湖北省襄阳市部分高中教联体2025-2026学年高一上学期期中考试历史试题（Word版附解析）

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1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3.非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4.考试结束后，请将答题卡上交。
一、选择题：本大题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
1. 根据考古挖掘表明，位于湖北通城的尧家林遗址，其包含居住区、制陶作坊区、墓葬区以及宗教祭祀等功能分区，出土了陶鼎、陶碗、石刀、石斧等器物，并且其文化特征兼具部分龙山文化与南越文化因素，据此可知（ ）
A. 区域文化之间存在沟通交流
B. 尧家林文化属于旧石器时代文明
C 不同区域之间贸易往来频繁
D. 尧家林文化已进入早期国家阶段
【答案】A
【解析】
【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是新石器时代（中国）。根据材料可知，题干明确提到尧家林文化“兼具部分龙山文化与南越文化因素”。龙山文化（主要分布于黄河中下游）、南越文化（主要分布于岭南地区）与湖北通城的尧家林遗址属于不同区域的文化，其文化特征相互融合，说明区域文化之间存在沟通交流，A项正确；旧石器时代以打制石器为主要生产工具，且无陶器制作；题干出土陶鼎、磨制石器（石刀、石斧），属于新石器时代特征，排除B项；材料仅提及文化特征的融合，未涉及“贸易往来”的直接证据。“文化因素融合”与“贸易频繁”无必然联系，排除C项；“早期国家阶段”需更复杂的社会结构（如城址、文字），题干未提及，排除D项。故选A项。
2. 西周早期，周昭王为获取对南方铜矿资源的控制，对以楚蛮为首的南方方国进行征讨。结果周昭王三次征讨，虽得胜但丧“六师”并落水而死。史载“昭王南巡狩不返，卒于江上。其卒不赴告，讳之也。”此后，楚国抓住机会兼并南方众多方国从而强大起来。据此可知（ ）
A. 分封制已经被严重破坏
B. 西周的政治影响力无法辐射到南方
C. 宗法血缘观念开始淡化
D. 西周对南方地区的控制力开始减弱
【答案】D
【解析】
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：周代（中国）。据材料可知，周昭王三次征讨南方方国，虽得胜但损失惨重，之后楚国兼并南方众多方国强大起来，这表明西周对南方地区的控制力开始减弱，D项正确；分封制严重破坏是在春秋战国时期，与材料中时间不符，排除A项；西周早期对南方有一定政治影响力，并非无法辐射，排除B项；材料描述的是西周对南方地区的控制减弱，未涉及宗法血缘观念的淡化信息，排除C项。故选D项。
3. 位于湖北荆门的郭店一号古墓是一座战国时期的墓穴，其中出土了一批记载有楚国文字的竹简，经考古工作人员整理得到典籍共16篇，3篇为道家典籍，其余均为儒家典籍，并且根据考古专家推测，墓穴主人可能为楚国太子宾客。据此可推知战国时期（ ）
A. 儒家思想已得到广泛传播
B. 儒家思想在楚贵族中具有一定影响力
C. 道家思想不被人们所关注
D. 儒家典籍中的治国理念契合楚国国情
【答案】B
【解析】
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。据材料信息并结合所学知识分析可知，墓主是“太子宾客”，属楚国贵族；随葬品中儒家典籍占绝大多数，说明墓主重视儒家思想；儒家思想至少在部分楚国贵族中被认可、接受，说明有一定影响力，B项正确；材料仅体现楚国一贵族墓中儒家典籍多，不能推出“全国广泛传播”，“广泛传播”需多地区、多阶层证据支撑，此处仅为孤例，排除A项；出土3篇道家典籍，说明至少有人关注、收藏道家文献；“不被关注”属于绝对化表述，与材料矛盾排除C项；材料未涉及“治国理念”是否契合楚国实际；也没有政治制度、政策实施等相关信息佐证，排除D项。故选B项。
4. 史料是我们了解历史的重要途径，传世文献《墨子》与《荀子》中记载春秋时期先后称霸的五位君主分别为：齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践；但于1986年在湖北荆州江陵出土的秦家嘴楚简中用楚国文字写到四王五霸，五霸分别为齐桓公、晋文公、楚文王、吴王阖闾、越王勾践。由此可知（ ）
A. 文献史料与文物史料必须形成互证
B. 文物史料比文献史料更可靠
C. 历史研究须先提出观点再寻找论据
D. 考古不断丰富人们历史认识
【答案】D
【解析】
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。据材料可知，传世文献《墨子》《荀子》与出土的秦家嘴楚简（文物史料）对“春秋五霸”的记载存在差异，说明考古发现（楚简）为“五霸”的历史认知提供了新的视角，D项正确；“必须形成互证”表述绝对，文献与文物史料可独立或互补，并非必须互证，排除A项；文物史料和文献史料各有价值，不能简单判定“文物更可靠”，排除B项；材料描述的是考古对历史研究的作用，未涉及“先提观点再找论据”的研究过程，排除C项。故选D项。
5. 秦统一全国后，在中央设立三公九卿，其中奉常一职（汉称太常）位列九卿之首，其主司祭祀天地、宗庙、社稷等礼仪，祭祀时还需引导天子行礼。由此可知奉常位列九卿之首的原因是（ ）
A. 为秦的统治提供合法性B. 分封制度的延续
C. 秦朝统治实行政教合一D. 中央集权的加强
【答案】A
【解析】
【详解】根据题干设问词，可知这是原因题，据材料关键信息可知准确时空是：秦朝时期的中国。根据材料及所学可知，奉常（汉太常）主管祭祀天地、宗庙、社稷等礼仪，引导天子行礼。古代祭祀天地宗庙是强化君权神授、巩固统治合法性的重要手段。可见祭祀活动能借助“天命”“祖先福泽”等观念，来论证秦朝统治的合理性与合法性，让百姓认同秦的统治，这是奉常地位重要的关键原因，A项正确；秦朝已经废除分封制，推行郡县制，奉常的职能与分封制无关，排除B项；秦朝是专制主义中央集权制度，并非政教合一，皇帝掌握最高权力，宗教（祭祀相关）是为政治统治服务的工具，并非政教合一，排除C项；中央集权强调中央对地方的控制，奉常的祭祀职能主要是在思想文化层面为统治服务，与中央对地方的控制关联不大，排除D项。故选A项。
6. 秦在统一全国后，在全国范围内推行车同轨，并修筑了许多道路。其中有一类道路，路面狭窄，大约宽1.2-1.7米，每级台阶宽窄高矮不等，主要分布在今云南、四川地区，如下图所示，据此可知这种道路是（ ）
A. 直道B. 五尺道C. 驰道D. 陈仓道
【答案】B
【解析】
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。据材料可知，秦的五尺道路面狭窄，主要分布在今云南、四川地区，符合材料描述，B项正确；直道是连接咸阳和北方边境的宽阔道路，排除A项；驰道是秦的主要交通干道，规格较高，排除C项；陈仓道是关中与汉中的通道，并非主要分布在云南、四川地区，排除D项。故选B项。
7. 司马迁在《史记》中曾评述“汉兴，承敝易变，使人不倦”，这深刻揭示了汉朝在继承秦制大框架的基础上，又进行了必要的变革与创新。下列关于汉朝制度中，最能体现其创新性并深刻影响后世的是（ ）
A. 沿袭皇帝制和三公九卿制
B. 保留郡县并推行郡国并行制度
C. 继承秦朝的编户齐民政策
D. 确立儒家思想为官方正统思想
【答案】D
【解析】
【详解】据本题主题干设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝（中国）。 据材料信息并结合所学知识可知，汉武帝采纳董仲舒建议，“尊崇儒术”，使儒家思想从诸子之一升格为国家意识形态，属思想制度重大创新（秦朝重视法家思想），奠定此后两千年中国主流思想基础，深刻影响政治、教育、伦理等，D项正确；皇帝制和三公九卿制由秦始皇创立，汉初沿用，虽略有调整（如丞相权力变化），但本质未变，不属于“创新性制度”，排除A项；郡国并行是汉初政治创新，但后期引发诸侯割据，后世未延续，影响有限，排除B项；“编户齐民”是秦代建立的户籍管理制度，汉朝继续推行，这属于继承而非创新，且该制度本身在秦已成熟，汉未做根本性改造，排除C项。故选D项
8. 《后汉书·樊宏传》载，光武帝刘秀的舅父樊重“世善农稼，其庄园‘檀棘桑麻，闭门成市’，并拥有‘兵弩器械’等武装。其子樊宏载新莽末年乱世中“与宗亲家属做营堑自守，老弱归之者千余家。”这一记载反映了东汉时期（ ）
A. 豪强势力强大形成地方割据力量
B. 政府推崇重农抑商策略
C. 庄园自给自足具备独立经济形态
D. 豪强注重儒学巩固地位
【答案】C
【解析】
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：东汉（中国）。从题干中“世善农稼”（擅长农业生产）、“檀棘桑麻，闭门成市”（能自己生产桑麻等物资，关起门来就像集市一样，可满足生活所需），还有“老弱归之者千余家”（吸引众多人依附，庄园能提供生存资源），能看出庄园在生产、生活等方面可自我供给，具备独立经济形态，自给自足，C项正确；题干虽提及樊重、樊宏有武装且聚众自守，但仅这一家族的情况，不能直接得出豪强势力强大到形成地方割据力量，“地方割据”表述程度过重，排除A项；题干主要围绕樊氏庄园的生产、生活及武装情况，未涉及政府“重农抑商”的相关政策，排除B项；樊家虽为外戚，但题干未提及他们通过儒学获取地位或教化民众，排除D项。故选C项。
9. 《史记》与《汉书》均为两汉时期优秀的史学著作，下表是两书对一些相同历史人物编纂体例的对比，由此可知（ ）
A. 《汉书》的描述更加贴近客观真实
B. 二者都是以相同的编纂思路完成
C. 《史记》的编写具有作者个人情感
D. 《史记》侧重于维护汉朝大一统思想
【答案】C
【解析】
【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是汉朝（中国）。根据材料可知，《史记》中项羽被列入“本纪”（本纪一般是记载帝王事迹），陈胜被列入“世家”（世家多记载诸侯等），这体现了司马迁对项羽、陈胜等人的特殊看待，带有个人情感。而《汉书》对这些人物体例的调整，也反映出不同的态度，所以《史记》的编写具有作者个人情感，C项正确；两书差异源于立场不同，无法直接判定《汉书》更客观，排除A项；从表格中可以明显看出，《史记》和《汉书》在对项羽、陈胜、吕后、刺客等人物的编纂体例上有很大不同，这说明二者的编纂思路并不相同，排除B项；《史记》并未刻意维护汉朝大一统，反而《汉书》更强调正统，排除D项。故选C项。
10. 南朝齐武帝的宠臣纪僧真出身寒微，但“容止有士风”，深得皇帝信任。他向齐武帝请求为子求婚道：“臣小人，出自本州武吏。……唯就陛下乞作士大夫。”帝答：“此由江斅、谢瀹，我不得措意，可自诣之。”纪僧真拜访江斅时，江斅“命左右曰：‘移吾床让客。’”纪僧真“丧气而退”，纪僧真为子求婚失败说明了（ ）
A. 皇权受到挑战B. 士族极力维护士庶界限
C. 选官制度僵化D. 寒门已经进入权力中枢
【答案】B
【解析】
【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是南朝（中国）。根据材料可知，纪僧真出身寒微，他请求为子求婚成为士大夫，但是士族江斅却以“移吾床让客”（这种行为带有对寒门的排斥意味）的方式拒绝了他，这体现了士族极力维护士庶之间的界限，不愿意和寒门通婚来打破这种界限，B项正确；“皇权受到挑战”不符，皇帝未直接干预士族决定，体现士族自主性，排除A项；题干中的事件是关于婚姻（求婚）的，和选官制度无关，选官制度僵化一般是指科举制或者九品中正制等选官方式出现的问题，排除C项；“寒门进入权力中枢”与材料结果矛盾，纪僧真虽掌权但仍被士族排斥，排除D项。故选B项。
11. 中国自古以来就是一个倚重农业生产的大国，故历来重视水利工程的兴修。下图为某一时期修筑的运河地图，由图可知这条运河是（ ）
A. 京杭大运河B. 灵渠C. 隋唐大运河D. 芍陂
【答案】C
【解析】
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。据材料可知，隋唐大运河以洛阳为中心，连接南北，与图中运河的布局特征相符，C项正确；京杭大运河是元代以后，经过裁弯取直的运河，其不经过洛阳，排除A项；灵渠连接的是长江和珠江水系，位于南方，排除B项；芍陂是古代的灌溉工程，并非运河，排除D项。故选C项。
12. 唐代文学家李翱在《进士策问》中记述了两税法实行后的社会现象：“自建中元年初定两税，至今四十年矣。当时绢一匹为钱四千，米一斗为钱二百。税户之输十千者，为绢二匹半而足矣。今税额如故，而粟帛日贱；钱益加重。绢一匹价不过八百，米一斗价不过五十。税户之输十千者，为绢十有二匹然后可。”上述情况主要反映了两税法在实际执行中（ ）
A. 放松对农民的人身控制B. 加重了百姓的负担
C. 简化了赋税征收的程序D. 促进了商品的流通
【答案】B
【解析】
【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是唐朝（中国）。根据材料可知，两税法以钱计税，但物价下跌导致百姓需缴纳更多实物。材料显示，税额固定为十千钱，但因绢、米价格下跌，纳税人需用更多实物折抵，实际负担加重，B项正确；两税法本身在理论上是有放松人身控制的意图，但题干中完全没涉及到“人身控制是否放松”的相关内容，排除A项；题干从头到尾都在说物价、税额、实物数量这些，完全没有涉及“赋税征收程序”，排除C项；“促进商品流通”与物价下跌导致负担加重无直接关联。材料核心是“钱重物轻”加重百姓负担，排除D项。故选B项。
13. 《新唐书·仇士良传》载，大宦官仇士良在告老还乡时，曾向其他宦官传授经验：“天子不可令闲暇，暇必观书，接见儒臣……则吾属恩泽薄而权轻矣。为诸君计，莫若殖财货，盛鹰马，日以球猎声色蛊其心，极侈靡，使悦不知息，则必斥经术，阍外事，万机在我，恩泽权力欲焉往哉？”这段自白揭示了唐代宦官专权本质是（ ）
A. 掌控禁军获得制度性权力B. 依附皇权巩固自身地位
C. 凭学识修养获得皇帝信任D. 联合其他宦官取悦君主
【答案】B
【解析】
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。据材料可知，仇士良教导其他宦官通过让皇帝沉迷于声色犬马，使其不理朝政，从而让宦官掌控权力。这体现出唐代宦官专权的本质是依附皇权来巩固自身地位，B项正确；材料描述的是宦官专权，没有涉及掌控禁军的信息，排除A项；材料描述的是宦官通过让皇帝沉迷于声色犬马，掌控权力，并非凭学识修养获得皇帝信任，排除C项；联合其他宦官只是手段，本质是依附皇权，排除D项。故选B项。
14. 位于山西大同的悬空寺始建于北魏太和十五年（491年），下图为悬空寺内的三教殿，位居中间的是佛祖释迦牟尼，居左的是儒家圣人孔子，居右的是道祖老子。据此可知（ ）
A. 北魏推行三教并行B. 三教功能相互补充
C. 三教呈现融合趋势D. 儒学丢失统治地位
【答案】C
【解析】
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：北魏（中国）。据材料可知，悬空寺三教殿中，佛教的释迦牟尼、儒家的孔子、道教的老子并列供奉，这直观体现了三种宗教思想体系的共存与交融，C项正确；材料仅体现三教在建筑中的共存，未涉及北魏政府“推行三教并行”的政策，排除A项；材料描述的是三教共存，未提及三教在功能上的互补性，排除B项；儒学在古代中国长期处于统治地位，并未“丢失统治地位”，排除D项。故选C项。
15. 隋唐时期是我国科技取得突破，文化艺术领域欣欣向荣的时代，下列属于在隋唐时期科技与艺术领域所取得成就的是（ ）
①怀素用草书写就的《自叙贴》 ②曹雪芹的《红楼梦》
③孙思邈完成医学著作《千金方》 ④火药开始用于战争
A. ①②③B. ①②④C. ①③④D. ②③④
【答案】C
【解析】
【详解】本题是组合选择题。时空是：隋唐时期（中国）。据材料可知，怀素是唐代草书大家，《自叙帖》是其代表作，属于隋唐艺术成就，①符合题意；孙思邈是唐代医学家，《千金方》是其医学著作，属于隋唐科技成就，③符合题意；火药在唐末开始用于战争，属于隋唐科技成就，④符合题意；综上所述，①③④符合题意，C项正确；《红楼梦》是清代曹雪芹的作品，不属于隋唐时期，②不符合题意，排除ABD项。故选C项。
二、非选择题：本题共4小题，共55分。
16. 【制度创新与政治变革】
材料一 （周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。
——《荀子·儒效篇》
材料二 丞相王绾等言：“诸侯初破，燕、齐、荆地远，不为置王，毋以填（镇）之。请立诸子，唯上幸许。”始皇下其议于群臣，群臣皆以为便。廷尉李斯议曰：“周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为……天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。”始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王……廷尉议是。”
——司马迁《史记·秦始皇本纪》
材料三 汉祖龙兴，取周秦之制而兼用之，其亦有意于矫前世之弊矣。
——徐天麟《西汉会要》
（1）根据材料一、二，分别指出周与秦的地方行政制度；并结合所学说明周秦之制更易的原因。
（2）根据材料三，指出汉初的地方行政制度；并结合所学对该制度进行评价。
【答案】（1）制度：周：分封制； 秦：郡县制。
原因：分封制下，诸侯势力逐渐强大，周王室衰微，诸侯间相互攻伐，导致春秋战国时期战乱不断；郡县制能加强中央对地方的直接控制，适应了秦朝统一后巩固统治的需要。
（2）制度：郡国并行制。
积极：在一定程度上巩固了西汉初期的统治，利用分封制的形式安抚了汉初的功臣和宗室。
消极：诸侯国势力逐渐膨胀，威胁中央集权，为后来的“七国之乱”埋下了隐患。
【解析】
【小问1详解】
本题是背景题、特点题。时空是：周秦时期（中国）。
制度：根据材料“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人”可知，周朝实行分封制；根据材料“周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为……天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。”可知，秦朝实行郡县制。
原因：根据材料“周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。”可知，分封制下，诸侯势力逐渐强大，周王室衰微，诸侯间相互攻伐，导致春秋战国时期战乱不断；根据材料“今海内赖陛下神灵一统，皆为……天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。”可知，郡县制能加强中央对地方的直接控制，适应了秦朝统一后巩固统治的需要。
【小问2详解】
本题是特点题、影响题。时空是：汉朝（中国）。
制度：根据材料“取周秦之制而兼用之”结合所学知识可知，郡国并行制。
积极：根据材料“汉祖龙兴，取周秦之制而兼用之，其亦有意于矫前世之弊矣。”结合所学知识可知，在一定程度上巩固了西汉初期的统治，利用分封制的形式安抚了汉初的功臣和宗室。
消极：结合所学知识可知，诸侯国势力逐渐膨胀，威胁中央集权，为后来的“七国之乱”埋下了隐患。
17. 【南方开发与经济发展】
材料一 （汉初）楚越之地，地广人稀，饭稻羹鱼，或火耕而水耨，果隋蠃蛤（取食地上的瓜果和水里的虫鱼），不待贾而足，地势饶食，无饥馑之患，以故呰窳偷生（懒惰，得过且过），无积聚而多贫。是故江、淮以南，无冻饿之人，亦无千金之家。
——《史记·货殖列传》
材料二 至于元嘉末兵车勿用，民不外劳，役宽务简，氓庶繁息，至余粮栖亩，户不夜扃，盖东西之极盛也。地广野丰，民勤本业，一岁或稔，则数郡忘饥。会土带海傍湖，良畴亦数十万顷，膏腴上地，亩直一金，鄠、杜之间，不能比也。荆城跨南楚之富，扬部有全吴之沃，鱼盐杞梓之利，充仞八方；丝绵布帛之饶，覆衣天下。
——【南朝梁】沈约《宋书》
（1）根据材料一，概括汉初南方经济发展特点。
（2）根据材料二并结合所学，指出东晋南朝时期与汉初相比南方经济发生的变化和影响。
【答案】（1）地广人稀，自然资源丰富，开发程度低；生产方式原始；商品经济极不发达；整体经济落后，社会财富积累少，贫富分化小；社会风气安于现状。
（2）变化：农业技术发展，精耕细作取代火耕水耨；土地得到大规模开发，耕地面积扩大；人口大幅增长；经济部门多元化与商业化；经济地位上升，成为重要粮食和手工业基地。
影响：支撑了东晋南朝的政权存续，推动了江南地区的开发与发展；为经济重心南移奠定了基础；促进了南方地区的民族交融；促进了南方文化发展，南北差距缩小；深刻改变了南方的自然环境。
【解析】
【小问1详解】
本题是特点题。时空是西汉初年中国南方地区。据材料一“楚越之地，地广人稀，饭稻羹鱼，或火耕而水耨，果隋蠃蛤”可知，地广人稀，自然资源丰富，开发程度低；据材料一“或火耕而水耨，果隋蠃蛤”可知，生产方式原始；据材料一“不待贾而足”可知，商品经济极不发达；据材料一“无积聚而多贫。是故江、淮以南，无冻饿之人，亦无千金之家”可知，整体经济落后，社会财富积累少，贫富分化小；据材料一“地势饶食，无饥馑之患，以故呰窳偷生（懒惰，得过且过）”可知，社会风气安于现状。
小问2详解】
本题是对比题、影响题。时空是东晋南朝时期中国南方地区。变化：据材料一“火耕而水耨”和材料二“一岁或稔，则数郡忘饥”以及所学可知，农业技术发展，精耕细作取代火耕水耨；据材料二“良畴亦数十万顷，膏腴上地，亩直一金”可知，土地得到大规模开发，耕地面积扩大；据材料一“地广人稀”和材料二“氓庶繁息”可知，人口大幅增长；据材料一“不待贾而足”和材料二“鱼盐杞梓之利，充仞八方；丝绵布帛之饶，覆衣天下”及所学可知，经济部门多元化与商业化；据材料一“无积聚而多贫”和材料二“荆城跨南楚之富，扬部有全吴之沃”和所学可知，经济地位上升，成为重要粮食和手工业基地。影响：对于本题影响可从政治、经济、文化、民族关系、生态环境等角度进行分析，据材料二“荆城跨南楚之富，扬部有全吴之沃，鱼盐杞梓之利，充仞八方；丝绵布帛之饶，覆衣天下”以及所学可知，其支撑了东晋南朝的政权存续，推动了江南地区的开发与发展以及为经济重心南移奠定了基础；据材料“会土带海傍湖，良畴亦数十万顷”以及结合所学可知，大规模的垦荒和农业发展，深刻改变了南方的自然环境；结合所学可知，大量北方人口的南迁、经济的开发，促进了南北民族的交流与融合，丰富了南方的民族文化，改变了南方相对落后的社会面貌，南北差距缩小。
18. 【民族融合与民族认同】
材料一 从春秋到战国，民族关系出现了重要变化。春秋时期，中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进，自称为“华夏”。在频繁往来和密切联系中，这些民族也产生了华夏认同观念。进入战国之后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。
——摘自《中外历史纲要》（上）
材料二
唐朝作为一个多民族的封建国家，最为引人瞩目的是它的民族政策……唐太宗作为一个开明的政治家，……他基本上把少数民族和汉族看作一家，……对少数民族和边疆地区很少动用武力，而是对少数民族采取安抚、和亲政策……他反对华夏民族对其他少数民族的歧视和奴役，主张一视同仁，坚持“联加爱之如一”政策……一律尊重他们的生活方式和风俗习惯。……整个唐朝历史，与少数民族的和平相处占主导地位，尽管也有战争的发生，但唐太宗以后的几个皇帝，从高宗、武后至玄宗基本上都遵循唐太宗时期的民族政策……
——摘编自李钦《论唐朝开明民族政策的特点》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析春秋战国时期华夏认同观念形成原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出唐朝在西南和东北地区加强民族关系采取的措施，并概括唐朝处理民族关系的特点。
【答案】（1）中原各国社会发展水平高于周边戎狄蛮夷，形成文化优越感；各民族之间频繁往来、密切联系，促进了文化交流与认同；战国时期戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，扩大了华夏认同的范围。
（2）措施：西南地区：与吐蕃实行和亲政策（如文成公主入藏）。东北地区：设立都督府等机构进行管理。
特点：开明包容，将少数民族和汉族视为一家，主张一视同仁；以安抚、和亲政策为主，较少动用武力；尊重少数民族的生活方式和风俗习惯；和平相处占主导地位，政策具有延续性（太宗之后的皇帝基本遵循其民族政策）。
【解析】
【小问1详解】
本题是背景题。时空是：春秋战国时期（中国）。根据材料“春秋时期，中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进”可知，中原各国社会发展水平高于周边戎狄蛮夷，形成文化优越感；根据材料“在频繁往来和密切联系中，这些民族也产生了华夏认同观念。”可知，各民族之间频繁往来、密切联系，促进了文化交流与认同；根据材料“进入战国之后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。”可知，战国时期戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，扩大了华夏认同的范围。
【小问2详解】
本题是特点题。时空是：唐朝（中国）。措施：根据材料“和亲政策”结合所学知识可知，在西南地区，与吐蕃实行和亲政策（如文成公主入藏）；根据材料“对少数民族采取安抚”可知，在东北地区，设立都督府等机构进行管理。特点：根据材料“唐太宗作为一个开明的政治家，……他基本上把少数民族和汉族看作一家”可知，开明包容，将少数民族和汉族视为一家，主张一视同仁；根据材料“对少数民族和边疆地区很少动用武力，而是对少数民族采取安抚、和亲政策”可知，以安抚、和亲政策为主，较少动用武力；根据材料“一律尊重他们的生活方式和风俗习惯。”可知，尊重少数民族的生活方式和风俗习惯；根据材料“整个唐朝历史，与少数民族的和平相处占主导地位，尽管也有战争的发生，但唐太宗以后的几个皇帝，从高宗、武后至玄宗基本上都遵循唐太宗时期的民族政策”可知，和平相处占主导地位，政策具有延续性（太宗之后的皇帝基本遵循其民族政策）。
19. 风流人物与家国情怀】
两汉人民创造了灿烂的历史与文化，其中许多杰出人物昂扬进取、不屈不挠的斗志，给后世留下了宝贵的精神财富。司马迁“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的志向；霍去病“匈奴未灭，无以家为”的壮志；张骞“凿空”的勇气；班超“投笔从戎”“立功绝域”的追求……脍炙人口，广为流传，熔铸为中华民族优秀传统文化的组成部分。
根据上述材料并结合所学知识，任选其中一位历史人物，以“家国情怀”为主题，根据其生平事迹写一篇小论文。（要求：史实准确，观点明确，结构完整，评述合理）
【答案】
人物：霍去病
主题：“匈奴未灭，无以家为”的家国担当
在中国两汉历史的星河中，霍去病以其“匈奴未灭，无以家为”的壮志，诠释了深沉的家国情怀，成为中华民族精神图谱中耀眼的一笔。霍去病出身将门，却未耽于安逸。汉武帝时期，匈奴频繁南下袭扰，边境百姓流离失所，国家主权受到严重威胁。年仅十七岁的霍去病，主动请缨，投身抗匈战场。他率领骑兵深入大漠，在漠南之战中初露锋芒，斩获敌军两千余人，被封为冠军侯。此后，他更是多次率军出征，如在河西之战中，他率部千里奔袭，击败匈奴浑邪王、休屠王部，收复河西走廊，为汉朝打通了通往西域的道路，解除了匈奴对汉朝西部的威胁。在漠北之战中，他率军北进两千余里，直捣匈奴单于庭，“封狼居胥”，极大地打击了匈奴的嚣张气焰，使得“匈奴远遁，而漠南无王庭”。“匈奴未灭，无以家为”，这短短八字，是霍去病家国情怀的凝练表达。在他看来，国家的安危、民族的存续远重于个人的家庭幸福。他将自己的青春与生命奉献给了抗击匈奴、保卫家国的事业，即便在功成名就之时，也从未有过丝毫懈怠，始终以家国大义为最高追求。
总之，霍去病的家国情怀，不仅体现在他的军事功绩上，更在于他所传递的精神力量。他的事迹激励着一代又一代的中华儿女，在国家面临危难时，挺身而出，为家国利益奉献自我。这种情怀，是中华民族历经磨难却始终屹立不倒的精神支柱，也是我们在新时代建设国家、实现民族复兴过程中不可或缺的精神动力。
【解析】
【详解】本题是评论解说题，时空是：汉朝（中国）。要求：观点明确，史论结合。
首先，任选材料中以为历史人物，如选择霍去病，而后，以“家国情怀”为主题，根据材料“霍去病‘匈奴未灭，无以家为’的壮志”结合所学知识，可以提炼主题为：“匈奴未灭，无以家为”的家国担当。
其次，围绕提炼的主题，结合所学知识，可以从霍去病17岁出征、收复河西走廊、封狼居胥等角度进行说明，如：在中国两汉历史的星河中，霍去病以其“匈奴未灭，无以家为”的壮志，诠释了深沉的家国情怀，成为中华民族精神图谱中耀眼的一笔。霍去病出身将门，却未耽于安逸。汉武帝时期，匈奴频繁南下袭扰，边境百姓流离失所，国家主权受到严重威胁。年仅十七岁的霍去病，主动请缨，投身抗匈战场。他率领骑兵深入大漠，在漠南之战中初露锋芒，斩获敌军两千余人，被封为冠军侯。此后，他更是多次率军出征，如在河西之战中，他率部千里奔袭，击败匈奴浑邪王、休屠王部，收复河西走廊，为汉朝打通了通往西域的道路，解除了匈奴对汉朝西部的威胁。在漠北之战中，他率军北进两千余里，直捣匈奴单于庭，“封狼居胥”，极大地打击了匈奴的嚣张气焰，使得“匈奴远遁，而漠南无王庭”。“匈奴未灭，无以家为”，这短短八字，是霍去病家国情怀的凝练表达。在他看来，国家的安危、民族的存续远重于个人的家庭幸福。他将自己的青春与生命奉献给了抗击匈奴、保卫家国的事业，即便在功成名就之时，也从未有过丝毫懈怠，始终以家国大义为最高追求。
最后，总结升华，再次说明霍去病的家国担当，如：总之，霍去病的家国情怀，不仅体现在他的军事功绩上，更在于他所传递的精神力量。他的事迹激励着一代又一代的中华儿女，在国家面临危难时，挺身而出，为家国利益奉献自我。这种情怀，是中华民族历经磨难却始终屹立不倒的精神支柱，也是我们在新时代建设国家、实现民族复兴过程中不可或缺的精神动力。开放性试题，言之有理即可。
项羽
陈胜
汉惠帝
吕后
刺客
《史记》
项羽本纪
陈涉世家
吕太后本纪
吕太后本纪
刺客列传
《汉书》
陈胜项籍传
陈胜项籍传
惠帝纪
高后传
无