寒雪日内集 吾日三省吾身（《论语》十二章）
D．公大笑乐 好之者不如乐之者（《论语》十二章）
49．用“/”给甲文画波浪线的句子标出朗读停顿，限两处。
阿 兄 老 翁 可 念 何 可 作 此！
50．将甲、乙两文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）阿奴欲放去邪？
（2）未若柳絮因风起。
51．谢太傅是一个怎样的人？请你分别结合甲、乙两文中的事例简要分析。
阅读下列文言文，完成下面小题。
【甲】
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信：对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
【乙】
郭淮作关中都督，甚得民情，亦屡有战庸①。淮妻，太尉王凌之妹，坐②凌事当并诛。使者征摄③甚急，淮使行装，克日当发。州府文武及百姓劝淮举兵，淮不许。至期遣妻，百姓号泣追呼者数万人。行数十里，淮乃命左右追夫人还，于是文武奔驰，如徇身首④之急。既至，淮与宣帝书曰：“五子哀恋思念其母，其母既亡则无五子。五子若殒，亦复无淮。”宣帝乃表，特原淮妻。
（节选自刘义庆《世说新语·郭淮追妻》有删改）
【注释】①战庸，战功，庸即功劳。②坐，获罪。③征摄，收捕。④徇，谋求。身首，这里指性命。
52．文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“/”标示。
其母既亡则无五子
53．解释加点词的含义。
（1）去后乃至 （2）下车引之 （3）至期遣妻
54．用现代汉语翻译画线的句子。
（1）日中不至，则是无信。
（2）行数十里，淮乃命左右追夫人还。
55．请比较【甲】【乙】两文中元方与郭淮面对困境时采取的做法有什么不同？
阅读下面的材料，完成下面小题。
【甲】
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
【乙】
钟会妙答
钟毓、钟会①少有令誉②，年十三，魏文帝闻之，语③其父钟繇曰：“可令二子来。”于是敕④见毓面有汗帝曰卿⑤面何以汗？毓对曰：“战战惶惶，汗出如浆。”复问会：“卿何以不汗？”对曰：“战战栗栗，汗不敢出。”
（《世说新语·言语》）
【注】①钟毓（yù）：魏国车骑将军。钟会：魏国大将军，后平蜀。二人为兄弟。②令誉：好的名声。③语（yù）：告诉。④敕（chì）：皇帝召见。⑤卿：古时君主对臣子的称呼。
56．解释下列加点字。
①尊君在不？ ②入门不顾
③卿面何以汗 ④钟毓、钟会少有令誉
57．下列选项中断句正确的一项是（ ）
A．于是敕见/毓面有汗/帝曰/卿面何以汗？B．于是敕见毓/面有汗/帝曰/卿面何以汗？
C．于是敕见毓面/有汗/帝曰/卿面何以汗？D．于是/敕见毓面有汗/帝曰/卿面何以汗？
58．翻译下列句子。
①友人惭，下车引之。
②毓对曰：“战战惶惶，汗出如浆。”
59．同样面对长辈，元方和钟会都能巧妙应答，请分别说说他们的回答妙在哪里。
材料
交友之道的核心
文中依据
甲
①
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西
乙
相互学习，共同进步
②
丙
③
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
丁
重义轻生，不离不弃
友人有疾，不忍委之
加点词
推理提示
释义（填文字）
传不习乎
结合语境，发现词类活用。
传：
博学而笃志
成语勾连法：笃学不倦。
笃：
如斯而已
查字典法：①代词，这；②于是，就；③劈，砍。
斯：
上闻之大说
课内迁移法：学而时习之，不亦说乎？
说：
文言语句
方法提示
解释
为人谋而不忠乎
词语推断法：谋事在人
（1）
其闻道也，固先乎吾
查阅词典法：①稳固，安定。②坚定，坚决。③本来。④固执。
（1）（填序号）
所以传道受业解惑也
课内迁移法：四十而不惑（《十二章》）
（3）
参考答案
1．A 2．（1）把盐撒在空中大体可以相比。
（2）夏天蚊子的叫声像雷声一样，我私下里把它们比作一群仙鹤在空中飞舞。 3．D 4．示例：甲文中谢道韫以“柳絮因风起”喻雪，既贴合雪的轻盈姿态，又富有诗意，展现出聪慧灵动、想象力丰富的特点；乙文中的“我”能将夏蚊想象成群鹤，细察蚊飞之态并营造“青云白鹤观”，体现出观察力敏锐、善于联想和想象、富有生活情趣的儿童特质。
【导语】这篇文言文阅读选材精当，通过《世说新语》和《浮生六记》两个经典片段，展现了古代儿童的生活情趣与智慧。【甲】文以咏雪场景，通过“撒盐”“柳絮”的比喻对比，突出谢道韫的才思敏捷；【乙】文则细腻描写童稚观察，将蚊虫幻化为鹤舞云端的奇趣。
1．本题考查一词多义。
A.乘、趁/根据、依据；
B.急促、猛烈/急促、猛烈；
C.白色的/白色的；
D.缓慢、慢慢地/缓慢、慢慢地；
故选A。
2．本题考查文言文翻译。重点字词：
（1）差：大体、差不多；可：可以；比：相比、比拟。
（2）私：私下里、暗自；拟：比作、当作；舞：飞舞。
3．本题考查内容理解与分析。
D.乙文作者将“夏蚊成雷”想象为“群鹤舞空”，是通过联想和想象创造“物外之趣”，核心是体现儿童的童真童趣和对生活的热爱，并非“对世俗的厌弃，对高洁的向往”，选项分析情感拔高，与文本主旨不符；
故选D。
4．本题考查人物形象概括分析。
甲文中，面对谢安“白雪纷纷何所似”的提问，兄子胡儿以“撒盐空中”喻雪，仅贴合雪的颜色和下落状态；而谢道韫以“柳絮因风起”回应，既写出雪的轻盈飘逸，又富有诗意和美感，展现出她聪慧灵动、想象力丰富、文学素养深厚的特质，凸显出少女的才情。
乙文中，“我”童稚时“能张目对日，明察秋毫。见藐小之物必细察其纹理”，体现出观察力敏锐；将“夏蚊成雷”私拟为“群鹤舞空”，还留蚊于素帐中，徐喷以烟营造“青云白鹤观”，并“怡然称快”，展现出“我”善于联想和想象、富有生活情趣、天真烂漫的儿童本性。
两文中的儿童均展现出纯真的天性，且具备敏锐的感知力和丰富的想象力，能从平凡的生活场景中发现美好与乐趣。
【点睛】参考译文：
【甲】谢太傅在一个寒冷的雪天里举行家庭聚会，和子侄辈们讲解讨论文章的义理。不久，雪下得又大又急，谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“把盐撒在空中大体可以相比。”他哥哥的女儿（谢道韫）说：“不如比作柳絮凭借风力飞舞。”谢太傅听了大笑起来，十分高兴。这个女孩就是谢太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。
【乙】我回忆小时候，能睁大眼睛直视太阳，视力敏锐到能看清秋天鸟兽身上细小的绒毛。看见细小的东西，一定会仔细观察它的纹理，所以常常能感受到超出事物本身的乐趣。
夏天蚊子的叫声像雷声一样响亮，我私下里把它们比作一群仙鹤在空中飞舞。心里这么想着，眼前就真的出现了成千上百只仙鹤；我抬起头仰望它们，脖子因此变得僵硬。我又把蚊子留在白色的蚊帐里，慢慢地用烟喷它们，让它们顶着烟雾飞鸣，把这种景象当作“青云白鹤图”来看，果然就像仙鹤在云端鸣叫，我为此高兴得拍手称快。
5．拟人。赋予明月以人的情感，将“愁心”带给远方的朋友，生动形象地表达了诗人对友人的同情关切之情。 6．大军至/一郡尽空/汝何男子/而敢独止？ 7． 约定 回头看 离开 舍弃 8．（1）我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。
（2）败坏道义来求生，这难道是我荀巨伯做的事吗？ 9．①真诚关怀（或：以心相托） ②三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之 ③守信用、懂礼仪（或：明礼守信）
【导语】这四则选文共同勾勒出中国古代理想友情的多维面向。李白以明月寄愁，展现超越时空的深情慰藉；《论语》则理性提出“择善而从”的成长型友谊观，将交友转化为修身进德的途径。《陈太丘与友期》通过童言无忌的批评，确立了“信”“礼”为交往的伦理基石；而《荀巨伯》则以极端情境下的生死抉择，将道义置于生命之上，完成了友情的最高升华。四篇文章从情感寄托、道德学习、行为规范到生命价值的层层递进，共同构建了传统文人精神共同体中完整而深刻的友谊哲学。
5．本题考查诗句理解赏析。
“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”意为：我把为你而忧愁的心，托付给天上的明月，让它伴随着你，一直走到那夜郎以西的偏远之地。作者通过丰富的想象，用男女情爱的方式以抒写志同道合的友情，给予抽象的“愁心”以物的属性，它竟会随风逐月到夜郎西。本来无知无情的明月拟人化，竟变成了一个了解自己，富于同情的知心人，她能够而且愿意接受自己的要求，将自己对朋友的怀念和同情带到辽远的夜郎之西，交给那不幸的迁谪者。借此表达了诗人对王昌龄的同情和慰藉。
6．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。
句意：大军一到，整个城都空了，你是什么人，竟敢独自停留在这里？此句为贼寇的质问，“大军至”为背景，“一郡尽空”陈述现状，“汝何男子”转为对人身份的诘问，“而敢独止”最终聚焦于胆敢留下的行为；
据此断句为：大军至/一郡尽空/汝何男子/而敢独止？
7．本题考查文言实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。
（1）句意为：陈太丘和朋友相约同行。期：约定。
（2）句意为：元方头也不回地走进家门。顾：回头看。
（3）句意为：你却要我离开。去：离开。
（4）句意为：我不忍心舍弃他而离开。委：舍弃。
8．本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。注意重点字词：
（1）择，选择；善者，好的方面，优点。
（2）败，败坏；以，来。
9．本题考查内容理解概括。
结合甲文“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”可知，诗人将自己对友人的担忧与关怀托付给明月，让它随风直到友人所在的偏远之地。由此可知，其交友之道的核心是真诚的牵挂与心灵的托付，故①处为“真诚关怀（或以心相托）”。
结合乙文孔子说“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”，明确指出在交往的众人中，人人皆可为师，要学习优点，对照缺点改进。由此可知，这正体现了交友中应相互学习，共同进步的原则，故②处应填入此句作为依据。
结合丙文元方指出友人“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”，从“守信”与“知礼”两个层面驳斥对方。由此可知，此文强调与人相交必须遵守约定（信）并恪守礼节（礼），故③处为“守信用、懂礼仪（或明礼守信）”。
【点睛】参考译文：
【乙】孔子说：“有志同道合的朋友从远方来，不也很快乐吗？人家不了解（我），（我）却不恼怒，不也是德行修养高的君子吗？”
孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选择他们的优点来学习，（看到）他们的缺点，（就对照自己）加以改正。”
【丙】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是中午。中午过后（朋友）还没有到，陈太丘便不再等候而离开了，（他）离开后朋友才到。陈元方当时年仅七岁，正在门外玩耍。客人问元方：“你父亲在吗？”（元方）回答说：“（我父亲）等了您很久您却没有到，已经先离开了。”友人便生气地说：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人自己走了。”元方说：“您与我父亲约定的时间是中午。中午了您却没到，这就是不守信用；对着儿子骂他的父亲，这就是没有礼貌。”友人感到惭愧，下车想拉元方（表示歉意）。元方头也不回地走进家门。
【丁】荀巨伯远道去探望生病的朋友，正赶上外族强盗攻打郡城。朋友对荀巨伯说：“我今天注定要死了，你赶快离开吧！”荀巨伯说：“我远道来看望你，你却让我离开，（让我）败坏道义来求得生存，这难道是我荀巨伯会做的事吗？”强盗到了郡城后，对荀巨伯说：“大军一到，整个郡城的人都跑光了，你是什么男人，竟敢独自留下来？”荀巨伯说：“朋友身患重病，我不忍心丢下他，宁愿用我的性命来换取朋友的性命。”强盗们相互议论说：“我们这些不懂道义的人，却侵入了这样重信义的国度！”于是调回军队，整个郡城都因此得以保全。
10．D 11．①只读书却不认真思考，就会感到迷惑，只空想却不读书，就会感到疑惑。②孔子就像江海一样，我又怎么能够充分了解他？ 12．寡人问子/子曰不能识/何也 13．孔子表达了对时间流逝、生命短暂的叹息；子贡把孔子比成江海，突出孔子学识渊博、思想深邃，表达了对老师的崇敬之情。
【导语】选文以《论语》经典语录与子贡答赵简子问为核心，兼具思想性与故事性。甲文节选《论语》三则，分别阐释学习方法、学思关系与时光哲思，凝练传递儒家治学与修身之道；乙文通过对话展现子贡对孔子的推崇，以“江海”喻孔子学识渊博，凸显儒家宗师的思想高度。两文相辅相成，甲文呈现孔子思想精髓，乙文侧面印证其学识深不可测，共同彰显儒家文化的深厚底蕴与影响力，为读者理解《论语》及孔子思想提供了多元视角。
10．本题考查一词多义及用法辨析。
A.连词，表转折，却/助词，与“俄”连用，表时间短暂，不久；
B.副词，按时/名词，当时；
C.助词，的/代词，代指元方；
D.均为通假字，通“悦”，意为“高兴、愉快”；
故选D。
11．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：
（1）罔，迷惑，指感到迷茫而无所适从；殆，疑惑。
（2）犹，好像；奚，怎么；识，了解。
12．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。
本句句意：我问你，你却说不了解他，这是为什么呢？“寡人问子”是赵简子的行为，与后文断开；“子曰不能识”是子贡的回应，与疑问部分断开。
据以上分析断句为：寡人问子/子曰不能识/何也。
13．本题考查内容分析与概括。
根据甲文第③段“逝者如斯夫，不舍昼夜”可知，孔子以“川（河流）”为喻，着眼于河流“不舍昼夜”的流淌特性，联想到时光的不停消逝，表达了对时间匆匆、生命短暂的感慨，提醒人们要珍惜时光。
根据乙文“孔子犹江海也，赐则奚足以识之”可知，子贡以“江海”为喻，聚焦于江海的广阔深邃、包容万象，以此类比孔子的学识渊博、思想高深，自己如同渴者饮江海之水，仅能知足却难以穷尽，既凸显了孔子的思想高度，也饱含对老师的崇敬与仰慕之情。
【点睛】参考译文：
【甲】孔子说：“学习并且按时温习学过的知识，不也是很愉快的吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐的吗？别人不了解自己却不恼怒，不也是品德高尚的人吗？”
孔子说：“只读书却不认真思考，就会感到迷惑，只空想却不读书，就会感到疑惑。”
孔子在河边感叹道：“时光像这流水一样消逝，日夜不停啊！”
【乙】赵简子问子贡说：“孔子的为人怎么样？”子贡回答说：“我不能了解他。”赵简子不高兴地说：“先生跟随孔子学习几十年，完成学业后才离开他，现在你却对我说不能了解他，这是为什么呢？”子贡说：“我好比口渴的人喝江海中的水，只知道满足罢了。孔子就像江海一样，我又怎么能够充分了解他？”赵简子说：“子贡的话讲得真好啊！”
14．B 15．B 16． 广才 乐在其中 志趣自成
【导语】这三则材料从不同角度阐述了儒家修身治学的核心思想。【甲】文以“静俭”为纲，强调淡泊明志的修身之道；【乙】文通过《论语》语录，立体呈现“学思结合”“乐学”的治学方法；【丙】文则从教育实践角度，提出“经学熏陶”的育人理念。三者共同构建了传统士人的精神图谱：以静制动、以学养德、以思促行。在浮躁的当下，这种将道德修养与学问追求相统一的智慧，仍具深刻启示。
14．本题考查一词多义。
A.修养/修饰；
B.均为“再、又”；
C.愉快、高兴/学说、主张；
D.容易/改变；
故选B
15．本题考查文言句子翻译和理解。
B.理解部分有误，原文中的三个短句并非从正面论述要惜时勤学，奉献社会，为社会所用，而是从反面告诫如果不珍惜时间，不努力学习，最终将一事无成，悔恨莫及。
故选B。
16．本题考查内容理解和概括。
第一空，诸葛亮在【甲】文中强调“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”，这句话的意思是学习需要宁静的环境，才能需要学习来培养，不学习就无法增长才干，没有志向就无法成就学业。因此，诸葛亮强调学习能够增长才干（广才）。
第二空，《论语》中在【乙】文提到“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，这句话的意思是懂得学习的人比不上喜爱学习的人，喜爱学习的人比不上以此为乐的人。因此，《论语》中提到学习能够让人乐在其中（或“以此为乐”）。
第三空，陆游在【丙】文中强调“自此十许年，志趣自成”，这句话的意思是经过十多年的努力，志向和兴趣自然会形成。结合前文“切须常加简束，令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处”，可以理解为陆游强调“十许年”“熟读经学”“宽厚恭谨”的坚持和努力，就能志趣自成。
【点睛】参考译文：
【甲】
君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？
【乙】
孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它（一说学习的道理在合适的时机去实践），不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是一个有德的君子吗？”
孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是思考却不学习就会心中充满疑惑而无定见。”
孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐的人。”
子夏说：“博闻广学又坚持自己的志向，仔细地求问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
【丙】
后辈中才思敏捷的人，最容易做出坏事。如果有这样的情况，做父辈兄长的应当把这当作忧虑的事，不能把它当作可喜的事。一定要经常加以约束和管教，让他们熟读儒家经典，用宽容、厚道、恭敬、谨慎的道理教导他们，不要让他们与浮躁轻薄的人交往。这样十多年后，他们的志向和情趣自然就会养成。不这样的话，那些值得忧虑的事情，就不会只有一个方面。我这些话，是后人的良药，每个人都应该谨慎对待，不要留下后悔。
17． 拉，牵拉 更加 曾经 18．（1）和别人相约同行，却丢下别人先离开了。
（2）你贤良的父亲在太丘（做官），远近的人都称赞他，他到底做了些什么事呢？ 19．陈元方聪慧善辩的不同表现
甲文：面对友人“无信”“无礼”的指责，元方先点明“君与家君期日中”的约定，再以“日中不至则无信”“对子骂父则无礼”反驳，逻辑清晰，直击友人过错，展现出明辨是非、据理力争的聪慧。
乙文：面对袁公“卿父法孤还是孤法卿父”的两难提问，元方用“周公、孔子异世却言行一致，且互不效法”作类比，既不贬低父亲，也不冒犯袁公，巧妙化解尴尬，展现出委婉得体、善于避祸的善辩。
【导语】两文以对话见风骨，借陈元方的言行勾勒出聪慧少年形象。甲文通过“无信无礼”的反驳，彰显其明辨是非的直率；乙文以周公、孔子作喻，展现其委婉避祸的智趣。文章语言凝练，情节简单却藏深意，既凸显了古人对“信”与“礼”的坚守，也让人物形象跃然纸上，兼具文学性与教育意义。
17．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：下了车想去拉元方的手。引：拉，牵拉。
（2）句意：时间久了，（人们）更加敬重（他）。益：更加。
（3）句意：我过去曾经担任邺县县令。尝：曾经。
18．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）期行：相约同行；委：舍弃、丢下；去：离开。
（2）贤：贤良；称：称赞；履行：实行，实施。
19．本题考查内容理解。
在甲文中，面对友人“非人哉！与人期行，相委而去”的指责，元方回应“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”。他精准抓住“信”和“礼”两个核心点，先指出友人“日中不至”是违背了约定，属于“无信”；接着点明友人“对子骂父”的行为是不符合礼仪的，属于“无礼”。元方以简洁有力、逻辑清晰的话语，将友人的错误剖析得十分透彻，让友人无法辩驳，充分展现出他的聪慧，他能快速抓住问题关键，同时也体现出他的善辩，言辞有理有据；
乙文中，袁公提出“不知卿家君法孤，孤法卿父”的问题，这是一个比较棘手的问题，若回答不当，可能会冒犯袁公或者贬低自己的父亲。元方则回答“周公、孔子异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公”。他以周公和孔子为例，周公与孔子处于不同时代，但是他们的思想和行为却是一致的，而且周公没有效法孔子，孔子也没有效法周公。元方用这个例子巧妙类比，表明自己的父亲和袁公各自有治理的方法，不存在谁效法谁的情况。这样的回答既维护了父亲的尊严，又尊重了袁公，巧妙化解了尴尬，展现出元方的聪慧，能巧妙找到合适的例子应对难题，也体现出他的善辩，言辞委婉且有说服力；据此作答即可。
【点睛】参考译文：
（甲）陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午。过了正午朋友还没到，陈太丘不再等候就离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时七岁，在门外玩耍。客人问元方：“你的父亲在吗？”元方回答说：“我父亲等了您很久您却还没到，已经离开了。”友人便生气地说：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约定在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，就是没有礼貌。”友人感到惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。
（乙）陈元方十一岁的时候，去拜访袁公。袁公问他：“你贤良的父亲在太丘做官，远近的人都称赞他，他做了些什么事呢？”元方说：“我父亲在太丘，对强者用德行去安抚，对弱者用仁慈去安抚，任凭他们安于自己的处境，时间久了，大家就更加敬重他。”袁公说：“我过去曾经担任邺县县令，正是做这样的事。不知道是你的父亲效法我，还是我效法你的父亲？”元方说：“周公、孔子生活在不同的时代，但他们的思想和行为，虽然相隔万里却一致。周公没有效法孔子，孔子也没有效法周公。”
20． 约定 离开 舍弃、丢下 说话 21．
如此/但糜自可/何必饭也 22．（1）客人和太丘在谈论，元方兄弟二人在烧火煮饭，（却）全部丢下手中的活前去偷听。
（2）朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 23．《陈太丘与友期行》中元方反驳友人“无信”“无礼”，可以看出他是一个逻辑清晰、坚守原则的人；《蒸饭成粥》中元方因偷听忘记做饭，但能复述谈话内容，可见专注好学，从陈太丘的宽容中也可以侧面反映元方的聪慧。综上所述，可以看出元方是一个聪慧、守礼、率真的人。
【导语】这篇短文通过陈太丘与宾客论议时，元方、季方因偷听而忘记放蒸具导致饭煮成粥的趣事，生动展现了古代家庭教育中的宽容与智慧。故事语言简洁，对话传神，既表现了孩子的天真好学，又体现了父亲的开明态度。结尾“如此但糜自可何必饭也”一语双关，既化解尴尬，又暗含对儿子求知欲的赞许，展现了古人寓教于日常的生活智慧。
20．本题考查文言词语。
（1）句意：陈太丘和朋友约定一同出行。期：约定。
（2）句意：陈太丘丢下（朋友）离开了。去：离开。
（3）句意：全部丢下手中的活前去偷听。委：舍弃、丢下。
（4）句意：您和客人说话。语：说话。
21．本题考查文言断句。
句意：既然这样，只是喝粥也行，为什么一定要吃饭呢？
从内容看，“如此”是承接上文的总结性短语，意为“既然这样”，语义完整，应单独断开；“但糜自可”中，“但”表示“只、仅仅”，“糜”指粥，“自可”意为“自然可以”或“就足够了”，整体构成一个完整的主谓结构，表达“只喝粥就足够了”的意思，语义连贯，应作为一个整体；“何必饭也”是反问句式，“何必……也”为固定结构，意为“为什么一定要……呢？”，全句语气强烈，独立成句。
故断句为：如此/但糜自可/何必饭也
22．本题考查文言翻译。
重点词有：
（1）论议：谈论；进火：烧火煮饭；委：丢下；窃听：偷听。
（2）惭：惭愧；引：拉；顾：回头看。
23．本题考查人物形象分析。
根据《陈太丘与友期行》一文可知，当父亲的友人“日中不至”，反而责骂陈太丘“相委而去”时，年仅七岁的元方立刻反驳道：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”他先指出对方失约是“无信”，再批评其当着孩子面辱骂父亲是“无礼”，言辞有理有据。面对友人后来“下车引之”的示好，元方“入门不顾”，用行动表明态度。由此可见，他不仅明辨是非，还能紧扣事实、援引礼义进行有力回应，展现出远超年龄的理性、勇气和对诚信礼节的坚守。
根据《蒸饭成粥》一文第二段“二人进火，俱委而窃听……饭今成糜”可知，元方与弟弟因专注聆听父亲与宾客的论议，竟忘记放置蒸箅，导致饭煮成了粥。这一细节并非表现其粗心，而是反映出他对知识与道理的强烈兴趣和高度投入；再结合后文“二子俱说，更相易夺，言无遗失”，更可见他记忆力强、理解力佳，能准确复述复杂内容，展现出聪颖好学的特质。而陈太丘最终并未责备，反而说“如此但糜自可，何必饭也”，这种宽容背后，正是对儿子求知热忱的认可，也从侧面印证了元方行为的可贵。
综上，通过两则文本互证，可见少年元方既聪慧专注、勤于思考，又明礼守义、言行率真，是一个品学兼优、具有儒者风范的少年形象。
【点睛】参考译文：
有客人到陈太丘（陈寔）家留宿，陈太丘让元方（陈纪）、季方（陈谌）兄弟二人做饭。客人和太丘在谈论，元方兄弟二人在烧火煮饭，（却）全部丢下手中的活前去偷听。做饭时忘了放上蒸饭用的箅子，米就都落到锅里了。陈太丘问：“做饭为什么不蒸一蒸呢？”元方、季方直身而跪说：“您和客人说话，（我们）就一起去偷听了，做饭时忘了放上箅子，现在饭煮成粥了。”陈太丘问：“你们还记得我们谈论的内容吗？”（兄弟俩）回答说：“大概还记得。”于是兄弟二人一起叙说，互相补充修正，一点遗漏的内容都没有。陈太丘说：“既然这样，只是喝粥也行，为什么一定要吃饭呢？”
24．儒 25． 同“悦”，愉快 食物 26．B 27．（1）温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以做老师了。
（2）自古以来谁都会死，但如果没有百姓的信任，就不能够立足了。 28．诚信。诚信是立身之本，是与人交往的基石。只有坚持诚信，才能得到他人的信任和尊重，从而在人生的道路上取得成功。
【导语】这篇文言文阅读材料精选了《论语》中关于学习、修身、为政的经典语录，展现了儒家思想的精髓。甲文通过孔子与曾子的言论，强调了学习态度、自我反省和思考的重要性；乙文则以子贡问政为引，突出“民信”这一治国根本。两则材料相互呼应，共同构建了儒家“修身齐家治国平天下”的思想脉络。文章选材精当，既有学习方法的指导，又有政治理念的阐述，体现了《论语》作为儒家经典的多维价值。语言简洁而意蕴深远，适合作为文言文阅读训练的素材。
24．本文考查文学常识。
《论语》是孔子及其弟子言行的记录，是孔子弟子及再传弟子编撰的语录体文集。该文集为儒家经典之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。
25．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：不是很愉快吗？说：同“悦”，愉快。
（2）句意：去掉充足的食物。食：食物。
26．本题考查一词多义。要根据具体语境来理解辨析。
A.了解、知道/得到，获得；
B.都是连词，表顺承，然后，就；
C.动词，替/动词，成为、当；
D.形容词，快乐/动词，以……为乐；
故选B。
27．本题考查翻译语句的能力。直译为主，意译为辅。
（1）重点词：温，温习；故，旧的知识；为，做、当。
（2）重点词：皆，都；信，信任；立，立足。
28．本题考查文章内容概括。
本题考查内容分析。
第一问。结合甲文“曾子曰：‘吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎’”可知，曾子强调强调了信任在朋友交往中的重要。结合乙文“去食。自古皆有死，民无信不立”等句子可知，孔子认为一个国家最重要的、最终要保留的是信任，这是立国基础。故两文共同强调的是诚信。
第二问。诚信是立身之本，是与人交往的基石，更是社会良好运行的基础。人无信则不立，只有坚持诚信待人，诚信做人，才能获得更好的成长，才能更好立足社会，得到别人的信任和尊重，在漫漫人生路上，走得更顺畅，方能成就大事。回答此题，要突出诚信在人成长中的作用和必要性，本题答案不唯一，语言流畅，内容充实即可。
示例：诚信是人和人交往的基础，也是社会良好运行的基础，一个人的生存和诚信紧密相关，所以，在成长中，要培养自己诚信的品质，坚持诚信，这样才能获得更好的成长，才能实现自己的理想，才能促进社会的发展和进步。
【点睛】参考译文：
【甲】
孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不生气，不也是品德上有修养的人吗？” 曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”
孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以做老师了。”
孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑；只空想却不学习，就会疑惑。” 【乙】
子贡向孔子请教治理国家的办法。孔子说：“备足粮食，充足军备，获得人民的信任。”
子贡问：“如果迫不得已要去掉一项，三项中先去掉哪一项？”孔子说：“去掉军备。”
子贡又问：“如果迫不得已还要去掉一项，在这两项中先去掉哪一项？”孔子说：“去掉充足的食物。自古以来谁都会死，但如果没有百姓的信任，就不能够立足了。”
29．C 30． 老师传授的知识 坚定 代词，这 同“悦”，愉快 31．（1）只学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只思考却不学习就会疑惑。
（2）你的字是仲思，思考的是什么呢？ 32． 与朋友交往要诚信 与思考相辅相成 孝敬长辈、忠君报国、朋友诚信
【导语】这篇文言文阅读材料选取了《论语》和《世说新语》中的经典片段，通过对比阅读展现儒家思想的核心内涵。甲文侧重个人修养与学习方法，强调“三省吾身”的反思精神和“学思结合”的治学态度；乙文则以对话形式凸显忠孝信义的伦理观念。两文在“信”的价值观上形成呼应，而在“思”的阐释上各具特色：甲文之“思”重在求知，乙文之“思”重在践行。选文精当，注释详实，设题既考查基础文言能力，又引导学生思考传统文化精髓，具有很好的教学价值。
29．本题考查文言断句。
句意为：在家里思尽孝，侍奉君主思尽忠，和朋友交往思诚实。“在家思孝”主谓结构，应在“孝”后停顿；“事君思忠”主谓结构，应在“忠”后停顿；
正确的断句为：在家思孝/事君思忠/朋友思信；
故选C。
30．本题考查文言实词。
①“传不习乎”意思为：老师传授的知识是否复习了呢。由语境义推断法可知，“传”字动词作名词，老师传授的知识；
②“笃学不倦”意思为：专心学习﹐不知疲倦。由成语勾连法可知，故“笃”的意思是：坚守。所以“博学而笃志”的意思为：博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向；
③“如斯而已”意思为：就这样罢了，再没有别的。由字典查阅法可知，“这”的意思切合本句语意，故选①；
④句子“学而时习之，不亦说乎”意思为：学习了然后按时温习它，不是很愉快吗？结合课内迁移法，可知“说”的意思是：“说”通“悦”，愉快。所以“上闻之大说”意思为：皇上听了这些话感到很高兴。
31．本题考查文言翻译。重点词语：
（1）罔：迷惑而无所得。殆：精神疲倦而无所得。
（2）卿：古时君称臣。何：什么。思：思考。
32．本题考查对文章内容的理解和分析。
①根据甲文①段“与朋友交而不信乎？”可知，与朋友交往要讲究诚信；根据乙文“在家思孝，事君思忠，朋友思信”可知，思考的是尽忠、尽孝、与朋友交往讲究诚信。据此概括出相同点：与朋友交往要讲究诚信；
②根据甲文②段“学而不思则罔，思而不学则殆”可知，要思考学与思之间的辩证关系，两者是相辅相成的关系；以及③段“切问而近思”可知，要思考身边的事情，思考当下的事情；据此分析可知，“思”不仅指做事情要竭尽全力，还指学习要和思考要相辅相成；
③根据乙文“在家思孝事君思忠朋友思信”（在家里思尽孝，侍奉君主思尽忠，和朋友交往思诚实）可知，“思”指的是尽忠、尽孝，诚信。据此可概括为：孝敬长辈，忠君报国，对待朋友诚信。
【点睛】参考译文：
【甲】
曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”
孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会（对自己的学业）有疑惑。”
子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。”【乙】
诸葛靓在吴国时，一次朝堂大会上，孙皓问他：“你的字是仲思，思什么呢？”诸葛靓回答说：“在家里思尽孝，侍奉君主思尽忠，和朋友交往思诚实。也就是这些罢了！”皇上听了这些话感到很高兴。
33．C 34．C 35．B 36．等到（陈寔）担任了督邮，却私下请托许县县令，按照礼节征召那位杨姓官吏。
【导语】这篇文言文通过陈寔的生平事迹，展现了一位出身寒微却德才兼备的士人形象。文章以时间为序，先写其少时虽贫却受同伴拥戴，再叙其勤学受荐、蒙冤不屈的经历，后记其政绩与家风。人物刻画生动，通过“县令奇之”“远近叹服”等侧面描写，凸显其人格魅力。语言简洁凝练，如“修德清静”四字即概括其施政特点。全文体现了传统儒家对德行的推崇，尤其强调“以德报怨”的处世之道。
33．本题考查文言词语。
C.句意：于是县里将他逮捕关押。系：关押。
故选C。
34．本题考查文言断句。
句意：他出身寒微，但自幼就表现出非凡的品格：即使还是孩童时，即便在玩耍嬉戏之中，也自然成为同龄孩子们所信服和归附的对象。
从内容看，“出于单微”说明陈寔的家庭背景低微，是对其出身的总述，语义完整，应单独断开；“自为儿童”意为“自从做孩童时起”，时间状语，引出下文其幼年表现，结构独立，需断开；“虽在戏弄”表让步，意为“即使在游戏玩耍之时”，语义完整，应断开；“为等类所归”为主谓结构的被动表达，语义收束全句，应另作一句。
故断句为：出于单微/自为儿童/虽在戏弄/为等类所归
故选C。
35．本题考查内容理解。
B.根据原文“时有杀人者，同县杨吏以疑寔，县遂逮系，考掠无实，而后得出”可知：当时发生了杀人案件，同县一位姓杨的官吏怀疑陈寔是凶手，县里因此将他逮捕审讯，但经过拷打审问后并未查到任何实据，最终才将他释放。这说明陈寔并未杀人，只是被怀疑而蒙冤入狱。将“被怀疑”曲解为“犯下杀人罪行”，属于曲解文意。
故选B。
36．本题考查文言翻译。
重点词有：
及，等到；密托，私下请托；礼，按照礼节；召，征召。
【点睛】参考译文：
陈寔，字仲弓，是颍川郡许县人。他出身寒微，但自幼就表现出非凡的品格：即使还是孩童时，即便在玩耍嬉戏之中，也自然成为同龄孩子们所信服和归附的对象。他年轻时担任县里的小吏，常常从事杂役仆从之类的工作，后来做了都亭佐（地方基层小官）。但他志向远大、勤奋好学，无论坐着还是站着，总是诵读不辍。县令邓邵与他交谈后，觉得他非同寻常，便允许他去太学读书深造。后来县令再次征召他做吏员，他却不愿应召，反而隐居到阳城山中。当时县里发生了一起杀人案，同县有个姓杨的官吏怀疑是陈寔所为，于是县里将他逮捕关押，严刑拷问，但始终查无实据，最终只得释放了他。等到（陈寔）担任了督邮，却私下请托许县县令，按照礼节征召那位杨姓官吏。远近听说此事的人，全都感叹佩服他的宽厚与德行。
后来，陈寔升任太丘县长，他注重修养德行，施政清静无为，百姓因此安居乐业。他有六个儿子，其中陈纪、陈谌最为贤能。陈纪字元方，也因品德高尚而闻名。兄弟二人孝顺父母、敬养长辈，当时的后辈士人无不推崇并仰慕他们的风范。
37． 拉，牵拉 曾经 38．（1）别人相约同行，却丢下别人先离开了。（2）你贤良的父亲在太丘，远近的人都称赞他，（他）做了些什么事呢？ 39．示例：不失礼。友人先是迟到，违背了“信”；然后又对着元方骂他的父亲，违背了“礼”。元方年仅七岁，能清晰指出友人的错误，维护父亲的尊严，已经很了不起。“入门不顾”是孩子率真的表现，体现出他对无信无礼之人的厌恶，并非失礼。 40．甲文中，面对友人的无礼指责，元方从容回应，他抓住“信”和“礼”两个关键点，条理清晰地指出友人迟到是“无信”，骂自己父亲是“无礼”，让友人无言以对，展现出他的聪慧善辩，能精准抓住对方的错误进行反驳；乙文中面对袁公的问题，元方巧妙地以周公和孔子为例，表明自己的父亲和袁公各自有治国之策，不存在谁效法谁的问题，既维护了父亲的尊严，又给袁公留了面子，体现出他的聪慧善辩。
【导语】这篇文言文阅读材料选自《世说新语》，通过两则故事展现了陈元方的聪慧善辩。甲文通过“期行”事件，以七岁元方驳斥无礼友人的对话，突显其维护父亲尊严的机智；乙文则通过十一岁元方与袁公的问答，展现其引经据典、不卑不亢的辩才。两文对比呈现了元方随着年龄增长而愈发成熟的思辨能力，语言简洁而意蕴深远，体现了《世说新语》刻画人物言行的艺术特色。
37．本题考查文言词语的含义。
（1）句意：友人下车去拉元方。引：拉，牵拉。
（2）句意：我过去曾经担任邺县县令。尝：曾经。
38．本题考查文言句子翻译。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）期行：相约同行；委：舍弃、丢下；去：离开；（2）称：称赞；何所履行：做了什么事。
39．本题考查文章内容的理解与拓展。
从原文“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，友人先是违背约定，到了正午还不来，这是“无信”；之后又对着元方辱骂他的父亲，这是“无礼”。元方此时年仅七岁，却能清晰且有理有据地指出友人“无信”“无礼”的错误，已经展现出远超同龄人的聪慧与对道理的坚守。而“入门不顾”的行为，是孩子率真天性的体现，是对友人这种无信无礼行为的直接抵触，是出于本能地维护父亲和自己的尊严，所以并不失礼；换个角度来说，从原文中“友人惭，下车引之”可知，友人已经认识到自己的错误，感到惭愧，并且通过“下车引之”的动作，表达出想要道歉、弥补的意愿。元方此时应该给予友人改过的机会，而“入门不顾”的行为，显得过于冷漠和决绝，没有体现出宽容待人的品德，从人际交往中应有的包容与谅解角度来看，是失礼的。
示例：失礼。友人已经感到惭愧，并且下车去拉元方，想要表示歉意，元方应该给予友人改过的机会，“入门不顾”显得有些冷漠、不礼貌，不符合宽容待人的品德。
40．本题考查文章内容的理解。
在甲文中，面对友人“非人哉！与人期行，相委而去”的指责，元方回应“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”。他精准抓住“信”和“礼”两个核心点，先指出友人“日中不至”是违背了约定，属于“无信”；接着点明友人“对子骂父”的行为是不符合礼仪的，属于“无礼”。元方以简洁有力、逻辑清晰的话语，将友人的错误剖析得十分透彻，让友人无法辩驳，充分展现出他的聪慧，能快速抓住问题关键，同时也体现出他的善辩，言辞有理有据；乙文中，袁公提出“不知卿家君法孤，孤法卿父”的问题，这是一个比较棘手的问题，若回答不当，可能会冒犯袁公或者贬低自己的父亲。元方则回答“周公、孔子异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公”。他以周公和孔子为例，周公与孔子处于不同时代，但是他们的思想和行为却是一致的，而且周公没有效法孔子，孔子也没有效法周公。元方用这个例子巧妙类比，表明自己的父亲和袁公各自有治理的方法，不存在谁效法谁的情况。这样的回答既维护了父亲的尊严，又尊重了袁公，展现出元方的聪慧，能巧妙找到合适的例子应对难题，也体现出他的善辩，言辞委婉且有说服力；据此作答即可。
【点睛】参考译文：
【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午。过了正午朋友还没到，陈太丘不再等候就离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时七岁，在门外玩耍。客人问元方：“你的父亲在吗？”元方回答说：“我父亲等了您很久您却还没到，已经离开了。”友人便生气地说：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约定在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，就是没有礼貌。”友人感到惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。
【乙】陈元方十一岁的时候，去拜访袁公。袁公问他：“你贤良的父亲在太丘做官，远近的人都称赞他，他做了些什么事呢？”元方说：“我父亲在太丘，对强者用德行去安抚，对弱者用仁慈去安抚，任凭他们安于自己的处境，时间久了，大家就更加敬重他。”袁公说：“我过去曾经担任邺县县令，正是做这样的事。不知道是你的父亲效法我，还是我效法你的父亲？”元方说：“周公、孔子生活在不同的时代，但他们的思想和行为，虽然相隔万里却一致。周公没有效法孔子，孔子也没有效法周公。”
41． 相比 继承，沿袭 42．（1）他兄长的女儿说：“不如比作柳絮乘风而起漫天飞舞。”（2）每逢各地贡献奇珍异宝，就下诏书，请班昭写赋称颂。 43． 谢太傅“大笑乐”或文章结尾介绍“左将军王凝之妻也” 博学高才 皇帝常常把班昭诏进皇宫去，要皇后和众贵人把她当作老师，称她为“大家”（或：每逢各地贡献奇珍异宝，就下诏书，请班昭写赋称颂）的言行 马融虚心求教《汉书》/虚心向班昭请教的举动
【导语】这篇文言文阅读通过对比手法展现了两位才女的形象。甲文以谢道韫咏雪的典故，通过“柳絮因风起”的妙喻展现其文思敏捷；乙文则从史学贡献、宫廷地位等角度，多维度呈现班昭的博学多才。两文一雅致一庄重，共同勾勒出古代才女的风采，体现了作者对女性才华的赞赏。
41．本题考查文言文实词。
（1）句意：跟把盐撒在空中大体可以相比。拟：相比。
（2）句意：继续完成这部书。踵，继承，沿袭。
42．本题考查文言文句子翻译能力。
我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点字词有：
（1）未若：不如；因：趁、乘；
（2）辄：就；诏：皇帝下令；大家：这是对班昭尊称。
43．本题考查内容理解。
第一空：根据甲文“兄女曰：‘未若柳絮因风起。’公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也”可知，面对兄女（谢道韫）的回答，谢太傅的反应是“公大笑乐”，这里的“大笑乐”，就是作者对谢道韫文采的一种含蓄称赞。因为谢道韫的比喻更加生动形象，将白雪比作随风而起的柳絮，不仅写出了雪花的轻盈、洁白，还写出了雪花飘落时那种随风飘舞的动态美，所以谢太傅“大笑乐”，表达了对谢道韫才华的认可。接着，作者介绍谢道韫的身份是“左将军王凝之妻也”，这暗示谢道韫才华横溢，地位尊贵。
第二空：根据乙文“扶风曹世叔妻者，同郡班彪之女也，名昭，字惠班。博学高才”，文章开篇先介绍班昭的身份，接着以“博学高才”来高度评价班昭，直接表明了班昭是一个才华横溢的女子。
第三空：根据乙文“帝数召入宫，令皇后诸贵人师事焉，号曰‘大家’。 每有贡献异物，辄诏大家作赋颂”可知，皇帝非常认可班昭的才华，多次将她召入宫中，让皇后和众贵人拜她为师，并且每当有新奇的物品进贡时，都会下诏让班昭写赋来称颂。这些行为都突出了班昭在当时的地位很高，是因为她才华过人，得到了皇帝的重视和推崇。
第四空：根据乙文“时《汉书》始出，多未能通者，同郡马融伏于阁下，从昭受读”可知，马融在阅读《汉书》遇到疑难问题，他虚心向班昭请教学习《汉书》，从侧面反映出班昭对《汉书》的理解深刻，才华过人，连马融这样的人都要向她虚心求教。
【点睛】参考译文：
[甲] 在一个寒冷的雪天，谢太傅举行家庭聚会，与家人一起讨论文学。不久，雪下大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他的哥哥的儿子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”他的哥哥的女儿说：“不如比作风吹柳絮。”太傅大笑。这位女子就是谢太傅的大兄谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。
[乙] 扶风曹世叔的妻子，是同郡班彪的女儿，名叫班昭，字惠班。她学识渊博，才华横溢。她的哥哥班固撰写了《汉书》，其中的八表和《天文志》还未完成就去世了。和帝下令让班昭到东观藏书阁继续完成这部书。皇帝多次召她入宫，让皇后和贵人们把她当作老师来侍奉，称她为“大家”。每逢各地贡献奇珍异宝，就下诏书，请班昭写赋称颂。当时《汉书》刚刚问世，很多人读不懂其中的有些内容，同郡的马融就在藏书阁下学习，跟随班昭学习《汉书》。
44． 谋划，商量 ③ 疑惑 45．选择他们的优点来学习，（看到）他们的缺点就（对照自身相同缺点）改正。 46．这个群名很好。理由：“三人行”源自甲文中孔子“三人行，必有我师焉”，既贴合学习小组的身份，又能体现“向同伴学习、互相借鉴”的小组学习理念，简洁且有文化内涵。 47．从甲文中学到的学习方法：
学思结合：孔子提出“学而不思则罔，思而不学则殆”，强调学习时要结合思考，才能更深刻的理解知识。比如我背古诗时，会先理解诗句含义和作者情感，再结合背景记忆，比单纯机械背诵记得更牢。
培养学习兴趣：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”表明兴趣是最好的老师。我原本觉得数学枯燥，后来通过做趣味数学题培养兴趣，现在主动花时间钻研难题，成绩明显提升。
自我反思：曾子“吾日三省吾身”的做法，提醒我每天睡前反思当天的学习：作业是否认真完成？课堂重点是否掌握？通过反思及时调整第二天的学习计划。
从乙文中学到的学习方法：
主动求师解惑：韩愈认为“惑而不从师，其为惑也，终不解矣”，指出有疑惑要及时找老师请教。我遇到物理公式推导不懂的地方，会主动找老师或成绩好的同学提问，避免问题积累。
平等拜师：“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”说明只要对方有知识、懂道理，无论身份、年龄都可拜师。我同桌英语发音标准，我会主动请他帮我纠正音标，从同伴身上学到实用的知识。
【导语】这两篇文言文选段展现了儒家教育思想的精髓。【甲】文通过《论语》中的经典语录，强调学习与实践的结合、自我反省的重要性，以及终身学习的理念，体现了孔子教育思想的实践性与人文关怀。【乙】文《师说》则着重论述了从师学习的必要性，提出“道之所存，师之所存”的平等教育观，彰显了韩愈对师道尊严的深刻思考。两文相辅相成，共同构建了古代教育思想的核心框架，对现代教育仍有重要启示。
44．本题考查文言实词。
（1）“为人谋而不忠乎”中的“谋”，根据词语推断法“谋事在人（谋划事情，要尽人的主观努力）”，这里的“谋”意思是谋划、商量。整句话的意思是“替别人谋划事情却不竭尽自己的心力”。
（2）“其闻道也，固先乎吾”中的“固”，根据查阅词典法，应选择③“本来”。整句话的意思是“他懂得道理本来就比我早”。
（3）“所以传道受业解惑也”中的“惑”，根据课内迁移法，与“四十而不惑（四十岁能通达事理，不被外物所迷惑）”中的“惑”意思相同，都是疑惑的意思。整句话的意思是“是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的”。
45．本题考查文言句子翻译。注意重点词语：
善者，好的方面、优点；从，跟随、学习；不善者，不好的方面、缺点。
46．本题考查拓展运用。
从文化渊源上看，“三人行”直接取自甲文里孔子“三人行，必有我师焉”这句经典名言，自带深厚的文化底蕴，彰显出学习小组对传统文化的尊崇与传承。从与小组的契合度来讲，“三人行，必有我师焉”意思是多人同行，其中必定有人可以做我老师的人，学习小组的核心就在于成员间相互学习、共同进步，“三人行”所蕴含的向同伴取经、彼此借鉴的理念，与小组宗旨高度一致。而且它简洁明了，短短三字，却能精准传达关键信息，是一个好群名。据此作答即可。
47．本题考查内容理解。
先梳理甲、乙两文的核心学习方法。甲文侧重内在学习素养，如“学思结合”要求学习与思考并重，避免盲目接受或空想；“兴趣驱动”强调以“乐之”心态投入学习，提升主动性；“每日反思”通过“三省吾身”实现自我校准。乙文聚焦外部学习路径，“主动求师”突出有疑必问、及时解惑的必要性；“平等拜师”打破身份、年龄限制，倡导向所有“有道者”学习。结合实际时，需将方法与具体场景关联。例如用“学思结合”解释背古诗时先理解再记忆的效果；用“兴趣驱动”说明培养数学兴趣后的成绩提升；用“主动求师”描述物理问题请教过程；用“平等拜师”举例向同学学英语发音。最终形成“方法提炼—实际例证”的逻辑链，确保思路清晰、贴近生活。
示例：
从甲文里，我学到了多种宝贵的学习方法。其一为学思结合，“学而不思则罔，思而不学则殆”让我明白，学习不能只死记硬背，而要积极思考。就像我学习历史事件时，不仅记住时间、地点，更会思考事件发生的背景、原因和影响，如此一来，对历史的理解更加深刻。其二是培养学习兴趣，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”让我懂得兴趣是学习的动力。我原本对地理不感兴趣，后来通过观看地理纪录片，领略到地球的奇妙，便逐渐喜欢上地理，主动去探索地理知识，成绩也进步明显。其三是自我反思，曾子“吾日三省吾身”提醒我要不断反思。我每天会回顾当天的学习情况，比如是否认真听讲、作业是否认真完成，发现问题及时改进。
从乙文中，我学到了主动求师解惑。“惑而不从师，其为惑也，终不解矣”让我知道遇到难题不能不懂装懂。我学习化学时，对一些复杂的实验现象不理解，就主动向老师请教，在老师的讲解下，我豁然开朗。还有平等拜师，“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”让我明白，只要别人有值得学习的地方，都可以拜其为师。我向班级里作文写得好的同学请教写作技巧，学习他们的构思和表达方法，自己的写作水平也得到了提高。
【点睛】参考译文：
甲
孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它（一说学习的道理在合适的时机去实践），不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是一个有德的君子吗？”
曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了？同朋友交往是不是诚实可信了？老师传授的知识是不是复习了？”
孔子说：“我十五岁就立志学习，三十岁就能立足于世，四十岁（遇事）不再感到迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，七十岁可以随心所欲、收放自如，却又不超出规矩。”
孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是思考却不学习就会心中充满疑惑而无定见。”
孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐的人。”
孔子说：“多人同行，其中必定有人可以做我老师的人。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己，改正自己的缺点。”
乙
古代求学的人一定有老师。老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑惑的人。人不是生下来就懂得知识和道理的，谁能没有疑惑呢？有了疑惑却不跟从老师学习，那些成为疑惑的问题，就终究不能解决了。出生在我之前的人，他懂得的道理本来就比我早，我跟从他，拜他为老师；出生在我之后的人，如果他懂得的道理也比我早，我也跟从他，拜他为老师。我是向他学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
48．B 49．阿兄/老翁可念/何可作此！ 50．（1）你想要放他离开吗？
（2）不如比作柳絮乘风而起。 51．甲文中谢安劝阻哥哥谢奕用烈酒惩罚老翁，体现了谢安心怀悲悯、富有同情心的形象；乙文中谢太傅在寒雪天召集晚辈，主动与他们探讨诗文，体现出他对晚辈的关爱以及注重对晚辈的培养（或当听到谢道韫“未若柳絮因风起”的精妙回答时，“公大笑乐”，展现出他对晚辈才情的欣赏与尊重）。
【导语】两则短文以简洁笔墨勾勒谢安多面形象，兼具叙事趣味与人文温度。甲文通过孩童谢安劝谏兄长、怜悯老翁的细节，凸显其早慧仁厚的品性；乙文以咏雪联句为核心，既展现谢安寒日里与晚辈论道的雅趣，也暗藏对才情的珍视。文章语言凝练，于日常场景中见人物风骨，既传递出魏晋士人重情尚礼的风尚，又以小见大，让谢安的悲悯之心与儒雅气度跃然纸上，可读性与思想性兼具。
48．本题考查一词多义。
A.介词，用、拿/连词，来、用来；
B.都是代词，指代前文的人物；
C.名词，日子、一天/副词，每天、每日；
D.动词，快乐、高兴/意动用法，意思是“以……为快乐”；
故选B。
49．本题考查文言断句。
句意：兄长，这位老翁值得怜悯，怎么能这样做呢！“阿兄”是谢安对兄长谢奕的称呼，作呼语需单独断开；“老翁可念”点明劝谏核心——老翁值得怜悯，表意完整；“何可作此”以反问表反对，谴责罚翁之举。
故断句：阿兄/老翁可念/何可作此！
50．本题考查文言语句翻译。注意重点字词：
（1）欲：想要、打算；放去：放他离开；邪：同“耶”，语气助词，表疑问，译为“吗”。
（2）未若：不如、比不上；因：趁，乘。
51．本题考查人物形象理解。
结合甲文“阿兄老翁可念何可作此！”可知，谢安年仅七八岁，见兄长用烈酒惩罚老翁且不停歇，便直言劝谏，点明老翁值得怜悯，反对兄长的过激行为。由此可知，谢安从小心怀悲悯，面对弱者能主动发声，展现出富有同情心的形象。
结合乙文“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”可知，谢安在寒雪天主动召集子侄辈，陪伴他们探讨文章义理，并非只顾自身，体现出他对晚辈的关爱与培养之意。
结合乙文“兄女曰：‘未若柳絮因风起。’公大笑乐”可知，谢安听到谢道韫精妙的比喻后，以“大笑乐”回应，毫不掩饰对晚辈才情的欣赏与尊重。由此可知，谢安懂得肯定晚辈，是重视晚辈成长与才华的长辈。
【点睛】参考译文：
【甲】谢奕担任剡县县令时，有一位老翁触犯了法律。谢奕就用浓烈的酒惩罚他，直到老翁醉得很厉害，却仍然没有停止惩罚。当时谢安（时任太傅，此处为尊称）才七八岁，穿着青色的布裤，坐在兄长谢奕的膝盖边，劝谏道：“兄长，这位老翁值得怜悯，怎么能这样做呢！”谢奕于是改变了脸色，说道：“你是想放他走吗？”随后就把老翁打发走了。
【乙】谢太傅（谢安）在一个寒冷的雪天里举行家庭聚会，和子侄辈的人讲解讨论文章义理。不久，雪下得又大又急，谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的儿子胡儿（谢朗）说：“把盐撒在空中大体可以相比。”他哥哥的女儿（谢道韫）说：“不如比作柳絮凭借着风飞舞。”谢太傅听了，高兴得大笑起来。（谢道韫）就是谢太傅大哥谢无奕（谢奕）的女儿，左将军王凝之的妻子。
52．其母既亡/则无五子。 53． 离开 拉 到 54．（1）正午时分没有到，就是不讲信用。
（2）走了几十里路后，郭淮于是命令身边的人把夫人追回来。 55．元方面对友人的无信无礼，直接当面指出，据理力争维护父亲的尊严。郭淮面对妻子获罪将被诛杀的困境，先是准备按规定遣送妻子，后才在百姓的不舍下，向宣帝上书说明情况，最终使妻子获免。
【导语】【甲】文以“期行”为引，七岁元方以“信”“礼”驳斥无礼友人，展现魏晋士族重诺守礼的家教传统，童子睿智与成人失礼形成鲜明对比。【乙】文通过郭淮“追妻”事件，在忠君与亲情间选择以智谋保全家庭，百姓哭送、文武奔驰的场面描写，凸显其德政得民心，最终以情动君的政治智慧。两文共同体现了《世说新语》“以事见人”的写作特点，通过生活细节折射魏晋时期的价值取向。
52．本题考查断句。
句意：他的母亲已经去世了，就没有五个儿子了。
从内容上看，“其母既亡”是说他的母亲已经去世，语义完整，表达了一个独立的事件；从语法上看，“其母”是主语，“亡”是谓语，构成完整的主谓结构。“则无五子”是说就没有五个儿子了，是“其母既亡”所导致的结果，“则”是“就、便”的意思，作连词，常用于引出结果，“则”前应断。
故断句为：其母既亡/则无五子
53．本题考查文言实词含义。
（1）句意：（陈太丘）离开后朋友才到。去：离开。
（2）句意：（友人）下车拉元方。引：拉。
（3）句意：到了遣送妻子的时候。至：到。
54．本题考查语句翻译。
翻译时，直译为主，意译为辅。注意一词多义、古今异义等情况。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。重点词语有：
（1）日中：正午；至：到；则：就；无信：不讲信用。
（2）行：走；数十里：几十里（表距离）；乃：于是、就；命：命令；左右：身边的人；追：追回；还：回来。
55．本题考查文章内容的理解与人物形象的把握。
依据【甲】文第①段“元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。’友人惭，下车引之。元方入门不顾”可知，当友人迟到还对父亲出言不逊时，年仅七岁的元方，没有丝毫畏惧或退缩。他清晰地抓住友人“无信”（约定日中却不至）和“无礼”（对着孩子骂其父亲）的两点过错，用“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”的严密逻辑当面驳斥，有理有据地维护了父亲的尊严。最后“入门不顾”的行为，更是以一种决绝的姿态，表达了对友人无信无礼行为的强烈不满，其做法直接、强硬，尽显孩童的天真直率与维护亲人的坚定立场。
依据【乙】文第①段“淮妻，太尉王凌之妹，坐凌事当并诛。使者征摄甚急，淮使行装，克日当发。州府文武及百姓劝淮举兵，淮不许。至期遣妻，百姓号泣追呼者数万人。行数十里，淮乃命左右追夫人还……宣帝乃表，特原淮妻”可知，郭淮面临的是妻子因亲属获罪而被牵连诛杀的巨大困境。一开始，他选择遵守律法规定，“淮使行装，克日当发”，准备按时遣送妻子，即便州府文武和百姓劝他举兵反抗，他也没有违背法度。但在遣送途中，看到“百姓号泣追呼者数万人”的恳切场景，又考虑到“其母既亡则无五子。五子若殒，亦复无淮”的家庭现实——妻子若死，五个孩子将失去母亲，孩子若有不测，自己也将无后，于是他在行了数十里后，果断命人追回夫人。随后，他又向宣帝上书，以家庭血脉传承的角度陈情，最终使宣帝动容，特赦了他的妻子。郭淮的做法，先是恪守规则，后又因情因势灵活变通，通过沟通与陈情，既维护了律法的威严，又保全了家庭，尽显其处事的周全与对家庭的担当。
综上，元方面对友人无信无礼，直接当面据理力争，以孩童的直率维护父亲尊严；郭淮面对妻子获罪困境，先依规遣妻，后因百姓不舍和家庭现实陈情，最终使妻子获免，二人做法因身份、处境不同而存在明显差异。
【点睛】参考译文：
【甲】陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午时分没有到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。
【乙】郭淮出任关中都督期间，很得民心，也多次建立过战功。郭淮的妻子，是太尉王凌的妹妹，因为王凌犯罪事受株连，应当一起处死。派来逮捕她的官吏要人要得很急，郭淮让妻子准备好行装，限定日子就要上路。州和都督府的文武官员和百姓都劝说郭淮起兵反抗，郭淮不同意。到期打发妻子上路，百姓号陶痛哭、一路跟着呼唤不舍的有几万人。走了几十里路后，郭淮于是命令身边的人把夫人追回来。于是文武官员飞跑传命，好像救自家性命那么急。夫人追回来以后，郭淮写了封信给宣帝司马懿说：“五个孩子哀痛欲绝，恋恋不舍，思念他们的母亲。如果他们的母亲死了，我就会失去五个孩子。五个孩子如果死了，也就不再有我郭淮了。”司马懿于是上表魏帝，特准赦免了郭淮的妻子。
56． 同“否” 回头看 流汗 年少 57．A 58．①友人感到惭愧，走下车来拉元方。
②钟毓回答说；“由于恐惧慌张，害怕得发抖，所以汗水像水浆一样流出。” 59．陈元方的回答妙在以“无信”“无礼”反驳友人，令友人惭，体现他的知礼识义、聪慧明理，又维护了父亲与自己的尊严；钟会的回答巧妙机智，符合当时自己敬畏紧张的状态，又展现他的聪慧与机敏，还维护了魏文帝的权威。
【导语】这篇阅读材料选取了《世说新语》中两则关于少年聪慧的故事，展现了古代儿童的机智与才辩。甲篇通过元方与友人的对话，凸显其维护父亲尊严的孝心和明辨是非的能力；乙篇则通过钟氏兄弟面对魏文帝时的不同应答，体现了兄弟二人各具特色的机敏与幽默。两则故事语言简洁生动，人物形象鲜明，既展示了魏晋时期士族子弟的早慧风采，也反映了当时重视言辞应对的社会风尚。
56．本题考查文言字词。
①句意：你的父亲在吗？不：通假字，同“否”，用于句末表疑问。
②句意：（元方）走进家门不回头看。顾：回头看。
③句意：你脸上为什么出汗？汗：出汗，流汗。
④句意：钟毓、钟会年少时就有好的名声。少：年少，年纪小。
57．本题考查文言句子断句。
句意：于是（皇帝）召见（钟繇的两个儿子），钟毓脸上有汗，皇帝问：“你脸上为什么出汗？”
从【乙】文开头“钟毓、钟会少有令誉，年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇曰：‘可令二子来’”可知，魏文帝召见的是钟繇的两个儿子，“敕”是皇帝的召见命令，“见”的对象是前文提到的二子，因此“于是敕见”这部分是一个完整的动作表述，应单独断开；召见之后，（其中）钟毓的脸上有汗，这是召见场景中出现的状态，需单独成句；魏文帝看到钟毓脸上有汗，开口询问“你脸上为什么出汗”，“帝曰”是对话引出词，需与后文的问话断开。
因此，断句应为：于是敕见/毓面有汗/帝曰/卿面何以汗？
故选A。
58．本题考查文言句子翻译。
翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
①惭：感到惭愧；引：拉；
②对：回答；战战惶惶：因恐惧而发抖；浆：水浆。
59．本题考查内容理解与对比阅读。
从甲文“君与家君期日中”可知，元方先明确了友人与父亲的约定前提，展现出他对事情本质的清晰认知；从“日中不至，则是无信”可知，元方精准点出友人违约迟到的“无信”之过，紧扣古人处世的核心准则，体现其知礼识义；从“对子骂父，则是无礼”可知，元方直击友人对着晚辈辱骂长辈的“无礼”之举，既符合人际交往的伦理规范，又展现出不卑不亢的态度；从“友人惭，下车引之”可知，元方的反驳极具说服力，让友人彻底认识到自身错误，这既维护了父亲陈太丘的名誉不受辱骂玷污，也守住了自己作为晚辈的尊严，充分印证了他的聪慧明理；
从乙文“魏文帝闻之，语其父钟繇曰：‘可令二子来’”可知，召见者是君主魏文帝，面对皇权，年少的钟会本就应心怀敬畏，这为他的回答奠定了情境基础；从兄长钟毓“战战惶惶，汗出如浆”的回答可知，面对皇帝的提问，“敬畏紧张”是符合当时情境的合理心态；从钟会“战战栗栗，汗不敢出”的回应可知，他既承接了兄长“战战惶惶”所体现的敬畏逻辑，符合自身紧张的状态，又巧妙解释了“不汗”的原因，展现出超乎年龄的思维灵活性；从他始终以“战战栗栗”呼应对君主的敬畏可知，其回答没有丝毫轻慢之举，间接维护了魏文帝的权威，而这种在礼仪框架内灵活应变的表现，正是他聪慧与机敏的直接体现。
据此作答即可。
【点睛】参考译文：
【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午时分。过了正午朋友还没有到，陈太丘就丢下他离开了，等陈太丘离开后朋友才到。陈太丘的儿子元方当时年仅七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答说：“父亲等了您很久您却还没到，已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约定在正午见面，正午时分您没有到，就是不讲信用；对着孩子辱骂他的父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下车去拉元方（表示歉意），元方走进家门，没有回头看他一眼。
【乙】 钟毓、钟会兄弟俩年少时就有美好的名声。十三岁那年，魏文帝听说了他们的名声，对他们的父亲钟繇说：“可以让你的两个儿子来见我。”于是魏文帝下令召见他们。钟毓脸上有汗，魏文帝问：“你脸上为什么出汗？”钟毓回答说：“（我）因恐惧而发抖，汗水像水浆一样流出来。”魏文帝又问钟会：“你为什么不出汗？”钟会回答说：“（我）因恐惧而发抖，汗水都不敢流出来。”