人教部编版 (五四制)九年级下册（2018）鱼我所欲也/《孟子》导学案

这是一份人教部编版 (五四制)九年级下册（2018）鱼我所欲也/《孟子》导学案，共9页。
班级：__________ 姓名：__________ 得分：__________
文学常识填空（每空1分，共5分）
《鱼我所欲也》选自《__________》，此书是记录战国时期思想家__________及其弟子言行的一部著作。
孟子，名__________，是__________学派的重要代表人物，被后人尊称为“__________”。
字音字形默写（每空1分，共10分）
给加点字注音。
死亦我所恶（ ）
蹴（ ）尔而与之
乞人不屑（ ）也
一箪（ ）食
苟（ ）得
根据拼音和语境写汉字。
故不为gǒu（ ）得也
所识穷乏者dé（ ）我与
乡为身死而不shòu（ ）
wèi（ ）宫室之美为之
万钟于我何jiā（ ）焉
重点字词解释（每题1分，共20分）
解释下列句中加粗的字词。
二者不可得兼（ ）
舍生而取义者也（ 舍： ；取： ）
故不为苟得也（ ）
死亦我所恶（ ）
故患有所不辟也（ 故： ；患： ）
如使人之所欲莫甚于生（ ）
非独贤者有是心也（ 贤者： ；是： ）
呼尔而与之（ ）
蹴尔而与之（ ）
乞人不屑也（ ）
万钟则不辩礼义而受之（ ）
万钟于我何加焉（ ）
乡为身死而不受（ ）
是亦不可以已乎（ ）
此之谓失其本心（ 失： ；本心： ）
通假字（每空2分，共6分）
找出句中的通假字并解释。
故患有所不辟也：______通______，意为____________________。
万钟则不辩礼义而受之：______通______，意为____________________。
所识穷乏者得我与：______通______，意为____________________。
词类活用（每题2分，共8分）
指出加点词的活用类型并解释。
所识穷乏者得我与（ ）
乡为身死而不受（ ）
由是则可以辟患而有不为也（ 辟： ）
万钟则不辩礼义而受之（ ）
一词多义（每题2分，共10分）
解释加点词在不同句子中的含义。
与
呼尔而与之（ ）
所识穷乏者得我与（ ）
而
呼尔而与之（ ）
由是则生而有不用也（ ）
于
所欲有甚于生者（ ）
万钟于我何加焉（ ）
则
由是则生而有不用也（ ）
万钟则不辩礼义而受之（ ）
为
为宫室之美为之（ ）
今为宫室之美为之（ ）
理解性默写（每空1分，共25分）
本文的中心论点（也是全文主旨句）是：____________________， ____________________； ____________________， ____________________。____________________， ____________________。
文中用比喻引出中心论点的句子是：____________________， ____________________； ____________________， ____________________。
孟子认为，在“生”与“义”无法兼顾时，应“____________________”，这是因为“____________________”。
文中体现“性本善”思想的句子是：____________________， ____________________， ____________________。
孟子认为，人人都有向善之心，贤者能保持不变的句子是：____________________， ____________________， ____________________。
文中与“不食嗟来之食”意思一致的句子是：____________________， ____________________； ____________________， ____________________。
从反面论述，见利忘义就是丧失本心的句子是：____________________， ____________________， ____________________， ____________________， ____________________！
“万钟则不辩礼义而受之”的原因是：____________________？ ____________________？ ____________________？
文中总结部分，体现作者主旨的句子是：____________________， ____________________， ____________________！
句子翻译（每题2分，共20分）
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？
乡为身死而不受，今为宫室之美为之。
是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
文章内容理解（共16分）
选择题（每题2分，共6分）
下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
本文运用了比喻论证、对比论证、举例论证等方法，论证严密，富有说服力。
文中“不食嗟来之食”的事例，论证了“义”重于“生”，应保持人格尊严。
孟子认为，人人都有“舍生取义”的本心，只是普通人更容易丧失它。
本文批判了那些见利忘义、贪图享乐之徒，体现了孟子鲜明的民本思想。
下列对文中论证思路的赏析，不恰当的一项是（ ）
文章以“鱼”和“熊掌”设喻，引出“舍生取义”的中心论点，生动形象。
第二段从正反两方面论述了“义”重于“生”的道理，逻辑严密。
第三段用“不食嗟来之食”和“不辩礼义受万钟”对比，批判了丧失本心之人。
全文按照“提出论点—分析论点—总结论点”的思路展开，属于递进式结构。
下列对文章语言特色的赏析，不正确的一项是（ ）
文章大量使用排比句，如“乡为身死而不受”一组，使论述气势充沛。
文中多用反问句，如“万钟于我何加焉”，增强了论述的力度和批判性。
语言通俗易懂，说理深入浅出，体现了《孟子》文章的一贯风格。
全文以记叙和描写为主，通过具体故事来阐明道理，生动有趣。
简答题（每题5分，共10分）
孟子在文中提出了“舍生取义”的观点。在当今社会，你认为“义”的内涵可以包括哪些方面？请结合生活实际，谈谈我们应如何践行“义”。（5分）
本文运用了多种论证方法来说理。请任选两种，结合原文具体内容分析其作用。（5分）
参考答案
文学常识填空
孟子；孟子
轲；儒家；亚圣
字音字形默写
wù；2. cù；3. qǐ， xiè；4. dān；5. gǒu
苟；2. 得；3. 受；4. 为；5. 加
重点字词解释
同时得到
舍弃；选取
苟且取得，这里指苟且偷生
厌恶
所以，因此；祸患，灾难
假如，假使
有道德的人；这种
给
踩踏
认为不值得，表示轻视而不肯接受
同“辨”，辨别
益处，好处
同“向”，先前，从前
停止，放弃
丧失；天性，天良
通假字
辟， 避， 躲避
辩， 辨， 辨别
得， 德， 感恩、感激
词类活用
名词作动词， 通“德”，感激恩德
名词作状语， 通“向”，从前
动词， 躲避
动词， 通“辨”，辨别
一词多义
给； B. 同“欤”，语气词
连词，表修饰； B. 连词，表转折，但是
比； B. 对，对于
就； B. 却
为了（介词）； B. 做，接受（动词）
理解性默写
生， 亦我所欲也； 义， 亦我所欲也。 二者不可得兼， 舍生而取义者也。
鱼， 我所欲也； 熊掌， 亦我所欲也。
舍生而取义者也， 所欲有甚于生者
非独贤者有是心也， 人皆有之， 贤者能勿丧耳
非独贤者有是心也， 人皆有之， 贤者能勿丧耳
呼尔而与之， 行道之人弗受； 蹴尔而与之， 乞人不屑也
万钟则不辩礼义而受之， 万钟于我何加焉
为宫室之美， 为妻妾之奉， 为所识穷乏者得我
此之谓失其本心
句子翻译
生命，也是我所想要的；道义，也是我所想要的。（如果）两者不能同时得到，（我就）舍弃生命而选取道义。
生命也是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事。
死亡也是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的祸患我不躲避。
假如人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？
不仅贤人有这种心，人人都有，不过贤人能够不丧失（它）罢了。
（轻蔑地）呼喝着给他（吃），（即使）过路的饥民也不会接受；（如果用脚）踢着给别人（吃），（即使）乞丐也会因轻视而不肯接受。
（可是有的人）见了优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受了，这样优厚的俸禄对我有什么好处呢！
（难道）是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？
先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了住宅的华丽却接受了。
这种（行为）难道不应该停止吗？这就叫做丧失了人的天性（羞恶廉耻之心）。
文章内容理解
选择题
D （本文主要体现的是孟子的“性善论”和“义利观”，批判见利忘义，并未直接体现“民本思想”。）
D （全文结构是“提出论点—正面论证—反面论证—总结结论”，属于对比式结构，而非简单的递进式。）
D （本文以议论说理为主，并非以“记叙和描写为主”。）
简答题
“义”的内涵：在当今社会，“义”的内涵可以更加广泛。它包括：社会公义（如公平、正义、守法）；职业道德（如诚信、尽责、廉洁）；人际关系（如友善、互助、守信）；以及国家民族大义（如爱国、奉献）。如何践行：我们应做到：① 坚守道德底线，不做损人利己、见利忘义之事。② 在关键时刻勇于维护正义，不见风使舵。③ 从日常小事做起，如守信履约、乐于助人、爱护公物、遵守规则。④ 将个人利益与国家、集体利益相结合，在必要时懂得取舍。孟子强调的“本心”启示我们，要时常自省，保持内心的善良与正直。
论证方法分析：
示例一：比喻论证。文章开头用“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也”设喻，引出“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也”的论述，进而提出“舍生取义”的中心论点。这个比喻将抽象深刻的“生”与“义”的选择关系，转化为具体形象的“鱼”与“熊掌”的选择，化抽象为具体，化深奥为浅显，使论点生动易懂，深入人心。
示例二：对比论证。文中多处运用对比。如：①将“生”与“义”进行对比，论证“义”重于“生”。②将“所欲有甚于生者”与“所恶有甚于死者”进行正反对比，论述为了“义”可以不苟生、不避患。③将“一箪食，一豆羹”的“弗受”“不屑”与“万钟”的“不辩礼义而受之”进行对比，尖锐批判了见利忘义、丧失本心的行为。这些对比，使是非对错更加鲜明，道理更加突出，增强了文章的说服力和批判力度。